В 1922—1936 годах арабские страны Ближнего Востока постепенно обретали полную или частичную независимость, в том числе из-за давления арабских националистов. Среди арабского населения Палестины всё громче звучали призывы аналогичным образом покончить с британским мандатом[20][21].
Согласно исламу, на территории государств, созданных или завоёванных мусульманами, немусульмане (зимми), включая евреев и христиан, обязаны признать безраздельное господство ислама во всех сферах жизни общества и платить особую дань (джизью), «оставаясь униженными». Зимми в исламском мире были поражены во многих правах; реформы этого положения начались только с XIX века[22][23][24]. В многовековые арабские и мусульманские представления о чести входило доминирование над зимми и их унижение[25]. Согласно исследователям истории антисемитизма Перри и Швейцеру, отношение к евреям в мусульманских обществах часто бывало хуже, чем к христанам[26]. Перспектива оказаться под властью евреев воспринималась многими палестинскими арабами как богохульство, задевавшее их мусульманскую и арабскую честь[25].
Кроме того, первые кибуцы, с их радикальными социально-политическими установками рабочего сионизма и подчёркнутым равноправием полов, оскорбляли арабов Палестины, привыкших к традиционному арабо-мусульманскому укладу; социальные модели приезжавших евреев резко противоречили ему[27][28].
Третий Рейх действовал аналогичным образом. С 1935 г. нацистское Министерство пропаганды субсидировало курсы, институты и журналы, посвященные Ближнему Востоку, инвестируя в «просветительскую» деятельность немецких пресс-атташе и советников по культуре в исламских столицах. В конце 1930-х годов Нацистская Германия также открыла радиостанцию для пропагандистского вещания на страны Ближнего Востока на всех языках региона (кроме иврита)[35][33].
Как и итальянская, немецкая пропаганда также имела большой успех в арабском мире, где с одобрением встречали известных нацистов, приезжавших на Ближний Восток с «визитами доброй воли», среди которых были Яльмар Шахт и Бальдур фон Ширах. Немецкие журналисты и дипломаты проводили параллель между пангерманскими идеями нацистов и «молодыми силами панарабского национализма, [который] является залогом арабского будущего». Арабам постоянно напоминали о врагах, которые были в то же время и врагами нацистов: евреях[35]. Газеты и журналы на арабском языке, издававшиеся Германией на Ближнем Востоке, пестрели антисемитскими выпадами. Пропаганда оказалось успешной; на Ближнем Востоке одна за другой появлялись ультраправые группировки и партии, сознательно взявшие за образец нацизм и итальянский фашизм[33]. Нацистская Германия и Гитлер приобрели популярность в арабском мире[36].
Амин аль-Хусейни уже с 1933 года обращался за помощью к фашистской Италии и нацистской Германии. К концу 1938 года он также имел контакты со службой военной разведкиВерховного командования Вермахта. Восставшие арабы Палестины получали средства и оружие от фашистской Италии, по меньшей мере, с 1936 года[37][38]. После бегства из Палестины, Аль-Хусейни жил в нацистском Берлине, где был принят в 1941 году, в присутствии Иоахима фон Риббентропа, лично Адольфом Гитлером. 19 марта 1943 года аль-Хусейни по радио из Рима обратился к арабам всего мира и зачитал заявление Риббентропа об «уничтожении так называемого еврейского национального очага», что было объявлено «базовым принципом германской политики»[39].
