Ромський фемінізм

Ромський фемінізм
Зображення
CMNS: Ромський фемінізм у Вікісховищі
Частина серії
Фемінізм
Портал Проєкт Стиль

Ромський фемінізм — феміністична течія, яка пропагує гендерну рівність, боротьбу з соціальною нерівністю та захист інтеграції жінок у суспільство, роблячи ці процеси сумісними зі збереженням культури та цінностей ромського народу.[1][2]

Передумови

Протягом історії ромська етнічна група зазнавала зневаги та переслідувань з боку різних суспільств через свої особливості. Тим не менш, це одна з найбільших меншин у світі. Багато груп все ще зберігають характерну культуру зі своєю мовою, традиціями чи звичаями, де родина та солідарність між її членами мають велике значення.[1]

Ромський фемінізм характеризується боротьбою за подолання упереджень і відмінностей як щодо ромського суспільства, так і щодо жінок, на додаток до стигми, пов'язаної з бідністю.[1][3]

Патріархатні образи ромок

Майже в усій Європі роми були архетипом іншого в неромській спільноті, слугуючи дзеркалом, дивлячись у яке, можна відчувати себе в межах «нормальності». Антрополог Девід Берна досліджував роль жінок у праці «Публіка, відьми та покірні. Ромка в дискурсах європейського відчуження до середини ХХ ст». Вивчаючи літературу, твори мистецтва та законодавчі тексти, він показує, що роль ромки в суспільстві представлена як повна протилежність до ідеалу жінки.

Так, якщо ідеальна жінка між XV століттям і до середини ХХ століття – це та, яка дотримується скромності, цнотливості, віддана домашньому життю та християнській моралі; ромка представлена як розпусна, відьма, ліберальна, активна у публічному житті, танцюристка та співачка. Ромка пов'язана зі світом магії та чаклунства, присвячуючи себе хіромантії, ворожінню та чаклуванню. Є документи інквізиції, в яких можна побачити процеси над ромками за «виконання професії ромів». Характеристиками тих, хто «виконували професію», були кочове життя та незалежність сім’ї.

У 1619 році священик, навернений з євреїв, Санчо де Монкада, написав у «Політичній реставрації» поради для Філіппа III і, спираючись на біблійні цитати, в яких запевняв, що Бог врятував свій народ від лап єгиптян, він присвятив цілий розділ ромам.[4] У ньому можна прочитати про ромку[5]:

«Перше - тому, що вони іноземці [...] Третє - тому, що ромки є публічними блудницями, спільними для всіх ромів, і танцями, жестами, словами і незграбними піснями завдають великої шкоди душам васалів Вашої Величності [...] вони бродячі, балакучі, неспокійні, завжди на площах і в загонах».

У XVIII столітті ромок зображували переважно європейці, як це можна побачити в творі Меріме «Кармен», який пізніше був висвітлений в однойменній опері Бізе. Описи цих європейських художників почнуть зосереджуватися на всіх іспанських жінках, без різниці етнічної приналежності, зосереджуючись особливо на жінках з Андалусії. Джордж Борроу так сексуалізовано описує ромку у своєму творі «Зінгалі»[6]:

«Ромки-жінки та ромки-дівчата були головною принадою для відвідувачів. Ці жінки, без сумніву, дикі та незвичайні за своєю зовнішністю, адже часто виявляється, що вони здатні викликати найпалкіші та найзахопливіші описи пристрасті, особливо в грудях тих, хто не належить до їхньої раси. Ця пристрасть стає більш жорстокою, коли неможливість задовольнити ці бажання стає більш очевидною».

Цього разу дикість циганки є протиставленням ідеалу жінки вікторіанської епохи. Цей міф також буде присутній у живописі, висвітлюючи творчість Джорджа Оуена Вінна Апперлі.[7] Хорхе Санхурхо в журналі El Folk-Lore Andaluz, який виходив між 1882 і 1883 роками, описує ромів так[8]:

«людей, спотворених своєю чорнотою, обгорілих на сонці і в брудному одязі, які займаються, переважно жінки, крадіжками, а чоловіки утримують себе за рахунок крадіжок.»

