Пантюрки́зм или Тюрки́зм — светская националистическая доктрина[1], распространённая в государствах, населённых тюркскими народами, в основе которой лежат идеи о необходимости их политической консолидации на основе этнической, культурной и языковой общности. Сформировалась во второй половине XIX века[2].
Пантюркизм формировался как политическое движение национальной интеллигенции в Османской империи и дореволюционной России и основывался на идее языковой, религиозной и культурной общности тюркоязычных народов с целью создать из них тюркское государство «Великий Туран»[3] в противовес наднациональным империям — Османской и Российской[3].
Однако тюркский национализм усилил развал Османской Империи. Идеологическими противниками пантюркистов являются панисламисты[4].
В исследовательской литературе термин «пантюркизм» используется для описания политического, культурного и этнического единства всех тюркских народов, с приставкой «пан-» (от греч.πᾶν, пан — все)[5].
Следует различать понятие «тюркский» как обозначение языкового, этнического и культурного отличия и «турецкий», используемый для обозначения принадлежности к государству Турция. Пантюркистские идеи и движения за воссоединение вновь стали популярными после распада Советского Союза в Центральной Азии и других тюркских странах.
Как идеология пантюркизм окончательно сформировался к концу XIX века, и должен в связи с этим рассматриваться как аналог панславизма или пангерманизма.
Энциклопедические определения
Определение пантюркизма в России, Болгарии, Армении, Греции, Китае и в некоторых других странах изобилует такими прилагательными, как «реакционный», «экспансивный», «ирредентистский» (требующий воссоединения всех тюркских земель) и т. д. Негативное определение пантюркизма было доминирующим на Западе в последние несколько десятилетий. В России ещё со времён Российской империи считалось, что идеология пантюркизма представляет угрозу и развивает национализм[4].
ПАНТЮРКИ́ЗМ, пантюркизма, мн. нет, муж. (полит.). Буржуазно-националистическое течение, направленное к объединению всех тюркских народностей в одно буржуазно-помещичье государство под гегемонией Турции; Пантюркизм используется в целях захватнической политики империалистическими государствами, орудием которых являются буржуазные реставраторы, враги народа в советских республиках.
агрессивная расистская доктрина, согласно к-рой все народы, говорящие на тюркских языках, являются якобы одной нацией и должны объединиться под главенством Турции в единое, простирающееся от Балкан до Сибири гос-во Туран (отсюда применяемое иногда к П. назв. пантуранизм).
…После Октябрьской революции 1917 в России многие контрреволюционеры Закавказья и Средней Азии выступали против Советской власти под знаменем Пантюркизма, но не нашли поддержки в народных массах…[8]
Эта догма была превалирующей в советской историографии, идея пантюркизма была объявлена антисоветской и антинародной и объяснялась как «турецкая разновидность фашизма».[8] В СССРпантюркизм определялся как национал-шовинистическая буржуазная идеология, согласно которой все народы, говорящие на тюркских языках, и прежде всего тюрки-мусульмане, являются якобы одной нацией и должны объединиться под главенством Турции в единое государство[8].
Некоторые российские исследователи начала XXI века указывают на то, что в российских энциклопедических изданиях последних десятилетий пантюркизм упоминается только вскользь, что говорит «о полной растерянности и капитуляции российской общественной мысли перед задачей объективного исследования этого феномена»[9].
В Большой российской энциклопедии пантюркизм описывается как:
светская националистическая доктрина, объявляющая все тюркоязычные народы одной нацией и призывающая к их консолидации в рамках единой державы… В конце XX— начале XXI века пантюркизм стал частью идеологии крайне правых кругов Турции и националистов в постсоветских республиках[1].
Идеология пантюркизма имеет более чем вековую историю и тесно связана с понятием «Туран», которое возникло как антипод «Ирана» — страны, где господствует персидская культура. Огромное пространство «Турана» к северу от Ирана, и от Кавказа до Саян, рассматривалось как прародина «туранских» народностей, к которым причислялись все этносыурало-алтайской языковой семьи. При этом тюркский мир мыслился как ось этого обширного «Турана» — соответственно, пантюркизм выступал как концентрированное выражение более широкого и более расплывчатого Туранизм. Изначально же «Тураном» в среднеиранской литературе называлась страна, расположенная к северо-востоку от Ирана и населённая кочевыми иранскими племенами, однако уже в средние века топоним приобрел современное значение[10][11].
