הרב מוהליבר היה בעל אמצעים, שלא כרוב רבני ליטא, ולא היה תלוי ברבנות לפרנסתו. הוא היה שותף באחוזה וניהל משק חקלאי. ניסיון חייו וידיעותיו שימשוהו לימים בפעילותו בתנועת חיבת ציון.[1] כבר בצעירותו התבלט כעסקן וכאיש ציבור מובהק. בשנת 1873 הוזמן להשתתף באספת הרבנים וראשי המשכילים בפטרבורג.
רעיונותיו של הרב מוהליבר החלו להתפרסם בשנות השבעים של המאה ה-19, במאמרים שפרסם בעיתונות העברית. בשנים 1872–1874 התנהל בעיתונות פולמוס בין משכילים לרבנים, ובפולמוס התערב הרב מוהליבר, וביטא עמדה מגשרת בין מסורת להשכלה; וכי יש לאחד את "שתי בנות אלקים אלה האמונה וההשכלה".[2] לעמדתו היו מעריצים רבים בקרב סופרים ורבנים במחנה המסורתי אך היא עוררה גם לא מעט ביקורת.
הרב מוהליבר כתב שתי סדרות מאמרים בעיתון הלבנון. כמו כן יצא גם בביקורת על החברה החרדית בת זמנו, על כך שלטענתו היא משתמטת מחובותיה האזרחיות, נמנעת מללמוד את שפת המדינה ואינה עוסקת בהלכות ארץ ישראל.
חיבת ציון
פעילותו למען יישוב ארץ ישראל החלה בשנת 1874. באותה שנה מלאו לשר משה מונטיפיורי תשעים, ולכבודו הוקמה קרן מיוחדת ושמה "מזכרת משה" שנועדה לתמוך ביישוב היהודי בארץ ישראל. הרב מוהליבר פעל להתרמת קהילות למען הקרן, ומאז הפך רעיון יישוב ארץ ישראל למרכז חייו ועיסוקו.
בשנים 1881–1882 היה הרב מוהליבר מראשי אגודות חובבי ציון. הוא הקים את "בני ציון" ואת קבוצת חובבי ציון הראשונה בוורשה. לאחר הפרעות של 1881 (סופות בנגב), עם תחילתו של גל ההגירה הגדול למערב, ובעיקר אל ארצות הברית, פעל בקרב יהודים למען עלייה לארץ ישראל. הוא קרא ליישוב הארץ ברוח המסורת וניסה לגייס את תמיכת רבני רוסיה לעלייה לארץ ישראל.
משתתפי ועידת קטוביץ. במרכז התמונה יושבים ד"ר יהודה לייב פינסקר והרב שמואל מוהליבר
בשנת 1882 יצא למסע בגרמניה ובצרפת במסגרת נסיונותיו לאיתור נדבנים שירימו תרומתם לבניית היישובים בארץ-ישראל. תחילה פנה אל חברת כל ישראל חברים בדבר מצוקתם של יהודי רוסיה, כדי שיידבו לקניית קרקע בארץ-ישראל. בפנייה אליהם טען שאמנם יישוב ארץ ישראל תובע מאמצים רבים אך "האם כבר מת כל רגש קודש ולאומי מקרבנו".[3] לאחר שנענה בשלילה, ובסיוע רבה של פריז, הרב צדוק כהן ומיכאל ארלנגר, אמרכלו של הברון, נקבעה לו פגישה אצל הברון רוטשילד. בעקבות פגישה זו נרתם הברון למפעל יישוב ארץ ישראל. ההישג המיידי של פגישה זו הייתה הקמת המושבה עקרון בתמיכת הברון ובפיקוחו של הרב מוהליבר שהיה איש הקשר בין הברון למתיישבים. בשנת 1887 ביקר הברון רוטשילד במושבה ושינה את שמה למזכרת בתיה על שם אמו.[4] במכתב משנת 1886 מספר הרב מוהליבר על חלקו בהקמת המושבה:[5]
"הקאלאניע עקרון, אשר אנכי יסדתיה על הוצאות השר הנדיב עדמונד דה ראהטשילד מפריז, כאשר פעלתי אצל השר הזה כשלוש שנה ויותר עת היותי בפאריס, והדברים בזה ארוכים, הם כולם עובדי אדמה מנעוריהם, כשרים ויראי ה' למאוד"
