Итальянский национализм

Флаг Италии.

Итальянский национализм (итал. nazionalismo italiano) — политическое движение, которое основано на идее, что итальянцы — это нация с единой однородной идентичностью и поэтому стремится содействовать культурному единству Италии как страны. С точки зрения итальянского национализма итальянскость определяется как притязание на культурное и этническое происхождение от латинян, италийского племени, которое изначально обитало в Лацио и стало доминировать на итальянском полуострове и, со временем, в большей части Западной и Южной Европы. Из-за этого итальянский национализм также исторически придерживался империалистических теорий[1]. Романтическая (или мягкая) версия таких взглядов известна как итальянский патриотизм, в то время как их интегральная (или жёсткая) версия известна как итальянский фашизм.

Часто считается, что итальянский национализм берёт своё начало в эпоху Возрождения[2], но как политическая сила оформился только в 1830-х годах под руководством Джузеппе Мадзини[3]. Итальянский национализм послужил причиной Рисорджименто в 1860-х—1870-х годах, сумев освободить и объединить Италию. Вновь он проявил себя во время Первой мировой войны, когда итальянцы предъявили ирредентистские претензии на территории, удерживаемые Австро-Венгрией, а также в эпоху итальянского фашизма (1920-е—1940-е)[4].

История

От Возрождения до XIX века

Никколо Макиавелли, отец современной политической науки[5].

Истоки итальянского национализма восходят к эпохе Возрождения, когда в Италии началось европейское возрождение классической греко-римской[англ.] культуры, философии и искусства[2]. Итальянский национализм возник среди интеллектуальной элиты различных итальянских государств. В 1344 году Петрарка написал знаменитую патриотическую канцону Italia mia (Rime 128), в которой ругал враждующих мелких лордов Италии за то, что они отдали страну варварской немецкой ярости (la tedesca rabbia, строка 35) и призывал к миру и объединению[6]. Примерно в то же время Кола ди Риенцо попытался объединить всю Италию под гегемонией Рима. В мае 1347 года он захватил власть в Риме и принял титул «Libertatis, Pacis Iustitiaeque Tribunus, et Sacrae Romanae Rei Publicae Liberator (в переводе с лат. — «трибун свободы, мира и справедливости и освободитель священной Римской республики»). Петрарка приветствовал его в своей знаменитой песне Spirto gentil che quelle membra reggi как реинкарнацию классического духа[7]. Правда у власти ди Риенцо оставался недолго: уже в декабре того же 1347 года он был вынужден бежать из Рима.

В 1454 году представители 4 ведущих государств Италии встретились в Лоди, чтобы подписать договор, известный как Лодийский мир, который положил конец войнам за гегемонию в Северной Италии и привёл к созданию в том же 1454 году Итальянской лиги — союза государств, которые обязались приходить друг другу на помощь в случае покушения на территориальную целостность любого из них. Это соглашение принесло на 40 лет мир на итальянские земли. Статус-кво, установленный в Лоди, просуществовал до 1494 года, когда Франция при Карле VIII вмешалась в итальянские дела, положив начало Итальянским войнам.

Дипломат и политический теоретик эпохи Возрождения Никколо Макиавелли в своём труде «Государь» (1532), обращаясь к итальянскому патриотизму, призвал итальянцев «захватить Италию и освободить её от варваров», под которыми он имел в виду иностранные державы, оккупировавшие итальянский полуостров[8]. Макиавелли процитировал четыре стиха из Italia mia Петрарки, в которых тот с нетерпением ждал политического лидера, который объединит Италию[9].

Во время Итальянских войн Папа Юлий II (1503—1513) приложил все усилия, чтобы создать итальянские союзы и изгнать врага — в его время французов — из страны. И хотя его боевой клич fuori i barbari («Выгоните варваров!»), вероятно, апокрифический, он очень точно передаёт чувства многих итальянцев[10]. В своём трактате Discorso sopra il concilio che si ha da fare, e sopra la unione d'Italia, опубликованном в 1566 году, Джироламо Муцио[англ.], выдающийся литератор середины 1500-х годов, впервые выступил за политическое объединение Италии[11].

В 1559 году Като-Камбрезийский мир ознаменовал конец итальянской свободы и начало периода неоспоримой испанской гегемонии в Италии. В течение длительного периода испанского господства антииспанская полемика получила широко распространение по всей Италии. Траяно Боккалини[англ.] написал много антииспанских памфлетов, таких как Pietra del paragone politico (Оселок политики), опубликованный после его смерти в 1615 году. Последователи Боккалини публиковали похожие антииспанские памфлеты в тот же период, такие как Esequie delle reputazione di Spagna, напечатанный в 1615 году, в котором труп репутации Испании препарируют известные анатомы.

Современные историки расходятся во мнениях относительно силы «Italianità» (итальянской национальной идентичности) в ранний современный период. Напротив, испанские дипломаты в Италии в то время были слишком уверены, что итальянцы разделяли общую связь негодования против власти Испании[12].

