Приклади жінконенависництва існують у багатьох опублікованих формах, в різних культурах і добре досліджених роботах[1][2]. Технічний прогрес сучасної епохи робить свій внесок у мізогінію через засоби масової інформації та маркетинг. Злиття мізогінії і ЗМІ створило численні приклади, дослідження котрих виявили кореляції між мізогінними повідомленнями: як очевидними, так і підсвідомими. Узгодженість фізичного зображення насильства і ненависницької поведінки може розглядатись як засіб привертання уваги аудиорії.
Музика, насильство та агресія
Повідомлення, що містять мізогінні погляди, широко зустрічаються в ЗМІ[3][4]. Аналіз попмузики за більш ніж 30 років (1985) виявив тенденцію описувати жінок у термінах фізичних атрибутів або як зло, або як майно чоловіків, або як залежних від чоловіків. Поняття маскуліності асоціюється з сексуальною агресією.[5]. Вважається, що аудиторії безкарного жорстокого поводження, порівняно з аудиторіями караної агресивної поведінки, більш схильні брати участь у насильстві. Деякі музичні теми і тексти пісень можна порівняти з негативним ставленням до жінок жорстоких порнографічних фільмів і журналів. Це негативне ставлення і прийняття насильства проти жінок оприявнює можливі ймовірності зґвалтування чи сексуального примусу[6]. Чоловіки, які слухали сексуально агресивну музику, повідомляли, що їхні стосунки з жінками був більш клопітними[7]. Дослідження насильства у ЗМІ (Media Violence research) показало, що агресивна музика додає доступності агресивному ставленню і відповідним емоціям. Роберта Гамільтон у книзі Does Misogyny Matter? (1987) наголошувала: «Мізогінія — не просто слово, корисне для опису особливо бридкої поведінки, воно скоріше відсилає нас до сукупності зв'язків, відносин і поведінки, закладених у рамках всіх суспільних відносин»(ст. 123)[8]. Насильство у мовній форміє по суті однією з форм фізичного насильства[9][10]
Rubin, West та Mitchell (2001) виявили, що багато досліджень вже описували слухачів репу і важкого металу як таких, що мають більш вороже ставлення, підвищену сексуальну активність і більше вживання наркотиків, ніж слухачі іншої музики.
Гангста-реп
Теми мізогінії можна часто зустріти у гангста-репі. Ця музика оспівує приниження жінок, такі як зґвалтування, катування і насильство. У дослідженні 2001-року після вивчення 490 гангста-реп-пісень виявлено, що 22 % з них містили явно насильницькі і мізогінні тексти[10]. Wester, Crown, Quatman та Heesacker заявити, що "зростаюча популярність гангста-репу, у поєднанні з задокументованим зростанням суспільного сексизму,[11]домашнього насильства, сексуального насильства[12] та інших форм приниження жінок, вказує, що можливо гангста-реп почасти винен у збільшенні антижіночих установок і поведінки. Важко сказати, чи гангста-реп безпосередньо спричинює мізогінні установки, чи служить посиленням вже наявних антижіночих культурних цінностей[13][14][15][16][17]. Різниця між репом та іншими типами музики в тому, що тексти у репі, як правило, в центрі уваги. Репери схильні приписувати собі найгірші імпульси, розповідаючи історії від першої особи.
У дослідженні 1995 року студентам коледжу чоловічої статі давали слухати реп-музику з мізогінними або з нейтральними текстами. Після прослуховування їм пропонували розглянути три різних замальовки: сексуально насильницьку, нейтральну та агресивну. Потім студентам було запропоновано вибрати одну з трьох замальовок, щоб показати жінку. Ті, хто слухав музику з мізогінними текстами, були більш схильні показувати жінку через агресивну замальовку.
З приводу гангста-репу репер Yo-Yo заявляє: «Чим Ви грубіші, на жаль, тим більше ви продаєте».[10][18]
Реп-відео
Деякі музиканти, такі як 2 Live Crew, Айс-ті, N.W.A., інтегрували мізогінні тексти у свої реп-пісні. У мізогінному репі жінки зведені до об'єктів, зокрема об'єктів, гарних тільки для аб'юзу, сексу і здебільшого просто біди для чоловіків. Використання таких мізогінних текстів дозволяє принизити своїх колежанок, одночасно підвищуючи себе.[19]
Це прийняття мізогінії можна бачити в багатьох реп-текстах. Наприклад, у пісні N.W.A «She Swallowed It» (1991) («Вона проковтнула») подано чіткий опис-інструкцію до сексуального насильства:[20]
Punch the bitch in the eye/ then the ho will fall to the ground/ Then you open up her mouth/ put your dick, move the shit around.
