분별기

분별기(分別起, 산스크리트어: parikalpasamutthita)는 모든 번뇌를 크게 구생기(俱生起)와 분별기(分別起)로 나눌 때의 분별기를 말한다. 번역하여 분별에 의해 생겨나는 것^[1][2] · 분별로 일어남^[3][4] 또는 분별이 일으킴^[5][6]이라고도 하며, 단순히 분별^[5][6]이라고도 한다. 번뇌를 분류하는 데는 여러 가지 방법이 있는데, 모든 번뇌를 크게 구생기(俱生起)와 분별기(分別起)로 나누는 것은 번뇌가 일어날 때의 그 근거의 유형에 따라 분류하는 방법이다.^[7][8][9] 분별기 · 구생기를 각각 분별기혹(分別起惑) · 구생기혹(俱生起惑)이라고도 하며, 통칭하여 2혹(二惑)이라 한다.^[10]

구생기(俱生起)의 한자어 문자 그대로의 뜻은 '태어날 때 갖춘 [번뇌에서] 일어나는'으로, 전생(前生)들에서 스스로 벌어들인 업에 합당하게 태어날 때 타고나는 선천적인 번뇌를 말한다. 구생기를 구생기번뇌(俱生起煩惱)라고도 하며, 불교의 수행 단계를 크게 견도(見道)와 수도(修道)로 나눌 때, 두 번째의 수도위(修道位)에서 끊어지기 때문에 수혹(修惑) 또는 수소단(修所斷)이라고도 한다. 구생기에 대해, 사사(邪師: 잘못된 스승)나 사교(邪敎: 잘못된 가르침)에 의지하여, 또는 자신의 사사유(邪思惟: 잘못된 생각이나 논리 또는 추리)에 의지하여 후천적으로 일어나는 번뇌를 분별기(分別起)라고 한다. 분별기(分別起)의 한자어 문자 그대로의 뜻은 '분별하여 일어나는'이다. 분별기를 분별기번뇌(分別起煩惱)라고도 하며, 견도(見道)와 수도(修道) 중 첫 번째의 견도위(見道位)에서 끊어지기 때문에 견혹(見惑) 또는 견소단(見所斷)이라고도 한다.^{[7][8][9][11][12]}