Во время правления Надир-шаха в империи Афшаридов, он неоднократно предлагал заключить союз между тремя пороховыми империями, обуславливая это тем, что все три империи были тюркскими[12]. Однако правителей Османской империи и империи Великих Моголов это не заинтересовало, и после смерти Надира эту идею быстро забыли. По мнению современного историка Эрнеста Такера, эту идею называть пантюркизмом довольно грубо, ведь Надир не предлагал объединиться не в одно огромное государство, а лишь заключить военный союз.
Происхождение
В Российской империи
В 1804 году татарский богослов Габденнасыр Курсави написал трактат, призывающий к модернизации ислама. Курсави был джадидом (от арабского слова джадид, «новый»). Джадиды поощряли критическое мышление, поддерживали образование и выступали за равенство полов, выступали за терпимость к другим религиям, выступали за единство тюркской культуры и выступали за открытость культурному наследию Европы[13]. Движение джадидов было основано в 1843 году в Казани (Российская империя). Его целью была реализация полусветской программы модернизации и образовательной реформы, которые подчеркивали бы национальную (а не религиозную) идентичность турок. При этом джадиды считали себя мусульманскими подданными Российской империи, убеждение, которого они придерживались до тех пор, пока движение джадидов не распалось[14].
Присоединившись к Ваисовскому движению, джадиды выступили за национальное освобождение.
В 1883 году в Бахчисарае (Крым) общетюркский российский общественный деятель, просветитель и публицистИсмаил Гаспринский начал издавать газету «Терджиман» (Переводчик). Он первый, кто выдвинул и развивал идею просвещения и консолидации всех тюркских и славянских народов России, издавая газету на русском (кириллицей) и тюркском (арабицей) языках до 1905 года. После 1905 года газета выходила только на арабице[5]. В очерке «Русско-восточное соглашение» И.Гаспринский высказал пожелание, чтобы «русские и мусульмане лучше и непосредственно изучали друг друга. Тогда они увидят, что, кроме верования, все остальное сближает и скрепляет их»[5].
Самый ранний манифест пантюркистского национализма — «Три типа политики» (Üç tarz-ı siyaset, Och Tarzi Seyaset) — анонимно опубликовал в 1904 году татарин из Казани Юсуф Акчура[15]. Он утверждал, что надэтнический союз, поддерживаемый османами, нереалистичен. У панисламской модели были преимущества, но мусульманское население находилось под колониальным правлением, которое противостояло объединению. Акчура пришёл к выводу, что этническая турецкая нация потребует развития национальной идентичности; пантюркистская империя откажется от Балкан и Восточной Европы в пользу Средней Азии. Первая публикация «Трех типов политики» вызвала негативную реакцию, но после третьей публикации в 1911 году в Стамбуле она стала более влиятельной. Османская империя уступила свою африканскую территорию Королевству Италии и была накануне полной потери Балкан. Следовательно, пантурецкий национализм стал более осуществимой (и популярной) политической стратегией.
После подавления Первой русской революции в 1907 году многие российские сторонники тюркского единства (Третье отделение называло их панисламистами) были высланы из страны и эмигрировали в Османскую империю[3].
Газета «Переводчикъ-Терджиманъ» была закрыта большевиками в 1918 году и не издаётся по сей день. Первой женщиной редактором и журналистом среди российских тюрков стала жена И. Гаспринского мишарка из Симбирска Зухра Акчурина. Идея просвещения нашла отклик среди крымской, волжско-уральской, среднеазиатской и азербайджанской тюркской и русской интеллигенции и духовенства. Гаспринский также предпринял первые шаги в сторону унификации всех тюркских языков путём очищения упрощённой формы тогдашнего турецкого языка от персидских и арабских заимствований. По его замыслу, этот язык должен был стать единым языком всех тюркских народов мира. Идеи этого проекта Гаспринского легли в основу современного турецкого языка, сменившего османский язык при Кемале Ататюрке.
После приостановки действия Османской конституции 1876 года и преследований либеральной интеллигенции в 1878 году эмигранты из Константинополя в 1902 году начали издавать журнал Türk в Каире. Это было первое издание, в названии которого использовалось этническое обозначение[15]. На его страницах обосновывалась идея пантюркизма как альтернативы исламизации.
Национализм против османской идеи
Младотурецкая пресса, оппозиционная к правящему в Константинополе османскому имперскому режиму, бурно развивалась с 1879 по 1907 г. В общей сложности в это время, по подсчетам советского исследователя А. Д. Желтякова, эмигранты издавали за пределами империи около 120 газет и журналов, в которых, наряду с выражением взглядов «новых османов», публиковались работы сторонников пантюркистской доктрины[3].
Новые идеологические течения отражали рост самосознания турок как представителей турецкой, а не османской нации. В итоге младотурецкая революция 1908 г., а затем и последовавшие за ней балканские войны привели к развитию турецкого буржуазного национализма[3].