Экспансионистская политика Карла Эммануила I, герцога Савойи и князя Пьемонта, разожгла итальянский национализм и патриотизм. В 1614 году Алессандро Тассони опубликовал один за другим два анонимных стихотворения Filippiche, призывая итальянское дворянство очнуться от летаргии, объединиться и вместо того, чтобы сражаться друг с другом, присоединиться к Савойе в избавлении Италии от испанской гегемонии[13].

Примерно в то же время, когда Тассони был вдохновлен на написание Filippiche, Фульвио Тести[англ.], молодой поэт при дворе герцога Эсте, опубликовал сборник стихотворений, посвященных Карлу Эммануилу. Не все стихотворения были патриотического характера, но те, которые были ясно раскрыты в чувствах, которые Карл Эммануил пробудил в свободолюбивых итальянцах[13]. Тести продолжил в 1617 году произведением Pianto d'Italia, в котором Италия призывает к войне за национальную независимость, в которой герцог Савойский должен был стать лидером[14].

Более пятидесяти лет спустя Витторио Сири[англ.] всё ещё вспоминал, что «вся Италия разразилась пером и языком в хвалебных речах и панегириках имени Карло Эммануила, и в демонстрациях радости и аплодисментов, что он возродил… древнюю латинскую доблесть, желая, чтобы он… [мог] однажды стать спасителем свободы Италии и восстановителем ее величия»[15].

Провал экспансионистской политики Карла Эммануила вызвал широкомасштабный кризис среди итальянских националистов.

В сонете Винченцо да Филикайи конца XVII века Italia, Italia O tu, cui feo la sorte «несчастливый дар красоты» был причиной того, что Италия, «рабыня друзей и врагов», на протяжении всей истории неоднократно завоёвывалась, разграблялась и эксплуатировалась. Сонет Филикайи был хорошо известен, наряду с Italia mia Петрарки, как одно из величайших итальянских патриотических стихотворений. Он появился в De la littérature du midi Сисмонди (где его восхваляют как «самый знаменитый образец, который предоставляет итальянская литература XVII века») и часто переводился на другие языки[16].

В 1713 году герцоги Савойские, которые традиционно обладали титулом имперского викария Италии, получили королевское достоинство, обеспечив своё превосходство среди итальянских князей[17].

Паскуале Паоли, борец за свободу Корсики, сделавший итальянский официальным языком Корсиканской республики в 1755 году.

Когда Франция в конце XVIII века начала захват Корсики, а во время империи Наполеона захватила Пьемонт, Лигурию, Тоскану и Лацио, движение в защиту независимости Италии началось с корсиканского восстания Паоли, которое предшествовало рождению итальянского ирредентизма.

Паоли симпатизировал итальянской культуре и считал корсиканский язык диалектом итальянского (корсиканский относится к итало-далматинской языковой подгруппе[англ.] и тесно связан с тосканским). Никколо Томмазео, собравший свои Lettere (Письма), считал Паоли одним из предшественников итальянского ирредентизма. Паоли, прозванный корсиканскими итальянцами Babbu di a Patria (в переводе с итал. — «Отец отечества»), в 1768 году писал в своих «Письмах»[18] :

Мы корсиканцы по рождению и чувствам, но прежде всего мы чувствуем себя итальянцами по языку, происхождению, обычаям, традициям; и итальянцы все братья и едины перед лицом истории и перед лицом Бога… Как корсиканцы, мы не хотим быть ни рабами, ни «мятежниками», и как итальянцы мы имеем право вести себя на равных с другими итальянскими братьями… Либо мы будем свободны, либо станем никем… Либо мы победим, либо умрём с оружием в руках… Война против Франции права и свята, как свято и справедливо имя Бога, и здесь, на наших горах, для Италии взойдёт солнце свободы…

1830-е — 1848 годы

Джузеппе Мадзини, пророк итальянского национализма и европеизма,[19] повлияв на многих политиков более позднего периода[20].
Джузеппе Гарибальди, один из величайших генералов современности[21] и «Герой двух миров»[22], один из лидеров Рисорджименто.

Важную роль в развитии итальянского национализма сыграл писатель и философ Джузеппе Мадзини, который стал националистом в 1820-х годах[23]. В своей политической карьере Мадзини ставил перед собой цели освобождения Италии от прямого и косвенного контроля со стороны Австрии, княжеского деспотизма, аристократических привилегий и церковной власти[24]. Мадзини был очарован Древним Римом, который он считал «храмом человечества», и стремился создать объединённую Италию как «Третий Рим[англ.]», подчёркивающий римские духовные ценности, которые, по утверждениям итальянских националистов, были сохранены Католической церковью[1]. Мадзини и итальянские националисты в целом продвигали концепцию Romanitas[итал.] (римскости), которая утверждала, что римская культура внесла неоценимый вклад в итальянскую и западную цивилизацию[1]. С 1820-х годов Мадзини поддерживал революцию, надеясь создать идеальную Итальянскую республику со столицей в Риме[23]. В 1832 году Мадзини сформировал революционное патриотическое общество «Молодая Италия»[24]. После того, как «Молодая Италия» распалась в середине 1830-х годах, Мадзини восстановил общество в 1838 году с намерением заручиться поддержкой рабочих групп[24]. Однако в то время Мадзини был враждебно настроен по отношению к социализму, полагая, что все классы должны быть объединены ради создания единой Италии, а не разделены друг против друга[25].

