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Agrégé de philosophie, normalien, Jacques Chevalier a été professeur de philosophie à l’Université de Grenoble. Son œuvre majeure est l’Histoire de la Pensée. En philosophie, il est le disciple d'Henri Bergson.
Pétainiste, il a été secrétaire d'État à l'Instruction publique, puis à la Famille en 1940-1941, dans les gouvernements Flandin et Darlan du régime de Vichy. Il soutient la Milice française (collaborationniste), et dénonce des résistants, ce qui entraîne l'exécution de plusieurs d'entre eux. Après la Libération, il est condamné à vingt ans de prison et à l'indignité nationale.
De 1905 à 1908, il est pensionnaire de la Fondation Thiers et travaille sous la direction d'Émile Boutroux. Cette institution, qui dépend de l'Institut de France, est destinée, selon le vœu testamentaire d'Adolphe Thiers, aux jeunes chercheurs brillants pour mener leurs travaux à bien. Chevalier participe aux séances sous la direction de Portal d'études pour l'union des églises avec son ami Maurice Legendre.
Friedrich von Hügel visita Chevalier à la Fondation et l'introduisit au directeur Émile Boutroux, puis ils échangèrent une longue correspondance soit 23 lettres en 1907, plus qu'aucun autre moderniste français excepté Alfred Loisy[4]. qui dira de lui dans ses mémoires : « Des catholiques tels que Jacques Chevalier avaient mieux compris que Sabatier et même que von Hügel la position que j'avais prise dans mes derniers livres »[5]. Jacques Chevalier commence alors une thèse sur les réveils religieux au Pays de Galles, d’après des documents inconnus avec lesquels il eut contact lors de son séjour à Oxford. Pour l'année scolaire 1908-1909, il prend une année sabbatique pour achever le travail de thèse. Il en retire une connaissance approfondie et plus intérieure de la forêt de Tronçais.
Il rencontre le père George Tyrrell, jésuite irlandais, qui sera excommunié pour des soupçons de modernisme. Il fut ensuite nommé professeur de philosophie au lycée de Châteauroux en , il y restera trois ans. André Bridoux (futur inspecteur général de philosophie) fut son élève et participa aux groupes de travail avec le Père Pouget. Jacques Chevalier enseigne la philosophie à Lyon, au lycée Ampère et au fameux Lycée du Parc (l’un des grands lycées de France).
La thèse galloise sur les réveils religieux en Pays de Galles, terminée en 1911, est refusée par Ferdinand Lot historien du Moyen Âge, archiviste paléographe à la Sorbonne, très renommé et influent, car « il estimait que les textes sur lesquels repose la partie historique de la thèse ne sont pas authentiques [6]». Cette thèse sera publiée dans les Annales de l'université de Lyon (Lyon-Paris, 1923). Jacques Chevalier changera de sujet de thèse et adaptera son mémoire de fin d'étude pour en faire une thèse.
Il fut reçu docteur ès lettres en 1914 avec mention très honorable[7]; sa thèse principale porte sur La notion du nécessaire chez Aristote et chez ses prédécesseurs, particulièrement chez Platon ; sa thèse complémentaire était intitulée : Étude critique du dialogue pseudo-platonicien l'« Axiochos », sur la mort et l'immortalité de l'âme. Il soutient ses thèses à Lyon, avec Edmond Goblot. Le , il reçoit un ordre d'appel dans le service auxiliaire ; il sera interprète auprès de l’armée anglaise.
Henry Bordeaux, romancier catholique, membre de l’Académie française, écrit que Jacques Chevalier « a réussi à faire de sa petite chaire de faculté locale une chaire mondiale »[8].
Par l'intermédiaire de Antoine Sévat natif d'Isle-et-Bardais (Allier), lazariste qui deviendra missionnaire de Madagascar, il rencontre le Père Pouget en 1901, ce sera le début d'une longue amitié. Il y amènera de nombreux intellectuels chrétiens de sa génération ou d'une autre génération (Jean Guitton, Emmanuel Mounier, Gabriel Marcel), mais aussi Ernesto Buonaiuti, professeur d'histoire au séminaire romain destitué en 1906 pour modernisme et qui correspondait secrètement avec Pouget par l'intermédiaire de Chevalier[9].
Il visite, parfois quotidiennement, la célèbre cellule 104 du Père Pouget[10] (Guillaume Pouget), à la maison-mère des lazaristes, 95 rue de Sèvres, à Paris. Il est beaucoup question aussi du Père Pouget dans le livre de Jacques Chevalier, Cadences – mouvement d'idées, disciplines d'action, aspects de la vie morale : l'ordre, l'amour, l'apparence[11]. Gonzague Truc décrit l'influence de ce religieux sur Jacques Chevalier à qui celui-ci doit l'approfondissement d'une foi « où l'on voit l'intelligence féconder les dogmes »[12].