Наиболее ярким выразителем идей молодого общетюркского этноцентризма (туркизма) стал Гёкальп (1876—1924). В противовес приверженцам панисламизма он обосновывал необходимость разделения светской и духовной власти и развития тюркской нации на основе достижений европейской цивилизации. Одним из условий достижения успеха на этом пути он считал объединение тюркоязычных народов в рамках единого государства. Подобные идеи получили широкую популярность в среде младотурок. Наиболее националистически настроенные их представители развили идеи Гёкальпа в пантюркистскую доктрину, которая требовала объединить под властью общетюркской демократии все тюркоязычные народы, призывала к ненасильственному отуречиванию или естественной ассимиляции национальных меньшинств в будущем.
В 1908 году в Османской Турции к власти пришел Комитет «Единение и прогресс», и империя приняла националистическую идеологию в противоположность мусульманской, восходящей к XVI веку, согласно которой султан являлся халифом своих мусульманских земель. Лидеры пантюркизма бежали из Российской империи и обосновались в Константинополе, где возникло сильное пантюркистское движение; турецкое пантюркистское движение росло и трансформировалось в националистическое, этнически ориентированное движение, стремившееся заменить халифат государством.
В 1911 году эмигрант из России Юсуф Акчура основал в Стамбуле газету-листовку «Тюрк юрду» («Турецкая Родина»). Это было самое важное тюркское издание того времени, «в котором, наряду с другими тюркскими изгнанниками из России, [Акчура] пытался привить сознание культурного единства всех тюркских народов мира»[15].
В то же самое время видные турецкие авторы — такие как Зия Гёкальп и Халиде Эдиб Адывар — стали авторами романа «Ени Туран» (1912; «Новый Туран»), где в героической форме прославлялось прошлое и будущее тюркской расы. Символом тюркской расы стала волчица (Боз Гурд, Bozkurt), обозначенная как мать нации, и перед которой поклонялись тюрки перед принятием Ислама.
Деятельность интеллектуальной верхушки османского общества объективно способствовала просвещению народа и зарождению современной турецкой литературы на основе оформления литературного турецкого языка. В то же время необоснованное стремление тюркистов представлять интересы «всех турок» («тюрок») за пределами империи делало их идеологию агрессивной[3].
После Балканских войн 1912—1913 гг. от Османской империи отпали эти былые вассальные территории, а внутри страны рухнула доктрина «османизма». Ей на смену и пришёл пантюркизм, в который вложили усилия и местные пропагандисты, и эмигранты-националисты из царской России. Последние призывали «освободить российских турок» от власти монархической православной власти[3].
Радикализация пантюркизма
Непомерные амбиции выходцев из России стали основанием для утверждений турецких и западноевропейских учёных о России как родине пантюркизма (Hostler, Sertel). Вклад тюркских эмигрантов из России в пропаганду пантюркизма признают их турецкие единомышленники. Советский исследователь Э. Ю. Гасанова считает, что «правильнее искать корни шовинистических, агрессивных пантечений в буржуазном национализме любой нации на местной почве, в двойственной природе национальной буржуазии. Что же касается роли внешних факторов, то особенно пагубно сказались на турецком национализме в силу сложившихся исторических условий западноевропейские расистские пантечения»[3].
Формирование турецкого национального самосознания, турецкого национального «Я» трансформировалось в воинствующий национализм[3].
Пантюркизм во многом подтолкнул Турцию вступить в Первую мировую войну, в которой для пантюркистов стояла задача осуществить экспансию на Восток. Однако идее «Великого Турана» мешал «армянский клин», разделявший Османскую империю и остальной тюркский мир. Массовая резня армян началась ещё в 1890-е годы, однако именно в 1915 г. пантюркистские лидеры организовали настоящий геноцид армянского населения как в Западной, так и в Восточной Армении под руководством государственных структур и по разработанному плану. Соответствующая задача была сформулирована и в турецко-германском договоре: «помощь Германии в расширении турецкой территории за счет России таким образом, чтобы обеспечить непосредственное соприкосновение с мусульманским населением» (то есть завоевание русской Армении)[3].
Лидеры комитета «Единение и прогресс» выступили организаторами геноцида армян, греков, айсоров (ассирийцев), йезидов и других немусульманских народов Османской империи. По приказу младотурецкого «триумвирата» было организовано уничтожение мирного армянского населения под прикрытием его «переселения» в бесплодные пустыни Сирии. Часть людей была уничтожена в Западной Армении, часть — по пути в «места переселения». В этом участвовали курдская полурегулярная конница «Хамидие», сформированные из уголовников отряды и подразделения жандармерии, якобы «охранявшие» колонны эмигрантов. В результате геноцида погибло до полутора миллионов армян[3].