Винченцо Джоберти в 1843 году в своей книге «О гражданском и моральном главенстве итальянцев» выступал за федеративное государство Италия во главе с Папой[26].

Камилло Бенсо ди Кавур, будущий премьер-министр Сардинии, а затем объединённой Италия, работал редактором националистической итальянской газеты Il Risorgimento в 1840-х годах[27]. Кавур был ярким примером гражданского национализма с большим вниманием к таким ценностям, как свобода, терпимость, равенство и индивидуальные права, совместимым с трезвым национализмом[28].

Экономический национализм повлиял на бизнесменов, толкая их в сторону поддержки объединения Италии[25]. До объединения тарифные барьеры, установленные между итальянскими государствами и неорганизованная железнодорожная система препятствовали экономическому развитию полуострова[25]. До революций 1848 года Карло Каттанео выступал за экономическую федерацию Италии[27].

Революция 1848 и Рисорджименто

Даниэле Манин, президент недолговечной Республики Сан-Марко.

Итальянский национализм был распространён среди как консерваторов, так и среди либералов[29]. Революции 1848 года привели к значительному росту итальянского националистического движения. Либерализация законов о прессе в Пьемонте в 1857 году позволила Даниэле Манину и Джорджо Паллевичино создать Итальянское национальное общество[30], целью которого было распространение в обществе идей объединения Италии под монархическими лозунгами вокруг Сардинского королевства, для чего, в том числе, проводились публичные собрания и выпускались газеты[30]. Национальное общество помогло создать базу для итальянского национализма среди образованного среднего класса[30]. К 1860 году Национальное общество акивно влиялои на доминирующие в Италии либеральные круги и завоевало поддержку среднего класса для объединения Пьемонта и Ломбардии[31].

Венецианский адвокат и правовед Даниэле Манин, признаваемый многими итальянскиим историками героем объединения Италии, верил в единую Италии задолго до инженера и будущего первого премьер-министра объединённой Италии Камилло Бенсо Кавура, который вместе с Джузеппе Гарибальди фактически объединил страну посредством дипломатических и военных действий. Во время Парижского конгресса 1856 года Манин обсуждал с Кавуром планы и стратегии по достижению объединения Италии; Кавур явно считал эти планы тщетными, и после встречи написал, что Манин говорил о «l'unità d'Italia ed altre corbellerie» («единстве Италии и прочей чепухе»)[32].

Рисорджименто было идеологическим движением, которое помогло разжечь чувства братства и национализма в воображаемом итальянском сообществе, которое призывало к объединению Италии и вытеснению иностранных держав. Литература, музыка и другие средства выражения часто ссылались на славное прошлое Рима и чудесные подвиги, которые совершили их предки, защищая свою родину и выгоняя иностранных оккупантов[33].

Колониализм

Франческо Криспи, будучи премьер-министром проводил националистическую политику.

После завершения объединения Италии в 1870 году итальянское правительство столкнулось с внутренним политическим параличом и внутренней напряжённостью, в результате чего прибегло к колониальной политике, чтобы отвлечь внимание итальянской общественности от внутренних проблем[34].

В эти годы одним из самых влиятельных политических деятелей страны был либерал Франческо Криспи, чьи действия на посту премьер-министра характеризовались национализмом, который часто проявлялся как форма одержимости национальным единством и защитой от враждебных иностранных государств[35]. Италии удалось колонизировать восточноафриканское побережье Эритреи и Сомали, но не удалось завоевать Эфиопию, в результате чего 15 000 итальянцев погибли в войне[34]. Затем Италия вела войну с Османской империей в 1911—1912 годах, получив Ливию и Додеканесские острова[34]. Однако эти попытки получить народную поддержку со стороны общественности провалились, а восстания и яростные протесты стали настолько интенсивными, что многие наблюдатели считали, что молодое Королевство Италия не выживет[34].

