Лесбофобія (англ.lesbophobia) ― негативізм, стереотипи, дискримінація, агресія та насильство проти лесбійок як окремих людей, як пар і як соціальної групи, що потерпає водночас від сексизму та гомофобії. Лесбофобія є наслідком взаємодії мізогінії та гомофобії і посилює їх через лесбофобні стереотипи, що супроводжуються переживаннями від презирства до ворожості. Лесбофобна поведінка включає широкий спектр утиску: від малоусвідомлюваних культурних стратегій лесбійського стирання через дискримінацію на ринку праці, в медицині та праві до насильства проти лесбійок, як інституціоналізованого (вбивства, тортури, корекційні згвалтування), так і агресії та злочинів на грунті ненависті.
За даними французького центру з боротьби з гомофобією, цей термін важливий, оскільки лесбійки, в порівнянні з геями, неохоче зізнаються у фактах дискримінації щодо них[1]. Лесбофобія зв'язана з особливими стереотипами — наприклад, з упередженням щодо спортсменок через підозри, що вони є лесбійками[2], або уявленнями, що лесбійки (особливо буч) насправді є трансчоловіками.
Термін
Перший вжиток терміну lesbophobia зафіксований Оксфордським словником англійської мови 1972 року, у книзі редакторки Harper's Bazaar Наталії Гіттелсон (Natalie Gittelson) 1972 року The Erotic Life of the American Wife.[3][4] Хоча деякі люди користуються лише загальнішим терміном гомофобія, терміни гомосексуальність та гомофобія не відображають особливих проблем лесбійок адекватно, оскільки гомосексуальні жінки потерпають від подвійної дискримінації: гомофобії та сексизму.[5][6] Попри актуальність, розділення поняття гомофобії на упередження щодо геїв і упередження проти лесбійок залишається маловживаним.
Лесбофобні стереотипи
Специфічні стереотипи на стику мізогінії і гомофобії транслюють не тільки гетеро чоловіки та жінки, але також геї і бісексуальні люди[7].
Ідея, що лесбійки є небезпечними — тоді як гетеросексуальні взаємодії є природніми, нормальними та спонтанними — поширений приклад лесбофобних стереотипів. Як і гомофобія, ця ідея походить з гетеронормативності та гетеросексизму, що презентують гетеросексуальність як домінуючу, передбачену та нормальну, а інші форми романтичних та сексуальних стосунків як ненормальні та неприродні.[8]
Стереотип, чию лесбофобність розгледіли з часом, про те, що спортсменки завжди або переважно є лесбійками.[9][10] Ця ідея збудована на гендерно-стереотипному уявленні про належність фізичної сили, здатності тренувати тіло та психологічних якостей, необхідних для успіху в спорті (витривалість, наполегливість, агресивність, рішучість, активність) як виключно чоловічих (маскулінних) характеристик. Тому їхню сексуальність трактували за "нормальним чоловічим" типом.
Лесбофобія в гей-спільноті має чіткі мізогінні обриси та проявляється як маніфест того, що проблеми, досвіди і голоси лесбійок мають субординуватись у ЛГБТ кампаніях та русі проблемам і потребам геїв-чоловіків.[11] Це спричинює значний дисбаланс у ЛГБТ-спільноті та русі, де жіночі вимоги та права задовольняються непропорційно менше.
Тривалі уявлення про пластичність жіночої сексуальності, яку ніби-то можна значно легше від чоловічої змінити плином часу або стороннім впливом (таким, як секс, стосунки чи шлюб з чоловіком, релігійне виховання, целібат, медичні процедури, психотерапія тощо), уможливили історію корекційного насильства проти лесбійок. Їх нині деконструюють та критикують як бажання частини чоловіків так чи інакше мати секс із лесбійками.[12][13]
Ідея, що всі лесбійки, особливо буч, насправді є трансчоловіками і їм потрібен перехід, щоб узгодити свою стать із гетеросексуальною парадигмою, теж бере початки з практик конверсійної терапії, зокрема, культурно закріплених у культурах, де символічне, соціальне, гендерне чи на певному рівні й фізичне "перетворення в чоловіка" є толерованішим за жіночу гомосексуальність.
Суспільний осуд і знецінення лесбійок за відмову вступати в стосунки та шлюб з чоловіками маркують їх "несправжніми" жінками. Відмову лесбійок виконувати неоплачувану хатню роботу у шлюбі з чоловіком частина гетеросексуальних людей може сприймати болюче, вважаючи її значною частиною фемінності і відстоюючи цю ідентичність шляхом стигматизації лесбійок.
