Clément IV

Clément IV
Portrait imaginaire peint par Giuseppe Franco. Vers 1617. Pinacothèque Ambrosienne.
Biographie
Nom de naissance	Gui Foucois ou Foulquois ou Foulques ou Foucault
Naissance	un 23 novembre la fin du XII^e siècle Saint-Gilles
Décès	29 novembre 1268 Viterbe
Pape de l'Église catholique
Élection au pontificat	5 février 1265
Intronisation	15 février 1265
Fin du pontificat	29 novembre 1268 Viterbe (3 ans, 9 mois et 24 jours)
Urbain IV Grégoire X
Évêque de l'Église catholique
Évêque du Puy
1257 – 1259
Armand de Polignac (évêque) Guillaume de La Roue
(en) Notice sur www.catholic-hierarchy.org
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Clément IV (au civil : Gui Foucois ou Foulques ou Foucault), né un 23 novembre à la fin du XII^e siècle à Saint-Gilles, près de Nîmes, et mort le 29 novembre 1268 à Viterbe en Italie, est élu en 1265 le 183^e pape de l'Église catholique. Son pontificat s’étend du 5 février 1265 au 29 novembre 1268.

Gui Foulques, lettré^{[Note 1]}, avocat, grand juriste, fut marié et eut des enfants (et une descendance attestée jusqu'à nos jours) avant d'entrer, veuf, dans les ordres, et d'entamer une carrière au service de l'Église. Il fut évêque du Puy, honoré d’une prébende de chanoine au Chapitre noble de Brioude (1259), puis archevêque de Narbonne. Conseiller de Saint Louis, il est élu pape sous le nom de Clément IV. Durant ses trois ans et demi de pontificat, il mena une politique ambitieuse et fut l'ami de saint Thomas d'Aquin.

La famille de Clément IV

Naissance et mort

Louis Foulques ou Foucault, dit Fulcodi, bourgeois de Saint-Gilles dans le Gard, juriste, eut de son épouse Marie Laure Salvanhiac, plusieurs enfants :

• Gui, qui suit ;
• Nicolas, curé de Saint-Gilles ;
• Marie, épouse de Laurent Forton ;
• Jeanne, épouse de Pierre Sauvaire ;
• Anne, épouse de Louis Gros qui eurent des enfants dont Pierre Gros, curé de Saint-Gilles, auquel son oncle Gui, alors pape, écrivait le 7 mars 1265 : « Nous ne voulons pas que Cécile et Mabilie, nos filles, aient d'autres époux que ceux qu'elles auraient pu avoir si nous étions demeuré simple clerc ! »… et il réduisit de plus les prébendes de ce neveu ecclésiastique à une seule afin de ne pas être taxé de népotisme.

Gui Foulques, dit Fulcodi, dit le Gros, est né à Saint-Gilles (Gard), près de Nîmes, Languedoc un 23 novembre à la fin du XII^e siècle. Il est mort le 29 novembre 1268, dans le palais des papes de Viterbe en Italie.

Sa maison natale dite « Maison romane » a été restaurée au XIX^e siècle. Elle est classée monument historique depuis 1862^[2],[3]. Clément IV est le premier de tous les papes qui ait eu des armoiries sur son tombeau, à Viterbe.

Sa descendance

Gui Foulques avait épousé par contrat du 16 janvier 1239 Margueritte Ruffi, fille de Jacques et de Cécile du Sault. Plusieurs enfants sont nés de cette union. En 1265, il ne restait que :

• Mabilie qui devint religieuse à Nîmes après 1267 et qui mourut en 1307 d'après Pierre Cabizolles, prêtre du diocèse du Puy-en-Velay^[4] ;
• Cécile, religieuse au monastère de Saint Sauveur de la Fontaine de Nîmes d'après Pierre Cabizolles^[4] ou mariée par contrat du 2 février 1274 à son cousin Pierre Ruffi d'après Pierre Burlats-Brun, historien généalogiste, spécialiste des familles du Languedoc^{[e 1]} qui développe sa descendance. Les travaux de Pierre Burlats-Brun reposent sur les pièces du procès qui a été instruit pour l'héritage de Gui Foulques, commencé vers 1272 et terminé seulement en 1339. Une grande partie de ces pièces sont reproduites dans le cartulaire de l'évêché de Maguelone. Ces pièces citent plus de soixante personnes apparentées (« neveux ou cousins ») au pape Clément IV^{[Note 2]}.

