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日本語の方言 （にほんごのほうげん）、すなわち日本語 の地域変種 （地域方言 ）について記述する。
日本語は語彙 ・文法 ・音韻 ・アクセント などあらゆる面で地方ごとの方言差が大きく、異なる地方に転居や旅行した際に、言葉が通じず苦労する場合が少なくない。日本語の方言は大きく「本土方言」と「琉球方言 」に分かれ、それぞれがさらに細分化できる（区分 章を参照）。明治 以降、東京方言 をもとに標準語 の確立と普及が進められ、地方の方言はそれを阻害するものとして否定的にとらえられるようになった。今日では共通語 （第二次世界大戦後、学校教育やNHKなどで「標準語」から呼称が改められた）と方言の共存が模索されるようになったが、実際には各地の伝統的な方言は急速に衰退・変質している（歴史・近代以降 章を参照）。
日本では「方言」という語は、共通語を比較基準として、「めんこい」「おもろい」「ばってん」のような地方特有の語彙や言い回し（「俚言」）、あるいは特有の抑揚や発音（いわゆる「なまり」）を指す場合が多い。しかし、言語学 において「方言」は、共通語との相違だけにとらわれず、アクセント・音韻・文法などあらゆる面を対象とした「その地域社会の言語体系全体」を指し、一般には共通語と同一視されやすい東京周辺の言葉についても、東京という一地域の日本語の体系ととらえて「東京方言」として扱う[ 1]
断定の助動詞「だ」「じゃ」「や」の分布図 四つ仮名 の分布図。緑色に塗られた地域の方言がいわゆるズーズー弁 。本土方言と琉球方言は、文献時代に入る以前に分岐し、その後の往来も少なかったため、一聴する限り外国語同士に聞こえるほどの差が生じた。そのため、琉球方言を「琉球語」として、本土の日本語とは独立した別言語とする考え方がある。また、琉球諸島は地域ごとの方言差が本土以上に著しいため、琉球諸島各地に存在する方言をそれぞれ別個の言語ととらえ、琉球方言ないし琉球語を「琉球諸語」として、異なる諸言語の集合と位置づける考え方もある。ただし、本土と琉球諸島の言語に対応関係があることは明らかであり、琉球方言を言語とみなす場合でも、日本語と琉球語（琉球諸語）はまったく無関係の別言語ではなく、日琉語族 （日本語族）を構成する姉妹言語とされる。
そもそも「言語」と「方言」の客観的な区別方法はなく、言語差の大小よりも、政治的条件や正書法の有無、話者の意識などで判別される傾向にある。ユネスコ が2009年 に発表した消滅の危機にある言語の調査では、琉球方言および八丈方言は「国際的な基準だと独立の言語と扱うのが妥当」であるとして、八重山語 、与那国語 を「重大な危険」、沖縄語 、国頭語 、宮古語 、奄美語 、八丈語 を「危険」の区分に独立言語として分類した[ 2]
アイヌ語 ・ウィルタ語 ・ニヴフ語 も日本列島北部で話されている（話されていた）言語であるが、系統が異なるため日琉語族には含まれない。
全国の語彙の分布には、中央（かつて都が置かれた京都）を挟んだ離れた地域に同じような語彙や言い回しが存在し、中央では死語となった語が分布していることがある。このような分布を「周圏分布 」といい、柳田國男 が『蝸牛考 』でカタツムリ を表す単語が同心円状に分布していることを指摘した（方言周圏論）。一方で、語彙は中央から伝播しただけでなく、各地方でも独自に新しく生み出されていった（方言孤立変遷論）。そのため、必ずしも辺境の言葉は古いというわけではなく、辺境のほうが新しい特徴を持っている場合もある（逆周圏論 ）。また、方言周圏論が成り立つのは、カタツムリを表す「まいまい」と「ででむし」のようにまったくの別語形の場合であり、一方から他方への語形変化・音変化が起きたと推定される場合には成り立たない。たとえば麦粒腫 を表す「めぼいと」「めぼ」「めいぼ」のように、離れた地域で同じ変化が起きたと考えられるものがある[ 3]
このほか、いくつかの文法要素や語彙が「東西分布」を示すことが知られている。東西の違いには、文法では打ち消しの「-ない」と「-ん」、結果態の「-てる」と「-とる・ちょる」、形容詞 連用形 の「白くなる」と「白うなる」など、語彙では「いる」と「おる」、「しょっぱい」と「からい」、「やのあさって」と「しあさって」などがある[ 4] 新潟県 糸魚川市 付近から北アルプス を南下する線に集中している。明治期の国語調査委員会 も1908年 （明治41年）の報告で、「仮ニ全国ノ言語区域ヲ東西ニ分カタントスル時ハ大略越中飛騨美濃三河ノ東境ニ沿ヒテ其境界線ヲ引キ此線以東ヲ東部方言トシ、以西ヲ西部方言トスルコトヲ得ルガ如シ」と記している。また、愛知県・三重県境付近の揖斐川 も、アクセントなどがそっくり変わる大きな方言境界になっている。語彙の例では、「借りる」と「かる」、曾孫を表す「ひこ」と「ひまご」のように中部と近畿の間付近に境界のあるものや、畔を表す「くろ」と「あぜ」、目を表す「まなこ」と「め」のように関東と中部の間付近に境界のあるものもある[ 5] [ 4]
移住や交流により飛び火的な伝播が起こり、かけ離れた地域で同じ語形を使っていることもある。北海道方言の大部分は、本州からの移住により持ち込まれたものである。また関西から東京に持ち込まれた語も多く、「こわい」（恐ろしい）、「うろこ」（鱗）、「しあさって」（明々後日）、「からい・しおからい」、「つらら」（氷柱）、「けむり」（煙）などがあり、東日本のなかで東京付近に孤立的に分布している[ 6]
代表的な分布パターンとして、「周圏分布」「東西分布」のほかに、残存分布（AB分布）、交互分布、日本海側と太平洋側の対立分布、群雄割拠型の分布、錯綜分布が知られる[ 7] [ 7] [ 7]
1967年に行われた相互理解可能性 の調査で、関東地方出身者にもっとも理解しにくいとされた方言は、富山県氷見方言 （正解率4.1%）、長野県木曽方言 （正解率13.3%）、鹿児島方言 （正解率17.6%）、岡山県真庭方言 （正解率24.7%）だった（琉球諸語 と東北方言 は調査対象外）[ 8] 音素 の老人の録音に基づいており、42名の若者が聞いて翻訳した。受験者は関東地方で育った慶應大学 の学生だった[ 8]
日本語の方言区分の一例。大きな方言境界ほど太い線で示している。本土方言と琉球方言の違いは非常に大きく、また琉球方言の内部の違いもかなり大きい。本土方言は東西に分けられるが、八丈方言は独自の位置を占める。 方言の地域区分を「方言区画 琉球方言 に分けられる。方言区画は、学者によって異なり、下の分類はおおむね、東条操 の区画案に基づいている。この案では、本土方言は東日本方言 と西日本方言 と九州方言 の3つに分けられた。さらに東日本方言は北海道方言 、東北方言 、関東方言 、東海・東山方言 に、西日本方言は北陸方言 、近畿方言 、中国方言 、雲伯方言 、四国方言 に、九州方言は豊日方言 、肥筑方言 、薩隅方言 に分けられた。また東北方言はさらに北奥方言 と南奥方言 に、関東方言は東関東方言 と西関東方言 に、東海・東山方言は越後方言 と長野・山梨・静岡方言 と岐阜・愛知方言 に分けられた[ 9]