Осуд лесбійок за бездітність є агресивно забарвленим: гетеросексуальних чайлдфрі жінок можуть жаліти чи виправдовувати небажанням їх партнерів мати дітей, тоді як гомосексуальна жінка сприймається як самовільно обрана загроза ідеї сексу заради розмноження, репродуктивних засад жіночності як такої. Лесбійок-чайлдфрі, які "порушують правило", суспільна підсвідомість санкціює жорсткіше.
В ряді країн лесбійські стосунки, сексуальні чи романтичні, переслідуються законом і загрожують різною мірою покарання, включаючи смерть. Так, в Ірані станом на 2022 рік за лесбійство передбачена смертна кара.
Ненадання достатніх послуг у сфері здоров'я лесбійкам та жінкам, що практикують секс із жінками. У країнах, де одностатеві шлюби заборонені, лесбійські пари позбавлені права приймати життєво-важливі рішення стосовно партнерки у медичних установах. Низька поширеність засобів безпечного сексу для лесбійських практик та обізнаності про них, в тому числі у медперсоналу (зокрема заниження ризиків передачі ІПСШ). Гомофобія та знецінення в гінекологічній практиці, накладаючись на знижений ризик вагітності за відсутності гетеросексуальних практик, призводить до уникнення лесбійками регулярних відвідин гінеколога, що маскує ризики захворювань жіночої репродуктивної системи, зокрема, онкологічних, які вимагають регулярного скринінгу.
Дискримінація у сфері освіти, працевлаштування та соціальних установах через статус відкритої лесбійки, камін-аут чи аутинг. Також через припущення про лесбійство люди можуть дискримінувати жінок, які мають гендерно-неконформний стиль одягу та поведінки, незалежно від того, чи є ці жінки лесбійками.
Материнство для лесбійок є більш ускладненим, ніж для жінок у гетерошлюбі, геїв-чоловіків та матерів-одиначок. Обмеження прав вступати в законний шлюб та поділяти опіку над дітьми позбавляє їх можливості покластись на партнерку у випадку неповносправності чи смерті, а також права на аліменти. Фемінізація бідності та гендерний розрив в оплаті праці відмежовують лесбійок від змоги мати генетичну дитину з партнеркою (таких, як ЕКО), а також збільшують їх навантаження на утримання та виховання дітей.
Аутинг як покарання лесбійки загрожує їй вищими ризиками насильства та стигми, ніж чоловіку-гею. Порнопомста щодо лесбійок та бісексуалок зазвичай асоційована з аутингом.
Лесбійське стирання, тобто замовчування та викривлення лесбійської історії в науці, медіа та культурі, має окрему задокументовану і тяглу традицію й реалізується двома основними шляхами: знецінення та приписування іншим людям доробку відомих лесбійок, або заперечення гомосексуальності жінки. Численні інтерпретації жіночої інтимності як дружби, посестринства чи бостонського шлюбу, ускладнені необхідністю ховатися через подвійну небезпеку, ускладнюють реконструкцію жіночої історії.
Релігійні заборони на гомосексуальність та мізогінні елементи більшості релігій результують у подвійну стигматизацію лесбійок.
Лесбійки є в середньому біднішими за геїв. За дослідженнями 2013 у США серед жінок 18-44 років 22,7% лесбійок та 29,4% бісексуалок перебувають у бідності (це більше, ніж серед геїв (20,5%) і бісексуальних чоловіків (25,9%).[14]
знецінює, заперечує, стирає чи апропріює лесбійську культуру, історію, ідентичність та досвід, ставлячи під сумнів існування сапфічних жінок;
стереотипізує, стигматизує, демонізує образ лесбійки, маніпулюючи гендерними стереотипами і приписуючи лесбійкам негативний вплив на суспільство;
історично негативізовані слова, такі як gay, TERF тощо.
Прямі та завуальовані заклики до дискримінації лесбійок, насильства проти них, образи, наклепи, залякування, поширення стереотипів, нечутлива лексика, як офлайн, так і в медіа, мистецтві чи Інтернеті, створюють вороже середовище для лесбійок, підвищуючи рівень стресу і знижуючи консолідацію лесбійської спільноти.