L'œuvre de Clément IV

Avant son pontificat

Docteur en droit civil, il devient un professeur et avocat renommé. Il enquête en Venaissin pour le compte d'Alphonse de Poitiers (fin 1253-début 1254) Veuf, il est ordonné prêtre en 1255 et nommé archidiacre du Puy, curé de Saint-Gilles puis évêque du Puy en 1257, archevêque de Narbonne en 1259, à cette date il est aussi nommé chanoine au chapitre de Saint-Julien de Brioude. Conseiller de Saint Louis, en un temps garde du sceau, conseiller du pape Urbain IV, il est créé cardinal évêque de Sabine le 17 décembre 1261^[5]. Légat apostolique en Angleterre pour une médiation entre Henri III et ses prélats et barons en 1264, il est en voyage lorsqu'il est élu pape (le 183^e) après la mort d'Urbain IV. Il rentre alors à Pérouse en Italie, déguisé en moine, avant de coiffer la tiare, le 5 février 1265, sous le nom de Clément IV. Il habite pendant presque tout son pontificat dans le palais des papes de Viterbe, la capitale de la Tuscie romaine ayant été choisie comme siège pontifical par Alexandre IV en 1257.

Pendant son pontificat

Clément IV a créé un cardinal en 1265 ou 1268 : Bernard Ayglier, O.S.B., abbé de l'abbaye territoriale du Mont-Cassin.

La principale affaire de son pontificat est la réalisation de la dévolution, désirée par Urbain IV, du royaume de Sicile à Charles I^er d'Anjou, frère du roi de France Louis IX, chargé de tenir tête aux ambitions impérialistes de Manfred de Hohenstaufen, fils naturel de l'empereur Frédéric II de Hohenstaufen, et du parti gibelin. Après la mort de Manfred en 1266 à la bataille de Bénévent, le pape intervient dans l'élection de Conradin, neveu de Manfred et dernier descendant de Frédéric II. Mais après que Charles d'Anjou exécute Conradin, Clément IV se voit contraint de s'opposer aux ambitions de Charles. Dans le même temps, il favorise le double mariage qui lie les familles de Hongrie et de Sicile.

Cette politique ambitieuse, mais onéreuse, qu'accompagne une ferme reprise en main de l'Église par la Curie, fait de Clément IV l'un des créateurs de la fiscalité pontificale et de ce qui en est déjà la condition nécessaire, la réserve au Saint-Siège de la collation des bénéfices ecclésiastiques.

Clément IV est sur le trône de saint Pierre le plus intransigeant des rigoristes et le plus théocratique des papes du XIII^e siècle, agissant quasi simultanément sur tous les plans, continuant l'œuvre de ses prédécesseurs Grégoire IX et Urbain IV, mais en la poussant jusqu'à son extrême logique : il autorise la torture pour contraindre les hérésiarques à se rétracter (3 novembre 1265), privilégie les Dominicains et leur confie la direction de la lutte contre l'hérésie. À l'égard des juifs relaps, il ordonne des châtiments allant jusqu'à la mort, et exhorte saint Louis à établir contre les blasphémateurs des peines temporelles capables de leur inspirer la terreur.

Bulle demandant à saint Louis de modérer sa sévérité à l’encontre des blasphémateurs (1268)

Clément IV et l'islam

À la fin du XIII^e siècle, de nombreux musulmans étaient installés en Espagne, terre historiquement chrétienne.

Dans cette Espagne dirigée par des souverains catholiques, les mudéjars vivent dans leurs aljamas. Les plus nombreux demeurent dans la vallée de l’Èbre et la région de Valence. Mais le roi d’Aragon se vit admonester par le pape Clément IV qui exprima le fond de la pensée catholique sur la question : « On a des exemples de la dangereuse affaire qu’est d’avoir des musulmans dans vos domaines… Il est certes aussi raisonnable de garder chez soi des ennemis si perfides et malfaisants, ou même de les avoir pour voisins que de se mettre un serpent dans le giron ou le feu dans son sein… Votre Créateur … souffre pendant que ces musulmans célèbrent le nom de Mahomet parmi les chrétiens… Vous devenez votre propre adversaire si vous persécutez les musulmans dans leurs propres terres, mais les protégez patiemment dans les vôtres. Une fois tout cela débattu… il est indubitable qu’il serait conforme à vos excellentes œuvres que vous exiliez ces gens hors des frontières de vos domaines » et l'historien Rochdy Alili conclut « Le Pape a parlé, il ne peut y avoir de musulmans en royaume chrétien »^[6].

