Згідно з дослідженням Міністерства юстиції США, корінні американки більш ніж в 2,5 рази частіше зазнають сексуального насильства, ніж жінки будь-якої іншої етнічної приналежності. Щодо корінних американок здійснюють найбільше злочинів серед усіх рас населення США.[1]
Визначення
Сексуальне насильство — будь-який сексуальний акт чи спроба мати сексуальний акт шляхом насильства чи примусу, дії, що спрямовані на торгівлю особою, або дії, що спрямовані проти її сексуальності, незалежно від її стосунків із жертвою.[2][3][4]Всесвітня організація охорони здоров'я у Всесвітньому звіті про насильство та здоров'я 2002 р. визначила сексуальне насильство як: «Будь-який сексуальний акт, спроба отримати сексуальний акт, небажані сексуальні коментарі чи загравання, акти, спрямовані на торгівлю, або іншим чином спрямовані проти сексуальності людини з використанням примусу будь-якою людиною, незалежно від її стосунків із жертвою, в будь-якій обстановці, включаючи, але не обмежуючись домом та роботою». Визначення ВООЗ сексуального насильства включає, але не обмежується зґвалтуванням, яке визначається як фізично вимушене або примусове проникнення до вульви або заднього проходу за допомогою пеніса, інших частин тіла чи предметів. Сексуальне насильство полягає у цілеспрямованій дії, метою якої часто є приниження людської гідності жертви (жертв) та заподіяння їм серйозних моральних травм. У випадку, коли інші змушені спостерігати за актами сексуального насильства, ці дії спрямовані на залякування більшої спільноти.[4]
Міністерство юстиції визначає зґвалтування у США як «проникнення в анус або вагіну будь-якою частиною тіла або предметом, яким би незначним воно не було, або оральне проникнення статевим органом іншої людини без згоди жертви». Хоча термінологія та визначення зґвалтування різняться залежно від юрисдикції Штатів, ФБР переглянуло своє визначення, щоб усунути вимогу про те, що злочин включає елемент сили.[5]
У більшості випадків ФБР розслідує злочин і, на відміну від правоохоронних органів, рішення про притягнення до відповідальності приймає канцелярія прокурора США.[6] Визнання суверенітету та надання корінним племенам права притягувати до кримінальної відповідальності осіб, які вчинили злочини проти корінних американок за застереженнями, було названо надзвичайно важливим першим кроком у серії законодавчих змін, які могли б вплинути на те, як на ці порушення реагують та розглядають їх у громаді, штаті і на федеральному рівні.[7]
Статистика та дані
Звіт Міжнародної амністії «Лабіринт несправедливості»
Міжнародна Амністія опублікувала «Лабіринт несправедливості: неспроможність захисту жінок корінного населення від сексуального насильства в США»[8], щоб представити голоси тих, хто пережив сексуальне насильство. Дослідження було проведено для звіту у 2005 та 2006 роках у трьох різних місцях з різними поліцейськими та юридичними домовленостями. Ці місця включають резервацію сіу «Стендінг-рок» в Північній та Південній Дакоті, штатах Оклахома та Аляска.[9] Міжнародна амністія провела опитування жертв сексуального насильства, представників органів внутрішніх справ, штабних та федеральних правоохоронних органів, прокурорів та суддів з питань племен. Шукаючи чиновників для співбесіди для звіту, Виконавчий офіс адвокатів США сказав їм, що окремі американські адвокати не можуть брати участь в опитуванні.
Звіт відкривається історією про молоду корінну аляскинку, яку зґвалтував немісцевий чоловік. У липні 2006 року жінку зґвалтували та відвезли до лікарні швидкої допомоги, де з нею поводились як з нетверезою. Пізніше її відправили до притулку для немісцевих жінок, де через травму до неї також ставились як до п'яної.[8] Більшість корінних жінок не повідомляють насильства через страх, що нічого не буде зроблено. Інша історія, про яку повідомляється у статті, — це історія про 21-річну корінну американку, яка померла після зґвалтування чотирма чоловіками у 2003 році. Справа була закрита через сумнів у юрисдикції. Кожна жінка, яка поділилася своєю історією у звіті, мала спільний елемент у своїх історіях. Несправедливість, з якою стикалися ці жінки, в основному базувалася на стереотипах. Швидше за все, їхні судові розгляди проходили на федеральному рівні або на рівні штатів і жінок розглядали як п'яних Так на них покладали певну провину.