Знаний у світі репер Емінем відомий своєю реп-музикою, що містить надзвичайно мізогінні тексти. У 2002 році його Альбом The Eminem Show продано 7,4 мільйонами копій.
Більшість жорстоких текстів не розчувається через те, що велика кількість слухачів насправді не слухає текст. Це дуже відрізняється від відео-ЗМІ, в якому аудиторія може побачити насильницький меседж дуже ясно. Було також виявлено, що деякі пісні настільки спотворені, що люди просто припускають, про що там насправді йдеться. Більшість людей часто слухають музику, а не тексти, а дехто слухає її, зосередившись на інших завданнях.[23]
Жорстокі та агресивні ролики
На телебаченні
AMTV, музична програма MTV з 2009 року
Felson, професор права, закону і правосуддя та соціології в університеті штату Пенсильванія, стверджує, що натовп роззяв насолоджується вуличною бійкою так само, як римляни насолоджувалися боями гладіаторів[24]. У музичних кліпах MTV часто зустрічається зображення злочинності, сексу, танцю, візуальних абстракцій і насильства. Аудиторія MTV, як правило, це люди у віці від 14 до 34 років, отже, має потенціал зробити внесок у культурні норми.[25] 15 % музичних кліпів містять недвозначно зображене насильство[26]. Музика і телебачення однаково підтримують увагу підлітків, але музика ефективно пов'язана зі їхніми емоціями.[27] У музичних кліпах набагато більш імовірно побачити чоловіка, що домінує над жінкою, а не жінку, що домінує над чоловіком[28][29]. У дослідженні 518 музичних кліпів і 391 акт насильства серед них 78 % агресорів виявились чоловіками, а 46 % жертв — жінками. Необхідність для артистів отримати ефірний час на телебаченні упевнює, що артисти та їх відео все частіше стають більш шокуючими, аби бути поміченими. Насильство і секс або їх поєднання є найбільш часто використовуваними засобами для досягнення шокуючого ефекту в аудиторії.
Рок-відео
У контент-аналізі рок-музичних відео виявлено, що 57 % присутніх там жінок зображено в «патронажній» манері (наприклад: жертви, сексуальні об'єкти, дурепи), а 20 % були поміщені в традиційні гендерні ролі (хатня робота, материнство, підлеглість і покірність), ще 8 % демонстрували жінок, які переживають насильство з боку чоловіків. Всього лише у 14 % рок-відео жінки показані як рівні з чоловіками[30][31]. Інше дослідження рок-музичних відео виявило, що навіть після короткої демонстрації 17-хвилинних відео у чоловічому ставленні до жінок виникають негативні ефекти.
Реп-відео
Зображення жінок у сексуально неповноцінних ролях у реп-кліпах збільшує прийнятність дівчатками насильства під час підліткових побачень.[32][33] При цьому у реп-відео жінки не тільки показані в позиції підпорядкування чоловікам, вони також відображаються у більш негативному світлі, ніж чоловіки.[34] Реп-музика 2009 року підкреслювала та співчувала темам мізогінії, матеріалізму, і жінок, як правило, розміщували у позиції об'єктивації.
На додаток до ставлення жінок на місце об'єктів, вони також «критиковані і кохані одночасно за те, що занадто vs недостатньо одягнені».[35] Жінки в реп-індустрії найчастіше згадуються в ЗМІ тільки для таврування чоловіків або для просування стереотипу, що всі чорні жінки отримують соціальну допомогу чи є золотошукачками.
У дослідженні 1998 року, проведеному Трейсі Л. Дітц, професоркою соціології та антропології в університеті Центральної Флориди, було відібрано 33 головні відеогри Nintendo і Sega. Як виявилось, майже 80 % відеоігор містили якесь насильство і агресію як частину основної стратегії або об'єкта. Дітц визначила, що насильство було спрямоване конкретно на жінок у 21 % ігор. Також у 28 % ігор жінки, за словами Дітц, розглядалися як сексуальні об'єкти, а в 41 % ігор взагалі не було жіночих персонажок. В цілому Дітц виснувала, що більшість відеоігор мінімізують роль жінки або зовсім викидають їх із гри, а коли жінки все ж показані, вони, як правило, зображуються у ролі підтримки для чоловіків або залежними від них. Жінки також представлені в відеоіграх як менш цінні щодо свого внеску, ніж чоловіки, та є їхніми сексуальними об'єктами. Дітц стверджує, що ці зображення жінок можуть дозволяти хлопчикам і дівчаткам засвоювати і приймати думку, що жінки є жертвами, слабкими, а також сексуальними об'єктами.