Історія конверсійної терапії гомосексуальності безпосередньо торкнулась лесбійок через уявлення, що жіноча гомосексуальність легше піддається "корекції", ніж чоловіча.
У 1920-х в Європі та СРСР гомосексуальність «лікували» хірургічно: експерименти з пересадки статевих залоз геям (1918) поширили ендокринну теорію гомосексуальності, і над лесбійками теж почали експерименти (попри їх неефективність). 1928 року професор Харківського університету Я. І. Кіров умовив 27-літню селянку Єфросинію В. на операцію і трансплантував їй під праву молочну залозу фрагменти яєчника свині[15].
З 1930-х по 1970-ті, зокрема, й на теренах України, радянська влада провадила проти лесбійок та жінок (дівчат), запідозрених у лесбійстві, офіційну політику репресивної психіатрії[16]. Лесбійки не відповідали «ідеалу соціалістичної людини», тому «гомосексуалісток» трактували як психічний розлад, і психіатрія з психологією експериментально шукали цьому доказів[17]. З 1936 до 1980-х слово «лесбійка» зустрічається лише у списках перверсій. Поетесу Анну Баркову тричі судили через конфлікт її орієнтації та сталінізму. Лесбійок висміювали, переслідували, виключали з університетів, звільняли з роботи, позбавляли права опіки над дітьми[17], підштовхували до шлюбів та сексу з чоловіками в надії на «зцілення». За виявлене лесбійство карали доганами на партзібраннях, товариських судах, виключенням з партії, і найімовірніше — примусовим інвалідизуючим «лікуванням» у психіатричних закладах.
Молодих лесбійок та бісексуалок (особливо 15-19 років) примусово госпіталізовували в психлікарні на 3 місяці і застосовували цілий спектр засобів, що руйнують особистість: психотропи, електрошок. Їх реєстрували у психіатра як психічно хворих, що унеможливлювало професійну кар’єру, отримання водійських прав, і продовжували періодично «лікувати» амбулаторно. Після цих тортур «жінки втрачали не просто здоров’я, а й узагалі надію облаштувати покалічене життя»[17].
У 1965 році психіатриня Є. М. Деревинська захистила дисертацію «Матеріали до клініки, патогенезу, терапії жіночого гомосексуалізму» про досліди над лесбійками в Карагандинському жіночому виправному таборі з 1954 по 1960, описавши «позитивні результати» від аміназину та психотерапії. Концепцію розвинув сексопатолог А. Свядощ, вчення якого обернулося каральною психіатрією[16]. Революційна як на 1974 рік висвітленням жіночої сексуальності праця Свядоща «Жіноча сексопатологія» досі описувала лесбійство як хворобу, хоч і вказувала, що «лікування» (від електрошоку і гормональної терапії до кастрації) неефективне.
Лесбофобне згвалтування (за старою термінологією "корекційне", а також "гомофобне", хоча проти лесбійок вчиняється більшість цих злочинів) — сексуальне насильство чоловіків проти жінок, яких вони вважають лесбійками, яким вони вірять у свою можливість "скоригувати" сексуальну орієнтацію цих жінок. Директорка зі стосунків зі спільнотою африканської групи прав лесбійок Занель Мухолі[en]: "Проблема більша за патріархат. Чоловіки, які коять такі злочини, бачать згвалтування як коригуючу дію і як спробу показати жінкам їх місце в суспільстві."[18][19][20]
У звіті за 2019 рік SOS Homophobie вказано, що насильство проти лесбійок у Франції зросло в 2018 році на 42 % (повідомлено про 365 випадків).[21][22][23]
31 жінку згвалтували та вбили з "корекційною" метою в Південній Африці за декаду з 2001 по 2011. Задокументовано мінімум 50 згвалтувань чорних лесбійок у селищах з 1997 по 2007[18][19][20]. За свідченнями Luleki Sizwe, що пережила згвалтування, як мінімум 10 лесбійок на тиждень гвалтували в районі Кейптаун.[24]Human Rights Watch описує це як частину епідемії гомофобних вбивств у ПАР.[25]
У 2006 19-річну Золісва Нконьяна[af] четверо чоловіків закололи та закидали камінням до смерті за те, що вона була відкритою лесбійкою, у селищі Кейптаун, Khayelitsha.[26]