Clément IV et Roger Bacon

Roger Bacon, frère franciscain et scientifique de renom, est le premier à s’apercevoir de l’erreur du calendrier julien par rapport à l’année solaire. Il propose en 1264 à Clément IV de le rectifier. Il avait en effet une grande estime pour Clément IV, son protecteur. Par ailleurs, ses observations astronomiques lui valant d’être accusé de magie et suscitant la haine de ses contemporains, Clément IV lui demande un exposé détaillé de ses inventions. Roger Bacon lui envoie quelques instruments de mathématiques qu’il avait inventés, ainsi que son œuvre maîtresse, l'Opus majus, ouvrage dans lequel il défend une réforme nécessaire des sciences, et qui apparaît comme une encyclopédie regroupant la grammaire et la logique ainsi que les mathématiques et la physique.

Investiture de Charles I^er

La tour Ferrande à Pernes-les-Fontaines, édifice du XII^e siècle, est célèbre pour ses fresques du XIII^e siècle qui ornent son troisième étage. Considérées comme les premières fresques militaires en France, elles illustrent l'investiture en 1266 par le pape Clément IV de Charles I^er, comte de Provence, en tant que roi de Sicile.

Charles d'Anjou, comte de Provence, est représenté devant le pape Clément IV. Celui-ci, coiffé de sa tiare et tenant, posée sur l'épaule droite, une énorme clef de saint Pierre, présente au nouveau roi de Sicile (Trinacrie, Sicile insulaire, et royaume de Naples, Sicile continentale) la bulle de son investiture. Charles la reçoit, à genoux, revêtu d'une robe blanche à fleurs de lys, et coiffé de la couronne royale. Cette scène est légendée par cette inscription : CLEMENS PP. IIII - KAROLVS PRIM(V)S REX (SIC)ILIE^[7].

• 
  Couronnement de Charles I^er par le pape Clément IV.
• 
  In situ : investiture de Charles d'Anjou, comte de Provence par Clément IV.
• 
  Détail : Charles I^er et Clément IV.
• 
  Détail : Clément IV et sa cour pontificale.

Clément IV et le népotisme

Peut-être par réticence envers le népotisme déjà fort présent à la Curie romaine, Clément IV n'a créé qu'un seul cardinal : Bernard Ayglier OSB, abbé du Mont-Cassin.

Clément IV passe les deux dernières années de sa vie à Viterbe, en compagnie de saint Thomas d'Aquin, dont la Somme théologique s'imposera durant tout le Moyen Âge.

Ses contemporains ont loué son ascétisme, sa lutte contre la corruption en général et le népotisme en particulier. Il était réputé doux et désintéressé.

Mort de Clément IV : origine de l'isolement du conclave

Monument funéraire du pape Clément IV, dans la basilique de San Francesco alla Rocca, Viterbe.

L'élection d'un pape se déroule depuis 1271 à l'écart de toute pression extérieure, le conclave (cum clave : sous clef) étant coupé du monde.

Cet isolement existe depuis qu'en 1271 à Viterbe, les cardinaux ne parvenant pas à se mettre d'accord pour trouver un successeur à Clément IV au bout de trois ans de délibérations, ont été enfermés et mis au pain sec et à l'eau pour les inciter à élire rapidement un nouveau pape.

L'élu, Grégoire X, a érigé cette pratique en règle, à l'exception du pain et de l'eau^[8].

Selon certains auteurs, les armes de Guy Foulques représentaient un aigle tenant dans ses serres un dragon. L'historien médiéviste Robert-Henri Bautier estime cette lecture fautive car deux exemplaires de son sceau, conservés aux Archives nationales (J. 340 n^o 23 et J. 473 n^o 13ter) représentent un bras gauche au poing fermé, placé horizontalement et sur lequel sont superposés trois épis disposés en gerbe^[9].

Œuvres

Edition des lettres de Clément IV par Edouard Jordan, Paris, 1893-1945

Le recueil des bulles du pape Clément IV (556 écrits, datés entre le 24 février 1265 et le 6 novembre 1268) a fait l'objet de plusieurs études :

• E. Jordan, Les registres de Clément IV, Paris, 1893 [lire en ligne].
• Epistole et dictamina Clementis pape quarti, Herausgegeben von Matthias Thumser [lire en ligne].
• Ex Clementis IV registro., « article », sur Monumenta Germaniae Historica [lire en ligne].

Clément IV n'a instruit qu'un procès en canonisation, celui d'Edwige de Silésie qu'il a canonisée en 1267.

Bulles

• Du 7 février 1267 : au profit de Pons II, abbé de l'abbaye Saint-Pons de Thomières confirmant toutes les donations faites au monastère de Saint-Pons, et ses privilèges, conformément aux bulles des papes Luce III et Innocent IV^[10]
• Parvus Fons de 1265, dite « Clémentine », devenue depuis partie intégrante des constitutions (avec la Carta Caritatis) de Cîteaux, organisant les relations entre l'abbaye de Cîteaux (abbaye-mère) et ses abbayes filles principales (La Ferté, Pontigny, Clairvaux et Morimond), à la suite de l'élection de Jacques II de Cîteaux comme abbé ^[11].