Устав от внутренних конфликтов, раздирающих страну, ряд итальянских интеллектуалов во главе с Габриэле д'Аннунцио, Гаэтано Моска и Вильфредо Парето объявило войну парламентской системе и их позиция завоевала уважение среди итальянцев[34]. Д'Аннунцио призвал молодых итальянцев искать самореализации в насильственных действиях и положить конец политическому маневрированию парламентского правительства[34]. В 1910 году во Флоренции была основана Итальянская националистическая ассоциация (ANI). Её основателями стали писатели и журналисты Энрико Коррадини и Джованни Папини. Коррадини, будучи националистом-шовинистом, всячески подчёркивал необходимость военного героизма, полного самопожертвования индивидуализмом и равенством ради нации, необходимость дисциплины и послушания в обществе, величие и мощь Древнего Рима и необходимость для людей жить опасно[34]. Экстремистские призывы Коррадини нашли поддержку у многих итальянцев[34].

Первая мировая война

Габриэле д'Аннунцио на волне недовольства итогами Парижской конференции 1919 года создал недолговечное Итальянское регентство Карнаро в Фиуме (ныне Риека в Хорватии).

В начале Первой мировой войны в 1914 году Италия изначально сохраняла нейтралитет, несмотря на свой официальный союз с Германией и Австро-Венгрией с 1882 года на том основании, что союзники начали агрессивную войну, в которой она отказывалась принимать участие[34]. В конечном итоге в 1915 году Италия решила вступить в войну на стороне Антанты (Великобритания и Франция) против Австро-Венгрии и Германии[34].

Территории, обещанные Италии Лондонским договором 1915 года, т. е. Трентино-Альто-Адидже, Венеция-Джулия и Далмация (бежевый), а также плато Снежник (зелёный). Однако Далмация в итоге была передана Югославии.
Жители Фиуме, 62 % населения которого составляли итальянцы, приветствуют прибытие Д'Аннунцио и его легионеров в сентябре 1919 года.

Масонство было влиятельной силой в итальянской политике, имея многочисленных сторонников среди профессионалов и среднего класса по всей Италии, а также в парламенте, государственном аппарате управлении и армии. Двумя основными масонскими организациями были Великий Восток и Великая ложа Италии. Они насчитывали в своих рядах около 25 000 членов, объединённых в более чем 500 ложах. С началом Первой мировой войны именно масоны взяли на себя задачу мобилизации прессы, общественного мнения и ведущих политических партий в поддержку присоединения Италии к союзникам. Традиционно итальянский национализм был сосредоточен на объединении и подрыве власти католической церкви. В 1914—1915 годах они отказались от традиционной пацифистской риторики и вместо этого прибегли к националистической риторике. Впрочем, это не заставило масонов забыть про космополитические универсальные ценности и в 1917 году они потребовали создания Лиги Наций для продвижения нового послевоенного универсального порядка, основанного на мирном сосуществовании независимых и демократических наций[36].

Италия вступила в Первую мировую войну[англ.] в 1915 году с целью завершения Рисорджименто и окончательного объединения итальянских территорий, так что в самой Италии её участие в этой войне также известно как Четвёртая война за независимость[37][38]. Италия, будучи союзником Германской и Австро-Венгерской империй в Тройственном союзе, в 1915 году присоединилась к союзникам, вступив в Первую мировую войну с обещанием существенных территориальных приобретений, которые включали западную Внутреннюю Крайну, Австрийское приморье и Далмацию, а также части Османской империи. Сен-Жерменский (1919) и Рапалльский (1920) договоры позволили Италии аннексировать Трентино-Альто-Адидже, Венецию-Джулию, Истрию, залив Кварнер и далматинский город Задар[34].

После окончания военных действий в ноябре 1918 года победа Италии над Австро-Венгрией и захват итальянцами бывших австро-венгерских территорий привели к взлёту националистических настроений в стране. Итальянский национализм оставался главной силой как на элитном, так и на народном уровне до 1945 года, когда демократия и антифашизм стали гораздо более важной силой[39].

В частности, итальянские националисты были в ярости из-за того, что союзники отказали Италии в праве аннексировать Фиуме, в котором большинство населения составляли итальянцы, но который не был включён в требования Италии, согласованные с союзниками в 1915 году, и большую часть Далмации, в которой преобладало славянское население, итальянское а далматинские итальянцы были в меньшинстве, утверждая, что итальянская аннексия значительной части Далмации нарушит Четырнадцать пунктов Вудро Вильсона[40]. Д'Аннунцио ответил на это мобилизацией двух тысяч ветеранов войны, с которыми силой захватил Фиуме; эта акция была встречена международным осуждением, но была поддержана большинством итальянцев[40]. Хотя правительство Д'Аннунцио в Фиуме было отстранено от власти, Италия аннексировала Фиуме несколько лет спустя[40].

Поскольку Италия не получила других территорий, обещанных Лондонским договором, этот результат был признан Бенито Муссолини, а вслед за ним и многими другими, как «изуродованная победа», что способствовало росту итальянского фашизма. Историки рассматривают «изуродованную победу» как «политический миф», используемый фашистами для подпитки итальянского империализма[41].

Фашизм и Вторая мировая война

Отец итальянского фашизма Бенито Муссолини правил страной с 1922 по 1943 год.