Под удар пантюркистов попали и греки. «Во время мировой войны греки Малой Азии тоже тяжело пострадали от жестокостей турок, — сотни тысяч греков были хладнокровно вырезаны в годы войны и ещё больше было согнано с насиженных мест», — признавал британский политик Д. Ллойд Джордж[3].
Пантюркизм стал одним из элементов идеологии младотурок, вследствие чего османское правительство оказывало помощь различным националистическим движениям в Средней Азии в период гражданской войны 1918—1921 в России.
Значительным деятелем раннего пантюркизма стал Энвер-паша (1881—1922), военный министр Османской империи и исполняющий обязанности главнокомандующего во время Первой мировой войны. Позже он стал лидером басмаческого движения (1916—1934) против России, а затем советской власти в Средней Азии.
Турецкая республика
После падения Османской империи некоторые из младотурок пытались заменить многокультурную и многоэтническую империю Турецким содружеством. Однако такие лидеры, как Мустафа Кемаль Ататюрк, признали, что такая цель невозможна, заменив пантюркистский идеализм формой национализма, направленной на сохранение существования анатолийского ядра.
В 1923 году турецкий журналистЗия Гёкальп издал книгу «Основные принципы тюркизма», которая стала последним и довольно весомым вкладом в идеологию пантюркизма. После так называемой «кемалистской революции» идеи пантюркизма были на долгое время забыты официальной идеологией Турции, так как Мустафа Кемаль Ататюрк взял курс на перестройку страны в «западном» стиле. Пантюркизм и панисламизм были запрещены, однако сформулированные ими идеи продолжали развиваться[3].
Прибывшие из России пантюркисты и панисламисты — такие, как Гаяз Исхаков (поэт Айяз Исхаки) и Эмин-бек Расулзаде, - призывали «освободить порабощенные большевизмом» тюркские народы, разделив Россию на отдельные «республики наций»: Азербайджан, Крым, Туркестан, Волжско-Уральский штат. «Остальные республики не нужны», — писал Исхаков в 1929 г. в статье «О будущности России», — они являются «болячками сепаратизма отдельных племен, раздуваемого красными урусами Москвы»[2].
Возрождение идей пантюркизма произошло после смерти Ататюрка в 1938 году.
После вступления Турции в НАТО идеи пантюркизма вновь обрели актуальность как средство идеологической борьбы против СССР, с целью оторвать от него республики Средней Азии и Азербайджан[16]. Премьер-министр Ш. Сараджоглу явно поощрял пропаганду пантюркистских идей[3].
18 января 1941 года в Анкаре был подписан десятилетний Германо-турецкий договор о дружбе. Официальные и полуофициальные встречи между послом Германии Францем фон Папеном и другими официальными лицами Германии и Турции, в том числе генералом Х. Э. Эркилетом (татарского происхождения, он был частым автором пантюркистских журналов), имели место во второй половине 1941 г. и в первые месяцы. 1942 г. Среди турецких официальных лиц были генерал Али Фуад Эрдем и Нури-паша, брат Энвер-паши[17].
Сообщения о распаде СССР в Турции вызвали ликование в декабре 1991 г., а тогдашний президент Тургут Озал объявил о наступлении «столетия турок». Немало сторонников «Великого Турана» нашлось в новообразованных тюрко-мусульманских республиках, где были надежды обрести помощь нового «старшего брата» вместо СССР. При этом пантюркистская идея не отвечала кемалистскому принципу национализма, который «дистанцировался от расового национализма и пантюркизма, и понимался как идеология политической нации в границах Турецкой Республики (а не тюркской этнической нации, как это было особенно у пантюркистов)»[18].
Турция получила широкие возможности влияния, однако развитие сотрудничества пошло прежде всего с Россией, имевшей более ёмкий рынок[18].
Ассамблея тюркских народов
Распад СССР в 1991 году создал условия для восстановления пантюркского движения. Турция более не была единственным тюркским государством, появились независимые государства Узбекистан, Азербайджан, Туркменистан, Киргизия и Казахстан. В том же году в Казани была учреждена Ассамблея тюркских народов (АТН) — событие, ставшей важной вехой в истории пантюркизма, потому что это отмечает начало организованной фазы движения: Ассамблея тюркских народов — первая пантюркская организация; она регулярно проводит встречи в столицах тюркских государств, и состав её членов представляет большинство тюркских этносов и субэтносов (этнических групп) в общетюркском суперэтносе планеты Земля[19].
