Имена Бога в Библии

«Диаграмма» имён Бога из книги «Oedipus Aegyptiacus» Афанасия Кирхера (Рим, 1652—1654)

Имена́ Бо́га (теонимы, от др.-греч. Θεός — «Божество, Бог» и ὄνομα — «имя») в монотеизме — имена единого и непознаваемого Бога. Такие имена обычно имеют особый, священный статус. В Библии употребляется ряд имён и эпитетов Бога Отца, Иисуса Христа и Святого Духа.

Ветхий Завет

См. также: Имена и эпитеты Бога в иудаизме

В Книге притчей сказано: «Имя Господа — крепкая башня: убегает в неё праведник — и безопасен», что в переводе на современный русский язык означает: «…и защищён» — נשגב‎ — «защищён» (Прит. 18:11). Псалтирь содержит бесчисленные обращения к имени Бога.

В Ветхом Завете имена Бога представляют свойства Его божественной природы и Его божественные атрибуты.

• Яхве^[1] (Иегова) — появляется первый раз в Быт. 2:4 (в некоторых переводах заменено словом Господь^[1]). ЙХВХ, יהוה — из имён Бога, чаще всего встречается в Библии (6823 раза) так называемый «тетраграмматон», то есть четырёхбуквенное изображение имени Господа; это имя является отличительным личным именем Бога Израиля^[1].
• Элохим (однокоренные слова: Эль, Эло́ах, Эло́га^[1]) — означает «Бог» (во множественном числе).
• Саваоф — означает «Бог воинств»^[2].
• Адонай — означает «Господь»^[3].
• Эль-Шаддай — в русском синодальном переводе «Бог Всемогущий». Шадай (или Саддай), корнем его, возможно, является шад (שד‎). В Средние века это имя стало «расшифровываться» как это аббревиатура «Шаддай» (שדי‎), состоящая из начальных букв трёх слов на иврите Шо́мер длато́т Исраэ́ль (שומר דלתות ישראל‎ — «Охраняющий двери Израильские»). Данное имя используется иудеями в мезузе^[4].
• Эль-Олам — в русском синодальном переводе «Бог Вечный» (Быт. 21:33).
• Эль-Гибор — «Бог Крепкий» (Исх. 9:6—7).
• Эль-Эльон — «Бог Всевышний».
• Ветхий днями (Атик Йомин) — образ Бога из книги Даниила.
• Шем ха-Мефораш^[5] (שם המפורש‎) — фраза, означающая «72-буквенное имя Бога». Считается увеличенным тетраграмматоном^[6].

Иногда к имени Бога прибавляется уточняющее определение (эпитет), выделяющее одно Его качество, характерное для проявления в общении с конкретным человеком или для места, на котором Он действовал.

• YHWH-Póu — «Яхве (Иегова) — Пастырь мой» (Пс. 22:1)
• YHWH-Шало́м — «Яхве (Иегова) — Мир» (Суд. 6:24)
• YHWH-Рóфеха — «Яхве (Иегова) — Целитель твой» (Исх. 15:26)
• YHWH-Ци́дкену — «Яхве (Иегова) — Оправдание наше» (Иер. 23:6)
• YHWH-Ша́ма — «Яхве (Иегова) — там» (Иез. 48:35)
• YHWH-Ни́си — «Яхве (Иегова) — Знамя моё» (Исх. 17:15)
• YHWH-Мкáдишхем — «Яхве (Иегова) — Освящающий вас» (Лев. 20:8)

В Ветхом Завете Бог Сам открывает Себя Моисею как «אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה» — «Я есмь Сущий» (лат. Ego sum qui sum, греч. ἐγώ εἰμι; Исх. 3:14). Наряду же с другими именами-эпитетами Бога, Ветхий Завет признаёт как «имя собственное» — Яхве (יְהוָה‬), «священная тетраграмма». Следует понимать условность термина «имя собственное» в данном случае, поскольку ни одно имя не может выразить сущности Бога в полной мере, лишь указывая на Его качества^[7]. Имя Бога Самим Богом было запрещено произносить напрасно (Исх. 20:7).

При чтении Святого Писания иудеи заменяли непроизносимое имя Яхве словом Господь (אדני‬, Адона́й). Поэтому 4-буквенное имя Бога יְהוָה‬ (Яхве) в Септуагинте переведено как Господь (Κύριος), а в Вульгате — лат. Dóminus. Произношение тетраграмматона с 1518 года часто транслитерировалось некоторыми европейскими переводчиками искажённо, как Иегова).