Il est le disciple et l'ami de Henri Bergson et l'un de ses exécuteurs testamentaires[13]. Lors de la condamnation du modernisme, la plupart des catholiques se détournent du bergsonisme, « à l'exception de certains d'entre eux proches de Maurice Blondel » note Hervé Serry[14]. Parmi ceux-ci, Jacques Chevalier, qui restera fidèle à Bergson jusqu'au-delà de la mort. Par ailleurs, il fut un proche de Maurice Blondel comme l'atteste sa correspondance[15].
Son Bergson, publié chez Plon[16], avec une première édition parue en 1926, est d'un intérêt tout particulier car relu et corrigé de la main même de Bergson. Les verbatims de leurs nombreux entretiens et leur abondante correspondance témoignent d'une proximité sans égale[17].
Le rayonnement de Jacques Chevalier lui vaut des disciples de qualité : Guitton, Mounier, Husson, Garrone, etc. En 1921, il rencontre Jean Guitton, âgé de vingt ans, qu'il incite à faire de la philosophie. C'est Guitton qui est introduit par Chevalier auprès du père Pouget.
Il anime l'Union nationale des membres de l'enseignement public. L'association avait été très active pour défendre les intérêts des catholiques qui s'estimaient brimés dans leur carrière dans l'Éducation nationale à cause de leur appartenance religieuse.
En 1931, Marcel Mauss a été nommé au Collège de France contre Chevalier, à une voix de majorité. Six mois plus tôt, Mauss et Chevalier avaient eu le même nombre de voix. Gilson qui avait voulu se présenter s'était retiré après le premier tour.
Dans son édition des œuvres de Pascal (Œuvres complètes, Bibliothèque de la Pléiade, 1936), il propose une présentation des Pensées en reconstituant le plan projeté par l'auteur d'après le discours sur les Pensées de M. Pascal rapporté par Nicolas Filleau de La Chaise lors d'une conférence où Pascal aurait présenté à Port-Royal en 1658 le "dessein" de son œuvre[18],[19]. Après guerre, il publie en 1955 une monumentale Histoire de la Pensée[20].
Louis Lavelle a souligné le fait qu'il est un « bergsonien catholique, et qui s'accorde avec Maurice Blondel pour penser que la philosophie, au lieu de rendre la révélation inutile, en prépare les voies »[21]. C'est à propos de l'ouvrage de réflexions personnelles Cadences (tome I, Paris, Plon, 1939 ; tome II, Paris, Plon, 1951) que Lavelle s’exprime ainsi. Jacques Chevalier présentait la philosophie comme l'alliance d'une sagesse et d'un « effort pour parvenir à la représentation vraie des choses »[22].
Groupe de travail en commun (1920-1940)
La fondation du Groupe est décidée après un peu plus d'un an de gestation par circulaire du . Il est établi entre Grenoble et à Lyon autour du philosophe Jacques Chevalier ; mais son titre délibérément neutre – Groupe de travail en commun – n’apparaît qu’en novembre 1922 dans une deuxième circulaire. Sur ces fondements succincts se développe une activité soutenue dont l'essentiel consiste en l'envoi aux membres du Groupe de documents polycopiés qui se veulent de simples instruments de réflexion non destinés à la publication. Ils y échangent notes et entretiens.
Le groupe connaîtra plusieurs secrétaires, poste occupé successivement par Belmont, par Husson et surtout par Jean Guitton, et enfin Victor Carlhian en 1931. Il repose tout entier sur cette « croyance rationnelle en la Vérité » qui unit étroitement la raison humaine à la foi chrétienne, en désaccord d'un point de vue intellectuel, avec le thomisme « antimoderne » de Jacques Maritain ; sur une « métaphysique positive » qui s'oppose frontalement au rationalisme laïque d'un Léon Brunschvicg, alors hégémonique en Sorbonne. Chevalier s'opposait à l'orthodoxie rigide du catholicisme conservateur et cherchait plutôt une philosophie moderne au sein de la communauté catholique[23].
Le Groupe est complètement étranger à l'Action française de Charles Maurras. Il compte même dans ses rangs, en la personne de Joseph Vialatoux, l'un de ses plus rudes adversaires. Pour Véronique Auzépy-Chavagnac, dans son livre sur Jean de Fabrègues, préfacé par René Rémond, Jacques Chevalier constitue, dans le monde catholique, un groupe situé entre Maritain et Blondel[24].