В настоящее время идеи пантюркизма наиболее влиятельны в Турции и Азербайджане[20].
До Первой мировой войны агрессивный пантюркизм имел только одного главного противника — Россию. При этом он мог рассчитывать на сочувствие её недругов, а возможно, и некоторых её друзей[21].
Политическая программа пантюркизма вызывает опасения в столицах тех стран, которые граничат с тюркскими государствами, а также тех, где есть тюркские меньшинства.
Пантюркизм и борьба против СССР
В межвоенный период обвинения в пантюркизме послужили основой для уголовного преследования ряда государственных деятелей и учёных, придерживавшихся подобных взглядов[22]. Документы ЦК КПСС называют цифру 361 человек, подвергнутых репрессиям таким образом[22]. В 30-е и 40-е годы XX века многие выдающиеся учёные, исследовавшие в СССР тюркскую культуру, были репрессированы[23][24][25]. Так, по ложным обвинениям в шпионаже были расстреляны профессор Чобан-заде (1937)[26][27], профессор Поливанов (1938)[28][29], академик АН СССР Самойлович (1938)[30][31] и многие[32] другие.
Нацистская Германия стремилась использовать пантюркизм в качестве рычага давления на СССР во время Второй мировой войны[17]. Развитие пантюркистской и антисоветской идеологии находилось в этот период под влиянием нацистской пропаганды[17].
Несколько пантюркистских групп в Европе, очевидно, были связаны с нацистской Германией (или её сторонниками) в начале войны, если не раньше[17]. Турко-татары в Румынии сотрудничали с националистической, фашистской Железной гвардией[17].
Роль Турции
«В ходе Второй мировой войны различные круги в Турции впитывали нацистскую пропаганду, они были прогерманскими и восхищались нацизмом, который они восприняли как доктрину воинственного динамизма и источник национального вдохновения, на котором они могли базировать свою пантюркистскую и антисоветскую идеологию», — указывал политолог Я. Ландау[17]. Некоторые источники утверждают, что идеолог пантюркизма Нихаль Атсыз защищал нацистские доктрины и носил прическу и усики «под Гитлера»[33]. Другой видный пантюркист Алпарслан Тюркеш во время войны также занимал прогитлеровскую позицию[34] и установил тесные связи с нацистскими лидерами в Германии[35].
Пропаганда пантюркизма велась в прессе. Так, в июле 1941 года журнал «Бозкурт» («Серый волк») одноимённого тайного пантюркистского общества проиллюстрировал статью «Тюркизм идет» картой «Великой Турции», в которую включили Крым, Закавказье, Северный Кавказ, Поволжье, Среднюю Азию и часть Сибири. Турок готовили к вступлению в войну во имя претворения в жизнь «национального идеала»: создания «Великого Турана»[36]. Посол Третьего рейхаФ. фон Папен доносил, что «турецкие правительственные круги все больше начинают заниматься судьбой своих соотечественников, находящихся по ту сторону турецко-русской границы, и особенно судьбой азербайджанских турок. В этих кругах, по-видимому, склонны возвратиться к событиям 1918 г. и хотят присоединить к себе эту область, особенно ценнейшие бакинские месторождения нефти»[3].
Хотя архивы турецкого правительства, относящиеся ко времени Второй мировой войны, не были рассекречены, уровень контактов можно установить по немецким архивам[17].
К осени 1942 года Турция сосредоточила на кавказской границе с СССР около полумиллиона солдат. Премьер-министр Турции Сараджоглу 27 августа 1942 года заявил послу Германии Францу фон Папену: «Уничтожение России является подвигом фюрера, равный которому может быть совершен раз в столетие; оно является также вековой мечтой турецкого народа… Русская проблема может быть решена Германией, только если будет убита, по крайней мере, половина всех живущих в России русских, если впредь будут раз и навсегда изъяты из-под русского влияния русифицированные области, населенные национальными меньшинствами…». Глава турецкого правительства рассчитывал на расширение турецких владений за счёт Советского Союза, с позволения великой Германии. Только поражение гитлеровской Германии под Сталинградом остудило этот пыл[3].
Пантюркистские легионы Третьего Рейха
Гитлеровцы «использовали пантюркистские устремления для сформирования военных подразделений из советских военнопленных тюркских национальностей»[17]. «Турецкие эмиссары разъезжали по немецким лагерям для советских военнопленных и пытались склонить тюркоязычных советских граждан к предательским действиям против своей родины», пишет историк А. Д. Новичев[37].
Во время Второй мировой войны нацисты основали Туркестанский легион, который имел идеологию создания центральноазиатского государства под крылом Третьего рейха[38].