東条の目指した方言区画は、方言全体の体系の違いを基準に、日本語が内部でどう分裂し、各方言がどういう相互関係を持っているかを示すものだった。しかし、地域間を移動すれば方言が次第に変化し、明確な境界線が引けないということもありうる。個々の項目、たとえば「元気だ」と言うか「元気じゃ」と言うか、あるいは「せ」を「しぇ」と発音するかしないかなどには確かに境界があるが、それぞれがバラバラの境界線（等語線 ）を持っているため、これらを一つにまとめて方言境界を定めることは簡単ではない[ 10] [ 11]
しかし東条の区画は、どういう手続きでその結論に達したか、具体的には示されていない。一方で都竹通年雄 や奥村三雄 は、母音・子音の性質や断定の助動詞、命令形語尾の違いなど、区画に用いる指標を何項目か示したうえで、それらを重ね合わせて境界を決める方法を取った。結果として、都竹案では岐阜・愛知方言は西日本方言に含められ、東関東方言は南奥羽方言の中に入れられた[ 9] 東北 ・関東 北東部・新潟県 北東部と関東大部分・東海東山（岐阜・愛知含む）とに、西日本方言を北陸から九州北東部までと九州中南部とに分けた[ 12] [ 13]
金田一春彦 の説はこれらとはかなり違い、近畿・四国の内輪方言、西関東・中部・中国などの中輪方言、東北や九州などの外輪方言、琉球方言にあたる南島方言に分けた[ 14] [ 14]
一方で、方言周圏論 を唱えた柳田國男 は、方言区画論を否定している。これに対して東条は、方言区画論では方言全体の体系を見ようとしており、語彙だけを見る方言周圏論は方言区画論と対立するものではないと反論している[ 15] [ 16] 徳川宗賢 は指摘している[ 15]
観光客向けの方言キャッチコピー（兵庫県 養父市 ） 方言での子供向け注意看板（徳島県 阿波市 。「遊んではいけない」の意）
（学者によっては西日本方言に含める）
日本国内に使用される言語を日本語（琉球方言 を含む）とアイヌ語に2大分したとき、ある方言を意図的にそのどちらでもないものとして定義したものを「第3の言語」と呼ぶことがある。
サンカ語 山窩 が使用していたとされる言語。暗号 の一種ともいわれる。マタギ言葉 マタギ が使用していた言語。アイヌ語 からの借用語を多く含む。小笠原語 小笠原諸島 に住む欧米系島民が用いるピジン言語 。八丈方言 をベースに英語に由来する単語が用いられる。小笠原クレオール日本語 と呼ぶこともある[ 17] ケセン語 岩手県気仙地方（旧気仙郡 ）の方言を文法体系を整備構築し、独立言語とみなす研究の中でこの方言のことをケセン語と呼ぶ。この地方の方言には古代蝦夷 の言語の影響があるとの指摘もある。
ここでは本土方言を中心に記述し、琉球方言についてはごく簡単に述べる。
発音の特徴によって本土方言を大きく区分すると、表日本方言、裏日本方言 、薩隅（鹿児島）式方言に分けることができる[ 18] [ 19] 中舌母音 となること、エが狭くイに近いことである。関東のうち千葉県や埼玉県東部などと、越後中部・佐渡・富山県・石川県能登の方言は裏日本式と表日本式の中間である。また薩隅式方言は、大量の母音脱落により子音で終わる音節（閉音節 ）を多く持っている点で他方言と対立している。薩隅方言 以外の九州の方言は、薩隅式と表日本式の中間である。
またこれとは別に、近畿・四国（・北陸）とそれ以外での対立がある。前者は京阪式アクセント の地域であるが、この地域ではアクセント以外にも、「木」を「きい」、「目」を「めえ」のように一音節語を伸ばして二拍に発音し、また「赤い」→「あけー」のような連母音の融合が起こらないという共通点がある。
また、西日本（九州・山陰・北陸除く）は母音 を強く子音 を弱く発音し、東日本や九州は子音を強く母音を弱く発音する傾向がある。馬瀬良雄 らによると、文法に関係して東西対立する諸要素は、このことと関連がある[ 20]
共通語のイ段母音は舌が口の中でもっとも前寄りになる音、ウ段母音は舌がもっとも後ろ寄りになる音である。しかし、舌の位置が真ん中寄りになって聴覚印象としては少しこもった音、つまり中舌母音 の[ï]・[ɯ̈]となって、イ段とウ段の発音が相互に近づく現象が、北海道沿岸部・東北地方全域・新潟県 越後 北部・栃木県 ・茨城県 および鳥取県 伯耆 西部・島根県 出雲 に分布している[ 21] [ 22] 千葉県 ・埼玉県 東部や富山県 ・石川県 ・福井県 嶺北 でも若干こうした現象がある。特にシとス、チとツ、ジ（ヂ）とズ（ヅ）の区別がなくなる現象が、北海道沿岸部・福島県 北部以北の東北地方大部分・新潟県越後北部・富山県の一部・島根県出雲に分布している（東関東では区別がある）[ 23] 米子市 では「く」「ぐ」「ふ」を除くほとんどのウ段音がイ段音との区別をせず[ï]と発音される。琉球方言でも、/s, z, c/の後ではu→iまたはu→ïが起きて、スがシやセに、ツがチに統合する傾向がある[ 24] [ 25] 四つ仮名 の区別がないのは高年層に限られ、若年層では中舌的発音そのものを失って共通語と同じ発音になっている地域が多い[ 23]
これらの地域とほぼ重なるように、北海道沿岸部・東北・東関東・北陸・出雲などでは、エ段の音は共通語に比べてイ段に近い発音となる。すなわち、共通語の[ɛ˔]よりも狭く、基本母音 のe となる。特に母音単独拍でのイとエは、北海道南部・東北大半・東関東・越後北中部・富山県大部分・石川県の一部・島根県出雲・隠岐において区別がなく、両者の中間音[e][e˔]などで発音される[ 26] 音素 イ/i/が欠如しているとみなされる。なお、東北地方の北部や日本海側では、中年層ではイとエの区別がなくても老年層（1986年時点）では区別があった[ 26]
伊豆諸島でもエ段音はやや狭い調音をする傾向があり[ 27] [ 27] [ 28] [ 27] [ 29] [ 30] [ 31] [ 32] [ 33] [ 34]
琉球方言では、本土方言のオ段はウ段になる。また、沖縄諸島 や与那国島 などでは本土方言のエ段がイ段になり、短母音が3つになっている。例：雲[kumu]（沖縄）。奄美大島 ・徳之島 や宮古列島 、八重山列島 （与那国島除く）では本土方言のイ段とエ段の区別を保って短母音は4つとなっている。与那国島を除き、いずれの地域でもこれらのほかに長母音を持っており、共通語よりも多くの母音を持つ地域もある[ 35]
東北地方の日本海側・北端部、長野北部、北陸、山陰では、共通語のウ段音の語例がかなりの程度でオ段音になる[ 36]
ウ段母音は、東京方言でもu よりやや中舌寄りで円唇性の弱いɯ であるが、西日本方言（北陸・雲伯を除く）や九州方言では唇の丸みを帯びかつ奥舌母音の[u]で発音される[ 21]
西日本方言では、母音は明瞭に発音される。一方東京方言では、i、uは、無声子音に挟まれた場合や無声子音の直後で語末にきた場合には無声化 が起こる。たとえば、「菊（kiku）」のi、「です（desu）」のuなどの無声化である。このような無声化は、東日本方言と九州方言では盛んだが、西日本方言では少ない。細かくみると、無声化が盛んなのは東北南部・関東・北陸・出雲付近・九州で、東海・近畿・四国・中国（出雲付近除く）は無声化が少ない[ 37] [ 38]
薩隅方言 では語末のi、uが脱落して促音となり、日本語では珍しい「子音で終わる語」が多くある。「書く」「柿」はカッ、「首」「口」「靴」はクッのように発音される。この促音は、子音を破裂させない閉鎖音 であるが、ときには声門破裂音 [ʔ]となり、独立した拍とはならない。また、九州方言全般に、「犬→いん」「鬼→おん」のような語末のニ・ヌ・ノ・ミ・ム・モの撥音化が盛んである。