בפולמוס השמיטה בשנת תרמ"ט (1889-1888) היה הרב מוהליבר מראשי התומכים בהיתר המכירה שאיפשר את המשך עבודת האדמה בארץ ישראל, בעיקר נוכח איומו של הברון רוטשילד שיפסיק את תמיכתו ביישוב אם תיפסק עבודת האדמה. הרב מוהליבר צירף לפסק ההלכה שלו את הרב יהושע מקוטנא, ואת רבי יצחק אלחנן ספקטור. רוב המושבות פעלו בהתאם להיתר המכירה ועבדו את האדמה. אולם חלק מחקלאי פתח תקווה וחקלאי מזכרת בתיה שמרו את מצוות השמיטה מבלי להסתמך על היתר המכירה. הדבר הביא לסכסוך חריף ביניהם לבין הברון רוטשילד, אשר ראה בהם עצלנים, והאשים את הרב מוהליבר כי "הוא האשם בכל, כי לפי בקשתו עשיתי את הכל. הוא לא אומר כלום, ועל ידי שתיקתו הוא מחזק את המתקוממים". הרב מוהליבר הורה לחקלאים להסתמך על ההיתר מכירה, אך הם סירבו לקבל פסיקתו והסתמכו על פסיקת רבני היישוב הישן. בכדי שהברון רוטשילד לא יראה בחקלאי מזכרת בתיה מורדים, הרב מוהליבר לא דיווח על כך.[6] הרב מוהליבר המשיך לתמוך בהיתר גם כעבור שבע שנים בשמיטה של שנת תרנ"ו (1896-1895).
ארץ ישראל
רעיון חיבת ציון ויישוב ארץ ישראל היו בראש מעייניו של הרב מוהליבר. הוא האמין שעבודה למען יישוב ארץ ישראל משותפת לכל חלקי העם. ולכן פעל למען קירוב לבבות בין כל קצוות העם, משכילים חילונים ורבנים חרדים. הוא תמך בקבלה של כל יהודי לתנועת חיבת ציון, ללא סייג של שמירת ההלכה. הרב מוהליבר פעל מצד אחד להשפיע על המנהיגים החילונים כדי למנוע פגיעה בדת ובחלוצים הדתיים במושבות של חיבת ציון בארץ, ומצד שני ניסה לקרב לרעיון חיבת ציון ויישוב הארץ את גדולי הרבנים בני דורו והמוני בית ישראל.
כמו הרב צבי הירש קלישר סבר גם הרב מוהליבר כי התחלת הגאולה של עם ישראל תהיה בדרך הטבע ובשלבים: "קמעא קמעא", ולא בבת אחת. בהסתמכו על מדרשי חז"ל ועל דברי רמב"ן, סבר שיישוב ארץ ישראל היא אחת המצוות הגדולות ביותר, השקולה כנגד כל התורה כולה.[7] יחד עם זאת, הוא הדגיש שתורת ישראל היא מקור חיינו והיא צריכה להיות יסוד תחייתנו בארץ האבות.[8]
יומיים לפני פטירתו הוא ניסח מכתב רחב היקף בעניין ה"קולוניאל בנק". במכתב זה, אשר כינו אותו "צוואתו של הרב מוהליבר", הוא כתב:
"...יסוד עבודתנו הלאומית צריך להיות תורתנו הקדושה... כן, אחים נכבדים, עבודה רבה לפנינו ועלינו לעבוד ולעבוד בלי לאות ובלי הרף, עלינו לעבוד שכם אחד בלי פרוד, באהבה גמורה ובאחריות שלמה".[9]
נסיעתו לארץ ישראל
בשנת 1890 יצא הרב מוהליבר בראש משלחת של חיבת ציון מנמל אודסה לארץ ישראל.[10] תפקיד המשלחת היה לבחון במיוחד את מצב המושבות בארץ. מנחם אוסישקין, שהיה אז סטודנט צעיר, מתאר את הפרידה מהמשלחת במילים נרגשות: ” ...אני לעולם לא אשכח את פרצופו של הרב הגדול הזקן הזה (הרב מוהליבר), כשישב על סיפון האניה ודמעות זולגות מעיניו, וקורא מתוך חדווה פנימית "אני נוסע לארץ ישראל!"”.