Роблячи мізогінію сексуальною, порнографія вчить мізогінії свою аудиторію.[36] Негативні наслідки порнографії відбуваються через складову насильства, а не через сексуальну складову. Чоловіки, які раніше були розлючені на жінку, більш схильні вчинити агресію щодо жінки після показу порнографії з зображенням насильства.[37] Поєднання сексу і агресії все більше проявлялось у порнографічних матеріалах із їх розповсюдженням, тому воно може бути тригером наполегливого бажання чоловіків вчинити фізичне насильство щодо доступної жінки.[38] Комісія генпрокуратури встановила, що перегляд сексуально агресивної порнографії причинно пов'язаний з сексуально насильницькою поведінкою.[39] Зображення сексуального насильства у порнографії як приємного для жертви може збільшувати прийнятність примусу до статевого акту.[40][41] Загальна нереалістична тема, що зустрічається в порнографії, це жінки, що насолоджуються віктимізацією (насильством над собою). Ця тема дає привід для насильства і зменшує загальні заборони на агресію.[42][43]
В Usenet
Виявлено, що Usenet у зображуваних сценах містить менш добровільний секс і більш примусовий секс. У 62,7 % сцен Usenet злочинці-чоловіки і тільки у 42,4 % сцен містять жінок-злочинниць. Жінки є жертвами 84.7 % часу.[44]
Впливи на мізогінію
Узагальнивши дослідження наслідків порнографії (1989), вчені дійшли висновку, що зображення сексуального насильства в медіа, за деяких умов, заохочує антисоціальні ставлення і поведінку. Вчені зосередилися на згубних наслідках впливу жорстоких сцен в порнографії, що змальовують міф про те, що жінки насолоджуються чи якимсь чином отримують вигоду від зґвалтувань, катувань або інших форм сексуального насильства. Інші дослідження показали схожі результати (як-от Allen і співавт., 1995). Перегляд порнографії зі сценами примусу пов'язаний з найсильнішим визнанням та засвоєнням міфів про зґвалтування, таких як те, що «жінки хочуть бути зґвалтованими», «жінки „просили“ про це», «жінки хочуть бути примушеними». Враховуючи аргумент комерціалізації та об'єктивації, існує занепокоєння, що багаторазове відтворення порнографічних змусницьких стимулів веде до все більш негативного ставлення до жінок. Дедалі частіше використання збільшило дегуманізуючий вплив Інтернет-порнографії і призвело до більш терпимого ставлення до насильства стосовно жінок.[45]
Порнографія зменшує чутливість суспільств до насильства проти жінок, надихає ґвалтівників та сприяє сексуальному підпорядкуванню жінок чоловікам (2009). Створюючи свої матеріали, порнографи використовують існуючі нерівності між чоловіками і жінками як форму проституції, з метою примушення жінок і дітей виконувати небажані або небезпечні статеві акти. При всьому цьому, існуючі правові норми демократичних суспільств не розглядають порнографію з точки зору даних реалій, а, як правило, вважають її правом на свободу самовираження, або «нецензурним» висловлюванням, що ображає громадськість, а не шкодить якійсь конкретній групі. У рідкісних, але важливих, випадках порнографія юридично розглядалась як шкідлива практика, що порушує жіночі людські або демократичні права на рівність.[46]
Більшість досліджень співставно доводять, що після перегляду порнографії та інших форм мізогінних медіа, де зображується приниження жінок та зґвалтування (включно з хіп-хопом і репом), глядачі проявляють ставлення, менш співчутливе до жертв зґвалтування і більш терпиме та приймаюче до насилля над жінками — в результаті, насильницька поведінка стає більш «нормалізованою» та «мейнстрімізованою». Ці зниження чутливості та адиктивний потенціал добре задокументовані у споживачів мізогінних медіа.[47]
Інтернет-мізогінія
Інтернет-мізогінія розповсюджена в різних формах і на різних платформах. Коли мізогіни сексуально об'єктивують або домагаються жінок онлайн, вони, ймовірно, роблять це анонімно і з використанням тактик осоромлення задля стигматизації ідентичності або тіла жертви. У цій анонімності той, хто об'єктивує чи домагається, уникає всієї відповідальності, котру йому довелося б нести в реальному житті, при цьому реальних наслідків для жінки таки добиваючись.[48] Ця тактика анонімності сприяє Інтернет-об'єктивації, тому що дозволяє об'єктивуючому створити бажану ситуацію, де жінка розбирається з відповідальністю замість нього.