Пантюркизм и НАТО
Во времена Советского Союза странами блока НАТО пантюркизм использовался в качестве идеологии, способной конкурировать с коммунистической на территории республик Средней Азии и Азербайджана. До настоящего времени Россия негативно относится к поддержке правительством Турции пантюркистских идей. Москва считает, что «пантюркизм» несёт в себе угрозу торговым и стратегическим российским интересам в бывших республиках СССР и угрожает целостности самой России[39].
Для единого флага взяты символы всех 4 государств: солнце из флага Киргизии, звезда — Азербайджана, полумесяц — Турции, цвет — Казахстана. Флаг был принят в 2012 году. Он является вторым обязательным флагом после национальных. Все эти элементы, как правило, встречаются и на флагах других тюркских государств.
20 октября и 21 октября 2011 года в Алматы прошёл первый саммит.
В 2018 году Венгрия получила статус наблюдателя совета.
В 2019 году Узбекистан стал полноправным членом совета.
12 ноября 2021 года совет на VIII саммите был переименован в Организацию Тюркских Государств. Туркменистан получил статус наблюдателя на этом же саммите.
В 2022 году Северный Кипр получил статус наблюдателя в организации.
Связи между тюркскими государствами
Турция является одним из самых активных игроков на арене тюркского мира, а её деятельность во многом определена сетью тюркских организаций, посредством которых проводится масштабная пропаганда националистических идей государства за рубежом[40].
В совместной декларации содержались такие постановления, как «призыв к выработке общей политики тюркских государств в отношении ситуации в Афганистане, Ираке, Палестине и Ливане (которая оценивается как складывающаяся негативно), в урегулировании кипрской и карабахской проблем.
Кроме того, страны — участники саммита обязались взаимно поддерживать друг друга в достижении ими таких внешнеполитических целей, как председательство Казахстана в ОБСЕ в 2009 году, вступление Турции в ЕС, избрание Турции, Казахстана и Киргизии в непостоянные члены Совета Безопасности ООН». В ходе саммита президент АзербайджанаИльхам Алиев сказал, что «проблема одного тюркского государства должна быть проблемой и для другого тюркского государства».
В 2021 году на базе Тюркского совета была создана Организация тюркских государств, в которую помимо первоначальных членов Тюркского совета вошёл Узбекистан.
Тюркское культурно-образовательное объединение вызывает противодействие со стороны крупных государств с тюркскими национальными меньшинствами — России, Ирана и Китая. Испытывая определённые трудности, связанные с языковыми и культурно-историческими барьерами, эти страны тем не менее существенно усилили свое военно-политическое и экономическое влияние, в особенности в центральноазиатском регионе[41].
Тюркистские организации
Младотурки (тур.Jöntürkler) — политическое движение в Османской империи, которое начиная с 1876 года пыталось провести либеральные реформы и создать конституционное государственное устройство. Младотуркам удалось свергнуть султана Абдул-Хамида II (1908) и провести прозападные реформы.
Организация Эргенекон — турецкаяультра-национальная организация. Представляет собой тайную организацию кемалистского направления, членами которой являются некоторые высокопоставленные руководители внутри вооружённых сил и органов безопасности Турции.
Организация Бозкурт — (тур.Bozkurtlar или тур.Bozkurtçular, настоящее название — тур.Ülkücülük — «идеализм») — праворадикальное пан-тюркское формирование, военизированное молодёжное крыло националистической партии «Партия национального действия». 7 мая 2018 года, в городе Антакья пан-тюркисты организации «Bozkurtlar» устроили небольшую резню арабского населения, в итоге были убиты 35 человек.
Территории государств и автономных образований с языком, принадлежащим к тюркской группе, в качестве официального
Ареал тюркских языковгосударства и автономии, где язык из группы тюркских языков имеет официальный статус, а также территории, где на этих языках говорят большинство или меньшинство➤
↑Edward A Allworth,Central Asia: A Historical Overview, Duke University Press, 1994. pp 86
↑I. M. Diakonoff, The Paths of History, Cambridge University Press, 1999, p. 100 : Turan was one of the nomadic Iranian tribes mentioned in the Avesta. However, in Firdousi’s poem, and in the later Iranian tradition generally, the term Turan is perceived as denoting ‘lands inhabited by Turkic speaking tribes.
↑E.Tucker. Religion and Politics in the Era of Nadir Shah: the Views of Six Contemporary Sources. — С. 1, 166.
↑John M. VanderLippe. The Politics of Turkish Democracy: Ismet Inonu and the Formation of the Multi-Party System, 1938-1950. — Нью-Йорк: State University of New York Press, 2005. — С. 108. — 282 с. — ISBN 978-0791464366.
