سلطنت عثمانیہ، کی حکومت جولائی 1299ء میں قائم ہوئی اور یکم نومبر 1922ء تک برقرار رہی۔ ان623 برسوں تک 36 عثمانی سلاطین نے فرماں روائی کی۔ آل عثمان کے آخری سلطان عبدالمجید ثانی تھے جنھیں رسماً خلیفہ مقرر کیا گیا تھا اور 3 مارچ 1924ء کو بالآخر انھیں معزول کر دیا گیا۔ ان کی معزولی پر سلطنت عثمانیہ کا عہد ختم ہو گیا۔ اپنے دور عروج میں سلطنت عثمانیہ نے شمال میں ہنگری سے لے کر جنوب میں یمن تک اور مغرب میں الجزائر سے لے کر مشرق میں عراق تک حکومت کی۔ سلطنت عثمانیہ کا سب سے پہلا دار الحکومت 1280ء میں سوغوت اور پھر 1323ء یا 1324ء تک بورصہ رہا۔ 1363ء میں سلطنت کے دار الحکومت کو ادرنہ (ایڈریانوپل) کی فتح کے بعد مراد اول نے ادرنہ منتقل کر دیا تھا۔ اور 1453ء میں محمد ثانی کی فتح قسطنطنیہ کے بعد قسطنطنیہ (موجودہ استنبول) میں منتقل کر دیا گیا۔[1]
عربی : کچھ دستاویزات میں "پادشاہ" کی جگہ " ملک " ("بادشاہ") [6]
بلغاریائی : پہلے ادوار میں بلغاریائی لوگ اسے " زار " کہتے تھے۔ 1876 کے عثمانی آئین کے ترجمے میں زار کی بجائے "سلطان" اور "پدیشاہ" (پدیسیکس) کے الفاظ استعمال کیے گئے تھے۔ [6]
یونانی : پہلے ادوار میں یونانی بازنطینی سلطنت کے طرز کا نام " باسیلیوس " استعمال کرتے تھے۔ 1876 کے عثمانی آئین کے ترجمے میں اس کی بجائے "سلطان" یا "سلطانوز" اور "پدیشاہ" (پدیسیکس) کے الفاظ استعمال کیے گئے تھے۔ [6]
عبرانی ہسپانوی : پرانی دستاویزات میں، ("ال رے") لفظ بادشاہ کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ [6]
1683 میں سلطنت عثمانیہ، یورپ میں اپنی علاقائی توسیع کے عروج پر۔
سلطنت عثمانیہ ایک مطلق بادشاہت تھی۔ پندرہویں صدی تک سلطان کے تحت سیاسی، فوجی، عدالتی، سماجی اور مذہبی صلاحیتوں میں کام کیا جاتا تھا۔ [a] وہ نظریاتی طور پر صرف خدا اور خدا کے قانون (اسلامی شریعت کے لیے ذمہ دار تھا) جس کے وہ چیف ایگزیکٹو تھے۔ [7] بادشاہ کی طرف سے ہر قانون فرمان کی صورت میں جاری کیا جاتا تھا۔ تمام بادشاہ سپریم ملٹری کمانڈر تھے۔ [8]عثمان (وفات 1323-4) ارطغرل کے بیٹے عثمانی ریاست کا پہلا حکمران تھا، جس نے اپنے دور حکومت میں بازنطینی سلطنت کی سرحد پر واقع بتھینیا کے علاقے میں ایک چھوٹی سلطنت قائم کی۔ 1453ء میں محمد فاتحکی فتح قسطنطنیہ کے بعد، عثمانی سلاطین نے خود کو رومی سلطنت کا جانشین ماننا شروع کیا اور وہ کبھی کبھار قیصرروم کا لقب استعمال کرتے تھے۔ عثمانی سلاطین اپنے لیے شہنشاہ[9][10][11] اور خلیفہ کا لقب بھی استعمال کرتے تھے۔ [b] نئے تخت نشین عثمانی حکمرانوں کو عثمان کی تلوار دی جاتی تھی، یہ ایک اہم تقریب تھی جو یورپی بادشاہوں کی تاجپوشی کے مترادف تھی۔[12][13]