↑Rogers, Katharine M. The Troublesome Helpmate: A History of Misogyny in Literature, 1966.
↑Nagayama Hall, Gordon C. «The Influence of Misogynous Rap Music on Sexual Aggression Against Women.» Psychology of Women Quarterly. By Christy Barongan. Cambridge UP, 1995. 195—207. Web.
↑Hamilton, Roberta. Does Misogyny Matter?: Its Reproduction and Its Consequences for Social Progress. Kingston, Ont.: Programme of Studies in National and International Development, Queenś University, 1987
↑ абвArmstrong, Edward G (2001). Gangsta Misogyny: A Content Analysis of the Portrayals of Violence Against Women in Rap Music, 1987–1993. Journal of Criminal Justice and Popular Culture. 8 (2): 96—126.
↑Anderson, Craig A., Nicholas L. Carnagey, and Janie Eubanks. «Exposure to Violent Media: The Effects of Songs With Violent Lyrics on Aggressive Thoughts and Feelings.» Journal of Personality and Social Psychology 5th ser. 84 (2003): 960–71. Web.
↑Baxter, Richard L.; De Riemer, Cynthia; Landini, Ann; Leslie, Larry; Singletary, Michael W. (1985). A Content Analysis of Music Videos. Journal of Broadcasting & Electronic Media. 29 (3): 333—340. doi:10.1080/08838158509386589.
↑Smith, Stacy L., and Aaron R. Boyson. Violence in Music Videos: Examining the Prevalence and Context of Physical Aggression. Michigan State University, Department of Communication. International Communication Association, 2002.
↑Andsager, Julie, and Kimberly Roe. «What's Your Definition of Dirty, Baby?» Sexuality and Culture. School of Journalism and Mass Communication, University of Iowa, 2003.
↑Vincent, R. C.; Davis, D. K.; Boruszkowski, L. A. (1987). Sexism on MTV: The portrayal of women in rock videos. Journalism Quarterly. 64 (750–755): 941. doi:10.1177/107769908706400410.
↑Weitzer, Ronald, and Charis E. Kubrin. «Misogyny in Rap Music: A Content Analysis of Prevalence and Meanings.» Men and Masculinities 12.1 (2009): 3–29.
↑Rebollo-Gil, Guillermo; Moras, Amanda (2012). Black Women and Black Men in Hip Hop Music: Misogyny, Violence and the Negotiation of (White-Owned) Space. Journal of Popular Culture. 1 (45): 118—32. doi:10.1111/j.1540-5931.2011.00898.x.
↑Witt, Charlotte. «Pornography.» The Johns Hopkins University Press 9.2 (1997): 165–74.
↑Mulvey, E. P., & Haugaard, J. L. (1986, August). Report of the Surgeon General's Workshop on Pornography and Public Health. Washington, DC: U.S. Department of Health and Human Services, Office of the Surgeon General.
↑Barry, K Female sexual slavery. Englewood Cliffs, N.J.:Prentice-Hall, 1979.
↑Gager, N., & Schurr, C. Sexual assault: Confronting rape in America. New York: Grosset & Dunlap, 1976.
Este artículo o sección tiene referencias, pero necesita más para complementar su verificabilidad.Este aviso fue puesto el 28 de julio de 2016. Theodor Adorno Adorno en 1964Información personalNombre de nacimiento Theodor Ludwig Adorno WiesengrundNombre en alemán Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno Nacimiento 11 de julio de 1903Fráncfort, Hesse, Imperio alemánFallecimiento 6 de agosto de 1969 (66 años)Viège, Valais, SuizaSepultura Cementerio principal de Frankfurt Nacionalidad Ale...
هذه المقالة بحاجة لصندوق معلومات. فضلًا ساعد في تحسين هذه المقالة بإضافة صندوق معلومات مخصص إليها. قَطع مُرجاني (بالإنجليزية: Coral cut) هو نوع شَديد من الإصابات الجلدية، يحدثُ بسبب قطع هياكل المرجان.[1]:42 انظر أيضًا مرض جلدي المراجع ^ James, William D.؛ Berger, Timothy G.؛ وآخرون (2006). Andrews' ...