Son unité n'est pas d’ordre confessionnel, bien que ses membres soient des catholiques déclarés. Tous entendent résolument se placer sur le seul terrain de l'intelligence en quête de vérité, au moyen d’une démarche inductive à partir des questions humaines, et non d'une démarche déductive à partir du dogme[25]. Malgré la forte présence d'historiens et de géographes (Pierre Deffontaines, André Fugier, André Latreille, Maurice Legendre, Henri Terrasse ou Jacques Zeiller), et celle de quelques juristes et économistes (André Rouast, professeur à l'Université de Grenoble, ou Henri Guitton, amené par son frère Jean), les philosophes et la philosophie dominent largement au sein du Groupe. Les plus âgés sont ses camarades de la rue d'Ulm, Émile Genty ou Maurice Legendre. Il y a aussi André Bridoux son élève à Châteauroux ; André Fugier, André Latreille, Henri Gouhier et Léon Husson ses élèves à Lyon ; Jean Anglès d'Auriac, Paul Belmont, Paul Belmont, Louis Bourgey, Louis Garrone, Jean Lacroix et bien sûr Emmanuel Mounier ses premiers étudiants à Grenoble[26]. Signalons par ailleurs la présence de Jules Monchanin et de son confrère de Grenoble Gabriel Garonne, futur cardinal, amené par son frère Louis.
Chevalier fait partager au Groupe ses connivences intellectuelles du moment, qui contribuent à en définir positivement l'esprit, par-delà le double refus de Brunschvicg et de Maritain. Le vieux lazariste Guillaume Pouget reste jusqu'à sa mort en 1933 une référence théologique pour le Groupe.
Parallèlement, intervient la tentative d'Emmanuel Mounier pour faire endosser par le Groupe (devenu Groupement) la création de sa revue. On en veut pour preuve sa circulaire confidentielle du , à en-tête du Groupement. Sûrs y écrit-il, de l’appui de Jacques Chevalier - acquis dès avril 1931 - et de Jacques Maritain « nous pensons organiser une forte équipe de prospection qui ne laissera passer aucun événement, aucun livre important, sans nous en envoyer la substance. Le groupe est tout désigné, par sa diversité, par son esprit, à former le noyau résistant de cette équipe ». Et le manifeste imprimé de fait figurer pas moins de 10 membres du Groupement parmi les futurs collaborateurs de la revue. Pourtant, cette tentative de rapprochement échoue. Jacques Chevalier et Jean Guitton s’opposeront à la dimension révolutionnaire de la revue après avoir adhéré à l’exigence intellectuelle et politique d’Esprit à ses débuts. Seul Jean Lacroix suit Mounier, au point de devenir le pilier du groupe Esprit de Lyon.
Le Groupe, puis Groupement, de travail en commun est mort des inconvénients qui constituaient l'envers de ses avantages. Réseau souple fédérant autour de Chevalier de jeunes intellectuels catholiques des années 1920, hors de tout dogmatisme et dans une perspective spiritualiste, il ne résiste pas aux tempêtes socio-politiques des années 1930. Malgré cela le Groupe a permis à de jeunes universitaires catholiques de concilier leur engagement professionnel et leur engagement spirituel[27].
La ligne éditoriale d'Esprit rencontre rapidement l’hostilité de Jacques Chevalier. Mounier n’est pas indifférent à la pensée de Marx, alors que Chevalier combat le « matérialisme allemand » dont, pour lui, le marxisme serait issu. Mounier se range du côté du Front populaire, cependant que Chevalier anime l’Union nationale des membres de l’enseignement public qu'il avait créé en 1925 afin de regrouper des enseignants catholiques qui s’estimaient persécutés en raison de leur foi, et qui l'estimeront l'être plus encore dès lors que le gouvernement de Front populaire sera au pouvoir. Chevalier soutient en Espagne la révolution franquiste alors que Mounier en dénonce l’ADN fasciste. Même si l’un et l’autre, pour un temps très court, se retrouvent avec l’espoir d’une réussite de la “Révolution nationale”, qu’incarne l’Etat français, Mounier en saisit rapidement les dangers, alors que Jacques Chevalier, s’engage aux côtés du Maréchal Pétain, dont il deviendra ministre pour quelques mois[28].
Dans le gouvernement de Vichy
Avant de faire partie du gouvernement de Vichy, Jacques Chevalier avait accepté en 1937 une mission de réorganisation de l'enseignement espagnol auprès du général putschiste Franco, dans une Espagne alors en pleine guerre civile. Comme il n'avait pas prévenu le gouvernement, ainsi qu'il était coutume de le faire, Jean Zay, alors secrétaire d'État à l'Éducation nationale, signa une circulaire prescrivant « qu'aucun universitaire français ne pourrait accepter une mission officielle d'un gouvernement étranger sans l'autorisation de son ministre » de tutelle[29].
Secrétaire général à l'Instruction publique[30] du au , Chevalier dénonce à Pétain l'intention qu'avait eu son prédécesseur au ministère, Georges Ripert, de consulter le secrétaire général du Syndicat national des instituteurs (SNI), André Delmas[31], et contribue à son renvoi, le .
Il le remplace alors au poste de secrétaire d'État à l'Instruction publique et à la Jeunesse. Il occupe ce poste du au .