2006: Футболістку Banyana BanyanaЮді Сімеланта 24-річну ЮАР ЛГБТ-активістку Ноксоло Ноґваза[en] згвалтували та вбили в селищі Ква-Тема Йоганнесбурга, біля Кейптауна.[27] Її обличчя і голову понівечили ударами каменів та порізали шматками скла, біля тіла знайшли використані кондоми, пляшку пива, та великий камінь[28][29]. За наявними данами, на неї напали після спроби заманити її подругу. Місцеві жителі свідчили про чоловічі крики: “Ми вибємо з вас лесбійок”. Її похорон відвідали понад 2000 осіб, засуджуючи насильство проти лесбійок та “каральні” згвалтування, у певний момент погрожуючи каструвати гвалтівників бритвами, якщо поліція їх не заарештує.[28] 170,000 людей з усього світу підписали петицію до влади щодо припинення корекційних згвалтувань.[24] Американська GO Campaign долучилась до збору коштів на навчання дітей та кампанії толерантності для молоді в селищах.[30]Human Rights Watch та Amnesty International назвали вбивство злочином на грунті ненависті.[29][31] Речник поліції відмовлявся його так класифікувати, кажучи, що "вбивство є вбивство" і що поліція не враховує орієнтацію жертви.[31] До листопада 2012 нікого так і не заарештували,[32] тоді Amnesty International запустила кампанію "Write for Rights", щоб поновити розслідування її справи.[32][33]
2007: у Совето (Південна Африка) лесбійську активістку Sizakele Sigasa та її партнерку Salome Masooa згвалтували, катували та вбили. Ці злочини організації ЛГ-прав ПАР, включно з парасольковою Joint Working Group, визнали спричиненими лесбофобією.[34]Simangele Nhlapo, членкиню групи підтримки ВІЛ-позитивних людей, згвалтували та вбили в червні разом з її дворічною донькою. 16-річну Madoe Mafubedu згвалтували та закололи.[35]
В Найробі борчиня за права лесбійок Поліна Кімані виступила в телепрограмі з питання гомосексуальності. В тижні після її неоднократно ображали на вулицях і в публічних місцях, група чоловіків переслідувала її з погрозами згвалтуванням. Біля її житла залишили лист з погрозою смерті.[36]
↑Peper, Karen, «Female athlete=Lesbian: a complex myth constructed from gender role expectations and lesbiphobia», Queer words, queer images: communications and the construction of homosexuality, pages 193—208(New York University Press, 1994)
↑Peper, Karen, "Female athlete=Lesbian: a complex myth constructed from gender role expectations and lesbiphobia", Queer words, queer images: communications and the construction of homosexuality, pages 193–208 (New York University Press, 1994)
↑Darcy Plymire and Pamela Forman, "Breaking the Silence: Lesbian Fans, the Internet, and the Sexual Politics of Women's Sport", International Journal of Sexuality and Gender Studies, pages 1566–1768 (Springer Netherlands, April 2000)
↑Kristen Raizada, "An Interview with the Guerrilla Girls, Dyke Action Machine (DAM!), and the Toxic Titties", NWSA Journal, pages 39–58 (Volume 19, Number 1, Spring 2007)
↑ абClarke, Victoria; Peel, Elizabeth (2007). Out in Psychology: Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Queer Perspectives (вид. 1st). Chichester, West Sussex, England: John Wiley & Sons. ISBN978-0470012871.
↑Pithouse, Richard. Only Protected on Paper. The South African Civil Society Information Service. Архів оригіналу за 18 грудня 2014. Процитовано 22 грудня 2013.
Bandeira de Santa Cruz (província) Aplicação ... Proporção 2:3 Adoção 23 de novembro de 2000 Tipo regionais A Bandeira de Santa Cruz é um dos símbolos oficiais da Província de Santa Cruz, uma subdivisão da Argentina. Foi criada por Santiago Sebastián Arenullas, vencedor de um concurso público para escolha da bandeira provincial. Foi adotada em 23 de novembro de 2000 pela lei n° 2566 do parlamento local. A proposta da lei foi feita pelo então governador da província Néstor Kir...