Увага: це зображення не може бути завантажене до Wikimedia Commons. Згідно із Законом України «Про авторське право і суміжні права» виключні права на використання творів архітектури, містобудування, садово-паркового мистецтва належать виключно їх авторам (частина 4 статті 15 Зак...
Ursula von der Leyen (2020) Ursula Gertrud von der Leyen (anhörenⓘ/?; geb. Albrecht; * 8. Oktober 1958 in Ixelles/Elsene, Belgien) ist eine deutsche Politikerin (CDU). Seit dem 1. Dezember 2019 ist sie Präsidentin der Europäischen Kommission. Sie wurde am 16. Juli 2019 auf Vorschlag des Europäischen Rates durch das Europäische Parlament gewählt. Zuvor war von der Leyen von 2003 bis 2005 niedersächsische Ministerin für Soziales, Frauen, Familie und Gesundheit, von 2005 bis 2009 Bunde...
Statue of José de San MartínThe statue in 2008ArtistJuan Carlos FerraroMediumBronze sculptureSubjectJosé de San MartínCoordinates51°30′00″N 0°09′13″W / 51.5000°N 0.1535°W / 51.5000; -0.1535 A bronze sculpture of Argentine general José de San Martín stands in Belgrave Square, London, United Kingdom. It was unveiled on 2 November 1994 by Prince Philip, Duke of Edinburgh accompanied by the Argentine Ambassador Mario Cámpora. The statue is the work of Ar...
This article is about the order of precedence for dignitaries in the state of Malacca. For the federal list of precedence for Malaysian dignitaries, see Malaysian order of precedence. Part of a series on theOrders of precedence Argentina Australia Bangladesh Barbados Belgium Brazil Brunei Canada Alberta British Columbia Manitoba New Brunswick Nova Scotia Ontario Prince Edward Island Quebec Saskatchewan Yukon Chile China Hong Kong Colombia Denmark European Union Finland France Germany Greece G...
Mountain range in northeastern New York, United States For the state park that covers the same area, see Adirondack Park. Adirondack MountainsThe Adirondack Mountains seen in winterHighest pointPeakMount MarcyElevation1,629 m (5,344 ft) ListingCanadian Shield Coordinates44°06′45″N 73°55′26″W / 44.11250°N 73.92389°W / 44.11250; -73.92389GeographyThe Adirondack province of the Appalachian Highlands physiographic region, based on USGS ...
Untuk pemberontakan tahun 1862–1877, lihat Pemberontakan Dungan (1862–1877). Pemberontakan DunganTanggal1895-1896LokasiQinghai, GansuHasil Kemenangan QingPihak terlibat Kekaisaran Qing, loyalis Khafiya Sufi Pemberontak Muslim, Yihewani, dan pemberontak Khafiya SufiTokoh dan pemimpin Yang ChangjunDong FuxiangBrigadir Jenderal Tang YanheYang ZengxinMa Anliang[1]Ma GuoliangMa FuluMa FuxiangMa HaiyanWei Kuang-tao 魏光燾[2] Ma Yonglin †Ma Dahan †Ma WanfuKekuata...
Belgische frank Land België Luxemburg (enkel betaalmiddel) Verdeling 100 centiem ISO 4217-code BEF Afkorting of valutateken BF/FB Voorgaande munteenheid Gulden Opvolgende munteenheid Euro Wisselkoers € 1 = BEF 40,3399 Muntstuk van 1 BEF Portaal Economie De Belgische frank (BF), ISO: BEF (Frans: franc belge (FB); Duits: Belgischer Franken (BF)), was het wettig betaalmiddel in België. Hiermee kon men tot 28 februari 2002 ook in Luxemburg beta...
Railway station in Ube, Yamaguchi Prefecture, Japan Tokokonami Station床波駅Tokonami Station in October 2005General informationLocation2-4 Tokonami, Ube-shi, Yamaguchi-ken 755-0153JapanCoordinates33°57′9.07″N 131°18′19.71″E / 33.9525194°N 131.3054750°E / 33.9525194; 131.3054750Owned by West Japan Railway CompanyOperated by West Japan Railway CompanyLine(s) Ube LineDistance18.9 km (11.7 mi) from Shin-YamaguchiPlatfor...
Anthem of Occitania Se CantaEnglish: If it SingsNational anthem of OccitaniaAlso known asSe ChantaAqueras Montanhas, Montanhes AranesesLyricsGaston III Fébus (attributed)Adopted2008 (only in Val d'Aran, with the title Montanhes Araneses)Audio samplefilehelp Se Canta (Occitan pronunciation: [se ˈkantɔ]; regional alternative titles: Se Chanta; Aqueras Montanhas) is an anthem associated with Occitania. It is also a very old popular song, known all over Occitania.[1]...