عثمانی خاندان کے سلطانوں کو دکھایا گیا پوسٹر، عثمان اول (اوپر بائیں کونے) سے محمد پنجم تک (درمیان میں بڑا پورٹریٹ)
اگرچہ نظریہ اصولی طور پر مطلق العنان تھا، لیکن عملی طور پر سلطان کے اختیارات محدود تھے۔ سیاسی فیصلوں میں خاندان کے اہم ارکان، افسر شاہی اور فوجی اداروں کے ساتھ ساتھ مذہبی رہنماؤں کی رائے اور رویوں کو بھی مدنظر رکھنا پڑتا تھا۔ [14] سولہویں صدی کی آخری دہائیوں کے آغاز سے، سلطنت میں عثمانی سلاطین کا کردار کم ہونا شروع ہوا، اس دور کو عثمانی سلطنت کی تبدیلی کا دور کہا جاتا ہے۔ وراثت میں تخت حاصل کرنے سے روکے جانے کے باوجود[15] شاہی حرم کی خواتین خاص طور پر حکمران سلطان کی والدہ، جو والدہ سلطان کے نام سے جانی جاتی تھیں نے پردے کے پیچھے رہ کر ایک اہم سیاسی کردار ادا کیا اور اپنے دور میں سلطنت پر مؤثر طریقے سے حکمرانی کی۔ ا س دور کو سلطنت عثمانیہ کی خواتین کی سلطنت بھی کہا گیا۔[16]
نیچے دی گئی جدول میں عثمانی سلطانوں کے ساتھ ساتھ آخری عثمانی خلیفہ کی بھی ترتیب میں فہرست دی گئی ہے۔ طغرا وہ خطاطی کی مہریں یا دستخط تھے جو عثمانی سلاطین استعمال کرتے تھے، جو وہ تمام سرکاری دستاویزات کے ساتھ ساتھ سکوں پر بھی آویزاں کرتے تھے اور سلطان کی شناخت میں اس کی تصویر سے کہیں زیادہ اہم تھے۔ "جائزہ اور مختصر واقعات " کالم میں ہر سلطان کی ولدیت اور دور حکومت کے بارے میں مختصر معلومات موجود ہیں۔ مؤرخ کوارٹرٹ کے مطابق : جب ایک سلطان وفات پا جاتا تھا، تو اس کے بیٹوں کو تخت کے لیے ایک دوسرے سے لڑنا پڑتا تھا جب تک کہ کوئی فاتح سامنے نہ آئے۔ لڑائی جھگڑوں اور متعدد برادرانہ قتلوں کی وجہ سے اکثر سلطانوں کی وفات کی تاریخ اور جانشینی کی تاریخ کے درمیان وقت کا فرق ہوتا تھا۔[19] 1617ء میں جانشینی کا قانون بدل کر ایک ایسے نظام میں تبدیل کر دیا گیا جسے سنیارٹی ( اکبریت ) کہتے تھے۔ جس کے تحت تخت خاندان کے سب سے پرانے مرد کے پاس چلا جاتا تھا۔ 17 ویں صدی کے بعد سے ایک متوفی سلطان کا جانشین اس کا بیٹا ہوتا تھا جیسا کہ عام طور پر چچا یا بھائی یا بھتیجا ہوتے تھے۔[20] اس فہرست میں عثمانی مداخلت کے دوران دعویدار اور شریک دعویدار بھی درج ہیں، لیکن وہ سلطانوں کی رسمی تعداد میں شامل نہیں ہیں۔
سلطنت عثمانیہ کے زوال کا آغاز ہوا (8 مارچ 1403ء)[24]