המשלחת הגיעה בראש חודשסיוון ליפו. את פני המשלחת ביפו קידמו רבים מתושבי העיר, נציגי היישוב הישן והיישוב החדש, וראשי פקידות הברון רוטשילד. בביקורם עברו אנשי המשלחת במושבות החדשות, ובתוכן עקרון (מזכרת בתיה). המשלחת שהתה בארץ כחודש ימים ונחלה הצלחה רבה. גם ראשי המתנגדים למתן היתר המכירה (הרב שמואל סלנט והרב מרדכי גימפל יפה) קיבלו את הרב מוהליבר בכבוד גדול.
מיד עם בואו לארץ, שם פניו לירושלים בה שבת את שבתו הראשונה בארץ. על פי הזמנתו של הרב שמואל סלנט, דרש הרב מוהליבר בבית כנסת "החורבה" דרשה בהלכה ובאגדה.
עד לאחר שבועות[דרושה הבהרה] שהה בירושלים, סייר בה ועמד על בעיות ההתיישבות שבה. לאחר מכן יצא לביקור יסודי במושבות פתח תקווה, ראשון לציון, נס ציונה (ואדי חנין דאז), עקרון, גדרה, קסטינה וזכרון יעקב. בביקורו הבחין במתח וברוגז השוררים בין האכרים לבין פקידי הברון רוטשילד, והשתדל בכל מאודו להשכין שלום ביניהם.
לאחר שהיה של מעל לחודש בארץ, חזרו הרב מוהליבר ומשלחתו לרוסיה, מעודדים מהתקדמות היישוב בארץ ישראל.
כבר בהיותו "באניה על הים התיכון בחֹדש תמוז תר"ן" 1890, החל לכתוב את החיבור: מטרת נסיעתי לארצנו הקדושה. בחיבור שני חלקים. בראשון הציג את עיקרי תפיסתו בנוגע למעלתה הרוחנית של ארץ ישראל.[11] בשני פירט בעשרה סעיפים המנוסחים כשאלות, היבטים שונים של ההתיישבות בארץ: מהו מבנה החקלאות הארצישראלית ומהם ענפים חקלאיים שעשויים להיות רווחיים: "כרמים לבד, או אולי יותר טוב לזרוע ירקות ולנטוע פרדסים, היינו תאנים, זיתים, רמונים, אתרוגים, פאמערנצען (=יידיש: תפוזים), ואולי גם שושנים יקרים (כך) או עצי תות לגדל תולעת המשי?";[12] מהי כמות הון וקרקע הנדרשת להתיישבות "משפחה שלמה" אחת, מהו מצאי הקרקעות למכירה בהתחשב בעמדתם העוינת של השלטונות העות'מאניים; מהו מעמדם של היהודים נתיני האימפריה הרוסית; מהי השפעת הנדיב הידוע על מצב המושבות ומהם יחסי האיכרים עם פקידיו, ובהתאם לכך מה תפקיד ארגון חובבי ציון בעת ההיא, ו"איך הוא מצב ירושלים עיר הקודש ברוחניות, ובמה נוכל להועיל לה במצבה הגשמי?".[13]
בשנת תרנ"ג (1893) עמדו "חובבי ציון" בפני קשיים גוברים. כמה מפעולותיהם בארץ ישראל נכשלו. השלטונות הטורקיים הצרו את צעדי היישוב וגזרו על הפסקת העלייה. מנהיג התנועה, ד"ר יהודה פינסקר נפטר. בעקבות מאמריו של אחד העם "אמת מארץ ישראל", בהם מתח ביקורת קשה על כל מעשי ההתיישבות בארץ ועל הנהגת חובבי ציון, נתערערה בלב רבים האמונה בצדקת דרכם ומעשיהם של חובבי ציון. כמו כן, ההתנגדות לתנועה הן בחוגי החרדים והן בחוגי המשכילים גברה והלכה. הרב מוהליבר יזם אספה מיוחדת שהתקיימה בעיר דרוזגניק בחודש אלול באותה שנה. באספה הוקם מרכז חדש, בראשות הרב מוהליבר, שתפקידו לעסוק בפעילות הסברה בקרב הציבור היהודי הרחב לשם הפצת רעיונות התנועה. מרכז זה נקרא "מרכז רוחני", ובקיצור מזרח"י, והוא קדם לתנועת המזרחי שהקים מאוחר יותר הרב ריינס.[14]