Contre sa propre administration restée fidèle au principe de laïcité, il mène une action visant à réintroduire Dieu dans les programmes scolaires. Lors de la réforme des programmes entreprise par Georges Ripert en novembre 1940, Jacques Chevalier ajoute un paragraphe dans les programmes de Morale : « Entretiens familiers et lectures sur les principaux devoirs envers nous-mêmes, envers nos semblables (Famille et Patrie) et envers Dieu[32] ».
Les devoirs envers Dieu avaient été inclus dans le plan d'études des écoles primaires élémentaires publié le , supprimés le et rétablis, discrètement, dans de nouvelles instructions signées de Léon Bérard ministre de l'instruction publique et datées du [33].
Il fit de l'instruction religieuse un enseignement à option par la loi du 26 février 1941. L'article 4 du concordat négocié entre la République française et le Saint-Siège au premier semestre de 1940 prévoyait cette mesure[34].
Chevalier alléguera après guerre, notamment à ses procès, avoir négocié des accords secrets entre Churchill et Pétain, mais de nombreuses mystifications ont obscurci la réalité[35] : Chevalier a transmis une note écrite de Lord Halifax, ancien camarade d’Oxford. Churchill propose à Pétain de se replier en Afrique du Nord et d’y envoyer six divisions. Pétain lut la note et dit : « Nous ne l’avons pas reçue ». Elle resta sans réponse[36],[35].
Une contestation violente de la personne de Chevalier vient de la presse collaborationniste de Paris (L'Œuvre de Marcel Déat, Les Nouveaux Temps de Jean Luchaire) pour son attitude au moment de la mort d'Henri Bergson, le 4 janvier 1941, où il avait présenté des condoléances officielles à la veuve du philosophe à la radio de Vichy, et pour sa politique cléricale. Son successeur, Jérôme Carcopino, a rapidement fait disparaître dans les programmes scolaires les devoirs envers Dieu, préférant des références à d'autres notions universelles comme les valeurs spirituelles ou les civilisations chrétiennes. L'enseignement "à option" de l'instruction religieuse devient facultatif dans les locaux scolaires, dispensé en dehors le plus souvent[37].
Chevalier interdit aux Juifs par circulaire du 10 la préparation des concours de l'agrégation[38],[39], en application du statut du 3 octobre qui interdit aux Juifs d'être fonctionnaire. Cependant, il refuse d'introduire le numerus clausus pour les enfants juifs dans les lycées et collèges[40]. Il ne cède pas à la volonté de Claude Vacher de Lapouge, venu le solliciter en décembre 1940 pour la création au Collège de France d'une chaire destinée à l'enseignement des doctrines racistes[41]. En janvier 1941 pourtant, il destitue un professeur de l’université de Grenoble d’origine juive, ce qui lui vaut la rupture avec Emmanuel Mounier, son disciple[42]. A son procès le professeur Louis Halphen témoignera en sa faveur car, ayant été exclu comme juif de la fonction publique, Jacques Chevalier l’avait fait réintégrer, avant de l’accueillir dans sa faculté des lettres à Grenoble[43].
Chevalier devient ensuite secrétaire d'État à la Famille et à la santé. dans ce poste qu'il occupe du au , il opère quelques réformes concernant la mise en place d’allocations de retraite aux vieux travailleurs et obtient une loi facilitant l'adoption[44]. Une extrême fatigue et sa déception devant les difficultés de l'action politique[45] contraignent Chevalier à se retirer en .
Fin de la guerre : opposition à la résistance et arrestation à la Libération
En , après un long temps de repos, il reprend sa charge de professeur et de doyen à Grenoble. Chevalier inscrit en Faculté, pour les protéger, plusieurs jeunes filles juives ainsi que deux jeunes républicains espagnols[46].
L'année 1944 est particulièrement agitée pour l'ancien ministre. Au cours d'une conférence tenue à Paris, il se permet de dénoncer la présence de l'occupant ; mais à la suite des offensives des Forces françaises de l'intérieur dans la région bourbonnaise, dans des lettres adressées à divers responsables gouvernementaux de Vichy, il réclame des armes pour des « hommes sûrs » - afin de lutter contre la résistance communiste en ce printemps 1944[47]. Il approuve les exactions de la Milice française[48] et a même fait appel à elle contre les étudiants résistants de Grenoble, ce qui conduit à l'hécatombe de l'hiver 1943[49].
Un groupe de FFI, ayant intercepté un de ses appels téléphoniques au cabinet de Darnand (il demandait d'intervenir contre le maquis présent dans la forêt de Tronçais), arrête Chevalier le dans sa maison de Cérilly. On le conduit dans un maquis-prison itinérant. Entretemps, sa demande d'intervention aura été suivie d'effet, avec pour effet du côté des résistants huit morts et quatre blessés[50]. Il sera retenu prisonnier dans la forêt de Tronçais, où il assiste à l’exécution, par un détachement de F.T.P., de familles de miliciens fuyant la Libération en train vers l’Allemagne[51]. Il est ensuite transféré au centre pénitentiaire de Fresnes le .