زمانہ تعطل (20 جولائی 1402ء– 5 جولائی 1413ء) اس وقفے کے دوران میں کوئی سلطان تخت پر نہیں بیٹھا کیونکہ اس وقفے کے دوران میں عثمانی شہزادوں کے درمیان میں تخت و تاج کے لیے آپس میں جنگیں ہو رہی تھیں لیکن دو یا تین شہزادے تخت پر ضرور بیٹھے تھے۔)
3 نومبر 1839 کو اصلاح پسند وزیر مصطفی راشد پاشا کے کہنے پر اصلاحات اور تنظیم نو کے تنزیمت دور کا آغاز کرنے والے گلہانی (تنزیمت فرمانی) کے شاہی فرمان کا اعلان کیا۔
18 فروری 1856 ء کو اصلاح حات حمیون (شاہی اصلاحی فرمان) (اصلاح فرمانی) کو قبول کیا۔
a2 : عثمانی حکمران کا مکمل انداز پیچیدہ تھا، کیونکہ یہ کئی عنوانات پر مشتمل تھا اور صدیوں میں تیار ہوا۔ سلطان کا لقب تقریباً شروع سے ہی تمام حکمرانوں نے لگاتار استعمال کیا۔ تاہم، چونکہ یہ مسلم دنیا میں وسیع پیمانے پر پھیلی ہوئی تھی، اس لیے عثمانیوں نے اپنے آپ کو کم حیثیت کے دوسرے مسلم حکمرانوں سے الگ کرنے کے لیے اس کی مختلف حالتوں کو اپنایا۔ مراد اول، تیسرا عثمانی بادشاہ، نے خود کو سلطان اعظم (سلطان اعظم، سب سے اعلیٰ سلطان) اور ہوداویندیگر (خداوندگار، شہنشاہ) کے القابات سے موسوم کیا، جو بالترتیب اناطولیہ سلجوقیوں اور منگول الخانیوں کے ذریعہ استعمال ہوتے ہیں۔ اس کے بیٹے بایزید اول نے روم کا سلطان طرز اپنایا، روم سلطنت روم کا پرانا اسلامی نام تھا۔ عثمانیوں کے اسلامی اور وسطی ایشیائی ورثے کے امتزاج نے اس لقب کو اپنایا جو عثمانی حکمران کا معیاری عہدہ بن گیا: سلطان [نام] خان۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ اگرچہ مغربی دنیا میں سلطان کا لقب اکثر عثمانیوں کے ساتھ منسلک ہوتا ہے، ترکی میں لوگ عموماً عثمانی خاندان کے حکمرانوں کا حوالہ دیتے ہوئے پادشاہ کا لقب زیادہ کثرت سے استعمال کرتے ہیں۔
(ب): سلطنت عثمانیہ کے حکمران کا مکمل اعزازی لقب تاریخ کے سب سے پیچیدہ اعزازی لقبوں میں سے ایک تھا، کیونکہ یہ کئی دیگر عنوانات پر مشتمل تھا اور وقت کے ساتھ ارتقا پزیر ہوا۔ سلطان کا لقب سلطنت عثمانیہ کی سلجوق سلطنت روم سے آزادی کے بعد سے عثمانی حکمرانوں میں سب سے زیادہ استعمال ہونے والا اور سب سے عام لقب تھا اور ان میں سے متعدد کو قاہرہ میں مقیم عباسی خلیفہ نے اسلامی قوم کے لیے ان کی عظیم خدمات کے اعتراف میں "سرکاری طور پر" معزول کر دیا تھا اور عباسی خلیفہ سے یہ لقب حاصل کرنے والے سلطانوں سے: مراد اول اور محمد فاتح۔ تاہم، چونکہ یہ لقب اسلامی دنیا میں وسیع پیمانے پر پھیلا ہوا تھا، عثمانیوں نے خود کو باقی اسلامی ریاستوں اور خاندانوں سے ممتاز کرنے کے لیے "سلطان" کے لقب کے علاوہ دیگر لقب شامل کیے، خاص طور پر اس وقت جب ان کی امارت بکھری ہوئی عباسی ریاست کی جانشینی کے لیے سب سے مضبوط امارت امیدوار بن گئی اور بالآخر خلافت کا لقب حاصل کیا۔ عثمانی خاندان کے تیسرے حکمران مراد اول نے خود کو "عظیم سلطان" اور "خداوندگر" کے لقب سے معزول کر دیا، (مؤخر الذکر سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ خدا کی مرضی سے حکمران تھا یا خدا کے حکم سے، وہ "مراد اللہ" ہے) اور یہ اعزازی لقب پہلے بالترتیب سلجوق ترکوں اور منگول الخانیوں کے ذریعہ استعمال کیے جاتے تھے۔ بایزید اول بن مراد نے رومیوں کے سلطان کا لقب نقل کیا ہے اور رومیوں سے مراد "رومیوں کا ملک" ہے، یعنی اناطولیہ، جو صدیوں تک بازنطینی رومیوں کا ملک تھا، لہذا یہ مسلم مؤرخین کو بھی معلوم تھا اور یادداشت اور لوک داستانوں میں محفوظ رہا۔ عثمانیوں کی قدیم اسلامی اور ترک ثقافتی وراثت کے امتزاج کی وجہ سے عثمانی خاندان کے تمام سلطانوں کا منفرد لقب ابھرا جو ریاست کے زوال تک ان کے ساتھ تھے: سلطان [فلاں] خان۔ بات قابل ذکر ہے کہ اگرچہ "سلطان" کا لقب مغربی اور یہاں تک کہ عرب دنیا میں لوگوں میں عام تھا اور ریاست کے حکمرانوں کا حوالہ دیتا تھا، عثمانی ترکوں نے حکمران کو "پدیشاہ" کہا، جس کا مطلب بادشاہ یا بادشاہ ہے۔ سلطانوں کا پورا لقب وہی بن گیا جو اوپر ذکر کیا گیا تھا اور یہ ریاست کی سرحدوں کے استحکام کے بعد وہی بن اس عنوان کے کچھ حصے کی عربائزیشن کا ذکر کتاب "عثمانی اٹک ریاست کی تاریخ" میں کیا گیا تھا، جو سلطنت عثمانیہ پر عربی میں لکھی گئی سب سے اہم تاریخی حوالہ جات میں سے ایک ہے، اس کے مصنف، وکیل پروفیسر محمد فرید بے اور سلطان سلیمان کے فرانکوئس اول کو لکھے گئے خط میں موجود عنوان کی عربائزیشن۔ فرانس کے بادشاہ مندرجہ ذیل ہیں:[64]
"میں سلطانوں کا سلطان ہوں، خواکین کا ثبوت ہوں، بادشاہوں کا تاج ہوں، دونوں ممالک میں خدا کا سایہ ہے، بحیرہ اسود کا سلطان، بحیرہ اسود، اناطولیہ، رومیلی، قرمان الروم، ذوالقریعہ کی ولایت، دیارباقر، کردستان، آذربائیجان، عجم، لیونت، حلب، مصر، مکہ، مدینہ، یروشلم اور تمام عرب ممالک۔ یمن اور بہت سی سلطنتیں جنھیں میرے آباء و اجداد نے فتح کیا تھا، اللہ تعالیٰ نے ان کی قوت سے ان کی نشانیوں کو روشن کیا۔ اور بہت سے دوسرے ممالک کا افتتاح میرے ہاتھ سے کیل کی تلوار سے کیا گیا، میں سلطان سلیمان خان بن سلطان سلیم خان ہوں، سلطان بایزید خان کے بیٹے۔