Прагнучи справедливості, жінки проходять через лабіринт між племінними, штатними та федеральними законами. Коли жінки вперше звертаються до відділу поліції, їх спочатку запитують «чи це було в нашій юрисдикції, і чи злочинець був корінним американцем?» Щоб жінки здалися їм говрять, що на розгляд справи потрібно дуже багато часу.[8]У звіті Міжнародної амністії перелічуються причини, за якими вони вважають, що існує така несправедливість. Першою причиною несправедливості, що описується, є недостатня підготовка та затримка або нереагування працівників поліції. Якщо співробітники поліції не реагують першими, жінки втрачають впевненість у відкритті справи проти винних. Наступними наведеними причинами несправедливості є проблеми на кожному рівні правової системи США. Відсутність справедливості щодо сексуального насильства проти корінних американок на племінному рівні — це відсутність фінансування з боку уряду. Крім того, федеральний уряд обмежує кількість тюремних вироків, які можуть винести племінні суди. Федеральний уряд також забороняє судам племен переслідувати підозрюваних, не пов'язаних з корінними жителями, через справу Оліфант проти Сукваміша 1978 року. На федеральному рівні проблема дискримінації та обмеження переслідування сексуального насильства є причиною несправедливості. На державному рівні все трохи складніше. Відстань до судів, мовні бар'єри, відсутність фінансування судового переслідування та культурна компетентність є основними причинами несправедливості для корінних жертв на державному рівні.
У звіті Міжнародної амністії пропонуються рекомендації щодо того, як зупинити насильство щодо корінних американок. Деякі з їх рекомендацій включають:
«Федеральний уряд та уряди штатів повинні вживати ефективних заходів, консультуючись та співпрацюючи з корінними народами Америки та Аляски, для боротьби з упередженнями та усунення стереотипів та дискримінації корінних народів. Федеральний уряд повинен вжити заходів, у тому числі шляхом надання достатнього фінансування, для забезпечення повного впровадження в 2005 році дозволу Закону про насильство над жінками, зокрема Розділу IX (Племінні програми). Правоохоронні органи повинні визнавати в політиці та на практиці, що всі поліцейські мають повноваження вживати заходів у відповідь на повідомлення про сексуальне насильство, включаючи зґвалтування, в межах своєї юрисдикції та затримувати передбачуваних злочинців з метою передачі їх відповідним органам для розслідування та переслідування. Зокрема, коли сексуальне насильство здійснюється на індійських територіях та в корінних селах Аляски, представники правоохоронних органів, що займаються племенами, повинні бути визнані такими, що мають повноваження затримувати підозрюваних як корінних, так і немісцевих. Федеральні органи влади повинні забезпечити, щоб поліцейські сили племен мали доступ до федерального фінансування, щоб дозволити їм вербувати, навчати, оснащувати та утримувати достатньо співробітників правоохоронних органів для забезпечення адекватної охорони правопорядку, яка відповідає потребам корінних народів, яким вони служать».[8]
Звіт Національного інституту юстиції
У травні 2016 року Національний інститут юстиції опублікував звіт під назвою «Насильство проти корінних американців, американок та аляскинців та аляскинок: висновки Національного опитування інтимних партнерів та сексуального насильства за 2010 рік».[10] Дослідження зібрало дані, що стосуються психічного та фізичного насильства серед корінних американців та американок та можливих наслідків цього насильства. Було обстежено 3978 корінних індіанців/індіанок та аляскинців/аляскинок (2473 з них — жінки та 1505 — чоловіки). Згідно з опитуванням, 56,1 % американських індіанок або аляскинок зазнали сексуального насильства в один момент свого життя, а 14,4 % зазнали сексуального насильства за рік, що передував опитуванню. Крім того, 55,5 % респонденток зазнали фізичного насильства з боку інтимного партнера протягом свого життя, а 8,6 % зазнали насильства з боку інтимних партнерів у році, що передував опитуванню.