Верховный арабский комитетПалестины заявил комиссии Пиля в 1936-м году, что представляемые им арабы принципально против британского мандата, назвав его противоречащим уставу Лиги Наций (в, частности, праву наций на самоопределение), и отказавшись признать Декларацию Бальфура. Как позже выразился в своих мемуарах палестинский националист Ауни Абд аль-Хади[англ.], эта декларация «была сделана иноземцем-англичанином, не имевшим прав на Палестину, иноземцу-еврею, которому она не полагалась»[40]. ВАК назвал нарушением прав палестинских арабов падение их доли в населении Палестины с 90% в 1922 году до 70% в 1936 году, из-за чего «их национальному существованию грозило уничтожение посредством прихода в страну другого народа». Арабы опасались оказаться меньшинством. Палестино-арабские националисты считали некорректной и унизительной саму терминологию мандата, называвшего арабов Палестины «нееврейским населением». Отчёт комиссии связывает их желание отменить мандат и получить независимость в качестве арабского государства со страхом политического и экономического доминирования евреев. По словам отчёта, «арабы боятся евреев: они встревожены их упорством, их богатством, их способностями и растущей численностью»[29][41].
В последнее столетие существования Османской империи ведущую роль в исторической Палестине играли влиятельные семьи из крупных городов, представители которых занимали видные посты в органах власти. Ключевые иерусалимские кланы пользовались большим влиянием благодаря тому, что их представители веками активно участвовали в политической и культурной жизни империи, занимая те или иные религиозные посты, а также удерживая в своих руках переходившие по наследству средства мусульманской взаимопомощи (вакф) и собственность, связанную с их религиозным статусом[45]. После Первой мировой войныарабские лидеры Подмандатной Палестины воспринимали сионизм как реальную опасность[46].
Историк Говард Сакер отмечает, что большинство палестинский движений и формирований, возникших в начале 1930-х годов, не были партиями в западном смысле этого слова, но объединялись на основе интересов отдельных влиятельных семей. Однако «для того, чтобы получить политическое влияние в арабском национальном движении, все они должны были соревноваться друг с другом в проявлении антисионизма»[47].
Хотя главы ведущих палестино-арабских кланов Хусейни и Нашашиби получили свои посты в Подмандатной Палестине и удерживали их именно благодаря содействию британских властей, обе семьи нередко обвиняли друг друга в коллаборационизме и предательстве национальных интересов. Тем не менее, до 1936 года большинство арабской элиты Подмандатной Палестины поддерживало доброжелательные отношения с британской администрацией, надеясь в итоге убедить её передать себе бразды правления в стране путем переговоров и мягкого давления[48].
Лидерство в национальном движении принадлежало семье Хусейни, центральную роль в которой играл Амин аль-Хусейни, назначенный в 1921 году муфтиемИерусалима. Он пользовался тройными полномочиями главы мусульманской общины, национального лидера и высокопоставленного правительственного чиновника (муфтии находились на государственной службе у британской администрации)[49], используя свои возможности для подстрекательства к антиеврейским беспорядкам[31].
На протяжении всего периода британского мандата (1922—1948) палестино-арабские националисты вели борьбу с созданием в Палестине еврейского национального очага и британской властью[52]; это противостояние было отмечено многочисленными жертвами.
Арабское восстание (1936—1939) стало первым случаем открытого вооружённого выступления лидеров палестино-арабских националистов не только против евреев, но и против британского мандата. К боевикам из числа местных арабов присоединились «Комитеты в защиту Палестины»[англ.], созданные в соседних арабских странах и получавшие оружие от стран «оси»[38]. К августу 1939 года восстание было подавлено британскими властями[53].
В 1937 году британская Комиссия Пиля определила причину восстания как «конфликт между арабским и еврейским национализмом»[54] и рекомендовала раздел территории на еврейское государство и арабское государство (включающее в себя Трансиорданию); Иерусалим с окрестностями планировалось оставить под международным контролем[55]. Предложение было принципиально принято еврейскими и отвергнуто арабскими лидерами Палестины, не допускавшими создания еврейского государства. Их позицию поддержали представители арабских стран на конференции в Сирии[англ.], объявившей Палестину неотъемлемой частью арабского мира, а также Нацистская Германия, по выражению её министра, «заинтересованная в усилении арабского мира как возможного противовеса крепнущим силам мирового еврейства»[56].