Pour approfondir

Bibliographie

• Édouard Jordan, Les Registres de Clément IV, 1265-1268. Recueil des bulles de ce Pape publiées par E. Jordan (1945) [1]
• « Folqueys (Guy) », dans Ivan Gaussen (préf. André Chamson), Poètes et prosateurs du Gard en langue d'oc : depuis les troubadours jusqu'à nos jours, Paris, Les Belles Lettres, coll. « Amis de la langue d'oc », 1962 (BNF 33021783), p. 64.
• Patrick Arabeyre, Jean-Louis Halperin, Jacques Krynen, Dictionnaire historique des juristes français (XII^e-XX^e siècle), Paris 2007.
• Stéphane Arthur et Michel Bonnet, Encyclopédie des papes.
• Robert-Henri Bautier, « Un grand pape méconnu du XIII^e siècle : Clément IV (Gui Foucois) », Bulletin du Club Français de la médaille n^o 81, 1983, p. 34-42.
• Jean-François Bonnefoy, « Clément IV et les Sept Joies de la Vierge », La France Franciscaine n^o 19, 1936, p. 158-164
• Damien Carraz et Daniel Le Blévec (dir.), Gui Foucois, pape Clément IV, et le Midi, Centre d’études historique de Fanjeaux, 2023 (Cahiers de Fanjeaux, 57).
• Yves Dossat, « Gui Foucois, enquêteur-réformateur, archevêque et pape (Clement IV) », dans « Les évêques, les clercs et le roi (1250-1300) », Cahiers de Fanjeaux n^o 7, Toulouse 1972, p. 23-57.
• César Fabre, « Les sept joies de la Vierge, poème provençal par Gui Folqueis (pape Clément IV) », dans Société agricole et scientifique de la Haute-Loire (Le Puy), Mémoires et procès-verbaux de la Société, 1909-1910, XVI (1920), p. 257-455.
• Jean Favier, Dictionnaire de la France médiévale, Éditions Fayard, Paris, 1993.
• E. Horn, Le rôle politique de Clemente IV, comptes rendus des séances et travaux de l'Académie des sciences morales et politiques, Paris, 1925, p. 273-300.
• Philippe Levillain, Dictionnaire historique de la papauté, Paris 1994.
• Pierre Norma, Dictionnaire chronologique des papes.
• César-Augustin Nicolas, Un pape Saint-Gillois. Clément IV dans le monde et dans l'église 1195-1268, Nîmes 1910.
• Alain Romeuf, « Les gemmes en Velay au XIII^e siècle, médecine et dévotion » dans : Cahiers de la Haute-Loire, Le Puy-en-Velay, 2012, p. 60-63 [lire en ligne].
• Catherine Bernié-Boissard, Michel Boissard et Serge Velay, Petit dictionnaire des écrivains du Gard, Nîmes, Alcide, 2009, 255 p. (présentation en ligne), p. 104-105.
• Laurent Ryder, Le pape, le roy et l'alchimiste : Clément IV - Saint Louis - Roger Bacon, éditions Dragon d'Oc, décembre 2009.
• Patrick Gilli et Julien Théry, « La vague guelfe dans l'Italie des communes urbaines après la bataille de Bénévent : une mission pontificale à Crémone et à Plaisance (1266-1267) », dans Le gouvernement pontifical et l'Italie des villes au temps de la théocratie (fin-XII^e-mi-XIV^e s.), Montpellier, Presses universitaires de la Méditerranée, 2010, p. 113-200.
• Julien Théry, « Cum verbis blandis et factis sepe nephandis. Une mission pontificale en Lombardie après la bataille de Bénévent (1266-1267) », dans Legati e delegati papali. Profili, ambiti d’azione e tipologie di intervento nei secoli XII-XIII, dir. Maria Pia Alberzoni, Claudia Zey, Milan, Vita & pensiero, 2012, p. 195-218, disponible en ligne sur le site academia.
• Julien Théry, « L’Église, les Capétiens et le Languedoc au temps d’Alphonse de Poitiers : autour des enquêtes pontificales sur les crimes imputés à Vézian (OFM), évêque de Rodez (1261-1267) », Annales du Midi, 282, 2013, p. 217-238, accessible en ligne.
• Pierre Burlats-Brun, « Recherches sur la descendance de Gui Foucois ou Foulques », in Revue du Cercle généalogique du Lanquedoc, n^o 26 de mars 1985
• Chapitre consacré au pape Clément IV dans l'encyclopédie catholique de 1913 [lire en ligne].