北海道の沿岸部・東北全域・新潟県越後北部・茨城県大部分・栃木県北部・千葉県北部[ 39] 長野県 北部・岐阜県 北部・石川県北部・福井県北部にも濁音化の傾向がある。
これに対して、北海道沿岸部[ 40] 鼻濁音 [ŋ]となる（例：[kaŋami]＜鏡＞）。一方、高知県や紀伊半島南部では、ガ行の直前に入り渡り鼻音が現れ、子音は[ŋ]ではなく[g]である（例：[ka ̃gami]）。また高知県ではダ行の直前にも入り渡り鼻音があり、和歌山県南部ではザ行・ダ行の直前に入り渡り鼻音がある[ 41]
中央語でも江戸時代初期までは、現在の濁音にあたるものは直前に鼻音を伴っていたと考えられており、諸方言に残る発音もその名残とみられる。現在（2002年時点）では、衰退が進んで入り渡り鼻音はほとんど高年層に限られるようになり、東北南部では高年層でも入り渡り鼻音を保持している者が少ない[ 41]
ガ行鼻濁音は、東北だけでなく近畿以東の広い範囲に分布し、語中・語尾のガ行子音を[ŋ]と発音するのが日本語の標準発音とされてきた。ただ近年は、中年層以下では鼻濁音を失う傾向にあり、特に京都・大阪や北海道などでの衰退が進んでいる[ 42] 香川県 ・愛媛県 ・九州地方のそれぞれ大部分には鼻濁音がもともとなく、語中・語尾においても破裂音g または摩擦音ɣ である[ 43]
濁音の鼻音化のほかにも、各地方には、かつて中央で使われた古い発音の残る地域がある。
共通語のセに対しシェ、ゼに対しジェと発音する地域が、東北地方・西日本のところどころ・九州のほぼ全域に分布している（東北ではシェがヒェにもなる）[ 21] [ 43]
江戸時代初期までの中央語では、ハ行はɸ を使ってファ、フィ、フ、フェ、フォと発音されていたが、その後、フを除いて[h]となった（ヒはç ）。しかし、東北地方北部や島根県出雲などの方言では今もハ行子音に [ɸ]が現れる。さらにさかのぼって奈良時代あるいはより古い時代には、ハ行子音は[p]だったとされ、今も一部の琉球方言にはハ行子音[p]が残る。静岡県井川や八丈島にも語頭のpがみられるが、井川のpは新しい変化によって生じたものと考えられており[ 44] [ 45]
合拗音「くわ」「ぐわ」は共通語では「か」「が」との区別がなくなっているが、これらをkwa、gwaと発音して歴史的仮名づかい通りに区別する地域が東北日本海側や九州など各地に残っている。
共通語では「じ」と「ぢ」、「ず」と「づ」の区別がないが、中世までの中央語では区別していた。現在の方言でも、山梨県奈良田 ・紀伊半島 南部・高知県・九州地方には区別する地域がある。たとえば高知県では「富士（ふじ）」を[ɸuʒi] [ɸu ̃di] [ɸu ̃dʒi] [ku ̃du] [ku ̃dz u] [ 21] [ 43] [ti] [tu] [tu] [ 43] 四つ仮名 参照）。ただし、この発音特性に基層言語の影響を指摘する説もある[ 46]
このほか、戦前には九州全域で語頭のエをイェと発音していた[ 47]
これらの古音は、近年では衰退する傾向にある。特に、ハ行子音の[ɸ]や「じ・ぢ・ず・づ」の区別は現在（2002年時点）では最高齢の話者にしか認められず、合拗音kwa・gwaやシェ・ジェも衰退が進んでいる[ 41]
東北北部や九州南部では、促音（ッ）・撥音（ン）・長音（ー）をアクセントの単位として独立して数えない。これらの地域では、モーラ （拍）ではなく音節 が単位となっており、たとえば「学校新聞」は「ガッ・コー・シン・ブン」と4つの単位に区切られる。このような方言をシラビーム方言 という。東北北部では、促音・撥音・長音が共通語に比べて短く発音される。九州南部では、長音は短いが促音・撥音は共通語と同じ長さで発音される。ただ九州南部では、長音・促音・撥音ともにアクセントの単位を担えない。古い中央語でも、特殊拍（促音・撥音・長音）は独立性が弱かったと見られる。
東北北部・九州南部以外の地域では、モーラ（拍）を単位とし、「学校新聞」は「ガ・ッ・コ・ー・シ・ン・ブ・ン」の8拍としてとらえられる。このような方言をモーラ方言と言う。このうち東京などでは、特殊拍の直後にアクセントの下がり目がこないが、近畿中央部などでは特殊拍の直後にもアクセントの下がり目がくることができる。
「無い」を「ねー」、「寒い」を「さみー」のように言う連母音の融合は、東日本方言や中国方言、九州方言では盛んで、北陸方言・近畿方言・四国方言ではほとんど起こらない。連母音aiは、東日本・中国・九州のほとんどで融合するが、地域によりeː、ɛː（エァー）、æː（アェー）、aːなどと変化に富んでいる[ 21] [ 38] [ 38] 名古屋市 付近ではoiはöː（オェー）に、uiはüː（ウィー）になる。
一方、連母音eiは、共通語も含めeːとなる地域が多いが、紀伊半島南部の一部や高知県・愛媛県、九州各地、伊豆諸島の利島、八丈島三根では融合せずeiのままである[ 21] [ 43] [ 48]
古い時代の連母音au・ou・oo・euは、中世には、auはɔː（オァー）となり、ou・oo・euはoːと発音されるようになった。auの変化した音を開音、ou・oo・euの変化した音を合音と言い、この区別を「開合の区別」という。京都などでは江戸時代には開合の区別がなくなり両者ともにoːに統合され、日本の多くの地域でも同様に変化してそれが共通語となっている。そのため、「楊枝（歴史的仮名遣いで「やうじ」）」も「用事（歴史的仮名遣いで「ようじ」）」も「ヨージ」となっている。
一方、開合の区別を残している地域もある。新潟県越後中部では、「楊枝」を「ヨァージ[jɔːdʒi]」、「用事」を「ヨージ[joːdʒi]」のように、開音はɔː、合音はoːとなって区別が残っている[ 43] 兵庫県 但馬 北部・鳥取県・島根県出雲・隠岐では、「女房（にょうばう）」を「ニョーバ」と言うように開音はaːとなっていて、oːとなった合音との区別を残している。九州や新潟県佐渡では、開音はoːとなったが、合音はuːになっているため、「楊枝」は「ヨージ」だが「用事」は「ユージ」である[ 43]
北琉球方言では母音・半母音の前の声門破裂音[ʔ]の有無が弁別される[ 35] [ 49] [ 50]
例：[ʔami]雨（沖縄）
日本語のアクセント分布 日本語の方言のアクセント にはいくつかの種類があるが、代表的なものに東京式アクセント 、京阪式アクセント 、二型（九州西南部式）アクセント があり、アクセントによる区別のない無アクセント の地域もある。またそれぞれのタイプの変種が存在する。
東京式アクセントは、北海道、東北北部（北奥羽方言 ）、関東西部・甲信越・東海（西関東方言 ・東海東山方言 ）、奈良県南部、近畿北西部・中国地方、四国南西部、九州北東部に分布する。京阪式アクセントは、近畿・四国のそれぞれ大部分と、北陸の一部に分布する。また、九州西南部に二型アクセントがある。一方、東北南部（南奥羽方言 ）・関東北東部（東関東方言 ）や九州中部などは、アクセント体系の存在しない無アクセントの方言である。また宮崎県都城市 付近では、アクセントの型が1種類になっており、一型アクセント と呼ばれる。