В 1947 году, на фоне продолжения вооружённого противостояния арабских и еврейских националистов в Палестине, ООН предложила новый план раздела Палестины[57], принятый еврейскими лидерами и вновь отклонённый арабскими[58]. Последовала арабо-израильская война (1947—1949), в которой формирующемуся еврейскому государству противостояли, наряду с палестино-арабскими националистами, армии нескольких окружающих арабских стран.
Другими результатами войны стали исход и изгнание из Израиля, по различным оценкам, от 340 до 700 тыс. палестинских арабов-беженцев[60][61], а также исход и изгнание от 800 тыс. до 1 млн. евреев из мусульманских стран[62][63]. Лишившиеся дома евреи арабских стран получили гражданство Израиля и других государств, но палестинским арабам-беженцам, по решению Лиги арабских государств от 1952 года, было отказано в предоставлении гражданства всеми арабскими странами. Лишь палестинцы, оказавшиеся на Западном берегу реки Иордан, получили гражданство Иордании, аннексировавшей эту территорию[64]. Из всех беженцев, появившихся во второй половине 1940-х годов, палестинцы были единственными, кто не был интегрирован странами, в которых они проживали (в отличие от немецких, польских, еврейских и других беженцев); палестинские арабы-беженцы стали одной из постоянных проблем Ближнего Востока[61].
С точки зрения многих палестинцев, им пришлось заплатить за Холокост и его итоги вместо его реальных виновников[72]. Палестинский нарратив сравнивает Накбу с Холокостом, палестинцев — с преследуемыми евреями, а евреев и Израиль — с нацистами и Третьим Рейхом соответственно; при этом палестинцы иногда характеризуются как «жертвы жертв»[68][69]. Президент частично признанного Государства ПалестинаМахмуд Аббас, сравнивая Израиль с нацистской Германией, заявил, что Израиль совершил «пятьдесят холокостов»[73].
Термин «Накба» и связанный с ним палестинский нарратив часто критикуются за игнорирование ряда исторических событий (включая отказ арабских лидеров от территориального раздела в 1937 и 1947 годах), а также ревизионизм истории Холокоста и попытки использования жалости к убитым нацистамиевреям в антисемитских целях[69].
После Шестидневной войны 1967 года, в результате которой Израиль занял Западный берег реки Иордан, сектор Газа и Восточный Иерусалим, палестинский национализм получил новый импульс для развития. Завоевание этих территорий Израилем способствовало консолидации палестинской идентичности, которая приобрела массовую популярность среди палестинцев, лишившихся перспективы интеграции в рамках панарабской структуры или независимого государства. В ответ на это, палестинское национальное движение стало дистанцироваться от идей панарабизма, сосредоточив своё внимание на самостоятельной борьбе за самоопределение и создание независимого государства[74][75].
Эти события привели к существенному расширению влияния ООП, основанной в 1964 году при поддержке Лиги арабских государств. После войны ООП перешла под контроль радикального крыла во главе с Ясиром Арафатом, лидером движения ФАТХ. Влияние ООП возросло, и она стала ключевым представителем палестинских интересов на международной арене. Организация сосредоточилась диверсиях и террористических актах против израильских и западных целей, видя в этом основной путь к достижению независимости[76][77].
Поддержка арабских государств и СССР
После 1967 года ключевую политическую и военную поддержку ООП обеспечивали такие арабские страны, как Египет, Сирия и Ирак, а также частично Ливан, на территории которого ООП создала свою инфраструктуру для организации вооружённой борьбы. Советский Союз и страны социалистического блока предоставляли политическую и военно-техническую помощь, что усиливало поддержку палестинских националистических организаций на международной арене. При поддержке этих государств палестинский вопрос был поставлен на повестку международных организаций, включая ООН, что укрепило позиции палестинского национализма на мировой арене[78][79].