Articles connexes

• Histoire de la papauté
• Liste des cardinaux créés par Clément IV
• Papes mariés

Liens externes

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  • Catholic Hierarchy
  • Cardinals of the Holy Roman Church
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Notes et références

Notes

1. « Divers auteurs l'ont compté au nombre des troubadours, pour avoir écrit plusieurs hymnes à la Vierge Marie, pour la lecture desquelles, une fois élu pape, il promit cent jours d'Indulgences »^[1]
2. L'historien généalogiste, spécialiste des familles du Languedoc, Pierre Burlats-Brun écrit en 1985 « Diverses pièces relatives à un procès quant à l'hoirie du pape Clément IV, commencé vers 1272 et seulement terminé en 1339, mettant alors en présence dans le concordat final plus de soixante apparentés, neveux et cousins, en partie reproduites dans le cartulaire de l'évêché de Maguelone et étudiées spécialement par l'historien chanoine Jean Segondy (1888-1976) que j'ai bien connu, permettent en effet d'affirmer la filiation qui suit entre la famille de Pierre de Concques et le souverain pontife précité. » Suit une description détaillée de la descendance de Louis Foulques jusque Jeanne Gras x Pierre de Concques. À la fin de l'article, Pierre Burlats-Brun indique « L'archiviste du Gard, M. Bligny-Bondurand, avait vers 1890 également étudié cette procédure mais sans publier ses notes, plus tard reprises par le chanoine Segondy. »^{[e 1]}

Ouvrages

• André Navelle, Familles nobles et notables du Midi toulousain aux XV^e et XVI^e siècles, Fenouillet, Recherches historiques du Midi (R.H.M.), 1991, 270 p. (ISBN 2-909186-03-2).

• Jules Villain, La France moderne : Haute-Garonne & Ariège, Montpellier, 1911, partie 1.

• Louis Pierre d'Hozier, Armorial général ou Registres de la noblesse de France, Montpellier, 1738, partie 1.

• Pierre Burlats-Brun, Revue du Cercle généalogique du Lanquedoc.

1. n^o 26, mars 1985, réponses aux questions n^o 651 et 656, p. 26.

• Jean-Baptiste-Pierre Jullien de Courcelles, Histoire généalogique et héraldique des pairs de France : des grands dignitaires de la couronne, des principales familles nobles du royaume et des maisons princières de l'Europe, précédée de la généalogie de la maison de France.

Travaux généalogiques publiées sur le web sans références des sources

Les liens donnés ici sont des liens vers des sites qui ne précisent pas les références des sources utilisées.

Autres références

1. Félix de La Salle de Rochemaure, Les Troubadours cantaliens XII^e XX^e, t. 1, 1910, Imprimerie moderne Aurillac, p. 202-203.
2. « Maison romane », notice n^o PA00103209, sur la plateforme ouverte du patrimoine, base Mérimée, ministère français de la Culture.
3. « Saint-Gilles », sur le site de la communauté d'agglomération Nîmes Métropole (consulté le 9 mars 2013).
4. Pierre Cubizolles, Le diocèse du Puy-en-Velay des origines à nos jours, 2005, P. 210
5. (en) « The Cardinals of the Holy Roman Church, Consistories for the creation of Cardinals 13th Century (1198-1303) », sur le site de l'Université de Floride (consulté le 3 juin 2024).
6. Rochdy Alili, « Le cadre historique de la relation islamo-catholique en occident (du VIII^e au XVI^e siècle) », Les Cahiers de l’Orient, n^o 68 « Le Vatican et l’islam »,‎ 2002 (lire en ligne, consulté le 18 juillet 2021).
7. Denise Cartoux, Pierre Fayot et Pierre Gabert, Pernes-les-Fontaines, Éditions OT Pernes, 3^e édition, 1996, p. 75.
8. Constitution apostolique Ubi periculum, 1274.
9. Robert-Henri Bautier, « Un grand pape méconnu du XIII^e siècle : Clément IV », Bulletin du Club Français de la médaille n^o 81, 1983. On y trouve en particulier les photographies de deux exemplaires de son sceau.
10. F. B. T. L. G. Prêtre et chanoine de l'église de Saint-Pons de Thomières, Chronologie des abbez du monastère et des evesques de l'église de S. Pons de Thomières, Béziers 1703, réédition en 1873, p. 28-29.
11. Carta caritatis ou Charte de la charité cistercienne : https://www.arccis.org/publications/colloque-la-charte-de-charite/charte-de-charite-textes