Захват власти лидером итальянских фашистов Бенито Муссолини в 1922 году и создание им в Италии фашистского тоталитарного государства во многом стали возможными благодаря использованию националистических настроений[42] и ирредентистским претензиям, основанным на наследии Римской и Венецианской империй[43]. Придя к власти фашисты стали проводить интервенционистскую внешнюю политику. В 1935 году Муссолини вторгся в Эфиопию и основал колонию Итальянская Восточная Африка, что привело к международной изоляции и выходу Италии из Лиги Наций. Затем Италия вступила в союз с нацистской Германией и Японской империей и решительно поддержала Франсиско Франко в гражданской войне в Испании. В 1939 году Италия аннексировала Албанию, а в 1940 году вторглась в Грецию.

Во внешней политике Муссолини было три основных темы. Во-первых, фашистский режим во многом продолжил внешнеполитический курс предыдущего либерального режима, который ориентировался на союз с Германией и Австро-Венгрией и имел большие амбиции на Балканах и в Северной Африке. С тех пор, как Италия потерпела сокрушительное поражение в Эфиопии в 1896 году, в итальянском обществе существовала сильная потребность в реванше. Во-вторых, глубокое разочарование, вызванное тем, что по мнению многих итальянцев территориальные приобретения от Австрии были недостаточны, чтобы компенсировать потери, понесённые Италией в Первой мировой войне. В-третьих, обещание Муссолини восстановить гордость и славу Римской империи[44].

Итальянский фашизм с самого начала базировался на итальянском национализме и, в частности, стремился завершить то, что фашисты считалм незавершённым проектом Рисорджименто, то есть добиться включения Italia Irredenta (неосвобождённой Италии) в Итальянское королевство[45][46]. Далмация к востоку от Италии по мнению фашистов была землей итальянской культуры[47]. На юге фашисты претендовали на Мальту, которая принадлежала Великобритании, и греческий Корфу, на севере претендовали на Итальянскую Швейцарию, а на западе на Корсику, Ниццу и Савойю, которые принадлежали Франции[48][49]. Муссолини стремился построить более тесные отношения с Германией и Великобританией, проявляя при этом враждебность по отношению к Франции и Югославии[50]. В 1940 году Муссолини вступил во Вторую мировую войну на стороне гитлеровской Германии, но в уже сентябре 1943 года Италия была вынуждена сдаться союзникам.

После Второй мировой войны итальянский ирредентизм исчез вместе с побеждёнными фашистами и монархией Савойского дома. После Парижского договора (1947) и договора в Озимо (1975) Итальянская Республика отказалась от всех территориальных претензий (см. Международные отношения Италии)[51]. Таким образом, ирредентистское движение исчезло из итальянской политики.

После Второй мировой войны

После падения фашизма и рождения Республики интерес к итальянскому национализму со стороны учёных, политиков и масс был относительно низким, в основном из-за его тесной связи с фашизмом и плохих воспоминаний о Второй мировой войне. Единственной заметной и активной политической партией, которая чётко объявила итальянский национализм своей основной идеологией, было неофашистское Итальянское социальное движение (MSI), которое появившись в 1946 году, к началу 1960-х годов стало четвёртой по величине партией в Италии[52]. В эти годы итальянский национализм считался идеологией, связанной с правыми политическими партиями и организациями. Тем не менее, два важных события, казалось, оживили итальянский национализм среди итальянцев. Первое из них произошло в 1953 году и было связано с Триестским вопросом, когда притязания Италии на полный контроль над городом Триест и прилегающими территориями были в значительной степени одобрены большей частью итальянского общества, вызвав патриотические демонстрации[53].

Карло Чампи, премьер-министр (1993—1994) и президент Италии (1999—2006).

В 1995 году Итальянское социальное движение было преобразовано в Национальный альянс и вошло в правительство Сильвио Берлускони: партия была частью всех трёх правительств коалиции Дом свобод во главе с Берлускони. Джанфранко Фини (лидер Национального альянса) был назначен заместителем премьер-министра после выборов 2001 года.

В 2000-х годах итальянский национализм, казалось, получил умеренную поддержку общества, в частности, в такие важные дни, как День Республики[итал.] и День Освобождения[итал.]. Президент Республики в 1999—2006 годах Карло Адзельо Чампи часто восхвалял патриотизм среди итальянцев, упоминая в своих речах национальные события, включая Рисорджименто и Сопротивление, национальные символы, такие как флаг Италии и национальный гимн[54]. Националистические лозунги часто используются во время антиглобалистских протестов в Италии. Сегодня итальянский национализм по-прежнему в основном поддерживается правыми политическими партиями, такими как «Братья Италии», и небольшими крайне правыми группировками, такими как «Правые[англ.]», «КазаПаунд», «Новая сила» и «Fiamma Tricolore». Тем не менее, в последнее время итальянский национализм иногда принимался как форма банального национализма либеральными[55] партиями, такими как «Вперёд, Италия», центристскими, такими как Союз Центра, или даже левоцентристскими партиями, такими как «Демократическая»[56][57].