Стереотипи щодо корінних американок в американській культурі
Способи представлення корінних американок в американських культурах були історично суперечливими. Є багато місць, в яких здійснюються стереотипні уявлення; фільми, телевізійні шоу, книги, а також у багатьох інших аспектах американської культури. Ці уявлення часто зображують корінних американок занадто сексуально.[11]
Мода / Костюми
Суперечка модного шоу Victoria's Secret
Дефіле шоу Victoria's Secret 2012 року широко критикували за використання головного убору індіанців на подіумі, який, як стверджується, пропагує шкідливі стереотипи щодо сексуалізації корінних американок.[11]Карлі Клосс, на той час модель Victoria's Secret, носила головний убір американських індіанців. У цьому сегменті шоу на подіумі були представлені моделі Victoria's Secret в костюмах, які мали задуматися як 12 місяців у році; Клосс у головному уборі, що представляє листопад.[12] Цей конкретний елемент Клосс в головному уборі був вилучений з офіційного ефіру модного шоу через люфт.[13] Victoria's Secret також вибачилася через свій офіційний акаунт у Twitter: «Нам шкода, що головний убір корінних американців на нашому показі засмутив людей.Наряд буде вилучено з трансляції». Карлі Клосс також висловила вибачення у Twitter"Я глибоко шкодую, якщо те, що я надягла під час шоу, когось образило.Я підтримую рішення VS вилучити вбрання із трансляції ".
Суперечка брендового одягу фірми Urban Outfitters
У 2012 році Urban Outfitters вийшла з лінією одягу та продуктів, в яких незаконно використовувалося слово навахо. У цей рядок входили «хіпстерські трусики навахо» та «друкована колба навахо».[14] Цю лінію незаконних продуктів звинуватили у пропагуванні шкідливих стереотипів корінних американок шляхом прив'язки жіночої білизни до імені навахо та корінних американців загалом, також прив'язавши колбу до імені навахо. Нація навахо подала позов проти Urban Outfitters у відповідь, і фірма врешті поступилася.
Гелловінський костюм
Іншим прикладом цього шкідливої об'єктивізації є тенденція «сексуальних» костюмів корінних американців на Гелловін.[11] На одному з вебсайтів з костюмами деякі образи корінних американців, що продавались на цьому вебсайті, називались «Спокусниця корінних американців» та «Костюм красуні-воїна».[15] Ці види костюмів не лише є символом експуатації культури корінних американців (використовуючи традиційний одяг корінних американців для отримання прибутку), але й пропагують шкідливі стереотипи жінок корінних американців.[16]30 жовтня 2017 року у Фініксі, штат Аризона, відбувся протест проти таких видів костюмів.[17] Організатори цього протесту виступили проти продажу цих костюмів на Гелловін.[18] Цей протест був спеціально націлений на Янді, популярний Інтернет-магазин костюмів, який постачав кілька костюмів із зображеннями корінних американок у сексуальному плані. У жовтні наступного року ця ж група організувала другий протест у тому самому місці. Інтернет-петиція з приводу тиску на Янді з проханням зняти ці костюми набрала понад 35 000 підписів. Лише наступного року Янді мовчки зняла суперечливі індіанські костюми зі свого вебсайту.