משימתו העיקרית של המזרח"י התמצתה בארגון התנועה הלאומית כתנועה מאחדת של "חובבי ציון" על דעותיהם השונות. הפעולות העיקריות, שבראשם עמד הרב מוהליבר, היו מסירת סקירות מפורטות על המצב הכללי והחברתי ששרר בארץ ישראל, ועל אפשרויות לרכישת קרקעות באמצעות הנדיב הידוע הברון רוטשילד, מסירת ייעוץ לדרכי עליה והתיישבות, סיוע לביסוס כלכלת היישוב, עידוד קניית תוצרת חקלאית ארצישראלית ברוסיה ובפולין, וגיוס תרומות עבור פועלים חקלאים בארץ.
לאחר הקמת מזרח"י התעורר "פולמוס בני משה", שבראשם עמד אחד העם. אחד העם מתח ביקורת קשה על התנהלות ההתיישבות בארץ ישראל, ועל "חובבי ציון". הרב מוהליבר ניסה למתן את העמדות הקיצוניות ולהגיע להבנה, אך עדיין בעקבות הפולמוס נתערערה האמונה המלאה בצדקת דרכם.
בתנועה הציונית
הרב מוהליבר תמך ביוזמתו של בנימין זאב הרצל והעריך את ספרו מדינת היהודים; במכתבו להרצל פנה אליו במילים: "האיש המצוין ומאוד נעלה".[15] הרצל מצידו הכיר בערך פעולותיו של הרב מוהליבר להצלחת הציונות וראה ערך גדול בשיתוף הפעולה עמו.[16] הרצל אף ציין כי הוא רואה בעצמו כמי שממשיך את דרכו של הרב מוהליבר.[17]
הנוסח העברי של ההזמנה לקונגרס הציוני ה-1. בהזמנה נאמר כי "הכל תלוי רק בהשתתפות מרובה של אחינו ברוסיא"
אך עקב חולשתו, נבצר ממנו להשתתף בקונגרס הציוני ה-1 שהתכנס בבזל ב-1897. אך, הוא פעל רבות למען הקונגרס ולהצלחתו, ואכן כמעט מחצית מסך צירי הקונגרס היו יהודי רוסיה. הרב מוהליבר אף שלח איגרת לבאי הקונגרס יחד עם נכדו, יוסף מוהליבר, ובה ביטא את עיקרי השקפתו. מכתב זה הוקרא במלואו על ידי אהרן קמינקא במעמד הפתיחה של הקונגרס. דברי המכתב עשו רושם רב על הנאספים, תורגמו לכמה שפות והופצו באלפי עותקים. במכתבו כתב הרב מוהליבר:[16]
"כבוד אחי ואדוני הנעלים רמי המעלה, ראשי עם סגולה בני ציון היקרים יחיו לנצח. כוחי החלש לא נתנני בשום אופן לבוא בעצמי לקול קריאתכם. והנני שולח במקומי את נכדי הנכבד נ"י לאות כי לבבי אתכם. ומעמקי לבבי ונפשי אתפלל לה' אלוהי השמים: אנא ה' היה עם פיפיות שלוחי עמך בית ישראל הורם מה שיאמרו, הבינם מה שידברו ולא ייכשלו בלשונם חלילה להוציא דברים נגד תורתנו הקדושה או נגד הממשלות יר"ה [ירום הודן]. תמכם וסעדם למען יוכלו להוציא מחשבתם הטובה לאורה, תנה אותם לחן ולחסד בעיני המלכים, הרוזנים והשרים, אשר יעמדו לפניהם לבקש רחמים על עמך ועל ארצך, תנה נא בלב כל ישראל רוח חדשה ואהבה גדולה לעמם ולארצם האומללים אמן". …
"המטרה הראשית של האספה צריכה להיות השתדלות רבה ועצמה בכל כוחותינו לפני ממשלת תוגרמא כי תרשה לבני עמנו לקנות אדמה ולבנות בתים בלי כל מכשולים ומעצורים. להשיג הרישיון הזה עלינו להשתדל ולהתאמץ בכל יכולתנו כי בו תלוי כל קיום דבר הקולניזציא [ההתיישבות]".