Итальянский национализм столкнулся с большим сопротивлением внутри самой Италии. Регионализм и локальные идентичности бросили вызов концепции единой итальянской идентичности, в первую очередь в Фриули-Венеция-Джулия, Неаполе, Сардинии, Сицилии и Венето[58]. Именно региональные идентичности оказывали самое сильное сопротивление планам «пьемонтизации» страны после объединения Италии под руководством Пьемонта[58]. Итальянская идентичность также долгое время была испытывала трудности из-за постоянно растущего разделения между Севером и Югом, которое отчасти возникло из-за экономических различий между высокоразвитым индустриализированным Севером и слаборазвитым аграрным Югом[59].

Партии

Персоналии

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Gillette, Aaron. 1. Racial ideology in Europe and Italy before the twentieth century // Racial theories in fascist Italy (англ.). — 1st ed. — Routledge, 2002. — P. 17. — 248 p. — (Routledge Studies in Modern European History). — ISBN 0–415–25292–X.
  2. ↑ 1 2 Trafford R. Cole. Italian Genealogical Records: How to Use Italian Civil, Ecclesiastical & Other Records in Family History Research. Salt Lake City, Utah, USA: Ancestry Incorporated, 1995. Pp. 15.
  3. ↑ J. P. T. Bury, ed. The new Cambridge modern history: The zenith of European power 1830–70 1964. Pp. 224.
  4. ↑ Genovesi, Piergiovanni. Il Manuale di Storia in Italia, di Piergiovanni Genovesi : [итал.]. — 11 June 2009. — ISBN 9788856818680.
  5. ↑ Machiavelli (1469-1527) (англ.). Rajiv Gandhi University, Arunachal Pradesh (февраль 2001). Дата обращения: 16 декабря 2024.
  6. ↑ Petrarca, "Italia mia, benché 'l parlar sia indarno": testo e parafrasi (итал.). WeSchool. Дата обращения: 16 декабря 2024.
  7. ↑ Hans Kohn. The Idea Of Nationalism. A Study In Its Origins And Background. — 1967. — P. 98. — ISBN 9781412837293.
  8. ↑ Mikael Hörnqvist. Machiavelli and Empire. Cambridge, England, UK: Cambridge University Press, 2004. Pp. 259.
  9. ↑ Hörnqvist, Mikael. Machiavelli and Empire – Mikael Hörnqvist – Google Books. — Cambridge University Press, 25 November 2004. — ISBN 9781139456340.
  10. ↑ For Julius II's anti-French policy, see Shaw C., Julius II. The Warrior Pope (Oxford: 1996) 245–278; for the rallying cry, see ibid. 245.
  11. ↑ Campbell, G. (2003). "Muzio, Girolamo". The Oxford Dictionary of the Renaissance. Oxford University Press. Дата обращения: 7 июля 2023.
  12. ↑ For a description of Italian ideas of national identity, see Felix Gilbert, “Italy,” in National Consciousness, History, and Political Culture in Early-Modern Europe, ed. Orest Ranum (Baltimore, 1975), pp. 21–42.
  13. ↑ 1 2 Emiliana Pasca Noether. Seeds of Italian Nationalism, 1700-1815. — AMS Press, 1969. — P. 40.
  14. ↑ Edmund G. Gardner. The National Idea in Italian Literature. — Manchester University Press, 1921. — P. 46.
  15. ↑ Vittorio Siri, Memorie recondite (Paris, 1677), III, 367.
  16. ↑ В Британии сонет Филикайи наиболее известен благодаря Байрону, поместившему его в своей поэме «Паломничество Чайльд-Гарольда», IV, 42-3. Переводы на русский см. в Викитеке.
  17. ↑ Mörschel, Tobias: Frontier-State, Buffer-State, Weak-State? The Duchy of Savoy-Piedmont in the late 16th and early 17th Centuries, in: Almut Bues (ed.), Zones of Fracture in Modern Europe: The Baltic Countries, the Balkans, and Northern Italy, p. 93.
  18. ↑ N. Tommaseo. "Lettere di Pasquale de Paoli" (in Archivio storico italiano, 1st series, vol. XI).
  19. ↑ Моисеев Д. С. Политическая мысль Джузеппе Мадзини // История философии. — М.: ИФ РАН, 2015. — Т. 20, № 1. — С. 63–78. — ISSN 2074–5869.
  20. ↑ King, Bolton (2019). The Life of Mazzini. Good Press.
  21. ↑ Brooks, Constance. Chapter VIII. Panizzi and Garibaldi. The Kingdom of Italy // Antonio Panizzi, Scholar and Patriot (англ.). — Manchester University Press, 1931. — P. 133 ♀4страниц=248. — (Italian series).
  22. ↑ John Foot; Denis Mack Smith. Giuseppe Garibaldi (Italian revolutionary) (англ.). Encyclopædia Britannica (11 декабря 2024). Дата обращения: 17 декабря 2024. Архивировано 20140226091529 года.
  23. ↑ 1 2 Vincent P. Pecora. Nations and identities: classic readings. Oxford, England, UK; Malden, Massachusetts, USA: Blackwell Publishers, Inc, 2001. Pp. 156.
  24. ↑ 1 2 3 John Gooch. The Unification of Italy. Taylor & Francis e-library, 2001. Pp. 5.
  25. ↑ 1 2 3 John Gooch. The Unification of Italy. Taylor & Francis e-library, 2001. Pp. 6.
  26. ↑ Jonathan Sperber. The European revolutions, 1848-1851. Second Edition. Cambridge, England, UK; New York, New York, USA: Cambridge University Press, 2005. Pp. 97.
  27. ↑ 1 2 Lucy Riall. The Italian Risorgimento: State, society and national unification. London, England, UK; New York, New York, USA: Routledge, 1994. Pp. 69.
  28. ↑ Nationalism (Cavour). treccani.it/