Відео та фільми
Суперечливий музичний кліп No Doubt
У 2012 році американська рок-група No Doubt випустила кліп на свою пісню «Looking Hot», в якому взяла участь Гвен Стефані. Це музичне відео включало образи корінних американців, а також Гвен Стефані, одягнену в індіанський одяг у занадто сексуалізованому вигляді.[11] У відповідь на реакцію No Doubt видалив музичне відео зі своїх платформ і випустив таке твердження:
«Як багаторасовий колектив, наш гурт побудований як на різноманітті, так і на врахуванні інших культур. Нашим наміром у нашому новому відео ніколи не було образити, зачепити чи принизити індіанців, їх культуру чи історію. Хоча ми консультувались з друзями корінних американців та експертами з вивчення корінних американців в Каліфорнійському університеті, ми тепер усвідомлюємо, що образили людей. Це нас дуже турбує, і ми негайно видаляємо відео. Музика, яка надихнула нас, коли ми заснували групу, та спільнота друзів, сім'ї та шанувальників, яка нас оточує, була побудована на повазі, єдності та інклюзивності. Ми щиро просимо вибачення перед корінною американською громадою та всіма іншими, кого образило це відео. Наносити шкоду кому-небудь не є нашим єством.»[19]
Слово «скво» в основному вважається зневажливою нецензурною лексикою, яка використовується стосовно корінних американок. Його походження дещо невідоме; проте обговорюється, чи може це стосуватися жіночих статевих органів чи, скоріше, слова «жінка».[20]Мерріам-Вебстер визначає «скво» як «зараз, як правило, образливе: індіанка», або «давнє, як правило, зневажливе: жінка, дружина».[21]
Поточна суперечка навколо цього слова походить від того, що в багатьох місцях Сполучених Штатів у своєму назві міститься слово «скво». Штат Орегон мав найбільше визначних пам'яток із терміном «скво» у назві, ніж будь-які інші штати.[16] Багато штатів, включаючи Орегон, з тих пір заборонили використовувати цей термін у місцях загального користування та вимагали перейменування багатьох сайтів. Стверджується, що поширене використання цього терміна в Сполучених Штатах сприяє нормалізації вживання зневажливого терміна, а також нормалізації сексуалізації корінних американських жінок.
Організації
Є багато корінних американських організацій, присвячених боротьбі із сексуальною віктимізацією, а також гендерним насильством у цілому у своїх громадах та за їх межами.
Національний ресурсний центр корінних жінок (NIWRC)
Національний жіночий ресурсний центр корінних народів (NIWRC) є некомерційною організацією, спрямованою на припинення ґендерного насильства, спрямованого проти жінок корінних американців шляхом масової адвокації. Їх місія на вебсайті така: «Наша місія полягає у забезпеченні національного керівництва для припинення насильства проти американських індіанок, корінних жительок Аляски та корінних гавайських жінок шляхом підтримки культурно обґрунтованої масової адвокації.»[22] Згідно з їх річним звітом за 2019 рік, вони провели десять інформаційно-роз'яснювальних кампаній на місяць, дев'ять інформаційно-роз'яснювальних заходів та шість заходів з технічної допомоги на місцях. Вони також провели одинадцять вебсемінарів, які набрали 1448 відвідувачів (ці учасники представляли 164 племінні райони та громади). Їх вебсайт мав 213630 переглядів та 89659 відвідувачів. Також було випущено три публікації NIWRC у 2019 році, присвячені безпеці для корінних американок.
Жінки всіх Червоних Націй (WARN)
Жінки всіх червоних націй (WARN) — група активісток, присвячена проблемам, що стосуються корінних американок. WARN була заснована в 1974 році.[23] На їх вебсайті зазначено,
« WARN виступає за здоров'я корінних американок, відновлення та забезпечення прав за договорами, ліквідацію індіанських талісманів для спортивних команд та боротьбу з комерціалізацією індіанської культури. Вони підкреслили високий рівень проблем, викликаних видобутком та зберіганням ядерних матеріалів на індіанських землях, таких як вроджені вади, викидні та смертність. Вони також висловили занепокоєння щодо примусової стерилізації індійських жінок та усиновлення індійських дітей неіндіанцями»[23]
Mending the Sacred Hoop
Mending the Sacred Hoop — некомерційна організація, яка займається вирішенням питань, пов'язаних з насильством щодо корінних американок. Значна частина цього насильства включає сексуальну віктимізацію.[24] На їх вебсайті вказано:
«Ми організовуємо з питань, що стосуються насильства проти корінних американок індіанок / аляскинок в нашій домашній спільноті Дулут, штат Міннесота, і в усьому штаті Міннесота. Ми також співпрацюємо з племенами та корінними громадами на національному рівні, які вирішують проблеми домашнього та сексуального насильства, насильства у стосунках, сексуальної торгівлі та переслідування у своїх громадах. Ми проводимо тренінг для посилення реагування племінних та корінних громад на ці злочини, включаючи інформаційно-пропагандистські та системні реакції, розуміння та обізнаність громади, залучення чоловіків до роботи з припинення насильства щодо жінок та координацію заходів громади, які забезпечують безпеку жінок та підтримують відповідальність злочинців».[24]
↑World Health Organization., World report on violence and health (Geneva: World Health Organization, 2002), Chapter 6, pp. 149.