З іншого боку, з доступом жінок до роботи у XX столітті та початку формування жінки як політичного та правового суб’єкта це уявлення про ромок змінюється. Тепер ромка є залежною, вона обмежена бажаннями своєї громади та честю своєї родини, тоді як європейка тепер незалежна, звільнена від сім’ї та сексуально. Є кілька відповідних прикладів у телевізійних реаліті-програмах «Gipsy Kings або Palabra de Gitano» та у фільмі «Кармен і Лола», який різко критикували кілька асоціацій ромських жінок, і підлещував білий західний фемінізм[9][10].

Для боротьби з цими стереотипами, які поширюють медіа, Асоціація ромських жінок Sim Rom створила журнал «Romi Resistance»[11].

Основні виклики та вимоги

У ромському фемінізмі є багато дискусійних питань. Це ставить питання, чи слід відрізняти його від білого європейського фемінізму, чи включити до теоретико-практичної традиції постколоніальних фемінізмів, таких як чорний і тубільний фемінізми. Існує також питання про те, чи слід це заявляти про нерівність, яка також тягне за собою стигматизацію ромів[12].

Одним із найбільших викликів для ромів є збереження їх romanipen, ромської ідентичності та почуттів, поважаючи рішення та свободу жінок. Цей феміністичний рух прагне рівності, вимагаючи права бути різними.[13] Таким чином рух прагне зруйнувати водночас патріархат і расизм.

Подібно до ісламського фемінізму, ромський фемінізм має проблему в тому, що його розглядають крізь призму біло-західної моделі, яка вірить, що білий фемінізм є вершиною фемінізму, тоді як патріархат більш виражений в ісламському світі чи серед ромів. Ця точка зору може виправдовувати нову «колонізацію» расових чи бідних спільнот, вважаючи їх більш патріархальними, як зазначає Адлбі Сібаї[14][15][16].

Серед аспектів, які найбільше відстоює ромський фемінізм, є:

  • Ромофобія: ромські феміністки виступають за фемінізм, який включає антирасизм в свої передумови, бо незалежно від того, наскільки рух стверджує, що є інтерсекційним, на практиці бачення білих жінок переважає. У законах іспанського уряду ромський шлюб не вважається дійсним, тому жінка не має доступу до пенсії вдови. Ромські феміністки захищають існування якісних і безкоштовних професійних послуг, які поважають культурне різноманіття.[17][18][19][20][21][22] У ромському способі життя можна знайти практику самоуправління та розвинені форми мютюелізму, які домінуючою частиною криміналізовані.
  • Доступ до житла: расизм відіграє роль, і під приводом «ми не здаємо вам в оренду, бо ви роми», жінкам зокрема та ромам загалом важко знайти житло для оренди, незважаючи на можливість сплачувати за нього[23][24].
  • Освіта: існує гендерний розрив у доступі до освіти для ромського населення. Порівняно з 19% ромів, які закінчили ESO, лише 15,5% ромок закінчили його. Рівень неписьменності серед ромок становить 14%, а серед ромів – 6%[25].
  • Працевлаштування: расизм є однією з причин, чому ромки не мають доступу до ринку праці. За даними Європейського агентства з фундаментальних прав, у дослідженні 2019 року 35% іспанських ромок повідомили, що відчували дискримінацію під час пошуку роботи, а 30% відчували расові переслідування. За даними цього агентства, 98% іспанського ромського населення загрожує бідність. У дослідженні також стверджується, що рівень зайнятості іспанських ромок становить 16% порівняно з 44,78% для європейок, і що безробіття стосується 51% іспанських ромок, тоді як ромок — 15,55%.[26] Крім того, рівень зайнятості ромських жінок становить 16%, порівняно з 44% ромських чоловіків[27].
  • Видимість ромок: біло-західний фемінізм схильний забувати реальність ромських жінок. Президентка Асоціації ромок-феміністок за різноманіття Марія Хосе Хіменес запевняє, що «це правда, що у нас є власний патріархат. Але ромам притаманні ті самі сексистські характеристики, що й європейцям». Різниця полягає в тому, що біла жінка «обмежує цей мачизм, і система допомагає їй їх встановити. Фактично, вона сприяє цій рівності, але для ромки вона продовжує бути ізольованою в середовищі маргінальності».[28][29][30]
  • Нормалізація сексуального розмаїття: за словами антрополога Девіда Берна, пайо мають «дуже однорідний і закритий погляд на ромів. Є деякі дуже консервативні, але інші не настільки». Хоча дані підтверджують, що 98% лесбійок живуть у європейському світі, не помічаючи їх у ромській спільноті. Гомосексуальність чоловіків краще сприймається суспільством, і великій кількості гей-пар не доводилося відмовлятися від життя в ромській спільноті[31][32][33].