それぞれのタイプのアクセントは無関係に成り立っているのではなく、一定の対応関係がある。日本語に古くからある語は、全国の方言アクセントの比較から、いくつかの語群に分けることができる。たとえば2拍名詞は第1類から第5類まで5つの類 に分けられる（下表）。第1類の語は、「牛が・口が・水が」のように助詞をつけると、東京（東京式アクセント）では「低高高」と発音されるが、京都（京阪式アクセント）では「高高高」と発音される。第2類と第3類は、東京式や京阪式では統合してどちらも同じアクセントとなり、「音が・足が・川が」は東京では「低高低」だが、京都では「高低低」である。一方、鹿児島（二型アクセント）では第1類と第2類が同じアクセントだが、第3類は異なっている。第4類と第5類も、東京ではともに「高低低」だが、京都では第4類は「低低高」、第5類は「低高低」となって区別される。
全国各都市のアクセント[ 21]
語例
秋田
東京
富山
京都
高知
広島
鹿児島
一拍名詞
1類
蚊・子・戸
かが
かが
かが
かあが かが かが
か が
2類
名・葉・値
なが
なが
な がな あがな がなが
な が
3類
木・手・目
き がき がきが
きいが
きが
き がきが
二拍名詞
1類
牛・口・水
うしが
うしが
うしが
うしが うしが うしが
うし が
2類
音・川・紙
おとが
おと が
おと がか みが※
お とがお とがおと が
おと が
3類
足・池・犬
あし が
あし が
いけ があ しが※
あ しがあ しがあし が
あしが
4類
空・舟・箸
そら がは しが※
そ らがそらが
そらが
そらが
そ らがそらが
5類
雨・春・前
あめ がは るが※
あ めがあめ がは るが※
あめ が
あめ が
あ めがあめが
二拍動詞
1類
行く・着る・寝る
いく
いく
い くいく いく いく
い く
2類
書く・待つ・降る
か くか くか くかく
かく
か くかく
三拍動詞
1類
上がる・捨てる
あがる
あがる
あが る
あがる あがる あがる
あが る
2類
動く・起きる
うご く
うご く
うご く
五段うごく る
う ごくうご く
うごく
三拍形容詞
1類
軽い・遅い
かるぃ
かるい
かる い
か るいかる いかるい
か るぃ
2類
白い・早い
しろ ぃ
しろ い
しろ い
し ろいし ろいしろ い
しろぃ
※上段は二拍目が広母音（a,e,o）を持つもの。下段は二拍目が狭母音（i,u）を持つもの。
各タイプのアクセントはそれぞれの語群がどう発音されるかが異なっているが、それだけでなく、アクセントを弁別する体系でも違いがある。東京式アクセントでは、音の下がり目があるかないか、あるならばどこにあるかが弁別される。下がり目の直前の拍をアクセント核（下げ核）と言う。たとえば「雨が」は「高低低」と発音されるが、これは第1拍「あ」にアクセント核があり、その直後に下がり目がある。「足が」は「低高低」と発音され第2拍「し」にアクセント核があり、「牛が」は「低高高」でアクセント核がない。アクセント核を○ と表すと、東京式アクセントの2拍語には○ ○、○○ 、○○（アクセント核なし）の3種類のアクセントが存在する。
一方、京阪式アクセントでは音の下がり目だけでなく、第1拍の高低も弁別する。たとえば、3拍語で第2拍にアクセント核のある語には、「高高低」（小豆、表、鏡など）[ 注釈 1] ○ ○と低起式の○○、○○ の合わせて4種類がある。一方、京阪式分布域の外縁部や北陸などには、京阪式アクセントから高起式と低起式の区別をなくしたような体系のアクセントがあり、垂井式アクセント という。
九州西南部の二型アクセントでは、拍数に関わらずアクセントの型は2種類に限定されており、また鹿児島市などでは下がり目の位置が固定されていない。すべての語は、A型とB型の2種類に分けられる。たとえば鹿児島では、A型の「牛」は単独の発音では「う し」だが、助詞を伴うと「うし が」となる。B型の「足」は単独の発音では「あし 」だが助詞を伴うと「あしが 」となる。
この3タイプには、それぞれ内部に違いがあり、それぞれの中間派や別派が存在する。東京式アクセントは、内輪式、中輪式、外輪式の3タイプに分かれる。京阪式の別派として、香川県付近には、室町時代以前に主流の京阪式から分岐したとみられる讃岐式アクセント がある。また、語の中に広母音（a,e,o）があるか狭母音（i,u）があるかによってアクセントの型が制限を受ける地域があり、北海道、東北北部、富山県・石川県、香川県高松市付近、島根県東部などが該当する。また、青森県弘前市 などのアクセントでは音の下がり目ではなく上がり目を弁別する[ 51]
各地の方言アクセントに規則的な対応関係が見られることは、これらが同一のアクセント体系から分岐して成立したことを物語る。アクセント分布は、近畿地方付近に京阪式が横たわり、その東西に東京式が広がるという見かけ上の周圏分布になっているが、日本語のアクセント史については方言周圏論とは逆で、京阪式から東京式が生まれたとする説が有力である。京都アクセントの記録は平安時代から残っており、これら京都アクセントの記録や現代方言同士の比較から、金田一春彦 や奥村三雄 は、平安期の京都アクセントに近いものが各地で変化して、今日のようなアクセントの方言差を生んだと推定している。平安時代後期の『類聚名義抄 』に記された京都アクセントは、二拍名詞に5種類のアクセントの区別があった。この5つの語群（第1類〜第5類）のうち、第2類と第3類が統合したのが現在の京阪式アクセントであり、さらに第4類と第5類が統合したのが東京式アクセントである。いっぽう山口幸洋 は中央の京阪式アクセントと地方の無アクセント の接触によって、東京式アクセントが生まれたとする説を提唱している[ 52]
学校文法では、動詞の活用を未然形 、連用形 、終止形 、連体形 、仮定形 、命令形 の6種類としているが、ここでは未然形のうち「行こう」「食べよう」などにあたる形を意志形 とする。また連用形のうち「行っ（た）」「食べ（て）」のように「た」「て」などがつく形は、五段活用 動詞で音便が発生するため、音便形 として分けて記述する。また本土方言のほとんどで終止形と連体形の区別がないため、区別する場合を除きどちらも「終止形」として記述する。
共通語の活用の種類には五段活用 （四段活用）、上一段活用 、下一段活用 、カ行変格活用 、サ行変格活用 がある。諸方言にもこれらがあるほか、奈良県 十津川村 ・和歌山県 中部・愛媛県 東宇和地方・九州地方には、「おちん（落ちない）」「おつる（落ちる）」「あげん（上げない）」「あぐる（上げる）」のような上二段活用 ・下二段活用 がある[ 53] 豊日 ・壱岐島 では「おてん（落ちない）」「おけん（起きない）」のように下二段となり、琉球方言でもオテ・オケに対応する語形で言う[ 53] ナ行変格活用 が、京都府 丹後 ・兵庫県 但馬 ・中国地方・四国地方・九州地方にある[ 53]
カ行変格活用「来る」は、関東で上一段化する傾向があり、「きない（来ない）」は茨城県・千葉県・埼玉県・群馬県で言う[ 54] [ 55] [ 55]
ワ行五段活用の終止形は、一部に「こー（買う）」、「おもー（思う）」と言う地域がある。また青森県とその周辺では、「かる（買う）」、「おもる（思う）」のようにワ行五段がラ行五段に変化している[ 56]