↑[Elements of Crimes, Article 7(1)(g)-6 Crimes against humanity of sexual violence, elements 1. Accessed through Archived copy. Архів оригіналу за 6 травня 2015. Процитовано 19 жовтня 2015.{{cite web}}: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title (посилання) [Архівовано 2015-05-06 у Wayback Machine.]]
"Canada: Stolen Sisters, " Amnesty International of Canada. 4 Oct. 2004. Accessed 30 Oct. 2005, PDF [Архівовано 28 лютого 2021 у Wayback Machine.].
Davis, Angela Y. Violence against Women and the Ongoing Challenge to Racism. New York: Kitchen Table: Women of Color Press, 1985.
Graef, Christine. «NCAI spearheads effort to stop violence against women.» Indian Country Today. 29 Dec. 2003: A1.
McDougall, Gay J. (1998). Contemporary forms of slavery: systematic rape, sexual slavery and slavery-like practices during armed conflict. Final report submitted by Ms. Jay J. McDougall, Special Rapporteur, E/CN.4/Sub.2/1998/13.
Smith, Andrea. «Not an Indian Tradition: The Sexual Colonization of Native Peoples.» Hypatia 2003: 73.
United States, Department of Justice. «American Indians and Crime.» 30 Oct. 2005 PDF.
"Using Alternative Healing Ways, " Mending the Sacred Hoop Technical Assistance Project 2004. Accessed 30 Oct. 2005, PDF.
«Maze of Injustice, The failure to protect Indigenous women from sexual violence in the USA», Amnesty International. 2007
Острівська волостьЦентр ОстрівПлоща 15 509 (1886)Населення 9464 осіб (1886)Густота 55.9 осіб / км² Острівська волость — історична адміністративно-територіальна одиниця Васильківського повіту Київської губернії з центром у селі Острів. Станом на 1886 рік складалася з 6 п...
село Мефодіївка Країна Україна Область Миколаївська область Район Миколаївський район Громада Нечаянська сільська громада Код КАТОТТГ UA48060190050057366 Основні дані Населення 16 Поштовий індекс 57140 Телефонний код +380 512 Географічні дані Географічні координати 46°53′20″ пн...
Parábola del tesoro escondido de Rembrandt (c. 1630). La Parábola del tesoro escondido es una conocida parábola de Jesús, que aparece en el Evangelio de Mateo 13:44, e ilustra el gran valor del Reino de los Cielos. Precede inmediatamente a la parábola de la perla de gran valor, que tiene un tema similar. La parábola ha sido representada por artistas como Rembrandt. Narración La breve parábola del tesoro escondido es la siguiente: Además, el Reino de los Cielos es semejante a un tesor...
عندما يقع الإنسان في مستنقع أفكاره فينتهي به الأمر إلى المهزلةملصق الفيلممعلومات عامةالصنف الفني كوميدياتاريخ الصدور5 أبريل 2017 (2017-04-05)مدة العرض 97 دقيقةاللغة الأصلية العربية (لهجة مصرية)البلد مصرالطاقمالمخرج شادي علي البطولة محمد سلاممحمد ثروتأحمد فتحي بيومي ف
Curling nos Jogos Olímpicos de Inverno de 2014 masculino feminino As competições do curling masculino nos Jogos Olímpicos de Inverno de 2014 ocorreram no Centro de Curling Cubo de Gelo entre 10 e 21 de fevereiro.[1] Dez equipes classificaram-se para o evento, que foi disputado num sistema de todos contra todos na primeira fase, classificando as quatro melhores equipes para a fase final.[2] Medalhistas CAN Canadá GBR Grã-Bretanha SWE Suécia Brad JacobsRyan FryE. J. Harnde...