Деякі ромки також захищають можливість вступу в шлюб незайманими і навіть вказують на це, разом із єдністю сім’ї та повагою до старших, як на один із стовпів ромській культури та вимагають такої поваги від білого фемінізму.[34][35][36]

Приклад Іспанії

Відкриття I Конгресу ромського фемінізму 2017 року

Початок ромського феміністичного руху в Іспанії був у 1990 році, коли в Гранаді з'явилася перша асоціація ромських феміністок, Asociación de Mujeres Gitanas ROMI.[37] Відтоді було створено багато інших колективів по всій країні.[1]

У 2010 році була заснована асоціація Ververipen, Rroms por la Diversidad, з метою досягнення «рівного ставлення та прав ромських жінок і поваги до емоційно-сексуальної різноманітності».[38]

Однак поява ромського феміністичного дискурсу та практики відбувається роками пізніше завдяки жінкам та організаціям, які пропонують свій власний фемінізм, як політичне зобов’язання змінити фемінізм через реакцію на гегемонію фемінізму, що панує в іспанській панорамі для аналізу ромського руху та простору для ромської політичної артикуляції з гендерної точки зору.

Ключовою і вирішальною гравчинею в цьому процесі є Асоціація ромок-феміністок за різноманітність.[39] У її промові зроблено інтерсекційний аналіз насильства та досвіду утиску ромських жінок і ромського народу в Іспанії та запропоновано громадську та низову політичну практику, яка сильно закріплена в провінціях та найнагальніших потребах ромського народу, які були віднесені до відчуження через численні процеси сегрегації, переслідування та насильства. Піонерками руху в Іспанії є Марія Хосе Хіменес Кортіньяс і Кармен Фернандес Моліна.

Однією з віх цього руху став I Конгрес ромського фемінізму, який об’єднав сотні ромок з усієї країни у 2017 році для обговорення та роздумів над найважливішими питаннями. На Конгресі можна було почути Ану Хіменес Аделантадо, Марію Хосе Кортіньяс «Гуру» та Кармен Фернандес Моліну, а також провідних активісток ромського фемруху, які зазвичай не перебувають у гегемонних феміністичних просторах[40][41].

Одним із найбільших викликів для ромської спільноти є збереження ромської традиції та ідентичності, поважаючи рішення та свободу жінок. Ця феміністична течія прагне рівності, вимагаючи права бути різними.[42]

Серед аспектів, які найбільше захищає ця група, доступ до житла, освіти та видимість жінок. Хоча є й багато інших, наприклад, нормалізація сексуального розмаїття.[1]

Див. також

 