次に各活用形の地域差を示す。
未然形
未然形は、五段動詞はア段で表し、上一段動詞はイ段、下一段動詞はエ段で表す。奈良県南部[ 57] 紀伊 ・島根県 出雲 ・肥筑 ・薩隅 ・沖縄本島では、一段・二段動詞で「起きらん」（起きない。ただし沖縄本島はʔukiraN）のように五段化した形を用いる[ 53]
意志形
意志形は、「書こう（カコー）」「見よう（ミヨー）」「受けよう（ウケヨー）」のような「未然形+う」に由来する形で、西日本および日本海側の北陸から秋田県にかけてに分布する。東北・関東・甲信静 などでは後述の「-べー」「-ず」などを用いる。一段動詞の場合、共通語では「う」ではなく「よう」を使うが、中国・九州では「う」のまま「見う」「受けう」にあたる形で言い、連母音融合により変化している。具体的には、上一段動詞では中国・九州で「みゅー・みょー」、下一段・下二段動詞では中国で「うきょー」、九州で「うきゅー・うきょー」と言う[ 47] [ 56] [ 58] [ 59] [ 60] [ 56] [ 61] [ 55]
連用形
五段動詞はイ段で、上一段動詞はイ段で、下一段動詞はエ段で表す。
音便形
音便形は、「-て」「-た」などがついた場合に用いられる活用形である。もともとは連用形であったが、「書きて→書いて」「待ちて→待って」のように五段動詞では音便が起こっているためここでは区別して音便形とする。
ア・ワ行五段動詞は、東日本と山陰で「思って」のように促音便、山陰を除く西日本で「おもーて」のようにウ音便になる。東西の境界は、太平洋側では愛知県・岐阜県が促音便で近畿以西がウ音便だが、日本海側では新潟県越後の中部・北部および佐渡、富山県以西でウ音便である[ 56] 隠岐 [ 56] [ 56]
カ行五段は「書いて」のようにイ音便が多いが、八丈島 では「書って」という[ 56] 長野県 中部・南部、近畿の一部[ 62] [ 56] 飛騨 にはイ音便のほかに「かぎた」のような非音便形もある[ 56]
サ行五段動詞は、西日本（静岡県 以西。近畿・愛媛 を除く）で「起こいた」のようなイ音便がある[ 56]
バ行・マ行五段動詞は、「飛んだ」「読んだ」のように撥音便の地域が広いが、富山県 五箇山 ・三重県 志摩 ・奈良県南部[ 62] 高知県 ・中国地方西部・九州地方に「とーだ（飛）」「のーだ（飲）」のようなウ音便がある[ 56] [ 56]
終止形・連体形
本土方言のほとんどで終止形と連体形の区別はない。長野県 の秋山郷 では両者とも「書こ」「見ろ」とオ段で言う。一方、伊豆諸島 の利島 や八丈島では終止形で「書く」「見る」、連体形は「書こ」「見ろ」と言って区別する。ただし、八丈島での自然な言い切りは「書こわ」「見ろわ」のように「連体形+わ」で表す。また、利島では終止形は「書くべい」「書くな」など限られた形で現れ、言い切りには「書こ」と言う[ 63]
琉球方言でも終止形と連体形を区別するが、本土方言の終止形・連体形に由来する形ではない。終止形は、宮古方言 を除き、「連用形＋をり」から派生したと見られる形を用いる[ 64]
仮定形
仮定形は、共通語では「書けば」「見れば」などの形だが、西関東から九州東部までの範囲（近畿中央部除く）では「書きゃ（ー）」「見りゃ（ー）」のように融合した形を用いる[ 65]
命令形
命令形は、五段動詞では「開け」のようにエ段で表す。一段動詞・サ変動詞には、東日本と肥筑方言（筑前を除く）で「起きろ」「しろ/せろ」のような「ろ」のついた形、西日本（糸魚川-静岡県中部以西）では「起きよ」のような「よ」のついた形や「起きー」「食べー」「せー」のような形を用いる[ 66] [ 67] 秋田県 ・山形県 庄内 ・新潟県 越後 や九州各地や沖縄本島で「起きれ」（ただし沖縄本島はʔukireː）のような五段化した形を用いる。カ変「来る」の命令形は西日本では「こい」だが、東日本には「こー」と言う地域がある。
動詞の打ち消しには、東日本で「未然形+ない・ねー」、西日本・琉球で「未然形+ん」を用いる。「-ん」の範囲は新潟県佐渡 ・糸魚川 ・長野県木曽谷 ・伊那谷 [ 68] 大井川 以西および山梨県 中央部[ 69] [ 53] 奈良田 ・静岡県大井川上流で「未然形+のー」、和歌山県・三重県 で「五段未然形+ん」に対し「一段未然形+やん」、隠岐で「未然形+の」、沖縄県八重山列島 で「未然形+ぬ」と言う[ 69] [ 70]
打ち消しの過去・完了には、東日本では「未然形+なかった・ないかった・ねかった」を用い、「未然形+なんだ」を用いるのは新潟県佐渡・富山県・長野県中信・南信[ 68] 高知県 除く）までである[ 69] [ 71] 伊勢 で「五段未然形+んだ」「一段未然形+やんだ」、近畿中央部で「-へなんだ・やへなんだ」「-へんかった・やへんかった」、中国地方西部・高知県・豊日 では「未然形+ざった・だった」、九州の一部で「未然形+じゃった」を用いる[ 69] 福岡県 筑前 および九州全般若い世代では「未然形+んやった」、熊本県 （特に若い世代）で「未然形+んだった」を用いる[ 47] [ 69]
打ち消しの中止には、東日本で「未然形+ないで・ねーで」、西日本で「未然形+んと・いで・んづくに」を使う[ 69] [ 69]
「行こー・行かー」「食べよー・食びょー」などの意志形は、意志・勧誘を表し、地域によっては推量も表す[ 56]
意志・推量を表す「-べ（ー）」が分布するのは、北海道、東北地方（秋田県由利・山形県庄内を除く[ 72] 東蒲原郡 ・魚沼地方 、長野県佐久地方 ・秋山郷 、山梨県郡内地方 、静岡県富士川 以東である。「-べ（ー）」は原則として終止形につくが、宮城県・福島県・茨城県・栃木県で「起きっぺ（ー）」のような促音化、神奈川県などで「起きんべ（ー）」のような撥音化が起き、群馬県などでは一段動詞には「起きべ（ー）」のように未然形につく[ 73] [ 74]
長野県・山梨県・静岡県・愛知県三河に意志・推量を表す「未然形+ず・す」があり、「行かず」「行かす」のほか、「行かっと思う」「行かっか」のように言う[ 69] [ 75] [ 74] [ 76] [ 69]
多くの地域で意志と勧誘は同じ形を用いるが、別表現を用いる地域もある。勧誘を表すのに静岡県中部などで「行か（ー）ざー」のように「ざー」を用い[ 77] [ 69] [ 78] [ 79]
推量には、上述の「-べ（ー）」のほか、西日本で広く「-やろ（ー）・じゃろ（ー）」を用いる。「-だろ（ー）」を山形県庄内・新潟県越後北部・東京・愛知県 尾張 北部・京都府丹後西部・徳島県・島根県石見 で[ 80] 三河 ・知多半島 および兵庫県但馬北部・鳥取県・島根県出雲・隠岐で用い[ 81] [ 82] [ 63] [ 75] 山口県 長門 ・高知県で[ 82] [ 83] [ 84]
打ち消し推量には、「未然形+ないだろー・んやろ」などのほかに、東日本では広く「未然形+なかんべ（ー）・なかっぺ（ー）」があったが、昭和後期には広く「未然形+ないべ（ー）・ねーべ（ー）」、一部で「未然形+ねーっぺ（ー）」が使われるようになった。また、本土全体の所々で「-まい」を使う。静岡県東部では「未然形+ねーずら」とともに「未然形+なかろ（ー）」とも言う。