b2 : خلافت عثمانیہ ان کی روحانی طاقت کی علامت تھی، جب کہ سلطنت ان کی دنیاوی طاقت کی نمائندگی کرتی تھی۔ عثمانی تاریخ نویسی کے مطابق، مراد اول نے اپنے دور حکومت (1362 تا 1389) کے دوران خلیفہ کا لقب اختیار کیا اور سیلم اول نے بعد میں 1516-1517 میں مصر کی فتح کے دوران خلیفہ کی اتھارٹی کو مضبوط کیا۔ تاہم، جدید علما کے درمیان عام اتفاق ہے کہ عثمانی حکمرانوں نے مصر کی فتح سے پہلے خلیفہ کا لقب استعمال کیا تھا، جیسا کہ مراد اول (1362-1389) کے دور حکومت میں تھا، جس نے بلقان کے بیشتر علاقوں کو عثمانی حکمرانی کے تحت لایا اور قائم کیا۔ 1383 میں سلطان کا لقب۔ فی الحال اس بات پر اتفاق ہے کہ خلافت ڈھائی صدیوں کے لیے "غائب" ہو گئی تھی، اس سے پہلے کہ 1774 میں سلطنت عثمانیہ اور روس کی کیتھرین دوم کے درمیان معاہدہ Küçük Kaynarca کے ساتھ دوبارہ زندہ ہو گیا تھا۔ یہ معاہدہ انتہائی علامتی تھا، کیونکہ اس نے خلافت کے عثمانیوں کے دعوے کو پہلی بین الاقوامی سطح پر تسلیم کیا تھا۔ اگرچہ اس معاہدے نے سلطنت عثمانیہ کے کریمیائی خانات کے نقصان کو باضابطہ بنا دیا، لیکن اس نے روس میں مسلمانوں پر عثمانی خلیفہ کے مسلسل مذہبی اختیار کو تسلیم کیا۔ 18ویں صدی کے بعد سے، عثمانی سلاطین نے یورپی سامراج کو گھیرنے کے سلسلے میں سلطنت کے مسلمانوں میں پان اسلامسٹ جذبات کو ابھارنے کے لیے خلیفہ کے طور پر اپنی حیثیت پر تیزی سے زور دیا۔ جب پہلی جنگ عظیم شروع ہوئی تو سلطان/خلیفہ نے 1914 میں سلطنت عثمانیہ کے اتحادیوں کے خلاف جہاد کی کال جاری کی، جس میں فرانسیسی، برطانوی اور روسی سلطنتوں کی رعایا کو بغاوت پر اکسانے کی ناکام کوشش کی گئی۔ عبد الحمید ثانی عثمانی سلطان تھے جنھوں نے اپنے خلیفہ کے عہدے کا سب سے زیادہ استعمال کیا اور بہت سے مسلم سربراہان مملکت نے اسے خلیفہ کے طور پر تسلیم کیا، حتیٰ کہ سماٹرا تک بھی۔ اس نے 1876 کے آئین (آرٹیکل 4) میں شامل عنوان پر اپنا دعویٰ کیا تھا۔
↑Kafadar 1995, p. 122. "یہ کہ ان کا تعلق Oğuz کنفیڈریسی کی Kayı برانچ سے تھا، لگتا ہے کہ پندرہویں صدی کے نسب پرستی میں ایک تخلیقی "دوبارہ دریافت" ہے۔ یہ نہ صرف احمدی میں بلکہ اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ یحیی فقیہ-آقپازادے داستان میں غائب ہے، جو نوح کے پاس واپس جانے والے ایک وسیع شجرہ نسب کا اپنا ورژن پیش کرتا ہے۔ اگر Kayı نسب کا کوئی خاص دعویٰ ہوتا تو یہ تصور کرنا مشکل ہے کہ یحیی فقیہ نے اس کے بارے میں نہ سنا ہوگا۔ ."
Lowry 2003, p. 78. "ان چارٹروں کی بنیاد پر، جن میں سے سبھی 1324 اور 1360 کے درمیان تیار کیے گئے تھے (تقریباً ایک سو پچاس سال قبل عثمانی خاندان کے خرافات کے ظہور سے ان کی شناخت ترک قبائل کی Oguz فیڈریشن کی Kayı شاخ کے ارکان کے طور پر کی گئی تھی)۔ ..."