Обострение конфликта и формирование палестинской идентичности
Занятие Израилем палестинских территорий в 1967 году углубило конфликт и привело к усилению национальной самоидентификации среди палестинцев, что выражалось в стремлении к автономии и независимости. Сознание палестинского народа укрепилось благодаря культурным и образовательным программам, организованным как на оккупированных территориях, так и в лагерях беженцев за их пределами. Сформировался особый палестинский национальный нарратив, включающий символы и образы сопротивления, такие как концепция «Накбы», что стало важным фактором формирования палестинской национальной идентичности и политической мобилизации[80][81].
После окончания Второй мировой войны и усиления международного противостояния между США и СССР, советское руководство вскоре стало поддерживать арабские страны и палестинский национализм, видя в этом возможность ослабления позиций западных стран и США на Ближнем Востоке. СССР и страны социалистического блока предоставляли палестинским организациям политическую и военную помощь, а также активную дипломатическую поддержку на международной арене[82][76].
Роль СССР в поддержке ООП
Советский Союз и страны Восточного блока оказывали прямое влияние на укрепление палестинского национального движения через поддержку Организации освобождения Палестины (ООП). После прихода в ООП Ясира Арафата в 1969 году СССР и страны Варшавского договора установили с организацией тесные контакты, направляя ей военную технику, обучая боевиков и предоставляя дипломатическую поддержку в международных организациях. СССР также помогал ООП создавать представительства и консульства в социалистических странах, укрепляя тем самым её легитимность[79][82].
С целью политического влияния на международной арене, Советский Союз активно поддерживал продвижение палестинского вопроса в ООН и других международных организациях, где добивался осуждения Израиля как «колониальной» и «империалистической» державы. СССР поддержал принятие резолюции ООН от 1975 года, объявившей сионизм формой расизма и расовой дискриминации[83][84].
Антисионистская пропаганда
Антисионистская и антиамериканская риторика активно применялась в советской пропаганде, где палестинское движение рассматривалось как «антиимпериалистическая» сила, ведущая борьбу с сионизмом и западнымкапитализмом. В советских СМИ Израиль изображался как агент империализма и «расистское государство», а палестинская борьба характеризовалась как справедливое восстание против колониализма и угнетения[79][82].
С помощью антисионистской пропаганды СССР стремился объединить поддержку палестинского вопроса с глобальной антиколониальной и антизападной риторикой, что делало палестинский национализм значимой частью советской внешнеполитической стратегии. Советское руководство предоставляло платформы для распространения этих идей в других странах, где также искало союзников в «антиимпериалистической» борьбе[82].
Палестинский национализм изначально возник как ответ на сионистское движение и создание Израиля. Одной из его ключевых целей является борьба с сионизмом и демонтаж еврейского государства. Палестинские националисты рассматривают Израиль как символ колониальной и империалистической экспансии, которую необходимо устранить. Эта идеология включает противопоставление себя как политике Израиля, так и самому факту его существования как еврейского государства[1][2].
Исламистские организации, такие как ХАМАС, углубили антисионистский дискурс, рассматривая его как религиозное обязательство, часть священной войны против Израиля и межцивилизационной борьбы. В своих декларациях и заявлениях они прямо призывают к уничтожению Израиля как государства. Их цели по созданию Палестины «от реки до моря» подчеркивают отказ от компромиссов и идею полного вытеснения еврейского населения[85][86].
Палестинский взгляд на Холокост часто связан с обвинением в нём самих евреев; также крайне распространено отрицание Холокоста (включая попытки приуменьшить его масштабы или его тривиализацию)[91][92]. Так, президент частично признанного Государства Палестина Махмуд Аббас заявлял, что Гитлер «убивал евреев не за то, что они евреи, а за то, что они были ростовщиками и занимались спекуляцией», и что в годы Холокоста евреи преследовались не за своё еврейство, а за свою «социальную роль»[93][90]. Отрицание Холокоста также часто используется в риторике палестинского национализма для оправдания антисемитских позиций, а также для оправдания насилия против евреев и Израиля. Риторика и пропаганда антисемитского характера иногда переплетаются с мифами об «управлении миром» и о «влиянии евреев на мировую экономику»[94].