過去・完了の推量では、「-ただろー・たやろ」などのほか、各地に「音便形+つら（ー）・つろ（ー）」、「音便形+たら（ー）・たろー」があり、関東大部分の古い世代では「音便形+たんべ（ー）・たっぺ（ー）」と言う。長野県・岐阜県 には「音便形+たらず」もある。
共通語では、「音便形+ている」は動作の進行・継続（進行相 結果相 [ 85] 福井市 付近・近畿中央部で「音便形+てる」、東北で「音便形+てた・た（詳細後述）」など、佐渡・富山県以西の北陸・愛知県・三重県伊勢で「音便形+とる」、島根県出雲 で「音便形+ちょる・ちょー」と言う。「走る」のような終止形で表される形は動作全体をとらえた形で、完成相 と呼ぶ。「走ってる」のように「-てる」などを使って表される形は動作の継続している時間内部に言及する形で、非完成相と呼び、共通語や上記の地域では進行相と結果相を区別しない。
上記以外の西日本では、非完成相のうち、進行相と結果相を別表現で言い分ける。すなわち岐阜県・奈良県南部[ 57] 播磨 ・中国地方（出雲除く）・四国地方・九州地方では、進行相に「連用形+よる」など、結果相に「音便形+とる・ちょる」などを用いて区別する。進行相には「-よる」のほかに、高知県で「-ゆー」、薩隅方言で「-おぃ・よぃ・おっ・よっ」などを用いる。結果相には「-とる」の地域が多いが、「-ちょる」を用いるのは富山県五箇山・石川県白峰・岐阜県の一部・広島県安芸 以西の中国地方・香川県西部・愛媛県の一部・豊日方言で、高知県では「-ちょる・ちゅー・てょる・てゅー」、薩隅方言では「-ちょぃ・ちょっ」などと言う[ 85] [ 86] 紀伊 （和歌山県・三重県南部）では、進行相に「-やる」、結果相に「-たる・たーる」を用いる[ 87] 薩隅 では老年層を除き区別が失われており[ 47] [ 88] [ 89] [ 90]
過去・完了は、広く「音便形+た」で表すが、神奈川県 西部・山梨県東部・静岡県東部・愛知県三河などで「音便形+たー」とすることもある[ 91] [ 63]
東日本、特に東北では過去時制 に関係する表現が多様で、「いる」のタ形「いた」が現在を含むそれ以前を表す[ 92] 登米市 中田町方言の研究によると、「いる」は時間的に限定されない習慣や恒常的状態を表すのに対し、「いた」（音声的には「いだ」）は現在の一時的状態または過去の状態を表す。動作動詞の非完成相でも、「してる」は未来あるいは現在の習慣を表すが、「してた・してだ」は現在の一時的動作（進行・結果）または過去の動作を表す[ 93]
東日本の大部分には「音便形+たった・てあった」があり、過去の事実の確かめや回想、遠い過去などを表す[ 91] [ 92] [ 92] [ 94] [ 95]
東日本では「音便形+たっ」に回想の「-け」をつける[ 91] [ 91]
近畿中央部では仮定条件に「音便形+たら」を用いる[ 65] 岩手県 [ 96]
尊敬語 として使われるものには、全国に諸形があり、「未然形+る/らる・れる/られる・す/さす・す/らす・っせる/らっせる・っせる/やっせる・っせる/さっせる・っしゃる/らっしゃる・っしゃる/やっしゃる・っしゃる/さっしゃる・んす/やんす・しゃる/やっしゃる・はる・しゃんす/やしゃんす・しゃんす/さしゃんす」（/の前者が五段動詞につくもの、後者が一段動詞につくもの）、「連用形+なさる・なはる・んさる・なる・やす・やはる」、「音便形+て」などがある[ 97]
丁寧語 としては、肥筑方言で「まっする・まっす」、近畿・豊日方言などで「ます」、鹿児島で「もす」、長野・長崎などで「やす」、東北で「す」=「し」を使う[ 98]
形容詞は、北奥羽方言で活用しなくなりつつあり、関東や近畿、出雲でもその傾向がある。特に秋田県では形容詞がまったく活用せず、「たげぁぐ」（高く）、「たげぁがった」（高かった）、「たげぁば」（高ければ）ように、終止形（たげぁ[tagɛ]）に直接さまざまな接辞がつく[ 99]
終止形・連体形は、北海道・本州・四国・豊日 ・対馬 で「たかい（高）」のようなイ語尾を用いる。一方、肥筑方言 （対馬除く）では「たかか」のようなカ語尾で、薩隅はイ語尾とカ語尾の併用（大隅 はイ語尾がかなり優勢）である[ 47] [ 100] 宮古島 では「たかかい」[takakaï]（平良方言での例）のように「語幹+くあり（かり）」に由来する形を用い、それ以外の全域にあたる奄美諸島 ・沖縄諸島 ・多良間島 ・八重山列島 では「たかさん」（首里方言での例）のように「語幹+さあり」に由来する形を用いる[ 101]
形容詞の連用形は、東日本と琉球で「-く」を用いるが、西日本ではウ音便を用いる[ 102]
推量を表すには、静岡県東部と中国地方大半・九州地方では「たかかろー（高）」、出雲～東山陰では「たかからー」のように言う[ 103] 福島県 ・関東地方・伊豆諸島のそれぞれ古い世代では「たかかんべ（ー）」、茨城県から千葉県中央部にかけての古い世代で「たかかっぺ（ー）」、八丈島では「たかかんのー」と言う[ 100]
共通語では形容動詞の終止形語尾は「だ」であり、各地の方言でも断定の助動詞（体言につくもの）と同じく「だ」「じゃ」「や」とする地域が多いが、西日本のところどころ（特に中国・四国）では、形容動詞の終止形を「静かな」のように「-な」の形とする[ 104] [ 104]
断定の助動詞には、新潟県・長野県・愛知県以東の東日本と、京都府丹後西部[ 105] [ 82] 鹿児島県 陸地部の所々で「じゃっ」と言う。「や」を富山以西の北陸・愛知県尾張北西部・岐阜県・近畿大部分・香川県と大分県 ・福岡県・佐賀県 ・長崎県 で用いる[ 106]
推量には、終止形が「だ」の地域は「だろ（ー）」「だべ（ー）」など、「じゃ」の地域は「じゃろ（ー）」、「や」の地域は「やろ（ー）」を使うが、四国の一部では終止形は「じゃ」なのに推量は「だろー」と言い、島根県隠岐 の島後では「だ」なのに「じゃらー」と言う[ 106]
「だ」「じゃ」「や」などの語源はいずれも「である」で、室町時代以降、「である」が「であ」「でぁ」に移行し、これが「だ」と「ぢゃ/じゃ」に分かれ、「じゃ」から「や」が生まれた。江戸では江戸時代の早い時期から「だ」で、近畿では江戸時代末に「や」が現れた。「でぁ」は現代でも富山県の一部高齢層に残っており、近世 後期には岐阜県・愛知県でも使われていた[ 107]
格助詞 は、「息が」→「いきゃ」、「窓が」→「まだ」、「時は」→「ときゃー」など、直前の母音と融合して発音される地域が全国各地にある[ 108] [ 108] [ 109] [ 110] 曲用 とみなせる[ 111] [ 108]
対格 （「を」）には、肥筑・奄美群島・宮古列島・八重山諸島で「ば」、宮古列島・八重山諸島で「ゆ」を使う[ 108] [ 112] [ 106] のこと を愛している）が変化した「こと・ごど」「とこ・どご」が対格の助詞として使われる（例：太郎、子供どご好きだ）。これらは太平洋側を中心とする地域では人物・生物（有情物）のみに使われるが、日本海側には無生物でも使う地域がある[ 113]
名古屋・近畿・中国・四国では引用の「と」（～と言う、～と思うの「と」）が省かれる[ 106]
主格 には、北海道・本州・四国・豊日・薩隅で主に「が」、所々で「ん」、大分県北部で「ぐ」、大分県南部で「い」、肥筑で「の・ん」を用いる[ 47] [ 106] [ 114] 属格 （共通語では「の」）の両方に「が」と「ぬ」を用いる地域が多く、対象の意味・性質により「が」と「ぬ」を使い分ける（「ぬ」は「の」の変化したもの）。八重山方言では「が」がなくなり「ぬ」のみとなっている[ 115]