같이 보기

• 3도: 견도 · 수도 · 무학도
  • 견도: 16심 · 고법지인
  • 무학도: 34심
  • 성문 수행계위: 4향4과 - 10결(= 5하분결 + 5상분결)
  • 보살 수행계위: 52위
• 현관: 4제현관 · 6현관
• 유루와 무루
• 번뇌의 해석
• 번뇌의 다른 이름
  • 개 · 결 · 계 · 구 · 구애 · 궤 · 근 · 뇌 · 누 · 박 · 상해 · 소 · 소유 · 소해 · 수면 · 수번뇌 · 악행 · 액 · 열 · 유쟁 · 쟁 · 전 · 전 · 조림 · 주올 · 취 · 치연 · 폭류 · 화
• 번뇌의 작용
• 번뇌의 분류
  • 3루
  • 4액
  • 4취
  • 4폭류
  • 5부: 견고소단 · 견집소단 · 견멸소단 · 견도소단 · 수도소단 = 견소단 + 수소단
  • 5주지번뇌
  • 견혹 + 수혹 = 견소단 + 수소단 = 미리혹 + 미사혹 = 분별기 + 구생기
  • 근본번뇌 + 수번뇌
  • 번뇌장 + 소지장
• 번뇌 = 근본번뇌 + 수번뇌
  • 근본번뇌 = 수면
    • 3근본번뇌: 탐 · 진 · 치
    • 6수면: 탐 · 진 · 만 · 무명 · 견 · 의
    • 7수면: 욕탐 · 진 · 유탐 · 만 · 무명 · 견 · 의
    • 10수면: 탐 · 진 · 만 · 무명 · 유신견 · 변집견 · 사견 · 견취 · 계금취 · 의
    • 12수면: 욕탐 · 진 · 색탐 · 무색탐 · 만 · 무명 · 유신견 · 변집견 · 사견 · 견취 · 계금취 · 의
    • 98근본번뇌(설일체유부)
      • 견혹 = 견소단 = 미리혹 = 분별기: 설일체유부의 88근본번뇌
      • 수혹 = 수소단 = 미사혹 = 구생기: 설일체유부의 10근본번뇌
    • 128근본번뇌(유식유가행파)
      • 견혹 = 견소단 = 미리혹 = 분별기: 유식유가행파의 112근본번뇌
      • 수혹 = 수소단 = 미사혹 = 구생기: 유식유가행파의 16근본번뇌
  • 수번뇌 = 전
    • 8전 · 10전 · 6번뇌구
    • 19수번뇌(설일체유부)
      • 소번뇌지법의 10가지 모두: 분 · 부 · 간 · 질 · 뇌 · 해 · 한 · 첨 · 광 · 교
      • 대불선지법의 2가지 모두: 무참 · 무괴
      • 대번뇌지법의 6가지 가운데 5가지: 방일 · 해태 · 불신 · 혼침 · 도거
      • 부정지법의 8가지 가운데 2가지: 수면 · 악작
    • 20수번뇌(유식유가행파)
      • 소수번뇌심소의 10가지 모두: 분 · 한 · 부 · 뇌 · 질 · 간 · 광 · 첨 · 해 · 교
      • 중수번뇌심소의 2가지 모두: 무참 · 무괴
      • 대수번뇌심소의 8가지 모두: 도거 · 혼침 · 불신 · 해태 · 방일 · 실념 · 산란 · 부정지
• 번뇌 = 잡염 = 유부무기 + 불선
  • 유부무기
    • 욕계의 번뇌의 일부 · 색계의 번뇌 · 무색계의 번뇌
    • 4근본번뇌(말나식의 4번뇌: 아치 · 아견 · 아만 · 아애)
  • 불선 · 악
    • 욕계의 번뇌의 대다수
    • 불선근
    • 5악 · 10악
• 번뇌 = 108번뇌 = 98수면 + 10전
• 번뇌 = 개: 5개
• 번뇌 = 결: 2결 · 3결 · 4결 · 5결 · 9결 · 10결(= 5하분결 + 5상분결) · 98결 · 108결
• 번뇌 = 구애: 3구애 · 5구애
• 번뇌 = 뇌: 3뇌
• 번뇌 = 누: 3루
• 번뇌 = 박: 3박 · 4박
• 번뇌 = 사: 7사 · 10사 · 98사 · 128사
• 번뇌 = 악행: 3악행
• 번뇌 = 취: 2취 · 4취

참고 문헌

• 곽철환 (2003). 《시공 불교사전》. 시공사 / 네이버 지식백과.  |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
• 미륵 지음, 현장 한역, 강명희 번역 (K.614, T.1579). 《유가사지론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.570(15-465), T.1579(30-279).  다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말); |title=에 외부 링크가 있음 (도움말) CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
• 세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역 (K.955, T.1558). 《아비달마구사론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.955(27-453), T.1558(29-1).  다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말); |title=에 외부 링크가 있음 (도움말) CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
• 호법 등 지음, 현장 한역, 김묘주 번역 (K.614, T.1585). 《성유식론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.614(17-510), T.1585(31-1).  다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말); |title=에 외부 링크가 있음 (도움말) CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
• 세친 지음, 현장 한역, 송성수 번역 (K.618, T.1612). 《대승오온론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.618(17-637), T.1612(31-848).  다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말); |title=에 외부 링크가 있음 (도움말) CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
• 운허. 동국역경원 편집, 편집. 《불교 사전》.  |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
• (영어) DDB. 《Digital Dictionary of Buddhism (電子佛教辭典)》. Edited by A. Charles Muller.  |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
• (중국어) 미륵 조, 현장 한역 (T.1579). 《유가사지론(瑜伽師地論)》. 대정신수대장경. T30, No. 1579. CBETA.  다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말); |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
• (중국어) 佛門網. 《佛學辭典(불학사전)》.  |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
• (중국어) 星雲. 《佛光大辭典(불광대사전)》 3판.  |title=에 외부 링크가 있음 (도움말) CS1 관리 - 추가 문구 (링크)
• (중국어) 세친 조, 현장 한역 (T.1612). 《대승오온론(大乘五蘊論)》. 대정신수대장경. T31, No. 1612, CBETA.  다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말); |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
• (중국어) 세친 조, 현장 한역 (T.1558). 《아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)》. 대정신수대장경. T29, No. 1558, CBETA.  다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말); |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
• (중국어) 호법 등 지음, 현장 한역 (T.1585). 《성유식론(成唯識論)》. 대정신수대장경. T31, No. 1585, CBETA.  다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말); |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)