Антиколониализм стал ключевым элементом палестинского национализма. Израиль, в палестинском нарративе, представлен как «колониальное образование», созданное иностранными силами, а палестинцы — как коренной народ, ведущий борьбу за освобождение от «колониалистов». Этот взгляд нашёл международную поддержку среди государств и организаций, борющихся с наследием колониализма, и породил требование международного бойкота Израиля[97]. Палестинские сторонники антиколониализма активно используют образы и риторику «борьбы с апартеидом», привлекая внимание общественности к идее Израиля как расистского государства, что вызывает немалые споры в международной политике[98].
Критики этой позиции, в свою очередь, утверждают, что подобные обвинения представляют собой политический инструмент для дискредитации Израиля и не учитывают древнюю еврейскую историю в регионе[98][99].
С конца 1970-х годов исламизм стал важной составляющей палестинского национального движения. Этот процесс был усилен как Исламской революцией в Иране (1979), так и растущим влиянием движения «Братья-мусульмане» на Ближнем Востоке[100][86]. Возникновение палестинских исламистских группировок, таких как ХАМАС (ответвление Братьев-мусульман) и Палестинский исламский джихад, привело к радикализации палестинского национализма. Эти организации призывают к «освобождению» всей исторической Палестины, отвергая возможность мирного сосуществования с Израилем. Они активно используют исламские символы и религиозную риторику для мобилизации палестинцев к борьбе против Израиля[85][86].
Исламизация палестинского национального движения также изменила его цели и методы. Если ранее палестинский национализм сосредотачивался на создании светского государства, то исламские организации подчеркивают религиозный аспект конфликта, представляя его как джихад. Они апеллируют к религиозным обязанностям мусульман и стремятся превратить Палестину в часть более широкой исламской общности[85][101].
Приток финансирования из исламских стран, таких как Иран и Саудовская Аравия, поддержал распространение исламизма среди палестинцев, усилив их связь с исламским мировым сообществом. Это финансирование позволило исламистским организациям создавать собственные социальные и образовательные учреждения на палестинских территориях, укрепляя своё влияние и легитимность в палестинском обществе[86][101][102].
Избегание термина в западной прессе
НКО CAMERA, мониторящая освещение прессой палестино-израильского конфликта, отмечала избегание агентствами Франс Пресс и Ассошиэйтед Пресс употребления терминов «националисты» и «национализм» (часто воспринимаемых как уничижительные) по отношению к палестинцам, при одновременном использовании этих терминов по отношению к евреям. В результате такого искажения, при аналогичных действиях одна сторона описывается как «палестинцы», а другая — как еврейские или израильские «националисты». Данный подход отражается как в текстах новостных статей агентств, так и в их подписях под фотографиями. CAMERA объясняет это «предубеждённостью», «непоследовательностью» и «двойными стандартами»[103].
↑Chevalier, Dominique (2014). "Le Congrès arabe de Paris (juin 1913) à la Société de Géographie" [The Arab Congress of Paris (June 1913) at the Geographical Society] (PDF). La Géographie - Terre des Hommes (фр.) (1552). Paris: Societé de Géographie: 15. ISSN1964-9002. Архивировано(PDF)7 января 2022. Дата обращения: 5 января 2023. {{cite journal}}: |archive-date= / |archive-url= несоответствие временной метки; предлагается 7 января 2022 (справка)
↑Manuela A. Williams, Mussolini's propaganda abroad: subversion in the Mediterranean and the Middle East, 1935-1940, p. 112, Taylor & Francis, 2006 ISBN 0-415-35856-6
Сакер Г. М. История Израиля. От зарождения сионизма до наших дней (рус.). — М.: Книжники, 2011. — Т. I. 1807—1951. — 636 с. — ISBN 978-5-9953-0124-0.