「もの」「こと」にあたる準体助詞 （「ここにあるのは」の「の」）には、北海道・本州・四国・福岡県豊前・大分県で「の」[ 114] [ 116] [ 117] 会津 ・山形県庄内・新潟県越後で「あん」、新潟県越後で「がん・が」、富山県・石川県と高知県で「が」、大阪府で「のん」、山口県で「そ・ほ」、九州（福岡県豊前・大分県大部分を除く）で「と・つ」[ 116] [ 117] [ 118]
理由を表す順接の接続助詞 には、次のものがある[ 106]
「はんで」系の由来は、室町時代に中央語で理由表現として使われた「ほどに」で、19世紀初頭の山形県庄内で「ほでえ」の記録があり、ホドニ→ホドエ→ホデエ→ホデ→ハデと変化して青森・岩手まで伝播したとみられる[ 134] [ 135] [ 134]
「けれども」にあたる逆接の接続助詞には、次のものがある[ 106]
逆接の接続助詞
語形
地域
けども・けど・けんど・けれど・けんども等
北海道、南奥羽方言から豊日方言まで[ 114]
ども
北海道沿岸部・北奥羽方言・新潟県越後[ 114]
ばって
青森県津軽・秋田県北部[ 136]
たって
青森県下北半島[ 136]
ども・だども
島根県出雲[ 137]
だえど・だいど
島根県隠岐[ 137] [ 138]
ばってん・ばって
肥筑方言・薩隅陸地部南端・薩隅離島部[ 47]
どん・いどん・じょん・どんからん
薩隅・佐賀県西部・長崎県中部[ 139] [ 140]
しが
沖縄県
「ばってん」系の起源は「ばとても」。九州の一部に「ばっても」「ばってむ」があることもこれを裏付ける[ 141]
琉球方言にみられるハ行P音や仮定形 ・已然形 の区別などの言語特徴は、奈良時代 以前の日本語の姿を残すものである。一方で、本土方言と琉球方言の類似の程度から言って、両者が分岐した時期が弥生時代 よりはるか前とも考えられない[ 142] 服部四郎 は二言語間の共通の語彙を比較する言語年代学 の手法を使って、京都方言と首里方言の分岐年代について（1950年ごろから計算して）1450〜1700年前という計算結果を示している[ 143] [ 144] [ 145] [ 144] [ 145]
8世紀 の時点で、日本語には少なくとも3つの大きな方言が存在したことが知られている。すなわち東部方言（東国方言、Eastern Old Japanese）と中部方言（Central Old Japanese）、西部方言（Western Old Japanese）である。このうち、下記のように確実な資料が残存しているのは西部（奈良付近）の上代日本語 と東部方言 だけである[ 146]
奈良時代 の万葉集 の東歌・防人歌には、多くの東国方言による歌が載せられている。東国方言は現在の長野県 ・静岡県 から東北南部、すなわち信濃、遠江、駿河、伊豆、上毛野、武蔵、相模、陸奥、下毛野、常陸、下総、上総、甲斐、安房の歌が伝わる[ 注釈 2] [ 146]
筑波嶺（ね）に雪かも降ら る否（いな）をかもかなしき児（こ）ろが布（にの）乾さ るかも
（筑波山に雪が降ったのか。それともいとしいあの児が洗った布を乾したのだろうか）（常陸、3351番）
上毛野（かみつけの）伊香保の嶺（ね）ろに降ろ 雪（よき）の行き過ぎかてぬ妹が家のあたり
（通り過ぎることのできない妹の家のあたりよ）（上毛、3423番）
昼解けば解けなへ 紐のわが夫（せ）なにあひ寄るとかも夜解けやすけ
（昼解くと解けない紐がわが背子に逢うからとでもか夜は解けやすい）（未勘国、3483番）
草枕旅の丸（まる）寝の紐絶えば吾（あ）が手と付けろ これの針（はる ）持し
（草を枕の丸寝をして紐が切れたらこの針で自分の手でお付けなさい）（武蔵の防人の妻、4420番） 万葉集に載せられたこれらの歌が、当時の方言を純粋に反映したものかどうかは明らかでないが、上代東国方言を今に伝えるものとして資料的価値が高い。これらの歌には、方言ごとに異なるが[ 146] [ 147] 上代特殊仮名遣 を参照）。
チがシになる。
イ列音がウ列音になる。
エ列甲類音がア列音になる。完了の「り」（中央語ではエ列に接続）がア列に接続する。
エ列乙類音がエ列甲類音になる。
オ列乙類音とイ列音、エ列乙類音が混同される（ただし長野県・静岡県にみられる）
「なふ」という打ち消しの助動詞を使う。活用は未然形「なは」、連体形「なへ・のへ」、已然形「なへ」で、連用形・命令形を欠く[ 148]
一段型動詞の命令形語尾に「ろ」を用いる。（例）「ねろ」（寝よ・3499）、「せろ」（せよ・3465・3517）。
四段・ラ変活用動詞の連体形語尾がオ列甲類音になる。（例）「ゆこさき」（行く先・4385）
形容詞の連体形語尾が「き」ではなく「け」になる。（例）「ながけこのよ」（長きこの夜・4394）
推量に「なむ・なも」を用いる。 1〜10のほとんどは足柄峠以東の関東・東北南部の歌に見られ、長野県・静岡県では方言色は薄い[ 148] [ 148] 室町時代 以降に起こったチの破擦音 化が東国ではより早く起きていたことを示す[ 148] [ 148] [ 147] [ 148]
文法的特徴のうち、7は現代東日本方言にそのままつながるもので、命令形の「-よ」と「-ろ」の対立は奈良時代にまでさかのぼることになる。ただし、命令形「-ろ」は現代の九州北西部にもある形で、これについては方言周圏論を適用して奈良時代よりも前に中央で「ろ」から「よ」への変化があったと推定されている[ 148] 八丈島 ・利島 ・秋山郷 などごく限られた地域に残るのみで[ 148]
平安時代から鎌倉時代にかけての文献では、地方の言葉は粗野なものであるとするにとどまり、少数の語彙が記録されるのみで方言の全体像は不明である。その中で、命令の「ろ」が使われていた記録として、鎌倉時代の「塵袋」に
「坂東人ノコトバノスヱニロノ字ヲツクル事アリ、ナニセロ、カセロト云フヲ」[ 149] と指摘されている。この間に中央語では、二段活用の動詞で「起く」のような旧終止形を廃止し連体形「起くる」を終止形として用いたり（終止・連体形の合一 ）、「打ちて」を「打って」とするなどの音便 、語中・語尾のハ行音がワ行に変化するハ行転呼 が起きた。一方、古代東国方言は中央語からの影響を受け、徐々に中央語に近い形に変化したと見られる。上代東国方言の文法的特徴が現代では伊豆諸島の八丈島や利島 、長野県・新潟県境付近の秋山郷、山梨県奈良田、静岡県井川など中部地方付近に残るのに対し東北地方に見られないことから、上村幸雄 は、中央語の影響で上代東国方言の特徴を失ったあとの東国方言が鎌倉時代以降に東北地方に広まり、現代の東北方言が形成されたのではないかと指摘している[ 150]
戦国時代以降には、各地の方言を記録した書物が現れるようになった。このころには「京へ筑紫に坂東さ」ということわざがあり、当時、中央と九州と東国の3つの方言圏が意識されていたことを物語る。特にポルトガルから来日したキリシタン宣教師ジョアン・ロドリゲス の著した『日本大文典』（1604年）では、各地の方言の特徴が詳述されている。日本大文典では