Примітки

  1. ↑ а б в г д R. Venzalá, Clara (11 жовтня 2018). Feminismo romaní: esbozando la nueva mujer gitana en España. El Orden Mundial.
  2. ↑ Almenar, Pilar (23 жовтня 2017). Feminisme gitano en lluita per a una societat inclusiva (кат.). Valencia Plaza.
  3. ↑ Michelli, José Francisco (16 листопада 2017). Gitanas feministas que luchan contra los prejuicios. El Salto.
  4. ↑ de Moncada, Sancho. Restauración política (PDF).
  5. ↑ Sancho de Moncada та "Discurso 8º:Expulsión de los gitanos" en Restauración política (1619).
  6. ↑ George Borrow та The Zingalí (1841).
  7. ↑ Castillero Quesada, Soledad (2022). Las sin tierra: rompiendo el mito de la musa andaluza (вид. 1ª). Córdoba: Almuzara. с. 13-15. ISBN 9788411311885.
  8. ↑ Jorge Sanjurjo та Folklore andaluz (1882).
  9. ↑ Las dos miradas de la polémica 'Carmen y Lola', la cinta de amor entre dos gitanas. huffingtonpost.es. 7 de septiembre de 2018. Процитовано 8 de marzo de 2022.
  10. ↑ Filigrana, Pastora (2020). EL PUEBLO GITANO CONTRA EL SISTEMA-MUNDO. Reflexionesdesde una militancia Feminista y Anticapitalista (вид. 1ª). Akal. с. 125-128. ISBN 978-607-8683-18-5.
  11. ↑ Rosa Jiménez: “Aunque suframos discriminación nuestro sentimiento gitano no nos lo puede quitar nadie”. eldiario.es. 7 de marzo de 2022. Процитовано 10 de marzo de 2022.
  12. ↑ Filigrana, Pastora (2020). EL PUEBLO GITANO CONTRA EL SISTEMA-MUNDO. Reflexionesdesde una militancia Feminista y Anticapitalista (вид. 1ª). Akal. с. 111. ISBN 978-607-8683-18-5.
  13. ↑ Feminismo gitano. Una aportación solidaria a la superación de las desigualdades de género (PDF). Jornada DONA GITANA. 5 de noviembre de 2002.
  14. ↑ Filigrana, Pastora (2020). EL PUEBLO GITANO CONTRA EL SISTEMA-MUNDO. Reflexionesdesde una militancia Feminista y Anticapitalista (вид. 1ª). Akal. с. 117-120. ISBN 978-607-8683-18-5.
  15. ↑ Ser gitana y feminista no es incompatible: “Somos capaces de diseñar nuestra propia liberación”. eldiario.es. 17 de noviembre de 2017. Процитовано 10 de marzo de 2022.
  16. ↑ Gitanas feministas: “Las payas nos tratan como si fuéramos monos que hablan”. elconfidencial.com. 16 de noviembre de 2017. Процитовано 15 de marzo de 2022.
  17. ↑ 8M. ¿Cómo vivimos las mujeres gitanas los cuidados?. ctxt.es. 8 de marzo de 2022. Процитовано 10 de marzo de 2022.
  18. ↑ «Las mujeres gitanas nos enfrentamos a una doble discriminación». larioja.com. 8 de marzo de 2022. Процитовано 10 de marzo de 2022.
  19. ↑ Una mujer de etnia gitana denuncia a España ante el Tribunal de Estrasburgo por denegarle la pensión de viudedad. 20minutos.es. 2 de agosto de 2021. Процитовано 10 de marzo de 2022.
  20. ↑ Emergencia humanitaria compleja y continua: la comunidad gitana. huffingtonpost.es. 8 de mayo de 2020. Процитовано 15 de marzo de 2022.