Il témoigne au procès du maréchal Pétain, le , au sujet des négociations franco-britanniques. Puis, pour raison de santé, il est mis en liberté le , jusqu'à ce que se tienne son procès le ; Marcel Héraud, son compatriote de Cérilly, sera son avocat, aux côtés de Marcel Poignard et de Roger-Adolphe Lacan[52].
Le , il est condamné à vingt ans de travaux forcés[53], à la dégradation nationale et à la confiscation de la moitié de ses biens. Une mesure présidentielle allégera peu après sa peine[48] : il bénéficie d'une mesure de libération conditionnelle le et est gracié par décret le .
Il se retire alors à Cérilly pour se consacrer à la rédaction de ses travaux philosophiques, notamment sa monumentale Histoire de la Pensée. Le tome 2 consacré à la pensée chrétienne n’a pas convaincu le médiéviste Georges Duby par sa vision « sommaire » et « enfantine » du Moyen Âge, donc déformée; Georges Duby relève ainsi que selon Chevalier l’époque médiévale tardive est synonyme de confusion, c’est-à-dire « ce qu’aime la masse… lorsqu’elle n’est pas maintenue, éclairée et guidée par un chef »[54]. Le régime corporatif des artisans et commerçants est loué mais, là encore, déformé.
Chevalier fonde le 10 juillet 1954 la Société des Amis de la Forêt de Tronçais, à Cérilly[55], il en sera le président d'honneur et Camille Gagnon le président. La société est toujours active pour assurer la conservation des arbres, animaux, sites et monuments pittoresques de la forêt de Tronçais.
Vie familiale
Jacques Chevalier est le père de l'universitaire François Chevalier (1914-2012).
Travaux
Les papiers personnels de Jacques Chevalier sont conservés aux Archives nationales sous la cote 684AP[56].
Partisan d'une certaine forme de réalisme, s'inscrivant dans la continuité du spiritualisme français, Jacques Chevalier écrit que « Toujours le réel nous échappe par quelque endroit »[57].
La Forêt de Tronçais, notice descriptive et historique, par Jacques Chevalier et G. Raffignon, éditions : Limoges Ducourtieux et Gout, 1913, réédité en 1941.
Étude critique du dialogue pseudo-platonicien l'Axiochos, sur la mort et sur l'immortalité de l'âme, Alcan, Paris, 1914.
La Notion du nécessaire chez Aristote et chez ses prédécesseurs, particulièrement chez Platon. Avec des notes sur les relations de Platon et d'Aristote et la chronologie de leurs œuvres, Alcan, Paris, 1915
Essai sur la formation de la nationalité et les réveils religieux au Pays de Galles, des origines à la fin du sixième siècle, avec une carte du Pays de Galles Rey, Lyon, Félix Alcan Paris 1923 - 439 pages
Bergson et les relations de l'âme et du corps, conférence prononcée à Lyon le . Brochure de 23 pages.
Bergson, Libr. Plon, Nourrit et Cie, coll. « Les Maîtres de la pensée française », (réimpr. 1947).
Descartes, Libr. Plon, Nourrit et Cie, coll. « Les Maîtres de la pensée française », (réimpr. 1937).
Pascal, Libr. Plon, Nourrit et Cie, coll. « Les Maîtres de la pensée française », (réimpr. 1944, 15e éd.), XIV + 388
La Forêt Tronçais en Bourbonnais, bois originaux de Paul Devaux, Éditions de la Chronique des Lettres Françaises aux Horizons de France, Paris, 1930, 1966, Editions Canopée 1995.
La légende de la forêt Tronçais en Bourbonnais. Illustrations d'Alma Jouin, éditions Crépin-Leblond, 1950, 101 pages.
La forêt de Tronçais en Bourbonnais suivi de Légendes de la forêt, Paul Devaux (Bois gravés et peintures), Gabrielle Cornuault (illustrations), Editions de la Flandonnière, 2024, 176 pages.
Trois conférences d'Oxford. Saint Thomas - Pascal - Newman, Éditions Spes, 1928 - 80 pages Paris, 2e édition en 1933.
Sainte Thérèse et la vie mystique. Juan Domínguez Berrueta, Jacques Chevalier, éditions Denoël et Steele, 1934, 270 pages.
Cadences - mouvement d'idées - disciplines d'action - aspects de la vie morale : l'ordre - l'amour - l'apparence, Librairie Plon, 1939. T. I
Cadences - voies d'accès au réel - principes de l'humanisme - images de France, Librairie Plon, 1951. T. II
La Vie de l'esprit, B. Arthaud, Grenoble, 1940 - 87 pages 4e édition. [Suivi d'une lettre de M. Paul Langevin ].