"ישוב הארץ היינו לקנות אדמה ולבנות בתים, לנטוע פרדסים ולזרוע שדות, היא אחת המצוות היותר גדולות שבתורתנו ויש מקדמוננו האומרים כי היא שקולה כנגד כל התורה, והטעם הפשוט של גודל המצווה הזאת, באשר הוא יסוד קיום לאומנו. האיש המאמין הוא חובב ציון אמיתי בכל ליבו ונפשו".
"יסוד חיבת ציון הוא לנצור את התורה כולה מורשה לנו דור דור בלי כל גירעון ותוספת. הנני אומר זאת בדרך כלל, כי תורתנו שהיא מקור חיינו צריכה להיות יסוד תחייתנו בארץ אבותינו".
בסוף דבריו הביע התנגדות גדולה לדעות הרבנים במערב אירופה, שטענו שהתנועה הציונית סותרת את האמונה בביאת המשיח. על כך הכריז:
"לא כן הדבר! אמונתנו ותקוותנו היא מאז וגם עתה, יבוא משיח צדקנו ויקבץ נדחי ישראל לארץ אבותינו."
פטירתו
הרב מוהליבר נפטר בשנת תרנ"ח (1898) ונקבר בעירו ביאליסטוק.
ימים אחדים לפני פטירתו קיבל מכתב מהרצל, בו נקרא לפרסם ברבים פנייה לכל העם להשקיע כספים בבנק שתכנן קונגרס התנועה הציונית להקים. הרב חיבר כרוז נלהב למען קריאה זו, אך יומיים לפני חתימתו על כרוז זה, נפטר הרב.
הרב קוק הספידו במילים: "גדול וגבור", "מצד אחד רב גאון גדול מלא תורה ומעשים טובים, מחמיר על עצמו במילי דחסידותא, ומצד השני נפש רעננה מלאה עוז וחיים וצופה צפייה עמוקה לתשועתם של ישראל".[18]
הנצחתו
על שמו נקראו קיבוץגן שמואל. לאחר פטירתו נידב גיסו יעקב הינדין[19] שטח של חמישים דונם מנחלותיו באזור חדרה לנטיעת פרדס אתרוגים על שם הרב מוהליבר, ושטח זה שימש היסוד של גן שמואל.
כמו כן נקראו על שמו של הרב מוהליבר רחובות רבים בישראל.
ישיבת בני עקיבא בחדרה קרויה "בית שמואל" על שמו. בעבר נקרא על שמו בית ספר ברחוב מוהליבר בבני-ברק, אשר בשנת 2000 אוחד עם בית ספר אחר בעיר ופועל כיום תחת השם "נעם מוהליבר".
ארכיונו האישי של הרב מוהליבר, הכולל מסמכים, צילומים ותעודות שמור בארכיון הציוני המרכזי בירושלים.
