亀井 勝一郎（かめい かついちろう、1907年〈明治40年〉2月6日 - 1966年〈昭和41年〉11月14日）は、昭和期の文芸評論家、日本芸術院会員[1]。
当初は左翼的政治運動に参加したが転向し、仏教思想に関心を深め、文芸評論や文明批評で活躍した[1]。「日本浪曼派」を創刊。著書に『大和古寺風物誌』(1943年)、『現代史の課題』(1957年)など。
函館貯蓄銀行支配人の父・喜一郎、母・ミヤの長男として、北海道函館区（現・函館市）元町で生まれる[2]。旧制函館中学校（現・北海道函館中部高等学校）では田中清玄、大野一雄と同期。旧制山形高等学校（現・山形大学）を経て、1926年（大正15年）に東京帝国大学文学部美学科に入学。1927年（昭和2年）には「新人会」会員となりマルクス・レーニンに傾倒し、大森義太郎の指導を受ける[2]。社会文芸研究会、共産主義青年同盟に加わり、翌1928年（昭和3年）には退学[2]。
同年4月20日には治安維持法違反の疑いにより札幌で逮捕され、市ヶ谷刑務所と豊多摩刑務所に投獄され、1930年（昭和5年）10月1日に転向上申書を提出し、10月7日に保釈される。その後、1933年（昭和8年）12月、懲役2年（執行猶予3年）の判決を受けた。
この間、1932年（昭和7年）にはプロレタリア作家同盟に属すが、翌年には解散。以後、同人雑誌『現実』（1934年）、『日本浪曼派』（1935年）を創刊し、評論を発表する。1934年、最初の評論集『転形期の文学』を刊行。
1937年（昭和12年）には『人間教育（ゲエテへの一つの試み）』を刊行。同年、武者小路実篤と顔を合わせる。1938年（昭和13年）、『人間教育』が評価され菊池寛より池谷賞を受ける。同年の『日本浪漫派』廃刊後は、『文学界』同人となり、以後同誌に多く連載した。この頃に、太宰治と親密になる。同じ時期に大和路紀行を行い、古代・中世の日本仏教との出会いにより開眼、聖徳太子、親鸞の教義を信仰し、その人間原理に根ざした宗教論、美術論、文明・歴史論、文学論の著作の多くを連載出版した。
1942年（昭和17年）に、日本文学報国会評論部会幹事となった[2]。1945年（昭和20年）8月、第二国民兵として3日間軍事教練を受け、その3日目に敗戦の報を聞いた。
戦前・中は、武者小路実篤の人生論を解説つきで出したが、戦後昭和30年代に再びこれを再刊し重版した。自身の人生論・恋愛論の類もベストセラーで、複数の版元で多く重版された。新版再刊も多かった。
1959年（昭和34年）より『文學界』に、ライフワークとして「日本人の精神史研究」を連載開始した。1964年（昭和39年）に、日本芸術院賞受賞。1965年（昭和40年）に『日本人の精神史研究』等で菊池寛賞を受賞、芸術院会員に選ばれる[2]。1966年（昭和41年）、食道がんが胃・肝臓に転移し東京築地がんセンターで死去[2]。「日本人の～」は全6巻予定だったが、5巻目の半ばで中絶した。戒名は超勝院釈浄慧居士[3]。
1969年（昭和44年）より、文藝評論を対象した文学賞として亀井勝一郎賞が設けられたが、14回で休止した。