  21. ↑ Manifiesto del Feminismo Romaní. gitanasfeministas.org.
  22. ↑ Silvia Agüero: “El antigitanismo es otro macho al que hay que derribar”. elsaltodiario.com. 14 de noviembre de 2018.
  23. ↑ Rosa Jiménez: “Aunque suframos discriminación nuestro sentimiento gitano no nos lo puede quitar nadie”. eldiario.es. 7 de marzo de 2022. Процитовано 10 de marzo de 2022.
  24. ↑ COLLADO VILLALBA/ «Tendremos que vivir bajo un puente», dice la familia que ocupó el Mio Cid. noticiasparamunicipios.com. 10 de febrero de 2022. Процитовано 10 de marzo de 2022.
  25. ↑ 8M: Aroa, mujer y… gitana. efeminista.com. 8 de marzo de 2022. Процитовано 10 de marzo de 2022.
  26. ↑ Súper Romís, heroínas gitanas. La historia de una pandemia que sí entiende de razas. pikaramagazine.com. 1 de abril de 2020. Процитовано 10 de marzo de 2022.
  27. ↑ 8M: Aroa, mujer y… gitana. efeminista.com. 8 de marzo de 2022. Процитовано 10 de marzo de 2022.
  28. ↑ Así es ser mujer, gitana y feminista. educandoenigualdad.com. 26 de julio de 2017. Процитовано 10 de marzo de 2022.
  29. ↑ Cuando la barrera son los payos. elpais.com. 24 de julio de 2018. Процитовано 10 de marzo de 2022.
  30. ↑ Visibilidad para las mujeres gitanas. amecopress.net. 18 de febrero de 2010. Процитовано 10 de marzo de 2022.
  31. ↑ «Tú no puedes ser lesbiana, eso es de payos». abc.com. 12 de marzo de 2010. Процитовано 10 de marzo de 2022.
  32. ↑ R. Venzalá, Clara (11 de octubre de 2018). Feminismo romaní: esbozando la nueva mujer gitana en España. El Orden Mundial.
  33. ↑ “Por mucho que pese, en la comunidad gitana también hay personas LGTB”. pikaramagazine.com. 30 de junio de 2012. Процитовано 10 de marzo de 2022.
  34. ↑ "Hoy sigue siendo un acto de valentía hablar de la libertad de las mujeres gitanas". diariodesevilla.es. 03 de diciembre de 2021.
  35. ↑ Las actrices de 'Carmen y Lola': "Ser mujer es más difícil que ser gitana, es lo peor". El Mundo. 2019-1-31. Процитовано 2023-2-4.
  36. ↑ LA AGENCIA DE LAS MUJERES GITANAS. Sus concepciones y estrategias (PDF). Universidad de La Laguna. julio de 2018.
  37. ↑ Jorrin, Virginia (5 березня 2014). Mujeres y gitanas. Diagonal.
  38. ↑ Filigrana, Pastora (2020). EL PUEBLO GITANO CONTRA EL SISTEMA-MUNDO. Reflexionesdesde una militancia Feminista y Anticapitalista (вид. 1ª). Akal. с. 111. ISBN 978-607-8683-18-5.
  39. ↑ Gitanas Feministas por la Diversidad
  40. ↑ Pues sí,el feminismo gitano/romaní existe. pikaramagazine.com. 30 de noviembre de 2017. Процитовано 10 de marzo de 2022.
  41. ↑ Gitanas feministas: “Las payas nos tratan como si fuéramos monos que hablan”. elconfidencial.com. 16 de noviembre de 2017. Процитовано 15 de marzo de 2022.
  42. ↑ Feminismo gitano. Una aportación solidaria a la superación de las desigualdades de género (PDF). Jornada DONA GITANA. 5 листопада 2002.