Бог открывается в Ветхом Завете под именами, которые условно можно разделить на 3 группы:

• Основная группа — «Бог»: Эль, Эло́ах/Эло́га или Эло́ги́м (Быт. 1:1); «Сущий»: Яхве (Иегова) (Быт. 2:2; Исх. 34:6), «Владыка»: Адон или Адона́й (Быт. 15:2)
• Вторая группа — составные с Эль (Бог): Бог Всемогущий — Эль Шаддай (Быт. 17:1), Бог Всевышний — Эль Эльон (Быт. 14:18), Бог Вечный — Эль Олам (Быт. 21:33), Бог Крепкий — Эль Гибор (Исх. 9:6—7)
• Третья группа — составные с Яхве (Иегова), Сущий (в русском переводе — Господь): Господь Бог — Яхве (Иегова) Элохим (Быт. 2:4, Исх. 34:6); Владыка Господь — Адонай Яхве (Иегова) (Быт. 15:2); Господь Саваоф (то есть «воинств») — Яхве (Иегова) Цеваоф (1 Цар. 1:3)

Новый Завет

Бог послал Cвоего Cына Иисуса Христа для выполнения определённой миссии, Иисус пришёл, чтобы соединить в Себе человека с Богом, дав тем самым спасение человечеству.

Имя Иисус Христос состоит из двух частей:

• Иисус
• Христос (греческая форма еврейского Маши́ах, Мессия)

В то время имя Иисус было распространённым еврейским мужским именем. Потому люди не всегда называли Иисуса только по имени, а говорили, например, Иисус-назарянин (Мк. 1:24; Лк. 4:34) или Иисус Назорей (Мк. 10:47; Деян. 2:22).

В Библии и христианских конфессиях употребляются также следующие эпитеты Иисуса Христа: Агнец Божий (жертва за грехи мира), Предвечное Слово, Жених, Премудрость Божия, Солнце правды, Воздаятель (Рим. 12:19).

Сам же Иисус, согласно Библии, характеризовал себя так: «Я есть Путь, Истина и Жизнь» (Ин. 14:6), а также:

• Сын Человеческий (Мф. 8:20),
• Сын Божий (Ин. 10:36),
• Господь (Ин. 13:14),
• Учитель (раввин, Мф. 23:8), наставник (Мф. 23:10),
• Хлеб живый (Ин. 6:51),
• Свет миру (Ин. 8:12),
• Дверь (Ин. 10:9),
• Пастырь добрый (Ин. 10:11),
• Воскресение и жизнь (Ин. 11:25),
• Истинная виноградная лоза (Ин. 15:1),
• Господин субботы (Мф. 12:8),
• Судья (Ин. 5:22),
• Альфа и Омега, начало и конец (Откр. 1:8), Первый и Последний (Откр. 1:10),
• Вседержитель (Откр. 1:8).

В других приведённых фрагментах Иисус называет себя «Я есмь» (Ин. 8:24, 28, 58). В Ин. 18:6 такое самоназвание повергает в ужас иудейскую стражу.

Со стороны других лиц в Синодальном переводе Нового Завета Иисус именуется чаще всего Господом (Мф. 8:2; Ин. 20:28), Сыном Божиим (Мф. 14:33), учителем (Мф. 8:19), Судьёй живых и мёртвых (Деян. 10:42), и, кроме того, следующими наименованиями:

• Бог (Ин. 20:28),
• Слово (Ин. 1:1, Ин. 1:14),
• Христос (Мк. 8:29),
• Агнец Божий (Ин. 1:29)^[8]
• Спаситель мира (Ин. 4:42)
• Сын Давидов (Мф. 9:27), сын Авраамов (Мф. 1:1),
• Царь Иудейский (Мф. 27:29) и Царь Израилев (Мк. 15:32),
• Господь господствующих и Царь царей (Откр. 17:14),
• Краеугольный камень (Еф. 2:20),
• Божия сила и Божья премудрость (1Кор. 1:24),
• Великий Первосвященник (Евр. 4:14),
• Священник по чину Мелхиседека (Евр. 7:17),
• галилеянин (Мф. 26:69),
• назарянин (Мк. 1:24), назорей (Лк. 18:37),
• плотник (Мк. 6:3),
• Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов (Откр. 3:7),
• Господь с неба (1Кор. 15:47).