Sebuah trem Citadis 202 di Melbourne, Australia Citadis merupakan sebuah trem lantai rendah yang dibuat oleh Alstom di La Rochelle, Prancis, dan Barcelona, Spanyol. Trem ini digunakan di seluruh dunia, di Paris, Lyon, Montpelier, Bordeaux, Orléans, Rotterdam, Barcelona, Dublin (lihat Luas), Melbourne (lihat Trem di Melbourne), Katowice (lihat Silesian Interurbans) dan Gdańsk. Sebuah Citadis 402 di Paris, Prancis pada rel berumput Tipe-Tipe Citadis Keluarga Citadis mencakup trem berlantai re...
EVZEscola de Veterinária e Zootecnia Fundação 29 de dezembro de 1981 (41 anos) Instituição mãe Universidade Federal de Goiás Tipo de instituição Faculdade Localização Goiânia, GO, Brasil Campus Campus Samambaia Página oficial evz.ufg.br A Escola de Veterinária e Zootecnia (EVZ) da Universidade Federal de Goiás (UFG) é uma unidade pública de ensino, pesquisa e extensão, localizada em Goiânia. Desmembrada em dezembro de 1981 da Escola de Agronomia e Veterinária (EAV...
Flagge Äthiopiens Vexillologisches Symbol: Seitenverhältnis: 1:2 Offiziell angenommen: 6. Februar 1996verändert 28. August 2009 Die Flagge Äthiopiens mit dem aktuellen Hoheitszeichen wurde am 6. Februar 1996 offiziell eingeführt und am 28. August 2009 leicht verändert. Die ihr grundlegende Trikolore wurde bereits im 19. Jahrhundert verwendet und ist der Ursprung der Panafrikanischen Farben. Inhaltsverzeichnis 1 Bedeutung 2 Geschichte 3 Flaggen der Bundesstaaten 4 Flaggen von Rebellengru...
Ida Bagus PurwalaksanaInspektur Jenderal Kementerian Pertahanan RIMasa jabatan26 November 2019 – 27 Juni 2022PendahuluDidit HerdiawanPenggantiBudi Prijono Informasi pribadiLahir5 Februari 1964 (umur 59)Cimahi, Jawa BaratSuami/istriNy. I Dewa Ayu Sri FatmadewiHubunganLetjen TNI (Purn.) Ida Bagus Sudjana (Ayah)Anak1. Ida Bagus Putu Pradnyalaksana2. Ida Bagus Widiyadnyalaksana3. Ida Bagus Satama BaratlaksanaAlma materAkademi Militer (1987)PekerjaanTNIKarier militerPihak Indo...
Series of novels by Charles Stross Cover art to The Family Trade, the first novel of the series. The Merchant Princes is a science fantasy and alternate history series of nine novels by British writer Charles Stross. In the series, there exists a number of parallel worlds all of which are on the same geographical Earth, but with different societies at different points of development. Members of a certain bloodline can travel between these worlds along with their immediate possessions. The ser...
Lihat pula: Daftar Para Permaisuri Dua Sisilia Berikut ini merupakan daftar para penguasa Kerajaan Dua Sisilia. Dekret Bayonne Nama Gambar Lahir Menikah Wafat Joachim I 25 Maret 1767La Bastide-Fortunièreputra Pierre Murat-Jordy dan Jeanne Loubières Caroline Bonaparte1 Agustus 17943 anak 13 Oktober 1815Pizzousia 48 Joachim Murat merupakan raja pertama yang memerintah sebuah kerajaan yang disebut Kerajaan Dua Sisilia oleh Dekret Bayonne, pada tahun 1808, meskipun ia mengendalikan dataran ters...