Сакер Г. М. История Израиля. От зарождения сионизма до наших дней (рус.). — М.: Книжники, 2011. — Т. II. 1952—1978. — 622 с. — ISBN 978-5-9953-0146-2.
Сакер Г. М. История Израиля. От зарождения сионизма до наших дней (рус.). — М.: Книжники, 2011. — Т. III. 1978—2005. — 658 с. — ISBN 978-5-9953-0147-9.
Шапира, Анита. История Израиля. От истоков сионистского движения до интифады начала XXI века (рус.). — М.: КоЛибри, 2023. — 656 с. — ISBN 978-5-389-20163-7.
Эпштейн А. Д. ООН в арафатке. Государство Израиль в тисках «освобождения» Палестины. — Иерусалим - Сант-Петербург: Издательство ДЕАН, 2021. — 384 с. — ISBN 978-5-6046620-0-7.
Meron, Ya'kov. The Expulsion of the Jews from the Arab Countries: The Palestinians’ Attitude Towards It and Their Claims (англ.) // The Forgotten Millions: The Modern Jewish Exodus from Arab Lands / ed. by Malka Hillel Shulewitz. — New York: Continuum, 2000. — P. 83—125. — ISBN 978-0826447647.
Perry, Marvin and Schweitzer, Frederick M. Antisemitism: myth and hate from antiquity to the present (англ.). — New York: Palgrave, 2002. — 309 p. — ISBN 978-0-312-16561-1.
Shulewitz, Malka Hillel. Findings of the Tribunal Relating to the Claims of Jews from Arab Lands (англ.) // The Forgotten Millions: The Modern Jewish Exodus from Arab Lands / ed. by Malka Hillel Shulewitz. — New York: Continuum, 2000. — P. 207—211. — ISBN 978-0826447647.
Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini.Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan atau coba peralatan pencari pranala.Tag ini diberikan pada November 2022. The Last ThievesSutradara Jack Hsu Produser Eric Tsang Yeh Ju-feng Ditulis oleh Jack Hsu Yang Wan-ju SkenarioJack Hsu Yang Wan-juPemeranMegan Lai Yen Tsao Joanne Tseng Eric Tsang Hou Yan-xi Wu Chien-ho Kao Ying-hsuan Johnny LuPenyuntingShieh Meng-juPe...
Als Motiv wird in der Fotografie der wesentliche inhaltliche Bestandteil eines Bildes bezeichnet. Die Betonung liegt meist auf einem zentral dargestellten Objekt (Person, Gebäude, Teil einer Landschaft oder Situation), doch kann sie auch – wie bisweilen in der Malerei – auf einem nahe dem Bildrand platzierten Objekt liegen. Seltener, aber grafisch oft interessanter, kommen geometrische Elemente als Hauptmotiv in Frage, z. B. Bilddiagonalen, Helligkeits- bzw. Farbkontraste, Lichtfüh...
الدوري الإيطالي الدرجة الثانية 2013–14 تفاصيل الموسم الدوري الإيطالي الدرجة الثانية النسخة 82 البلد إيطاليا التاريخ بداية:23 أغسطس 2013 نهاية:30 مايو 2014 المنظم الاتحاد الإيطالي لكرة القدم البطل نادي باليرمو الهابطون سيينا روبور 1904، ونادي ريجينا، ونا
Este artigo não cita fontes confiáveis. Ajude a inserir referências. Conteúdo não verificável pode ser removido.—Encontre fontes: ABW • CAPES • Google (N • L • A) (Agosto de 2020) Localização da região administrativa de Laurentides no Quebec. O Laurentides é uma região administrativa da província canadense do Quebec. A região possui 20 560 km², 499 882 habitantes e uma densidade demográfica de 24,3 hab./km². Est...