Список имён Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого

Имена Бога Отца

• יהוה (Яхве)
• Элохим
• Адонай
• Альфа и Омега
• Господь Саваоф
• Эль-Шаддай
• Эль-Эльйон
• Эль-Гиббор (Бог — Крепкий)
• Отец
• Творец
• Эль-Олам (Бог — Вечный)
• Эль-Кана (Бог — Ревнивый)
• Яхве-Рои (Яхве — Пастырь мой)
• Яхве-Ирэ (Яхве усмотрит)
• Яхве-Шалом (Яхве — Мир)
• Яхве-Рофэха (Яхве — Целитель твой)
• Яхве-Цидкейну (Яхве — Праведность наша)
• Яхве-Шамма (Яхве там)
• Яхве-Нисси (Яхве — Знамя моё)
• Яхве-Мекаддишхем (Яхве — Освящающий вас)

Имена и эпитеты Бога Сына

• Иисус Христос
• Агнец Божий^[9]
• Аминь^[10]
• Бог истинный^[11]
• Воскресение и жизнь^[12]
• Господь^[13]
• Друг^[14]
• Еммануил^[15]
• Жизнь вечная^[11]
• Звезда утренняя^[16]
• Испытующий сердца и внутренности^[17]
• Истинная виноградная лоза^[18]
• Краеугольный камень^[19]
• Лев от колена Иудина^[20]
• Мессия^[21]
• Назорей^[22]
• Отрасль^[23]
• Пастырь добрый^[24]
• Первый и Последний^[25]
• Последний Адам^[26]
• Путь и истина и жизнь^[27]
• Свет Миру^[28]
• Слово^[29]
• Сын Бога Живого^[30]
• Сын Божий^[31]
• Сын Давидов^[32]
• Сын Человеческий^[33]
• Хлеб жизни^[34]
• Хлеб, сшедший с небес^[35]
• Царь Иудейский^[36]
• Я есмь^[37] (греч. «Эго эйми», парафраз еврейского «Я есмь Сущий»), тождественно ему в греческом тексте Это Я (Ин. 18:5,6)

Имена Бога Духа Святого

• Руах-Адонай — Дух Господень^{[38][39][40][41][42][43][44][45][46][47][48]}
• Руах-Элохим — Дух Божий^[49]
• Утешитель^[50]
• Дух истины^[51]
• Дух премудрости и разума^[52]
• Дух совета и крепости^[52]

Христианские традиции

Многие христиане признают ипостаси Святой Троицы:

• Бог Отец
• Бог Сын
• Бог Святой Дух

Имя Яхве относится ко всем ипостасям Святой Троицы. Христианские гимны и молитвы содержат прославление имени Бога, в частности, во время богослужений. Например, православная 2-я светильничная молитва утрени содержит следующие слова: «Яко благословися и прославися всечестное и великолепое имя Твоё, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков». Непрестанному повторению Иисусовой молитвы служат чётки, распространённые среди монахов и ревностных мирян.

«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно» гласит третья заповедь.

Традиции в иудаизме

См. также: Имена и эпитеты Бога в иудаизме

В настоящее время в талмудическом иудаизме используется написание «Б-г», «Г-сподь» в связи с тем, что иудеи избегают написания и произнесения имени Бога, так как считается, что и в печатном виде даже в переводах на другие языки (Б-г, G-d) оно обладает святостью, а следовательно, может подвергнуться оскорблению при уничтожении печатного либо рукописного материала^[53]. Язык при этом не важен, так как святость имени при этом не уменьшается и на любом языке иудеи должны писать имя Бога через дефис (имеются в виду языки, в которых поддерживается такое написание).

См. также

• Бог Отец
• Бог Сын
• Бог Святой Дух
• Имена и эпитеты Бога в иудаизме
• 99 имён Аллаха
• Семьдесят имён Богу
• Монотеизм
• Табу на имена
• Имяславие
• Имена Кришны
• Список божеств в древнегреческой мифологии
• Список египетских богов
• Девять миллиардов имён Бога