Jasaw Chan K'awiil IAjaw TikalPrasasti 16, didirikan pada 711 mewakili Jasaw Chan K'awiil I.BerkuasaMay 3, 682-734PendahuluNuun Ujol ChaakPenerusYik'in Chan K'awiilKelahiransebelum 682Kematian734PemakamanKuil 1 (Makam 116)AyahNuun Ujol ChaakIbuPermaisuri Tahta JaguarAnakYik'in Chan K'awiilAgamaAgama Maya Jasaw Chan K'awiil I juga disebut sebagai Penguasa A, Ah Cacao dan Langit Hujan, (sebelum 682-734), adalah seorang ajaw dari kota Maya Tikal. Ia naik tahta pada 3 Mei 682 dan memerintah sampa...
Antonius Hubertus Gege HadjonSTBupati Flores Timur 11Masa jabatan22 Mei 2017 – 22 Mei 2022WakilAgustinus Payong BoliPendahuluEmanuel Kara(Penjabat Bupati)PenggantiDoris Alexander Rihi(Penjabat Bupati)PresidenJoko WidodoGubernurFrans Lebu RayaRobert Simbolon (Pj)Viktor Laiskodat Informasi pribadiLahirAnton Hadjon13 Juni 1971 (umur 52)Larantuka, Flores Timur, Nusa Tenggara TimurKebangsaanIndonesiaPartai politikPDI PerjuanganSuami/istriLusia Barek HayonHubunganPetrus Beluta L...
Filipino actor and model This biography of a living person needs additional citations for verification. Please help by adding reliable sources. Contentious material about living persons that is unsourced or poorly sourced must be removed immediately from the article and its talk page, especially if potentially libelous.Find sources: Luis Manzano – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (January 2013) (Learn how and when to remove this template mes...
Two prototype Japanese Shinkansen trains Class 1000The Class 1000 ShinkansenIn service1962–1976ManufacturerHitachi, Kawasaki Sharyo, Kisha, Kinki Sharyo, Nippon SharyoConstructed1961–1962Scrapped1975–1976Number built6 vehicles (2 sets)Number preserved0Formation2/4 cars per trainsetFleet numbersA/B setsOperator(s)JNRSpecificationsCar body constructionSteelCar length25,000 mm (82 ft 0 in)[1]Width3,380 mm (11 ft 1 in)Doors2 externally opening sliding d...
Popeye - Braccio di FerroBraccio di Ferro (Robin Williams) in una scena del filmTitolo originalePopeye Lingua originaleinglese Paese di produzioneStati Uniti d'America Anno1980 Durata114 min (versione originale)88 min (versione ridotta) Rapporto2,35:1 Generecommedia, avventura RegiaRobert Altman SoggettoElzie Crisler Segar (fumetto) SceneggiaturaJules Feiffer ProduttoreRobert Evans Produttore esecutivoC. O. Erickson Casa di produzioneParamount Pictures, Walt Disney Pictures Distribuzione ...
Political ideology Not to be confused with the Left Opposition, a Russian communist faction led by Leon Trotsky in the 1920s. Left Communists redirects here. For the historical left-communist groups, see Left Communists (Soviet Russia) and Left Communists (Weimar Republic). This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Left communism ...
Otto SanderSander in 2008Lahir(1941-06-30)30 Juni 1941Manover, GermanyMeninggal12 September 2013(2013-09-12) (umur 72)Dublin, GermanySebab meninggalCancerPekerjaanActorTahun aktif1980–2013Suami/istriMonika Hansen (?–2013, his death)Situs web= Otto Sander (30 Juni 1941 – 12 September 2013) adalah seorang aktor Germany. Sander lahir pada tanggal 30 Juni 1941 di Manover, Germany. Sander menikah dengan Monika Hansen. Mereka memiliki tiga anak bersama-sama. Referensi Otto Sand...
Slab serif typeface created in 1974 Typeface American TypewriterCategorySerifClassificationSlab SerifDesigner(s)Joel Kaden and Tony StanFoundryITC, published by: Adobe, Apple and Linotype[1][2]Date created1974[3]Design based onSholes's 1868 typewriter patentAlso known asITC American Typewriter, Helvetica Typewriter American Typewriter is a slab serif typeface created in 1974 by Joel Kaden and Tony Stan for International Typeface Corporation.[4] It is based on t...