Бібліографія

  • Berná, David (2019). Públicas, brujas y sumisas. La mujer gitana en los discursos de alterización europea hasta mediados del siglo XX. с. 33-51. ISSN 0214-2570.
  • Callí, Brudila (2003). Del abandono escolar a la educación como el elemento de transformación. Propuestas de cambio para superar el absentismo y el fracaso escolar de las niñas y adolescentes gitanas. Instituto de la Mujer/MTAS.
  • Callí, Bupiden (2005). Mujer gitana, iniciativa y competitividad en el Siglo XXI. Por la inclusión de de la mujer gitana en el mercado laboral. Instituto de la Mujer/MTAS.
  • Filigrana, Pastora (2019). Miradas en torno al problema colonial. Pensamiento anticolonial y feminismos descoloniales en los Sures globales (Descolonizar y despatriarcalizar Andalucía. Una mirada feminista gitana-andaluza) (вид. 1ª). México: Akal. с. 265-285. ISBN 978-84-460-4850-3.
  • Filigrana, Pastora (2020). EL PUEBLO GITANO CONTRA EL SISTEMA-MUNDO. Reflexiones desde una militancia Feminista y Anticapitalista (вид. 1ª). Akal. ISBN 978-607-8683-18-5.
  • Gómez, Antonio (2009). Legislación histórica dedicada a los gitanos. Sevilla: Junta de Andalucía, Consejería de Igualdad y Bienestar Social. ISBN 978-84-691-8879-8.
  • Imaz, E.; Naredo, M. (1999). Proyecto Barañí. Criminalizacón y reclusión de mujeres gitanas. Madrid: Asociación La Kalle. {{cite book}}: |first= з пропущеним |last= (довідка)
  • López, Blas (2005). Discriminación de la mujer gitana en España. Informe del ERRC.
  • Martínez, Manuel. Clamor y rebeldía. Las mujeres gitanas durante el proyecto de exterminio de 1749. ISSN 1575-0361.
  • Sordo Ruiz, T. - Fundación Secretariado Gitano (2017). Guía sobre discriminación interseccional. El caso de las mujeres gitanas.
  • VV., AA. (2022). El movimiento de mujeres romaníes (вид. 1ª). Madrid: Kaótica. ISBN 9788412405576.

Зовнішні посилання

Read other articles:

Trans Bandar Lampung

Trans Bandar Lampung adalah sistem bus raya terpadu yang mulai beroperasi pada tanggal 01 April 2019 di Kota Bandar Lampung, Lampung. Layanan Bus Rapid Transit ini diciptakan untuk memudahkan mobilitas warga Bandar Lampung agar mau menggunakan transportasi publik.[1] Trans Bandar LampungDidirikan01 April 2019Wilayah layanan Kota Bandar LampungJenis layananbus raya terpaduRute4 koridorJumlah perhentianhalte dalam tahap pembangunanOperator Dinas Perhubungan Kota Bandar Lampung Tarif yan...

 

Bahnstrecke Uslar–Schönhagen (Han)

Uslar–Schönhagen (Han) Der Bahnhof Uslar im Mai 2008Der Bahnhof Uslar im Mai 2008Streckennummer:1802Kursbuchstrecke:200c (1958), 200a (1944/1945)Streckenlänge:10,057 kmSpurweite:1435 mm (Normalspur) Legende Sollingbahn von Northeim bzw. Anschluss eines Ilse-Werks 0,00 Uslar⊙51.6543969.655228 Sollingbahn nach Bodenfelde/Ottbergen ⊙51.6464069.643799 Kreisstraße 449 (Alleestraße) ⊙51.6555599.630616 3,28 Uslar Stadt ⊙51.6593799.628669 Anschluss eines Il...

 

Рамзі Аль-Духамі

رمزي الدهاميараб. رمزي الدهامي‎ Загальна інформаціяГромадянство  Саудівська АравіяНародження 5 січня 1972(1972-01-05) (51 рік)Ер-Ріяд, Саудівська АравіяЗріст 162 смВага 70 кгСпортКраїна Саудівська АравіяВид спорту кінний спортДисципліна конкур Участь і здобутки  Рамзі Ал...

Supergrupo Minas

Esta página ou se(c)ção precisa ser formatada para o padrão wiki. Por favor ajude a formatar esta página de acordo com as diretrizes estabelecidas. (Julho de 2022) A sequência estratigráfica do Supergrupo Minas e suas subdivisões correspondem a uma sucessão de rochas sedimentares paleoproterozóicas, que compõem o Quadrilátero Ferrífero juntamente com as rochas do Supergrupo Rio das Velhas, em Minas Gerais. Foram definidas pela primeira vez por Derby em 1906[1], sendo a mais aceit...

 

Kultus Iblis (film)

Kultus IblisPoster rilis teatrikalSutradara Bobby Prasetyo Produser Chand Parwez Servia Fiaz Servia Rio Indrawan Ditulis oleh Ilya Aktop Ami Murti SkenarioIlya AktopAmi MurtiPemeran Yasamin Jasem Fadi Alaydrus Penata musikRooftopsoundSinematograferIqra SembiringPenyunting Firdauzi Trizkiyanto Azka Ammar Kusumah Perusahaanproduksi Starvision Plus Focuslight Production Tanggal rilis 2 November 2023 (2023-11-02) (Indonesia) Durasi98 menitNegara Indonesia Bahasa Indonesia Kultus Ib...