Campeonato Mundial de Voleibol Feminino de 2002 Voleibol Informações gerais País-sede Berlim Alemanha Período 30 de agosto–15 de setembro Participantes 24 Premiações Campeão Itália (1º título) Vice-campeão Estados Unidos MVP Elisa Togut Estatísticas ◄◄ Japão Osaka 1998 Osaka 2006 Japão ►► [Site Oficial Página oficial da competição] O Campeonato Mundial de Voleibol Feminino de 2002 foi a 14ª edição do torneio, organizado pela FIVB. Foi...
Convención de Mannheim La Convención de Mannheim, o en términos oficiales, la Convención Revisada para la Navegación del Rin del 17 de octubre de 1868 (en alemán: Mannheimer Akte, o Revidierte Rheinschifffahrtsakte vom 17.10.1868; en neerlandés: Akte van Mannheim, o Herziene Rijnvaartakte van 17.10.1868), que se adoptó en 1868 en Mannheim, es un acuerdo internacional que regula la navegación por el Rin.[1] Tras la Convención de Maguncia de 1831, la Convención de Mannheim es ...
Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт государства и права Российской академии наук(ИГП РАН) Международное название Institute of State and Law of the Russian Academy of Sciences Основан 1925 Директор А. Н. Савенков Расположение Россия Юридический адрес 119991, Москва, ул. З...
Canadian politician For the island in British Columbia, see Dufferin Island. 43°04′07″N 79°04′14″W / 43.068613°N 79.070685°W / 43.068613; -79.070685 Sign for the Dufferin Island Natural Area Dufferin Islands are a group of scenic man-made islands located in Niagara Falls, Ontario, approximately 1/2 mile south of the Horseshoe Falls. The islands are known for their quiet seclusion and nature trails.[1] History Early history While Niagara Falls, New Y...
عدد مقاطع المقالات التي تم إحصاؤها هو : 5. المقالات المختارة المقالة رقم 1 ع - ن - ت ألفريد لوثر فيغنر (1 نوفمبر 1880 - نوفمبر 1930) عالم وفلكي ألماني اهتم بدراسة فيزياء الأرض وعلم الأرصاد الجوية في القطب الشمالي. ولقد اشتهر فيغنر في حياته بإنجازاته في علم الطقس وكرائد في أب...
American stock car racing driver Not to be confused with Ragan Smith. For the American swimmer, see Regan Smith (swimmer). NASCAR driver Regan SmithSmith at ISM Raceway in 2018BornRegan Lee Smith (1983-09-23) September 23, 1983 (age 40)Cato, New York, U.S.Achievements1996 WKA Grand National champion1997 WKA Manufacturer's Cup champion1998 Canadian Grand National Karting championship1999 Allison Legacy Series champion2008 IWK 250 winner2011 Southern 500 winnerAwards2008 Sprint Cup Series ...
Niconico, Inc.Jenis situsLayanan penyiaran videoBahasaJepang, Inggris, TionghoaWilayah operasiSeluruh duniaPemilikDwango(Kadokawa)PenciptaNiwangoSitus webwww.nicovideo.jpKomersialYaDaftar akunOpsionalDiluncurkan12 Desember 2006; 16 tahun lalu (2006-12-12)StatusAktif Niconico (ニコニコcode: ja is deprecated , Nikoniko), sebelum 2012 dikenal sebagai Nico Nico Douga (ニコニコ動画code: ja is deprecated , Niko Niko Dōga), adalah sebuah layanan berbagi video Jepang di dunia maya. Ni...
Misuse of a word A malapropism (also called a malaprop, acyrologia, or Dogberryism) is the use of an incorrect word in place of a word with a similar sound, either unintentionally or for comedic effect, resulting in a nonsensical, often humorous utterance. An example is the statement attributed to baseball player Yogi Berra, regarding switch hitters, He hits from both sides of the plate. He's amphibious,[1] with the accidental use of amphibious rather than the intended ambidextrous. M...