Примечания

1. З. Крупицкий. Имена Божии // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1911. — Т. VIII. — Стб. 129—140.
2. А. С. Каменецкий. Цебаот // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1913. — Т. XV. — Стб. 780—782.
3. Адонай // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908. — Т. I. — Стб. 503—506.
4. Слово «дай» означает «достаточно», «Эль-Шаддай» — «Бог, которого достаточно» (комментарий Раши к Берейшит 17:1). Существуют и другие комментарии к этому слову
5. Шем га-Мефораш и Шем га-Меюхад // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1913. — Т. XVI. — Стб. 8—9.
6. Wilhelm Bacher. Shem Ha-Meforash // Jewish Encyclopedia (англ.). — New York: Funk and Wagnalls Company^[англ.], 1905. — Vol. XI (Samson—Talmid). — P. 262—264.
7. Реувен Куклин. Как зовут Б-га? Вопросы раввину  (рус.). Толдот.ру (12 июня 2013). Дата обращения: 27 августа 2022. Архивировано 9 августа 2017 года.
8. Агнец Божий // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. I : А — Алексий Студит. — С. 256-257. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
9. Библия. Иоанна 1:29
10. Библия. Откровение 3:14
11. Библия. 1 Иоанна 5:20
12. Библия. Иоанна 11:25
13. Библия
14. Библия. Иоанна 15:14, Луки 12:4
15. Библия. Матфея 1:23
16. Библия. Откровение 22:16
17. Библия. Откровение 2:23
18. Библия. Иоанна 15:1
19. Библия. 1-е Петра 1:6
20. Библия. Откровение 5:5
21. Библия. Иоанна 4:25,26
22. Библия. Мк. 1:24, Лк. 4:34
23. Библия. Захарии 3:8, 6:12
24. Библия. Иоанна 10:14
25. Библия. Откровение 1:10
26. Библия. 1-е Коринфянам 15:45
27. Библия. Иоанна 14:6
28. Библия. Иоанна 8:12
29. Библия Иоанна 1:1
30. Библия. Матфея 16:16
31. Библия. Иоанна 1:34 и другие места
32. Библия. Матфея 9:27
33. Библия. Иоанна 13:31
34. Библия. Иоанна 6:35
35. Библия. Иоанна 6:41
36. Библия. Матфея 2:2
37. Библия. Иоанна 8:58, Марка 14:62
38. Библия. Судей 3:10, 6:34, 11:29, 13:25, 14:6, 14:19, 15:14
39. Библия. 1 Царств 10:6, 16:13-14
40. Библия. 2 Царств 23:2
41. Библия. 3 Царств 18:12, 22:24
42. Библия. 4 Царств 2:16
43. 2 Паралипоменон 18:23, 20:14
44. Библия. Исаии 11:2, 63:14
45. Библия. Иезекииля 11:5
46. Библия. Михея 2:7
47. Библия. Луки 4:18
48. Библия. 2 Коринфянам 3:17
49. Библия. 1 Иоанна 4:2
50. Библия. Иоанна 14:16
51. Библия. Иоанна 14:17
52. Библия. Исаии 11:2
53. Почему имена Всевышнего пишутся через дефис?  (неопр.) Дата обращения: 22 августа 2008. Архивировано 22 августа 2009 года.

Литература

• Архиепископ Иларион (Алфеев). Имя Божие // Православная энциклопедия. — М., 2009. — Т. XXII : Икона — Иннокентий. — С. 430—457. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-040-0.

Ссылки

• Имя Бога. Иегова не Бог
• Божественные имена Архивная копия от 31 октября 2010 на Wayback Machine (православная точка зрения)
• Имена Божии: Из «Библиологического словаря» Александра Меня Архивная копия от 4 января 2007 на Wayback Machine
• Кей Артур. Имена Бога: 42 урока Архивная копия от 20 октября 2011 на Wayback Machine (протестантская точка зрения)
• Имена Бога: краткий конспект одноимённой дискуссии Архивная копия от 12 марта 2007 на Wayback Machine
• Стоит ли произносить Божье имя, если никто не знает, как оно звучит? Архивная копия от 1 января 2017 на Wayback Machine (точка зрения «Свидетелей Иеговы»)
• Кто такой Иегова? Архивная копия от 1 января 2017 на Wayback Machine
• Значение и употребление имени Бога Архивная копия от 18 августа 2016 на Wayback Machine
• Е. Б. Прайс. Наши друзья — Свидетели Иеговы. Гл. 18. Каковы имена Бога? (недоступная ссылка) (точка зрения адвентистов седьмого дня)
• Имена Бога (1) Архивная копия от 22 апреля 2017 на Wayback Machine, Имена Бога (2) Архивная копия от 13 января 2018 на Wayback Machine (точка зрения адвентистов седьмого дня)
• Асма аль-Хусна. «У Аллаhа — Наипрекраснейшие Имена: называйте Его этими Именами» Архивная копия от 18 февраля 2020 на Wayback Machine (исламская точка зрения; суннизм)
• Святое Имя Господа Архивная копия от 21 ноября 2013 на Wayback Machine (статья из журнала «The Harmonist» движения «Харе Кришна»)