France – Pétain m'a dit – Les préceptes du Maréchal - Appel aux jeunes, Éditions de la chronique des lettres françaises, Paris, 1941.
L'Idée et le Réel, B. Arthaud, Grenoble, 156 pages, deuxième édition en 1941.
Leçons de philosophie, T. I : Psychologie et logique. T. II : Morale et métaphysique, Arthaud, Grenoble/Paris, 1943, réédité en 1946.
Histoire de la Pensée en quatre tomes : 1. La pensée antique ; 2. La pensée chrétienne ; 3. La pensée moderne de Descartes à Kant ; 4. La pensée moderne de Hegel à Bergson, Paris, Flammarion, publiés respectivement en 1955, 1956, 1961 et 1966. Les Éditions Universitaires ont republié les deux premiers tomes en quatre volumes : Vol. 1. Des présocratiques à Platon. Préface de Pierre Aubenque, 1991. Vol. 2. D'Aristote à Plotin. Préface de Rémi Brague, 1991. Vol. 3. De saint Augustin à saint Thomas d'Aquin. Préface de Serge-Thomas Bonino, 1992. Vol. 4. De Duns Scot à Suarez. Préface de Bruno Pinchard, 1992.
en collaboration avec Jacques des Gachons, Fauteuil VII. Henri Bergson, Librairie Félix Alcan, collection « Les Quarante », Éditions de la Lampe d'Argile, Paris, 1928.
Bergson et le père Pouget, préface de François Mauriac, Paris, Plon, 1954, 80 pages.
Entretiens avec Bergson, Paris, Plon, 1959, 315 pages.
Éditeur scientifique
Blaise Pascal, Pensées sur la vérité de la religion chrétienne, vol. 2, Paris, Gabalda, .
René Descartes, Discours de la Méthode, Paris, éditions de la Chronique des Lettres Française, .
Lucien Laberthonnière. Le catholicisme et la société, Paris, V. Giard & E. Brière, 1907.
Auguste Bouchayer. Les Chartreux, maîtres de forges, Grenoble, éditions Didier et Richard, 1927.
Daguet. Mémoires d'un piqueux, Paris édition les Quatre fils Aymon, (Presses de l'Acanthe), 1960.
Paul Devaux. Moulins. 12 bois en couleurs, Argenteuil : impr. R. Coulouma, 1931
Henri de Brinon. Vaumas : Contribution à l'étude des paroisses bourbonnaises, Illustrations de Paul Devaux et Coutisson des Bordes Moulins, impr.-édit. Crépin-Leblond, 1935
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↑Daniel Bloch, Henri Bergson et Jacques Chevalier. Deux philosophes face à leur temps., Paris, L'Harmattan, (ISBN978-2-343-23045-0)
↑[1], BRÉMONDY, François. Pascal fut-il un penseur dialectique ? In : Maurice Blanchot et la philosophie : Suivi de trois articles de Maurice Blanchot. Nanterre : Presses universitaires de Paris Nanterre, 2010 (généré le 13 décembre 2023).
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↑(Google Livres). Voir à ce propos Naissance de l'intellectuel catholique par Hervé Serry aux éditions La Découverte, 2012, qui montre comment, dans le contexte d'effervescence spirituelle qui caractérise la fin du siècle, des intellectuels laïcs s'engagent collectivement dans des polémiques littéraires.
↑Daniel Bloch, Jacques Chevalier et Emmanuel Mounier. Deux philosophes face à leur temps., Paris, L'Harmattan, (ISBN978-2-343-22155-7)
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↑Robert Vandenbussche, De Georges Clémenceau à Jacques Chirac : l'état et la pratique de la loi de séparation : actes du colloque, Lille, 9 - 10 Décembre 2005,, Lille, Université Charles de Gaulle-Lille III, , 291 p. (ISBN978-2-905637-54-3, lire en ligne), p. 110
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↑ a et bRobert Paxton, La France de Vichy, Le Seuil (Points Histoire), , nbp 83
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↑Jean-Louis Clément, Les évêques au temps de Vichy : loyalisme sans inféodation : les relations entre l'Eglise et l'Etat de 1940 à 1944, Paris, Éditions Beauchesne, , 279 p., p. 123.
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↑Stéphane Israël, Les Études et la guerre, Les Normaliens dans la tourmente (1939-1945), Editions rue d'Ulm, (lire en ligne), chapitre 5, numéro 29
↑Christian Rossignol, « Quelques éléments pour l'histoire du "Conseil technique de l'enfance déficiente et en danger moral" de 1943 », Revue d’histoire de l’enfance « irrégulière », no 1, (lire en ligne)
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[2020] Daniel Bloch, Henri Bergson, Jacques Chevalier et Emmanuel Mounier : trois philosophes face à leur temps, Bulletin de l'Académie delphinale, Presses universitaires de Grenoble, p. 40-57, 2020.