「'三河'（Micaua）から日本の涯にいたるまでの'東'（Figaxi）の地方では、一般に物言ひが荒く、鋭くて、多くの音節を呑み込んで発音しない」[ 151] とあり、これは当時も東日本では子音を強く発音し母音の無声化が盛んだったことを表現したものと解釈されている[ 148]
日本大文典による関東方言の特徴
未来を表すのに「べい」を用いる。たとえば「参り申すべい」「上ぐべい」など。
打ち消しの「ぬ」の代わりに「ない」を用いる。たとえば「上げない」「読まない」など。
形容詞で、「良う」「甘う」の形の代わりに「良く」「甘く」の形を用いる。
動詞で、「払うて」「習うて」の形の代わりに「払って」「習って」の形を用いる。
「張って」「借って」の形の代わりに「張りて」「借りて」の形を用いる。
移動の「へ」の代わりに「さ」を用いる。たとえば「都さ上る」。
「しぇ」の音節は「せ」と発音する。たとえば「しぇかい」（世界）を「せかい」など（当時の京都では「せ」を「しぇ」と発音した）。
尾張から関東にかけては、「上げんず」「聞かんず」のように未来形「〜んず」を盛んに用いる。 上記は、現代の関東方言と異なる部分もあるにしろ、万葉集に記された方言と比べると、はるかに現代のものに近くなっている。江戸時代初期の他の文献にも、東国でハ行四段動詞の連用形促音便や、断定の助動詞「だ」、打消の助動詞「ない」が現れている。
日本大文典では、中国地方の方言について、アイをアーと発音すること（「なるまい」を「なるまぁ」）、「上げざった」「参らざった」のように打ち消しの助動詞「ず」「ざる」を使うことを記しており、これは現在の中国地方西部の方言にあてはまる。また備前 ではガ行音の前の鼻音がないことを記している。
日本大文典は九州の方言についても詳しい。九州全般の特徴として、合音 をウーと発音すること（「一升」を「いっしゅー」）、移動を表す「へ」の代わりに「に」「のやう（yŏ）に」「のごとく」「さまえ」「さな」などを使うこと、推量の助動詞「らう（Rŏ）」「つらう（Tçurŏ）」「づらう（Dzurŏ）」を使うことが記されている（ŏは開音のオー）。九州方言のうち豊後 では、エイ・オイをイーと発音し（「礼」を「りい」、「良い」を「いい」など）、打消しの助動詞「ざる」や尊敬の助動詞「しゃる」を使う。肥前 ・肥後 ・筑前 では、動詞の命令形に「上げろ」「見ろ」のように「-ろ」を用い、形容詞の語尾が「良か」「古か」のようにカ語尾 になり[ 152] [ 152]
現代の方言分布は、江戸時代の藩の領域に沿うことがあり、特に津軽藩 や仙台藩 、薩摩藩 など東北や九州でこの傾向が強い。このことから江戸時代の藩制によって今日の方言圏が形成されたことが分かる[ 153]
江戸時代 には他の地域とは互いに全く言葉が通じないことが多く、謡曲 調や文語 調に話すなどして意思疎通をしていた[ 154]
江戸時代には方言を記述した書物が増え、辞書も編纂された。越谷吾山 著の『物類称呼 』（1775）の以下の記述などから、東西方言の違いが意識されていたことも分かる。
「大凡我朝六十余州のうちにても山城と近江又美濃と尾張これらの国を境ひて西のかたつくしの果まで人みな直音にして平声おほし、北は越後信濃東にいたりては常陸をよひ奥羽の国々すへて拗音にして上声多（し）」
「今按に東海道五十三次の内に桑名の渉より言語音声格別に改りかはるよし也」 江戸時代の前半までは、京都方言が中央語の地位を占めていたものの、江戸幕府が成立して以降、江戸言葉の地位が次第に高まっていった。また、江戸時代には上方の言葉が江戸に流入したため、江戸・東京方言は周辺の関東方言に比べてやや西日本的な方言になった（「行くべ」ではなく「行こう」など）。やがて上方方言に対して江戸方言の優位が固まっていき、明治時代に東京方言を基に標準語を確立することになった。
明治になって言葉の統一が求められるようになると、東京方言をもとに標準語を確立し普及させようとする動きが起こった。同時に、方言を排除しようとする動きが広がり、標準語こそが正しい日本語であり、方言は矯正されなければならない「悪い言葉」「恥ずかしい言葉」とみなされた。昭和40年代ごろまで、方言撲滅を目的の一つとする標準語教育が各地の学校で行われ、中には地域・家庭ぐるみで自発的に方言追放活動を推進するところもあった。都会出身者の方言蔑視と地方出身者の方言コンプレックスが強固に形成され、方言にまつわるトラブルが殺人・傷害・自殺事件に発展することもあり、とりわけ集団就職 などで国民の国内移動が活発化した高度経済成長 期に多かった[ 155]
高度成長を終えて標準語が行き渡った時代になると逆に方言に対する評価が変化し、標準語・共通語と方言の共存（ダイグロシア ）が図られるようになった。現代日本では政治的な意図に基づく強力な言語の統一は行われておらず、厳密な意味での「標準語」は存在しない。しかし、テレビ や映画 などのマスメディア による共通語の浸透、交通網の発達による都市圏の拡大、高等教育の一般化、全国的な核家族 化や地域コミュニティの衰退による方言伝承の機会の減少などから、伝統的な方言は急速に失われている。
"方言タレント盛衰記"（読売新聞 1967年) 伝統的な方言の衰退に伴って、自分たちの方言を見直そうという機運が各地で高まっている。たとえば、方言を矯正するのではなく芸風として強みにするタレントの出現や、「おいでませ山口 へ」をきっかけとする観光面での積極的な活用、地元の子供向けの看板での活用、地元住民向けの公共物や商品のネーミングなどでの活用、方言を用いた弁論大会、方言自体の商業利用（もとは地元ラジオ番組の一コーナーだった「今すぐ使える新潟弁 」CD 版の全国発売、「DA.YO.NE」各方言盤 や「大きな古時計 」秋田弁 盤などの人気曲の方言カバーの発売など）がある。2000年代 前半には首都圏 の若者の間で方言がブーム となり、方言を取り上げるバラエティー番組（Matthew's Best Hit TV など）や仲間内で隠語 的に使えるように方言を紹介する本が話題を集めた。
また近年、日常の口語に近い文面を多用する電子メール やチャット などの出現によって、これまで書き言葉とされることの少なかった方言が、パソコンや携帯電話で頻繁に入力されるようになった。それに対応して、ジャストシステム の日本語入力システム ATOK は『ATOK 2006』から「北海道東北」「関東」「中部北陸」「関西」「中国四国」「九州」の各方言入力モードを用意している。
伝統的な方言の衰退は進んでいるが、一概に共通語化しているわけでもない。語彙については共通語化が著しいが、文法やアクセントの特徴は若年層でも比較的保たれている[ 156] ウチナーヤマトグチ のような伝統的な方言でも共通語でもない言葉や、「マクド」「なまら」のように特定地域だけに広まる若者言葉も生まれている（新方言 存在動詞 の進行形）もある。若年層では方言コンプレックスも薄れつつあり、東京の言葉に影響を与えることも増えるなど（若者言葉#方言由来の若者言葉 参照）、むしろ日本の方言は安定期に入ったとする声もある[ 156]
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平山輝男編『日本のことばシリーズ』全48巻 明治書院
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