↑Berch Berberoglu. Turkey in crisis: from state capitalism to neocolonialism. — 2-е изд. — Zed, 1982. — С. 125. — 160 с. — ISBN 978-0905762616.
↑Кондакчян Р.П. Внутренняя политика Турции в годы второй мировой войны / М.А. Гасратян. — Ереван: Институт востоковедения АН Армянской ССР, 1978. — С. 178. — 246 с.
↑Новичёв, Арон Давыдович. Турция. Краткая история. — Москва: Наука, 1965. — С. 192. — 270 с.
United States historic placeBroadway TowerU.S. National Register of Historic Places Show map of OklahomaShow map of the United StatesLocation114 E. Broadway St., Enid, OklahomaCoordinates36°23′48″N 97°52′38″W / 36.39667°N 97.87722°W / 36.39667; -97.87722Built1931ArchitectEnid & Layton, Hicks & Forsythe; McMillan & Shelton Const. Co.Architectural styleArt DecoNRHP reference No.85002789[1]Added to NRHPNovember 14, 1985 The B...
Church in Vojvodina, SerbiaChurch of the Dormition of the TheotokosЦрква Успења Пресвете БогородицеChurch of the Dormition of the Theotokos45°12′17″N 20°18′21″E / 45.20472°N 20.30583°E / 45.20472; 20.30583LocationTitel, VojvodinaCountry SerbiaDenominationSerbian OrthodoxHistoryStatusChurchDedicationDormition of the TheotokosArchitectureFunctional statusActiveStyleNeo-classicism[1]Years built1810[1]Admi...
Artikel ini perlu diwikifikasi agar memenuhi standar kualitas Wikipedia. Anda dapat memberikan bantuan berupa penambahan pranala dalam, atau dengan merapikan tata letak dari artikel ini. Untuk keterangan lebih lanjut, klik [tampil] di bagian kanan. Mengganti markah HTML dengan markah wiki bila dimungkinkan. Tambahkan pranala wiki. Bila dirasa perlu, buatlah pautan ke artikel wiki lainnya dengan cara menambahkan [[ dan ]] pada kata yang bersangkutan (lihat WP:LINK untuk keterangan lebih lanjut...
جائحة فيروس كورونا في كازاخستان 2020 المرض مرض فيروس كورونا 2019 السلالة فيروس كورونا المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة النوع 2 أول حالة ألماتي التواريخ 12 مارس 2020(3 سنوات، و8 شهور، و3 أسابيع، و1 يوم) المنشأ إيطاليا، إسبانيا، الصين المكان كازاخستان...
2013 StarCraft II World Championship Series Global Finals2013Tournament informationSportStarCraft IILocationAnaheim, CaliforniaAdministratorBlizzard EntertainmentVenue(s)Anaheim Convention CenterPurse$250,000Final positionsChampionKim sOs Yoo JinRunner-upLee Jaedong Jae-dong← 20122014 → The 2013 StarCraft II World Championship Series (WCS) is the 2013 edition of the StarCraft II World Championship Series, the highest level of esports competition for StarCraft II.[1&#...
Путь Э́нтнера — Ду́дорова, или КДФГ-путь[1] (англ. Entner–Doudoroff pathway) — путь окисления глюкозы (наряду с гликолизом и пентозофосфатным путём), приводящий к образованию из одной молекулы глюкозы двух молекул пирувата, одной молекулы АТФ и двух молекул восстановленных п...
Former professional footballer For the Pakistani Olympic hockey player, see Atif Bashir (field hockey). Atif Bashir Personal informationFull name Atif Bashir QureshiDate of birth (1985-04-03) 3 April 1985 (age 38)Place of birth West Berlin, West GermanyHeight 1.83 m (6 ft 0 in)[1]Position(s) Center BackYouth career1994–2001 Hertha Berlin2002–2004 Cardiff CitySenior career*Years Team Apps (Gls)2004–2005 Afan Lido 11 (1)2005–2006 Maesteg Park 34 (2)2007–200...
Thai band This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Carabao band – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (August 2010) (Learn how and when to remove this template message) CarabaoคาราบาวCarabao in Switzerland, June 6, 2008Background informationOriginThailandGenresRock, Phleng p...
Short story by Arthur Conan Doyle featuring Sherlock Holmes A Case of IdentityShort story by Arthur Conan DoyleHolmes welcoming Miss Mary, 1891 illustration by Sidney PagetText available at WikisourceCountryUnited KingdomLanguageEnglishGenre(s)Detective fiction short storiesPublicationPublished inStrand MagazinePublication dateSeptember 1891ChronologySeriesThe Adventures of Sherlock Holmes The Red-Headed League The Boscombe Valley Mystery A Case of Identity is one of the 56 short...