קבר הרב מוהליבר במזכרת בתיה
לאחר פטירתו הקימה קהילת ביאליסטוק אוהל על קברו. האוהל נותץ בשנות מלחמת העולם השנייה. בג' כסלו תשנ"ב1991 הועלו עצמותיו לארץ ישראל ונטמנו בבית העלמין במזכרת בתיה בסמוך לקברות מייסדי המושבה. על ציון הקבר הוקם אוהל במתכונת האוהל הישן בביאליסטוק.
כתובת הנצחה בביתן הקבר של ר' שמואל מוהליבר במזכרת בתיה
כתובת בבית העלמין במזכרת בתיה
מוזיאון הרב מוהליבר
מוזיאון הרב מוהליבר ממוקם במבנה עתיק מסוף המאה ה-19 במפגש הרחובות רוטשילד והרב מוהליבר במזכרת בתיה.
במוזיאון מיצג אור-קולי הסוקר ציוני דרך בתולדות חיבת ציון ובחייו של הרב מוהליבר, תוך שימת דגש על משנתו החינוכית והציונית.
כתביו
הרב מוהליבר כתב חיבורים רבים. רוב כתבי היד אבדו ב-1906 בפרעות בביאליסטוק.
שרידים מכתביו יצאו לאור בשם: חקרי הלכה ושו"ת בשנת תש"ד על ידי מוסד הרב קוק
ובהרחבה בשנת תש"מ 1980, בשם שו"ת מהר"ש מוהליבר ובראשו מבוא מאת הרב מימון.
^הערך: שמואל מוהליבר, האנציקלופדיה העברית, כרך כ"ב, עמ' 402. דוד שמש, הרב שמואל מוהליבר - מאה וחמישים שנה להולדתו, הוצאת משרד החינוך והתרבות, ירושלים תשל"ז. יוסף שלמון, הרב שמואל מוהליבר — רבם של חובבי ציון, בתוך: מאה שנות ציונות דתית: אישים ושיטות, הוצאת אוניברסיטת בר-אילן.
^שמואל מוהליבר, היראה וההשכלה, מאמר מהעיתון לבנון 11.12.1972, עמ' 124 [1]. ראו גם מאמרו של יואל ירדן, הכלול ברשימת המאמרים למטה.
^א"ר מלאכי, לתולדות ר' שמואל מוהליבר, אור המזרח ט' שבט תשכ"ב עמ' 63.
Svenska PappersindustriarbetareförbundetInformationOrdförandePontus GeorgssonHistoriaGrundat1920HuvudkontorStockholmAntal medlemmar13 000 (2020)[1]HuvudorganisationLOÖvrigtAdressOlof Palmes gata 11WebbplatsPappers.seFörbundstidning Dagens arbete: D.a.. Stockholm: Dagens arbete. 1997-. Libris 2254218 Pappers på Olof Palmes gata 11 i Stockholm Svenska Pappersindustriarbetareförbundet, Pappers, är ett fackförbund inom LO. Förbundet bildades 1920 av arbetarna i den svenska...
У Вікіпедії є статті про інші значення цього терміна: Нідерланди (значення). Royaume de HollandeKoninkrijk Holland Королівство Голландія Держава-клієнт Першої Французької імперії 1806 – 1810 Прапор Герб ДевізEendracht maakt machtЄдність робить міцність Голландія: історичні кордони на карті Сто...