  29. ↑ J. P. T. Bury. The new Cambridge modern history: The zenith of European power 1830–70. London, England, UK; New York, New York, USA: Cambridge University Press, 1964. Pp. 226.
  30. ↑ 1 2 3 Riall, 1994, p. 69.
  31. ↑ Riall, 1994, p. 70.
  32. ↑ Holt, The Making of Italy: 1815–1870, p. 195.
  33. ↑ Risorgimento (англ.). Encyclopædia Britannica. Дата обращения: 5 декабря 2024. Архивировано 17 декабря 2024 года.
  34. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Motyl, 2001, pp. 248.
  35. ↑ Duggan, Christopher. Nation-Building in Nineteenth Century Italy (англ.) // History Today : history magazine. — London: History Today Ltd, 2002. — 2 February (vol. 52, iss. 2). — ISSN 0018-2753. (требуется подписка)
  36. ↑ Fulvio Conti, "From Universalism to Nationalism: Italian Freemasonry and the Great War." Journal of Modern Italian Studies 20.5 (2015): 640-662.
  37. ↑ Il 1861 e le quattro Guerre per l'Indipendenza (1848–1918) (итал.). Piacenza Primogenita d'Italia (6 марта 2015). Дата обращения: 20 декабря 2024. Архивировано из оригинала 19 марта 2022 года.
  38. ↑ La Grande Guerra nei manifesti italiani dell'epoca (итал.). Дата обращения: 12 марта 2021. Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 года.; Genovesi, Piergiovanni. Il Manuale di Storia in Italia, di Piergiovanni Genovesi : [итал.]. — FrancoAngeli, 11 June 2009. — ISBN 978-8-8568-1868-0.
  39. ↑ Massimo Salvadori, "Nationalism in Modern Italy-1915 and after." Orbis-A Journal of World Affairs 10.4 (1967): 1157-1175.
  40. ↑ 1 2 3 Reynolds Mathewson Salerno. Vital crossroads: Mediterranean origins of the Second World War, 1935-1940. Ithaca, New York, USA: Cornell University Press, 2002. Pp. 4.
  41. ↑ G.Sabbatucci, La vittoria mutilata, in AA.VV., Miti e storia dell'Italia unita, Il Mulino, Bologna 1999, pp.101–106
  42. ↑ Haugen, Brenda. Benito Mussolini: Fascist Italian Dictator : [англ.]. — Minneapolis, MN : Compass Point Books, 2007. — P. 9, 71. — ISBN 978-0-7565-1988-9.
  43. ↑ Rodogno, Davide. Fascism's European Empire: Italian Occupation during the Second World War : [англ.]. — Cambridge : Cambridge University Press, 2006. — P. 88.; Kallis, Aristotle A. Fascist ideology: territory and expansionism in Italy and Germany, 1922–1945 : [англ.]. — London, England; New York City, USA : Routledge, 2000. — P. 41.; Ball, Terence. The Cambridge History of Twentieth-Century Political Thought : [англ.] / Terence Ball, Richard Bellamy. — P. 133.; Lee, Stephen J. European Dictatorships, 1918–1945 : [англ.]. — Routledge, 2008. — P. 157–158. — ISBN 978-0-4154-5484-1.
  44. ↑ Lee, Stephen J. European Dictatorships, 1918–1945. — Routledge, 2008. — P. 157–58. — ISBN 978-0-4154-5484-1.
  45. ↑ Aristotle A. Kallis. Fascist ideology: territory and expansionism in Italy and Germany, 1922–1945. London, England, UK; New York City, US: Routledge, 2000, pp. 41.
  46. ↑ Terence Ball, Richard Bellamy. The Cambridge History of Twentieth-Century Political Thought. Pp. 133
  47. ↑ Jozo Tomasevich. War and Revolution in Yugoslavia 1941–1945: Occupation and Collaboration. Stanford, California, US: Stanford University Press, 2001. P. 131.
  48. ↑ Aristotle A. Kallis. Fascist Ideology: Expansionism in Italy and Germany 1922–1945. London, England; UK; New York, New York, US: Routledge, 2000. P. 118.
  49. ↑ Mussolini Unleashed, 1939–1941: Politics and Strategy in Fascist Italy's Last War. Cambridge, England, UK: Cambridge University Press, 1986, 1999. P. 38.
  50. ↑ Reynolds Mathewson Salerno. Vital crossroads: Mediterranean origins of the Second World War, 1935-1940. Ithaca, New York, USA: Cornell University Press, 2002. Pp. 5.
  51. ↑ L'Italia per De Gaulle: "Non un paese povero, ma un povero paese" (итал.). Дата обращения: 9 сентября 2023.
  52. ↑ Atkins, Stephen E. Italian Social Movement (Movimento Sociale Italiano) (MSI) (Italy) // Encyclopedia of modern worldwide extremists and extremist groups : [англ.]. — Greenwood Publishing Group, 2004. — P. 151–152. — ISBN 978-0-313-32485-7.
  53. ↑ Pigliucci M., Gli ultimi martiri del Risorgimento. Gli incidenti per Trieste italiana del novembre 1953, Ed. Mosetti, Trieste 2013. ISBN 978-88-9026-741-3.
  54. ↑ Carlo Azeglio Ciampi. La Repubblica.it
  55. ↑ Oreste Massari, I partiti politici nelle democrazie contempoiranee, Laterza, Rome-Bari 2004
  56. ↑ Miklós Sukosd, Karol Jakubovicz (2011). Media, Nationalism and European Identities .1st .Budapest :CEU Press.
  57. ↑ John A. Agnew (2002). Place and Politics in Modern Italy .1st .Chicago :The University of Chicago Press.
  58. ↑ 1 2 Peter Wagstaff. Regionalism in the European Union. Intellect Books, 1999. P; 141
  59. ↑ Damian Tambini. Nationalism in Italian Politics: The Stories of the Northern League, 1980-2000. London, England, UK; New York, New York, USA: Routledge, 2001. P. 34.