Health insurer in the United States Coventry Health CareTypeDefunctIndustryHealth insuranceFounded1986; 37 years ago (1986)DefunctMay 7, 2013 (2013-05-07)FateAcquired by AetnaHeadquartersNorth Bethesda, Maryland (Bethesda mailing address)Key peopleAllen Wise (CEO)Revenue US$ 14.113 billion (2012)Operating income US$ 759.69 million (2012)Net income US$ 487.06 million (2012)Total assets US$ 8.750 billion (2012)Total equity US$ 4.722 billion (2012)Number of emplo...
Former state-owned film studio in East Germany For the French aircraft cannon, see DEFA cannon. This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: DEFA – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (July 2018) (Learn how and when to remove this template message) Deutsche Film-AktiengesellschaftDEFAFormation17 M...
You can help expand this article with text translated from the corresponding article in German. (November 2010) Click [show] for important translation instructions. View a machine-translated version of the German article. Machine translation, like DeepL or Google Translate, is a useful starting point for translations, but translators must revise errors as necessary and confirm that the translation is accurate, rather than simply copy-pasting machine-translated text into the English Wikip...
Questa voce sull'argomento nuotatori tedeschi è solo un abbozzo. Contribuisci a migliorarla secondo le convenzioni di Wikipedia. Segui i suggerimenti del progetto di riferimento. Egon Henninger Nazionalità Germania Est Altezza 174 cm Peso 76 kg Nuoto Specialità Rana Squadra ASK Vorwärts Rostock Palmarès Competizione Ori Argenti Bronzi Giochi olimpici 0 2 0 Europei 1 1 1 Per maggiori dettagli vedi qui Statistiche aggiornate al 2 agosto 2017 Modifica dati su Wikidata ·...
Private university in Fayetteville, North Carolina, U.S> Methodist UniversityFormer namesMethodist College (1956–2006)MottoEngage, Enrich, EmpowerTypePrivate universityEstablished1956; 67 years ago (1956)Religious affiliationUnited Methodist ChurchAcademic affiliationsCONAHECEndowment$19.483 million[1]PresidentStanley T. Wearden[2]Students1,916[3]Undergraduates1,520 [4]Postgraduates396[5]LocationFayetteville, North Carolina, U.S.3...
Burundian footballer (born 1993) Saido Berahino Berahino with West Bromwich Albion in 2014Personal informationFull name Saido Berahino[1]Date of birth (1993-08-04) 4 August 1993 (age 30)[2]Place of birth Bujumbura, BurundiHeight 1.80 m (5 ft 11 in)[3]Position(s) ForwardTeam informationCurrent team AEL LimassolNumber 9Youth career2004–2013 West Bromwich AlbionSenior career*Years Team Apps (Gls)2010–2017 West Bromwich Albion 105 (23)2011–2012 ...
جريس مارى تايلور معلومات شخصيه اسم الولاده (بالانجليزى: Grace Marie Bulmer) الميلاد 28 ابريل 1930 نيوزيلاندا تاريخ الوفاة سنة 1999 (68–69 سنة)[1][2] مواطنه نيوزيلاندا الحياه العمليه المدرسه الام جامعة فيكتوريا (ويلينجتون)[3][4] اللغه الام انجليزى الل...
Infotaula d'edificiMetro d'Hyderabad DadesTipusMetro Construcció2017 Obertura29 novembre 2017 CaracterístiquesEstat d'úsen funcionament Mesura30 () km Localització geogràficaEntitat territorial administrativaHyderabad (Índia) Format perRed Line (en) Hitec City metro station (en) Malakpet metro station (en) Green Line (en) Blue Line (en) Hyderabad Airport Metro Express (en) ActivitatPropietat deGovern de Telangana Larsen & Toubro (en) Passatgers30.000.000 (2018) Lloc webltmet...
_(cropped).png)