У Вікіпедії є статті про інших людей із прізвищем Бем. Ева Бемпол. Ewa Maria Bem-Sibilska ЗображенняОсновна інформаціяДата народження 23 лютого 1951(1951-02-23) (72 роки)Місце народження Варшава, ПольщаРоки активності 1969 — 2018Громадянство ПольщаНаціональність полькаПрофесія співа
قرية رجام - قرية - تقسيم إداري البلد اليمن المحافظة محافظة صنعاء المديرية مديرية بني حشيش العزلة عزلة رجام السكان التعداد السكاني 2004 السكان 412 • الذكور 200 • الإناث 212 • عدد الأسر 54 • عدد المساكن 61 معلومات أخرى التوقيت توقيت اليمن (+3 غرينيتش) تعدي
Совка, яка, можливо, надихнула римлян на вигадку стрикса Стрикс (з дав.-гр. «сова»[1]) — нічний птах з римської міфології, який харчувався людською плоттю та кров'ю.[2] Зміст 1 Античність 2 Середньовіччя 3 У сучасній культурі 4 Примітки 5 Джерела Античність Найдавніша
Shire of Mingenew Local Government Area van Australië Locatie van Shire of Mingenew in West-Australië Situering Staat West-Australië Hoofdplaats Mingenew Coördinaten 29°11'38ZB, 115°26'28OL Algemene informatie Oppervlakte 1939,4 km² Inwoners 407 (2021)[1] Overig Website (en) Shire of Mingenew Portaal Australië Shire of Mingenew is een lokaal bestuursgebied (LGA) in de regio Mid West in West-Australië. Shire of Mingenew telde 407 inwoners in 2021. De hoofdplaats i...
هذه المقالة يتيمة إذ تصل إليها مقالات أخرى قليلة جدًا. فضلًا، ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالات متعلقة بها. (مايو 2019) بزيخةمعلوماتالنوع أجزاء الملابسالمادة بالين — صلبتعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات في صنع المخصرات، يعتبر الضِلع[1] أو البزيخة[2] أحد الأجزاء ال...
Rheinbrücke Köln-Rodenkirchen Rheinbrücke Köln-Rodenkirchen Panorama-Ansicht der Rodenkirchener Brücke (2009) Überführt Bundesautobahn 4 Querung von Rhein Ort Köln-Marienburg/Rodenkirchen – Köln-Poll/Westhoven Konstruktion Hängebrücke Gesamtlänge 567 m Breite 52,3 m Längste Stützweite 378 m Konstruktionshöhe 3,3 m Fahrzeuge pro Tag 131.573 (2014)[1] Baubeginn 1938/1952/1990 Fertigstellung 1941/1954/1994 Eröffnung September 1941 Planer Fritz Leonhardt Paul Bonatz...
Чоловічі одиночки у санному спортіна XXII Зимових Олімпійських іграх Місце проведенняСанно-бобслейна траса «Санки»Дати8 лютого 2014 — 9 лютого 2014Учасників39 з 22 країнПризери Фелікс Лох Німеччина Альберт Демченко Росія Армін Цеггелер ...
انتصار الإرادةTriumph des Willens (بالألمانية) معلومات عامةالصنف الفني فيلم وثائقي[1][2] — فيلم دعاية الموضوع رالي نورمبرغ تاريخ الصدور 1935 28 مارس 1935 مدة العرض 114 دقيقة اللغة الأصلية الألمانية العرض أبيض وأسود البلد الرايخ الألماني موقع التصوير نورنبرغ الطاقمالمخرج ليني ريفن
Batalla del Aeropuerto de Paitilla Parte de Invasión estadounidense de Panamá Mapa de operaciones de las fuerzas estadounidenses donde se muestra el Aeropuerto de Paitilla, en medio de la invasión estadounidense de Panamá de 1989.Fecha 20 de diciembre de 1989Lugar Aeropuerto de Paitilla, PanamáResultado Victoria estadounidenseBeligerantes Estados Unidos Panamá Comandantes Teniente comodoro Patrick Toohey Teniente Octavo Rodríguez Unidades militares Equipo SEAL 4 Fuerzas de Defensa de P...
Liên đoàn bóng đá BhutanAFCThành lập1983Trụ sởThimphuGia nhập FIFA2000Gia nhập AFC1993Chủ tịchLyonpo Khandu WangchukWebsitehttps://www.bhutanfootball.org/ Liên đoàn bóng đá Bhutan (BFF) (tiếng Dzongkha: འབྲུག་ཡུལ་རྐང་རིལཁོངས་གཏོགས) là tổ chức quản lý, điều hành các hoạt động bóng đá ở Bhutan. BFF quản lý đội tuyển bóng đá quốc gia Bhutan, tổ chức các giải bóng đá nh...