[2021] Daniel Bloch, Jacques Chevalier et Emmanuel Mounier, deux philosophes face à leur temps. Préface d'Antoine Prost, Éditions L'Harmattan, 2021.
[2021] Daniel Bloch, Henri Bergson et Jacques Chevalier. Deux philosophes face à leur temps. Préface de Jean-François Chanet, L'Harmattan, 2021.
[2023] Victor et Wandrille Gosset, Célébration du 140ème anniversaire de la naissance de Jacques Chevalier et du 60ème anniversaire de sa mort.Pierre Magnard, Jacques Chevalier, passeur d'éternité. Bulletin de la Société d'Emulation du Bourbonnais, Tome 81, Septembre 2023.
Antoine Kesia-Mbe MinduaHakim Mahkamah Pidana InternasionalMasa jabatan2015–2024 Sunting kotak info • L • B Antoine Kesia-Mbe Mindua adalah tokoh dari negara Republik Demokratik Kongo yang dikenal akan kiprahnya sebagai hakim dalam Mahkamah Pidana Internasional. Ia mulai menjabat sebagai hakim dalam mahkamah tersebut pada 2015. Masa jabatannya sebagai hakim berakhir pada 2024.[1] Referensi ^ Who's who: Judges of the International Criminal Court. Mahkamah Pidana Interna...
Peta Amerika Tengah. Amerika Tengah adalah kawasan di Amerika Utara bagian selatan, mencakupi wilayah di sebelah selatan Teluk Meksiko hingga perbatasan antara Panama dan Kolombia. Sejarah Artikel utama: Sejarah Amerika Tengah Pada awal abad ke-19, ada sebuah negara bernama Provinsi Amerika Tengah Bersatu. Wilayahnya meliputi Guatemala, Honduras, El Salvador, Nikaragua, dan Kosta Rika saat ini. Wilayah Berdasarkan definisi lazim, kawasan ini meliputi negara-negara di antara Meksiko dan Kolomb...
2011 single by the Black Keys Lonely BoyDigital single cover[A]Single by the Black Keysfrom the album El Camino B-sideRun Right BackReleasedOctober 26, 2011Recorded2011StudioEasy Eye Sound (Nashville, Tennessee)Genre Garage rock[1] blues rock[2] Length3:13LabelNonesuchSongwriter(s)Dan AuerbachPatrick CarneyDanger MouseProducer(s)Danger MouseThe Black KeysThe Black Keys singles chronology Howlin' for You (2011) Lonely Boy (2011) Gold on the Ceiling (2012) Lonely Boy is ...
Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini.Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan atau coba peralatan pencari pranala.Tag ini diberikan pada Oktober 2022. Matsyendrasana (Sansekerta: ; IAST: Matsyendrāsana), Pose Matsyendra atau Pose Penguasa Ikan, adalah asana memutar duduk dalam hatha yoga dan yoga modern sebagai latihan. Bentuk lengkapnya adalah Paripurna Matsyendrasana yang sulit. Varian yang u...
Комплекс будинків по вулиці Стрийській, 36—42 49°49′37″ пн. ш. 24°01′40″ сх. д. / 49.82705555558332833° пн. ш. 24.02791666669444481° сх. д. / 49.82705555558332833; 24.02791666669444481Координати: 49°49′37″ пн. ш. 24°01′40″ сх. д. / 49.82705555558332833° пн. ш. 24.02791666669444481° сх....
Indian graphic novel 'Bhimayana'Cover of the English version of BhimayanaPublisherNavayanaCreative teamCreatorsDurgabai Vyam Subhash Vyam Srividya Natarajan S. AnandOriginal publicationDate of publication2011ISBN9788189059170 Bhimayana: Incidents in the Life of Bhimrao Ramji Ambedkar is a graphic biography of Bhimrao Ramji Ambedkar published in 2011 by Navayana and was hailed by CNN as being among the top five political comic books. It was created by artists Durgabai Vyam, Subhash Vyam a...
American artist Katherine BeharNationalityAmericanEducationSchool of the Art Institute of Chicago, New York University, Hunter College, City University of New YorkKnown forinteractive art, installation art, performance art, public art, photography, video artNotable work‘’Disorientalism’’, ‘’RSI’’Movementnew media art, feminist art movementWebsitewww.katherinebehar.com Katherine Behar is an American new media and performance artist and writer based in Brooklyn, New York. H...
Airport in Sabadell, SpainSabadell AirportAeroport de SabadellIATA: QSA[1]ICAO: LELLSummaryAirport typePublicOperatorAenaLocationSabadell, SpainElevation AMSL485 ft / 148 mCoordinates41°31′N 2°6′E / 41.517°N 2.100°E / 41.517; 2.100Runways Direction Length Surface m ft 13/31 1,050 3,444 Asphalt Statistics (2016)Movements36,002Movements change 15-1620.1%Sources: Aena[2] Sabadell Airport (IATA: QSA, ICAO: LELL) is located next to the...