For other uses, see Lobos (disambiguation). This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Lobos – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (April 2016) (Learn how and when to remove this template message) City in Buenos Aires, ArgentinaLobosCityLobosLocation in ArgentinaShow map of Buenos Aires Province...
هذه المقالة يتيمة إذ تصل إليها مقالات أخرى قليلة جدًا. فضلًا، ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالات متعلقة بها. (أغسطس 2020) عملة معدنية بقيمة 2000 دينار تعادل2 قرآن (فترة حكم محمد علي شاه قاجار) العملات المعدنية الإيرانية هي جزء من العملة الوطنية الإيرانية، وتشير إلى جميع العملات ال...
Human settlement in WalesCorrisChurch at CorrisCorrisLocation within GwyneddOS grid referenceSH755078CommunityCorrisPrincipal areaGwyneddPreserved countyGwyneddCountryWalesSovereign stateUnited KingdomPost townMACHYNLLETHPostcode districtSY20Dialling code0165473PoliceNorth WalesFireNorth WalesAmbulanceWelsh UK ParliamentDwyfor MeirionnyddSenedd Cymru – Welsh ParliamentDwyfor Meirionnydd List of places UK Wales Gwynedd 52°39′11″N 3°50′28″W&#x...
This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these template messages) This article contains content that is written like an advertisement. Please help improve it by removing promotional content and inappropriate external links, and by adding encyclopedic content written from a neutral point of view. (June 2018) (Learn how and when to remove this template message) The topic of this article may not meet Wikipedi...
Breed of sheep A Cheviot ewe with her lamb The Cheviot is a breed of white-faced sheep which gets its name from a range of hills in north Northumberland and the Scottish Borders. It is still common in this area of the United Kingdom, but also in northwest Scotland, Wales, Ireland and the southwest of England (especially Dartmoor and Exmoor), as well as more rarely in Australia, New Zealand, Norway (2%), and the United States. The Cheviot is a dual-purpose breed, being raised primarily for its...
1959 South Korean filmDefiance of a TeenagerPoster for Defiance of a Teenager (1959)Hangul10대의 반항Hanja10代의 反抗Revised RomanizationSipdaeui banhangMcCune–ReischauerShiptaeŭi panhang Directed byKim Ki-youngWritten byO Yeong-jinStarringHwang Hae-namUm Aing-ranCinematographyKim Deok-jinEdited byO Yeong-geunMusic byHan Sang-kiDistributed byHyeob i Films Co., LtdBeoma ProductionsRelease date July 16, 1959 (1959-07-16) CountrySouth KoreaLanguageKorean Defiance of a T...
Dragutin ŠurbekSurbek, 1981Personal informationLahir(1946-08-08)8 Agustus 1946Zagreb, SR Croatia, YugoslaviaWafat15 Juli 2018(2018-07-15) (umur 71) Rekam medali Putra Tenis meja Mewakili Yugoslavia World Championships 1979 Pyongyang Doubles 1983 Tokyo Doubles 1975 Calcutta Doubles 1975 Calcutta Team 1969 Munich Team 1971 Nagoya Singles 1971 Nagoya Team 1973 Sarajevo Singles 1973 Sarajevo Doubles 1977 Birmingham Doubles 1981 Novi Sad Singles 1981 Novi Sad Doubles 1981 Novi Sad Mixe...
Acest articol are nevoie de ajutorul dumneavoastră. Puteți contribui la dezvoltarea și îmbunătățirea lui apăsând butonul Modificare. HanoiHà Nội— Capitala Vietnamului —Imagini din orașSigiliuHanoiHanoi (Vietnam)Poziția geograficăCoordonate: 21°02′N 105°51′E ({{PAGENAME}}) / 21.033°N 105.850°EȚară VietnamFondat1010ReședințăBa Đình[*][[Ba Đình (urban district of Hanoi, Vietnam)|]]Guvernare -&...
Radio station in Canberra87.8 UCFMCanberraBroadcast areaBelconnen, Australian Capital Territory, AustraliaFrequency87.8 MHz FM (2009–)Branding87.8 UCFMProgrammingLanguage(s)EnglishFormatCollege radioAffiliationsUniversity of CanberraHistoryFirst air date10 August 1994 (1994-08-10) (as CUE FM)Former frequencies87.7 MHz FM (1994–2008)Technical informationTransmitter coordinates35°14′17″S 149°05′01″E / 35.2380°S 149.0835°E / -35.2380; 149.0...