 

1月1日

「一月一日」はグレゴリオ暦の1つの日について説明しているこの項目へ転送されています。楽曲については「一月一日 (曲)」をご覧ください。 2023年 1月（睦月） 日 月 火 水 木 金 土 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 365日 各月 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1月1日（いちがつついたち）は、グレゴリオ暦で年始から1日目に当たり、年末まであと364日（

Ward No. 90, Kolkata Municipal Corporation

Kolkata Municipal Corporation in West Bengal, IndiaWard No. 90Kolkata Municipal CorporationInteractive Map Outlining Ward No. 90Ward No. 90Location in KolkataCoordinates (dms): 22°30′51″N 88°22′00″E / 22.514222°N 88.366694°E / 22.514222; 88.366694Country IndiaStateWest BengalCityKolkataNeighbourhoodsBallygunge (Lake Terrace), Rabindra Sarobar, Dhakuria (South End Park-Kankulia)ReservationWomen(Open)Parliamentary constituencyKolkata DakshinAssembly ...

 

Deformation mechanism

Microscopic processes responsible for changes in a material's structure, shape and volume In geology, a deformation mechanism is a process occurring at a microscopic scale that is responsible for changes in a material's internal structure, shape and volume.[1][2] The process involves planar discontinuity and/or displacement of atoms from their original position within a crystal lattice structure.[1][3] These small changes are preserved in various microstructure...

 

Siraba Dembélé Pavlović

French handball player Siraba Dembélé Pavlović Personal informationBorn (1986-06-28) 28 June 1986 (age 37)Dreux, FranceNationality FrenchHeight 1.72 m (5 ft 8 in)Playing position Left wingClub informationCurrent club CSM BucureștiNumber 28Youth career Team HBC Vallée d'AvreSenior clubsYears Team2003–2004 Dreux AC2004–2008 Mérignac Handball2008–2009 Issy-les-Moulineaux2009–2012 Toulon Saint-Cyr2012–2013 Randers HK2013–2016 HC Vardar2016–2018 Rostov-Don20...

The Kinks discography

The Kinks discographyThe Kinks in Stockholm in 1965Studio albums24Live albums6Compilation albums33EPs10Singles78 The Kinks, an English rock band, were active for over three decades, from 1963 to 1996, releasing 24 studio albums and four live albums.[1] The first two albums are differently released in the UK and the US, partly due to the difference in popularity of the extended play format (the UK market liked it, the US market did not, so US albums had the EP releases bundled onto the...

 

Hipoglikemia diabetik

Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini.Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan atau coba peralatan pencari pranala.Tag ini diberikan pada Januari 2023. Hipoglikemia diabetik adalah komplikasi akut dari penderita diabetes melitus dikarenakan diefisiensi insulin. Hipoglikemia diabetik dimana kondisi menurunnya konsentrasi glukosa darah <70 mg/dl (<4,0 mmol/L) dengan atau tanpa adanya gej...

 

Alfred Clark (director)

Pioneer of cinema and gramophone, business executive and collector of ceramics For other people named Alfred Clark, see Alfred Clark (disambiguation). Alfred ClarkBorn(1873-12-19)19 December 1873New York City, United StatesDied16 June 1950(1950-06-16) (aged 76)Fulmer, EnglandOccupation(s)cinematographer, gramophone inventor and executive Alfred Clark (1873–1950) was a pioneer of music recording and cinema. As a cameraman and director of productions at Edison's first studio, he was the ...