Warner Music Group Corp.Sebelumnya Warner Bros. Records (1958–1967, 1970–1971) Warner Bros.-Seven Arts (1967–1970) Warner-Elektra-Atlantic (1971–1991) Warner Music (1991–2001) JenisPublikKode emitenNasdaq: WMGIndustriMusikEntertainmentDidirikan6 April 1958; 65 tahun lalu (1958-04-06)PendiriWarner Bros.KantorpusatNew York City, New York, United StatesWilayah operasiWorldwideTokohkunciMichael Lynton(Chairman)Len Blavatnik(Vice Chairman)Stephen Cooper(CEO)Pendapatan US$4.475 ...
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ДостопримечательностьМосковский планетарий Главное здание в январе 2016 года 55°45′41″ с. ш. 37°35′01″ в. д.HGЯO Страна Россия Город Москва Строитель инженер Г. А. Зундблат Архитектор Михаил Осипович Барщ и Михаил Синявский Дата основания 1929 год Строительство...
Clint Black discographyClint Black in concert at the Chumash Casino Resort in Santa Ynez, California, on October 26, 2006.Studio albums14Live albums1Compilation albums8Music videos26EPs1Singles50 Clint Black is an American country music singer. His discography consists of 14 studio albums, eight compilation albums, one extended play and 50 singles. Black debuted in 1989 with the single A Better Man, the first of four consecutive Number One country hits from his album Killin' Time for RCA Nash...
Matius 7Injil Matius 6:32-7:27 pada Codex Sinaiticus, yang dibuat sekitar tahun 330-360 M.KitabInjil MatiusKategoriInjilBagian Alkitab KristenPerjanjian BaruUrutan dalamKitab Kristen1← pasal 6 pasal 8 → Matius 7 (disingkat Mat 7) adalah pasal ketujuh Injil Matius pada Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen yang dipercayai ditulis berdasarkan kesaksian rasul Matius, salah seorang dari dua belas murid utama Yesus Kristus.[1][2] Teks Codex Sinaiticus (~330-360 M), Mati...
У этого термина существуют и другие значения, см. Стамбул (значения). Запрос «Истанбул» перенаправляется сюда; см. также другие значения. ГородСтамбултур. İstanbul Сверху вниз, слева направо: Панорама Стамбула, Стамбульский университет, Цистерна Феодосия, Собор Святой Софи...
Indian wildlife film producer Sandesh KadurSandesh KadurBorn (1976-11-19) 19 November 1976 (age 47)BangaloreNationalityIndianYears active2002-presentWebsitehttp://www.sandeshkadur.comSandesh Kadur is an Indian wildlife film producer and conservation photographer known for his contributions to BBC Planet Earth II.[1] Sandesh's films have been shown on various television networks including National Geographic Channel, BBC,[2] Discovery Channel[3] and Animal Pla...
1976 poetry collection by James Merrill This does not cite any sources. Please help improve this by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Divine Comedies – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (December 2016) (Learn how and when to remove this template message) First edition (publ. Atheneum Books) Divine Comedies is the seventh book of poetry by James Merrill (1926–1995). Published...
Not to be confused with other Rivers Frome. River in Somerset, England River FromeBridge at Tellisford over the River FromePath of the River Frome [1]LocationCountryEnglandCountySomersetCityFromePhysical characteristicsSource • locationWitham Friary, Mendip, Somerset, England • coordinates51°10′05″N 2°22′01″W / 51.16806°N 2.36694°W / 51.16806; -2.36694 MouthRiver Avon • locationFreshford, Bath and N...
Bus operator in Brighton, England The Big LemonMarshall bodied Mercedes-Benz in April 2009ParentTom DruittFounded2007HeadquartersBrightonService areaBrighton & Hove, East Sussex, Bristol, BathService typeBus services, coach hire, festivals, Sunday walksRoutesBrighton: 16, 21A, 47, 52, 57, Brighton Metropolitan College, Legal & General Bristol: 84, 85, 515 Bath: 20DestinationsBrighton, Sussex, UK, BristolFuel typeBiodiesel, Solar Powered ElectricWebsitewww.thebiglemon.com The Big Lemon...
Nasional Menandakan kepala pemerintahan petahana Nama Gambar Negara Jabatan Mandat Awal Mandat Akhir Masa jabatan Orientasi seksual/Identitas gender Jóhanna Sigurðardóttir[1] Islandia Perdana Menteri Islandia 2009-02-01 1 Januari 2009 2013-05-23 23 Mei 2013 7003157200000000000♠4 tahun, 111 hari Lesbian Elio Di Rupo[2] Belgia Perdana Menteri Belgia 2011-12-06 6 Desember 2011 2014-10-11 11 Oktober 2014 7003104000000000000♠2 tahun, 30...