Death Ascendant Death Ascendant is an adventure for the 2nd edition of the Advanced Dungeons & Dragons fantasy role-playing game. Plot summary Death Ascendant is an adventure that takes place in the less civilized realm of Darkon, one of the domains of Ravenloft.[1] The player characters come to Nartok, where public hanging and child-branding have become commonplace, and learn that a secret war is happening there between two sets of spies.[1] The characters are warned abou...
Dutch novelist (1753–1824) Portrait by Willem Bartel van der Kooi, 1819 Jhr. Rhijnvis Feith (christened 9 February 1753 in Zwolle – 8 February 1824 in Zwolle) was a Dutch poet. Biography Feith was born of into an aristocratic family in Zwolle, the capital of the province Overijssel as the only son of Pieter Feith and Elsabe Spaar. He was christened on 9 Feb 1753. He was educated at Harderwijk and studied law at the university of Leiden (1769-1770), where he took his degree after only one ...
Мечислав Мокшицький, архієпископ Львівський. Архієпи́скоп, архиєпи́скоп (від грец. ἀρχι- — «головний», «старши́й» та ἐπίσκοπος — «охоронець», «наглядач») — вищий духовний титул сану єпископа у християнській церковній ієрархії. Зміст 1 Історія 2 Сучасне викорис...
Eagle IslandNative name: Oileán sa TuaidhEagle IslandGeographyLocationAtlantic OceanCoordinates54°16′58″N 10°05′26″W / 54.282910°N 10.090486°W / 54.282910; -10.090486AdministrationIrelandProvinceConnachtCountyMayo Eagle Island (Gaelic: Oileán sa Tuaidh) is a small uninhabited island at the north end of the Mullet Peninsula in Erris off the north west County Mayo Atlantic Ocean coast in Ireland. There is a lighthouse on the island.[1][2] Hi...
2005 studio album by John ReubenThe Boy vs. The CynicStudio album by John ReubenReleasedJune 21, 2005GenreChristian hip hopLength42:58LabelGoteeProducerGrant HarrisonJohn Reuben chronology So in Hindsight the Professional Rapper Isn't There Yet (remix)(2004) The Boy vs. The Cynic(2005) Word of Mouth(2007) Professional ratingsReview scoresSourceRatingChristianity Today[1]Cross Rhythms8/10[2]Jesus Freak Hideout[3] The Boy Vs. the Cynic is the fourth album by John...
2013 film by Gus Holwerda The UnbelieversTheatrical posterDirected byGus HolwerdaProduced byLawrence KraussGus HolwerdaLuke HolwerdaJason SpisakStarringRichard DawkinsLawrence KraussCinematographyLuke HolwerdaEdited byGus HolwerdaHolwerdaMusic byThomas AmasonChris HendersonProductioncompanyBlack ChalkRelease date April 2013 (2013-04) (Hot Docs) Running time77 minutesCountryUnited StatesLanguageEnglishBox office$14,400[1] The Unbelievers is a 2013 documentary film that fo...
Further education college in Crawley, West Sussex, EnglandCrawley CollegeAddressCollege RoadCrawley, West Sussex, RH10 1NREnglandCoordinates51°06′58″N 0°10′53″W / 51.1162°N 0.1815°W / 51.1162; -0.1815InformationTypeFurther education collegeEstablished1958 (merger from 1 August 2005)Local authoritySouth-East England LSC (although in West Sussex LEA)Department for Education URN129383 TablesOfstedReportsPrincipalSally Challis-Manning MBEStaff900+ teaching staf...
Family of philosophical doctrines You can help expand this article with text translated from the corresponding article in German. (July 2021) Click [show] for important translation instructions. View a machine-translated version of the German article. Machine translation, like DeepL or Google Translate, is a useful starting point for translations, but translators must revise errors as necessary and confirm that the translation is accurate, rather than simply copy-pasting machine-translat...
.crop.jpg)