Медаль «За визволення Зангелана»азерб. Zəngilanın azad olunmasına görə Країна АзербайджанТип військова нагорода і медальСтатус вручається Нагородження Засновано: 26 листопада 2020Нагороджено: 3549Нагороджені: Черговість Старша нагорода медаль «За визволення Фізулі»Молодша на
Daftar kabupaten di Korea SelatanPeta kabupaten di Korea Selatan (yang diarsir)Nama KoreaHangul군 Hanja郡 Alih AksaragunMcCune–Reischauerkun Artikel ini adalahbagian dariPembagian administratif Korea Selatan Tingkat provinsi Provinsi(도 道 do) Provinsi khusus otonom(특별자치도 特別自治道teukbyeol-jachi-do) Kota khusus(특별시 特別市 teukbyeol-si) Kota metropolitan(광역시 廣域市 gwangyeok-si) Kota khusus otonom(특별자치시 特別自治市 teukbyeol-jachi-si) Ting...
هذه المقالة يتيمة إذ تصل إليها مقالات أخرى قليلة جدًا. فضلًا، ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالات متعلقة بها. (نوفمبر 2019) كوني تشيو معلومات شخصية الميلاد سنة 1969 (العمر 53–54 سنة) هونغ كونغ البريطانية مواطنة المملكة المتحدة مشكلة صحية برص[1] الحياة العملية المه...
Elly YunaraElly Yunara di film Tjioeng Wanara (1941)Lahir3 November 1923SingapuraMeninggal30 Mei 1992(1992-05-30) (umur 68)Jakarta, IndonesiaPendidikanSekolah dasarPekerjaanAktris, produserTahun aktif1940–1980anKarya terkenal Pah Wongso Pendekar Boediman Malin Kundang Suami/istriDjamaluddin Malik Elly Joenara (EYD: Elly Yunara; 3 November 1923 – 30 Mei 1992) adalah aktris film Indonesia yang beralih menjadi produser. Ia meruapkan istri produser Djamaluddin Malik serta ibu t...
Pokijan Penampilan perdana Cerita Komik Walt Disney nomor 34 Good Deeds tahun 1943 Pencipta Carl Barks Informasi terkait Nama alias Saudara Binatang peliharaan Rekan Musuh Donal Bebek Pokijan adalah karakter fiksi Disney yang dibuat oleh Carl Barks untuk Perusahaan Walt Disney. Dia adalah tetangga Donal Bebek. Dia mudah marah seperti Donal, dan lebih kasar dan kejam. Halaman rumah mereka masing-masing dijadikan arena perang. Dia pertama kali muncul di Cerita Komik Walt Disney nomor 34 Good De...
Budynek Starostwa Powiatowego w Katowicach nr rej. :- A/1222/23 z 10 lipca 2023 (woj. śląskie)[1]- A/1488/92 z 11 sierpnia 1992 (woj. katowickie) Budynek od frontu (2021) Państwo Polska Województwo śląskie Miejscowość Katowice Adres Ul. Warszawska 45,40-010 Katowice Typ budynku dawny gmach Starostwa Powiatowego w Katowicach Styl architektoniczny neorenesans Architekt Hannig Kondygnacje 5+1 Powierzchnia użytkowa 1937,90 m² Ukończenie budowy 1876 Ważniejsze przebudo...
Übersichtskarte von Berlin-Buckow Die Liste der Straßen und Plätze in Berlin-Buckow beschreibt das Straßensystem im Berliner Ortsteil Buckow mit den entsprechenden historischen Bezügen. Gleichzeitig ist diese Zusammenstellung ein Teil der Listen aller Berliner Straßen und Plätze. Inhaltsverzeichnis 1 Überblick 2 Übersicht der Straßen 3 Geplante und ehemalige Straßen 4 Weitere Örtlichkeiten in Buckow 4.1 Kleingartenanlagen 4.2 Wohnsiedlungen 4.3 Parks und Grünflächen 5 Siehe auch...
New Zealand politician and Māori community leader Dame Naida GlavishDNZM JPGlavish in 2018President of the Māori PartyIn office2013–2016 Personal detailsCitizenshipNew ZealandPolitical partyMāori Party Dame Rangimārie Naida Glavish DNZM JP (/ˈɡlævɪʃ/ GLAV-ish) (born 1946)[1] is a New Zealand politician and Māori community leader from the Ngāti Whātua iwi.[2] From 2013 to 2016, she was President of the Māori Party.[3] Early life and career Glavish...
Role-playing video game series Video game seriesUltimaThe most commonly used logo in the seriesGenre(s)Role-playingDeveloper(s)Origin SystemsBlue Sky ProductionsLooking Glass StudiosElectronic ArtsBioware MythicPublisher(s)Origin SystemsElectronic ArtsCreator(s)Richard GarriottPlatform(s)Amiga, Apple II, Atari 8-bit, Atari ST, Commodore 64, Commodore 128, FM Towns, MS-DOS, MSX, Mac OS, Master System, NES, PC-98, PlayStation, SNES, VIC-20, Windows, X68000First releaseUltima I: The First A...