Times Square Building (Rochester)

This article is about the former Genesee Valley Trust Building in Rochester, New York. For the building in New York City, New York, see The Times Square Building. For other buildings named Times Square Building, see Times Square Building (disambiguation). Office, Citizens Bank in NY, USATimes Square BuildingGeneral informationStatusCompletedTypeOfficeCitizens BankArchitectural styleArt DecoLocation45 Exchange BoulevardRochester, NY, USACoordinates43°09′17″N 77°36′45″W / ...

 

الشرجة (جازان)

  لمعانٍ أخرى، طالع الشرجة (توضيح). الشرجةمعلومات عامةنوع المبنى مَديْنَة أَثَرِيَة قَديْمَةالمكان منطقة جازانالبلد  السعوديةتعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الشرجة، أو مدينة الشرجة الإسلامية مدينة أثرية قديمة، تقع في منطقة جازان جنوب المملكة العربية السعو...

 

Vegan Outreach

Nonprofit organization This article may have been created or edited in return for undisclosed payments, a violation of Wikipedia's terms of use. It may require cleanup to comply with Wikipedia's content policies, particularly neutral point of view. (August 2023) This article does not cite any sources. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Vegan Outreach – news · newspapers...

Tanzim (Líbano)

Al-Tanzimالتنظيم Participante en Guerra civil libanesa Ideología Nacionalismo libanésAnticomunismoFenicismoOrganizaciónLíder Georges AdwanObad ZoueinNagib ZoueinFuad ChemaliJean FaresFawzi MahfouzGrupos Archivo:Lebanese Front LF.jpg Frente Libanés Fuerzas LibanesasAcuartelamiento Achrafieh, Dekwaneh (Beirut)RelacionesAliados Fuerzas Armadas del Líbano Falanges LibanesasEjército Libre del LíbanoMovimiento MaradaAhrarGuardianes de los CedrosEquipo de Comandos TyousMovimiento Juve...

 

Same-sex marriage in Massachusetts

Part of the LGBT rights seriesLegal status ofsame-sex unions Marriage Andorra Argentina Australia Austria Belgium Brazil Canada Chile Colombia Costa Rica Cuba Denmark Ecuador Estonia* Finland France Germany Iceland Ireland Luxembourg Malta Mexico Nepal Netherlands1 New Zealand2 Norway Portugal Slovenia South Africa Spain Sweden Switzerland Taiwan United Kingdom3 United States4 Uruguay Civil unions andregistered partnerships Bolivia Croatia Cyprus Czech Republic Greece Hungary Italy Latvia Lie...

 

South.Point Tuggeranong

Shopping center in Greenway, Australia South.Point TuggeranongLocationTuggeranong, Australian Capital Territory, AustraliaOpening date1987; 36 years ago (1987)ManagementLeda Holdings Pty LtdOwnerLeda Holdings Pty LtdNo. of stores and services183No. of anchor tenants7Total retail floor area56,175 m2 (604,660 sq ft)No. of floors2Parking2,400 (three level multistorey with one underground level)Websitesouthpointcanberra.com.au South.Point Tuggeranong (previously T...

Amblyscirtes reversa

Species of butterfly Amblyscirtes reversa Conservation status Vulnerable (NatureServe)[1] Scientific classification Domain: Eukaryota Kingdom: Animalia Phylum: Arthropoda Class: Insecta Order: Lepidoptera Family: Hesperiidae Genus: Amblyscirtes Species: A. reversa Binomial name Amblyscirtes reversaF. M. Jones, 1926 Amblyscirtes reversa, the reversed roadside skipper, is a butterfly of the family Hesperiidae. The species was first described by Frank Morton Jones in 1926.[...

 

Wadard

Anglo-Norman nobleman Wadard, depicted in the Bayeux Tapestry Wadard was an 11th-century Norman nobleman who is mentioned in the Domesday Book of 1086, and is depicted in the Bayeux Tapestry. Wadard was a noble who travelled to England in 1066 with Duke William of Normandy. He is depicted and named in the Bayeux Tapestry on a foraging expedition, and may have been in the logistics section of William's army. His portrait suggests that he held a senior rank.[1] By the time of the Domesd...

 

Strategi Solo vs Squad di Free Fire: Cara Menang Mudah!