Motion picture shot with little to no funding from a major film studio or private investor Low Budget redirects here. For the album, see Low Budget (album). For the song, see Low Budget (song). Part of a series onB movies Low-budget films Hollywood Golden Age 1950s transition Exploitation boom Since the 1980s Z movie vte A low-budget film or low-budget movie is a motion picture shot with little to no funding from a major film studio or private investor. Many independent films are made on low ...
Sejarahfilsafat Barat Fresko Mazhab Athena karya Rafael Filsafat Barat Berdasarkan era Pra-Sokrates Kuno Abad pertengahan Renaisans Modern Kontemporer Berdasarkan abad 16 17 18 19 20 Lihat pula Filsafat religius Kristen Yahudi Islam Hindu Sikh Buddha Filsafat Timur Tionghoa India Iran Jepang Korea Budaya Barat Dunia Baratlbs Abad Pencerahan atau Zaman Pencerahan atau Masa Pencerahan (bahasa Inggris: Age of Enlightenment; bahasa Jerman: Aufklärung) adalah gerakan intelektual dan filosofis yan...
The Charleston ChronicleTypeWeekly newspaperFounder(s)James J. FrenchPublisherTolbert SmallsEditorDamion SmallsFoundedAugust 19, 1971; 52 years ago (1971-08-19)Ceased publication2021Headquarters1111 King StreetCharleston, South Carolina 29403CityCharlestonCountryUnited StatesCirculation6,000ISSN0746-1429OCLC number28446174 Websitecharlestonchronicle.netMedia of the United StatesList of newspapers The Charleston Chronicle was a weekly newspaper serving the African-American an...
American science fiction novelist (born 1951) Orson Scott CardCard at Life, the Universe, & Everything in 2008Born (1951-08-24) August 24, 1951 (age 72)Richland, Washington, U.S.Pen nameFrederick BlissBrian GreenP.Q. GumpDinah KirkhamScott RichardsByron WalleyOccupation Author critic playwright / script writer poet public speaker essayist professor of writing and literature Alma materBrigham Young University (BA)University of Utah (MA)Genrescience fictionfantasythril...
Halaman ini berisi artikel tentang salah satu kota di Jawa Barat (Jabar), Indonesia sejak 1999. Untuk wilayah administratif di Indonesia dalam kurun waktu 1982–1999, lihat Kota Administratif Depok. Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Depok (disambiguasi).Koordinat: 6°22′21″S 106°49′39″E / 6.37250°S 106.82750°E / -6.37250; 106.82750 Kota DepokKotaTranskripsi bahasa daerah • Pegonديڤوك • Aksara Sundaᮓᮨᮕᮧᮊ...
IMCAMA BuildingImmeuble de l'IMCAMAFaçade of the IMCAMA Building in Casablanca, MoroccoGeneral informationTown or cityCasablanca, MoroccoCoordinates33°35′15.169″N 7°37′15.132″W / 33.58754694°N 7.62087000°W / 33.58754694; -7.62087000 The IMCAMA Building (French: Immeuble de l'IMCAMA), also known informally as the Sony Building (Immeuble Sony) is an Art Deco building in Casablanca, Morocco.[1][2] It is located at Place Saint-Exupéry, at the ...
У этого термина существуют и другие значения, см. Текстильщик. Текстильщик (Камышин) Полноеназвание Муниципальное учреждение города Камышина «Футбольный клуб „Текстильщик“» Основан 1956 Стадион Текстильщик,Камышин Вместимость 10 000 Президент Сергей Гарькавенко Главн...
Bagian dari seri tentangGereja LutheranMawar Luther Concordia Pengakuan Iman Rasuli Pengakuan Iman Nicea Pengakuan Iman Atanasius Pengakuan Iman Augsburg Apologia Pengakuan Iman Augsburg Katekismus Besar Katekismus Kecil Pokok-Pokok Iman Schmalkalden Risalah Tentang Kewenangan dan Keutamaan Paus Rumusan Concordia Teologi Teologi Martin Luther Pembenaran Hukum dan Injil Sola gratia Sola scriptura Kristologi Pengudusan Dua Kerajaan Katolisitas Dua Macam Gereja Imamat Segenap Umat Beriman Penyel...
.svg){kind=small}