Handball at the 2022 South American GamesVenueCEO Centro de Entrenamiento OlímpicoLocationAsunción, ParaguayDates6–15 OctoberNations7Teams5 (men)6 (women)← 20182026 → Handball competition of the 2022 South American Games in Asunción was held from 6 to 15 October at the CEO Centro de Entrenamiento Olímpico. The top two teams in each tournament qualified to the 2023 Pan American Games.[1] Participating teams Men Argentina Chile Paraguay...
Species of cockroach Oriental cockroach A: FemaleB: MaleC: Side view of femaleD: Young male Scientific classification Domain: Eukaryota Kingdom: Animalia Phylum: Arthropoda Class: Insecta Order: Blattodea Family: Blattidae Genus: Blatta Species: B. orientalis Binomial name Blatta orientalisLinnaeus, 1758 Synonyms Blatta lucifuga Poda, 1761 Blatta secunda Schaeffer, 1769 Blatta tertia Schaeffer, 1769 Blatta culinaris De Geer, 1773 Blatta ferruginea Thunberg, 1810 Blatta europaea Bartsch, ...
2008 single by Duffy MercySingle by Duffyfrom the album Rockferry B-sideSave It for Your PrayersTomorrowReleased11 February 2008Recorded2007StudioBookerland[1]GenreSoulLength3:41LabelA&MSongwriter(s)Aimée Ann DuffySteve BookerProducer(s)Steve BookerDuffy singles chronology Rockferry (2007) Mercy (2008) Warwick Avenue (2008) Mercy is a song performed by Welsh singer Duffy, released as the second single from her debut studio album, Rockferry (2008). Co-written by Duffy and Steve Bo...
كنيسة يرول الكاثوليكية. هناك تقارير متضاربة حول المعتقدات الدينيّة في جنوب السودان، على الرغم من هذا التضارب في التقارير الإحصائيّة تتفق هذه التقارير على أن الأديان الثلاثة الرئيسية في جنوب السودان هي الديانات الأفريقية التقليدية والمسيحية والإسلام. بين المسيحيين هناك ...
Motor vehicle Peugeot 203OverviewManufacturerPeugeot SAProduction1948–1960685,628 producedBody and chassisClassSmall family car (C)Body style4-door saloon5-door estate2-door cabriolet4-door cabriolet2-door coupéLayoutFR layoutPowertrainEngine1290 cc I4DimensionsWheelbase2,580 mm (101.6 in) saloon2,780 mm (109.4 in) estate[1]Length4,350 mm (171.3 in) saloon4,530 mm (178.3 in) estateWidth1,620 mm (63.8 in)Height1,500 mm ...
UK school for refugeesAmala EducationFormation2016TypeCharityHeadquartersLondon, Englandco-CEOsMia Eskelund PedersenPolly AkhurstWebsitehttps://www.amalaeducation.org/Formerly calledSky School Amala Education (previously Sky School) is a UK-based charity that provides high school education to refugees. Organisation Amala Education is a London, England based charity that provides high school level education for refugees.[1][2] The organisation was founded in 2016 by Polly Akhur...
Лампочка Ильича «Лампочка Ильича» — образное название первых бытовых ламп накаливания в домах крестьян и колхозников в Советской России и СССР. Содержание 1 История появления 2 Использование термина в СССР 3 Современное значение 4 См. также 5 Примечания 6 Литература Ис...
River in Germany This article does not cite any sources. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Ohe Sagter Ems – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (September 2020) (Learn how and when to remove this template message) You can help expand this article with text translated from the corresponding article in German. (September 2011) Click [s...
Spanish foil fencer Carlos LlavadorPersonal informationBorn (1992-04-26) 26 April 1992 (age 31)Madrid, SpainNationalitySpanishSportSportFencingWeaponFoilHandleft-handedClubSala de Armas de MadridFIE rankingcurrent ranking Medal record Men's fencing Representing Spain World Championships 2018 Wuxi Individual European Championships 2015 Montreux Individual Mediterranean Games 2022 Oran Individual Carlos Llavador Fernández (born 26 April 1992, Madrid) is a Spanish foil fencer. H...