Lindner 1983, p. 10. "درحقیقت، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ کس طرح بھی کوشش کی جائے، ذرائع محض ایک خاندانی درخت کی بازیابی کی اجازت نہیں دیتے جو عثمان کے سابقہ کو اوز قبیلے کے کائی سے جوڑتا ہے۔ ایک ثابت شجرہ نسب کے بغیر یا یہاں تک کہ ایک ہی نسب کو پیش کرنے کے لیے کافی دیکھ بھال کے ثبوت کے بغیر تمام عدالتی تاریخ نگاروں کو پیش کیا جائے، ظاہر ہے کہ کوئی قبیلہ نہیں ہو سکتا۔ اس طرح، ابتدائی عثمانی تاریخ میں قبیلہ ایک عنصر نہیں تھا۔"
↑"Sultan Osman Gazi"۔ وزارة الثقافة والسياحة (تركيا)۔ 2016-03-04 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan Orhan Gazi"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 18 نومبر2016 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06{{حوالہ ویب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ أرشيف= (معاونت)
↑"Fatih Sultan Mehmed Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 10 أكتوبر 2016 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06{{حوالہ ویب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ أرشيف= (معاونت)
↑"Sultan II. Bayezid Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 18 نومبر2016 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06{{حوالہ ویب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ أرشيف= (معاونت)
↑"Yavuz Sultan Selim Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Kanuni Sultan Süleyman Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan II. Selim Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan III. Murad Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan III. Mehmed Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan I. Ahmed"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan I. Mustafa"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan II. Osman Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan IV. Murad Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan İbrahim Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan IV. Mehmed"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan II. Süleyman Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan II. Ahmed Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan II. Mustafa Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan III. Ahmed Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan I. Mahmud Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan III. Osman Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan III. Mustafa Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan I. Abdülhamit Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan III. Selim Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan IV. Mustafa Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan II. Mahmud Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan Abdülmecid Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan Abdülaziz Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan V. Murad Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan II. Abdülhamid Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-03-06 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑"Sultan V. Mehmed Reşad Han"۔ جمہوریہ ترکیہ وزارت ثقافت اور سیاحت۔ 2016-04-24 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-02-06
↑تاريخ الدولة العليّة العثمانية، تأليف: الأستاذ محمد فريد بك المحامي، تحقيق: الدكتور إحسان حقي، دار النفائس، الطبعة العاشرة: 1427 هـ - 2006 م، صفحة: 209-210ISBN 9953-18-084-9
کتابیات
Orhan Gâzi Aşiroğlu (1992). Son halife, Abdülmecid. Tarihin şahitleri dizisi (ترکی میں). Istanbul: Burak Yayınevi. ISBN:978-9757645177. OCLC:32085609.
Steven A. Glazer (1996) [Research completed January 1995]۔ "Chapter 1: Historical Setting"۔ در Helen Chapin Metz (مدیر)۔ A Country Study: Turkey۔ Library of Congress Country Studies (5th ایڈیشن)۔ Washington, D.C.: Federal Research Division of the Library of Congress۔ ISBN:978-0-8444-0864-4۔ OCLC:33898522۔ اخذ شدہ بتاریخ 2009-04-22
Nicholae Jorga (2009)۔ Geschishte des Osmanichen۔ Translated by Nilüfer Epçeli۔ Istanbul: Yeditepe yayınları۔ ج 1۔ ISBN:975-6480-17-3
Johann Strauss (2010)۔ "A Constitution for a Multilingual Empire: Translations of the Kanun-ı Esasi and Other Official Texts into Minority Languages"۔ در Herzog, Christoph؛ Malek Sharif (مدیران)۔ The First Ottoman Experiment in Democracy۔ Würzburg: Orient-Institut Istanbul۔ 2019-10-11 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2023-10-15} (info page on bookآرکائیو شدہ(Date missing) بذریعہ menadoc.bibliothek.uni-halle.de (Error: unknown archive URL) at Martin Luther University) // CITED: pp. 43–44 (PDF pp. 45–46/338).
.svg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
-210-00912q00.jpg)
-8477.jpg)
-8478.jpg)
.jpg)
-8467.jpg)
-8468.jpg)
-8470.jpg)
-8471.jpg)
.JPG)
