Aquel vilatge s'es organizat a l'entorn de lo sieu anciana abbaye, #que la glèisa n'a bastit près d'una motte gallo-romaine. En 1051, un clèrgue del nom de Tromor o Tormord (cacographie per Tormod, nom de persona normand d'origina norroiseThormodr. Cf. Trémauville E Tourmauville) #en fa don de la siá proprietat en comprenent la glèisa, de las #dire e un patrocini a lo abbaye sant-Ouen de Roan.
Lo abbaye coneis un essor important e vei se multiplicar las desparièras succursales en las vallées de la Ressèga e de la Saâne.
Mas la posicion fortificada de la abbaye ne fa tanben un luòc priviliegiat al cors dels guèrras de Religion e dels disturbis de la Liga.
En 1589, lo sieur Vincent se fortifica en lo abbaye amb divèrsas companhiás de ligueurs e met lo país en copa regulada. Los desparièrs assauts #que seguisson per provar de déloger los ligueurs contribuisson al empobriment del abbaye bénédictine #que la décadence ne comença après la sortida de las ligueurs. Lo nombre dels religioses amendrís progressivament e la poténcia de la abbaye décroît. Als alentours de 1690, cessa d'existir mas es pas pas sécularisée. La ruïna de la abbaye se prossegueix fins a la Revolucion ont las siás bens an pres e venduts.
Ce village s'est organisé autour de son ancienne abbaye, dont l'église est construite à proximité d'une motte gallo-romaine. En 1051, un clerc du nom de Tromor ou Tormord (cacographie pour Tormod, nom de personne normand d'origine norroiseThormodr. Cf. Trémauville et Tourmauville) fait don de sa propriété comprenant l'église, des dîmes et un patronage à l'abbaye saint-Ouen de Rouen.
L'abbaye connaît un essor important et voit se multiplier les différentes succursales dans les vallées de la Scie et de la Saâne.
Mais la position fortifiée de l'abbaye en fait aussi une place privilégiée au cours des guerres de Religion et des troubles de la Ligue.
En 1589, le sieur Vincent se fortifie dans l'abbaye avec plusieurs compagnies de ligueurs et met le pays en coupe réglée. Les différents assauts qui suivent pour essayer de déloger les ligueurs contribuent à l'appauvrissement de l'abbaye bénédictine dont la décadence commence après le départ des ligueurs. Le nombre des religieux diminue progressivement et la puissance de l'abbaye décroît. Aux alentours de 1690, elle cesse d'exister mais n'est pas sécularisée. La ruine de l'abbaye se poursuit jusqu'à la Révolution où ses biens sont saisis et vendus.
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