Литература

  • Barbour, Stephen and Cathie Carmichael, eds. (2000). Language and Nationalism in Europe (Oxford UP) chapter 8.
  • Corradini, Enrico "Il Nazionalismo Italiano" (1921) ["Italian Nationalism" in English translation, Sunny Lou Publishing, 2023].
  • Cunsolo, Ronald S. "Italian nationalism in historical perspective." History of European Ideas 16.4-6 (1993): 759–766.
  • Cunsolo, Ronald S. Italian nationalism: from its origins to World War II (Krieger Pub Co, 1990).
  • Cunsolo, Ronald S. "Italian Emigration and Its Effect on the Rise of Nationalism." Italian Americana 12.1 (1993): 62–72. in JSTOR
  • Drake, Richard. "The Theory and Practice of Italian Nationalism, 1900-1906." Journal of Modern History (1981): 213–241. in JSTOR
  • Marsella, Mauro. "Enrico Corradini's Italian nationalism: the ‘right wing’ of the fascist synthesis." Journal of Political Ideologies 9.2 (2004): 203-224.
  • Motyl, Alexander J. Encyclopedia of Nationalism, : [англ.]. — Academic Press, 2001. — Vol. II. — ISBN 0-12-227230-7.
  • Noether, Emiliana Pasca. Seeds of Italian nationalism, 1700-1815 (Columbia University Press, 1951).
  • Noether, Emiliana P. "The intellectual dimension of italian nationalism: An overview." History of European Ideas 16.4-6 (1993): 779–784.
  • Lucy Riall. The Italian Risorgimento: State, society and national unification (англ.). — Routledge, 1994. — 101 p. — ISBN 978-0415057752.
  • The Risorgimento Revisited: Nationalism and Culture in Nineteenth-century Italy (англ.) / Patriarca, Silvana, and Lucy Riall, eds.. — London: Palgrave Macmillan, 2011. — 303 p. — ISBN 978-0230248007.
  • Salvadori, Massimo. "Nationalism in Modern Italy-1915 and after." Orbis-A Journal of World Affairs 10.4 (1967): 1157–1175.
  • Sluga, Glenda A. "The Risiera di San Sabba: Fascism, anti‐Fascism and Italian nationalism." Journal of Modern Italian Studies 1.3 (1996): 401–412.
  • Tambini, Damian. Nationalism in Italian politics: The stories of the Northern League, 1980-2000 (Routledge, 2012).

Ссылки

Strategi Solo vs Squad di Free Fire: Cara Menang Mudah!