각주

1. 호법 등 지음, 현장 한역 & T.1585, 제9권. p. T31n1585_p0048c26 - T31n1585_p0048c29. 번뇌장·소지장의 조복과 단멸
   "如是二障分別起者見所斷攝。任運起者修所斷攝。二乘但能斷煩惱障。菩薩俱斷。永斷二種唯聖道。能伏二現行通有漏道。" harv error: 대상 없음: CITEREF호법_등_지음,_현장_한역T.1585 (help)
2. 호법 등 지음, 현장 한역, 김묘주 번역 & K.614, T.1585, 제9권. pp. 486-487 / 583. 번뇌장·소지장의 조복과 단멸
   "이상과 같은 두 가지 장애에 있어서⁷¹⁾ 분별에 의해 생겨나는 것은 견소단혹(見所斷惑)에 포섭되고, 자연적으로 일어나는 것은 수소단혹(修所斷惑)에 속한다.
   2승(乘)은 다만 번뇌장만을 단멸할 수 있고, 보살은 모두 단멸시킨다.⁷²⁾ 두 가지 장애의 종자를 영원히 단멸하는 것은 오직 성도에서 가능하다. 두 가지의 현행을 조복하는 것은 유루도에도 통한다.^{73)
   71)} 다음에 두 가지 장애의 견소단(見所斷)과 수소단(修所斷)을 판별한다[第二見修分別].
   ⁷²⁾ 2승(乘)과 보살이 두 가지 장애를 단멸하는 양상을 판별한다[第三約人分別]." harv error: 대상 없음: CITEREF호법_등_지음,_현장_한역,_김묘주_번역K.614,_T.1585 (help)
3. 세친 조, 현장 한역 & T.1612, p. T31n1612_p0849b04 - T31n1612_p0849b05. 번뇌심소의 구생기와 분별기 구분
   "諸煩惱中後三見及疑唯分別起。餘通俱生及分別起。" harv error: 대상 없음: CITEREF세친_조,_현장_한역T.1612 (help)
4. 세친 지음, 현장 한역, 송성수 번역 & K.618, T.1612, p. 6 / 12. 번뇌심소의 구생기와 분별기 구분
   "여러 번뇌 가운데 뒤의 세 가지 견과 의혹은 분별로 일어남[分別起]이고, 나머지는 선천적으로 일어남[俱生起]과 분별로 일어남에 통한다." harv error: 대상 없음: CITEREF세친_지음,_현장_한역,_송성수_번역K.618,_T.1612 (help)
5. 안혜 조, 지바하라 한역 & T.1613, p. T31n1613_p0853b06 - T31n1613_p0853b07. 번뇌심소의 구생기와 분별기 구분
   "諸煩惱中。後三見及疑。唯分別起。餘通俱生。及分別起。" harv error: 대상 없음: CITEREF안혜_조,_지바하라_한역T.1613 (help) 인용 오류: 잘못된 <ref> 태그; "FOOTNOTE안혜 조, 지바하라 한역T.1613p. [httpwwwcbetaorgcgi-bingotopllineheadT31n1613_p0853b06 T31n1613_p0853b06 - T31n1613_p0853b07]. 번뇌심소의 구생기와 분별기 구분"이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다
6. 안혜 지음, 지바하라 한역, 조환기 번역 & K.619, T.1613, p. 13 / 24. 번뇌심소의 구생기와 분별기 구분
   "모든 번뇌 가운데 뒤의 세 가지 견해¹⁰⁾ 및 의심은 오로지 분별이 일으키고, 나머지는 함께 생기는 것 및 분별이 공통되게 일으킨다.
   ¹⁰⁾ 사견 · 견취 · 계금취견을 말한다." harv error: 대상 없음: CITEREF안혜_지음,_지바하라_한역,_조환기_번역K.619,_T.1613 (help) 인용 오류: 잘못된 <ref> 태그; "FOOTNOTE안혜 지음, 지바하라 한역, 조환기 번역K.619, T.1613p. [httpebtidonggukackrh_tripitakapagePageViewaspbookNum1372startNum13 13 / 24]. 번뇌심소의 구생기와 분별기 구분"이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다
7. 황욱 1999, 60. 구생기(俱生起)와 분별기(分別起)쪽
   " ²⁰²⁾ 번뇌가 일어나는 것에 있어서, 邪師와 邪敎에 의지하거나 邪思惟에 의지하여 후천적으로 일어나는 경우의 번뇌를 ‘分別起’라고 한다.
   ²⁰³⁾ 邪師나 邪敎·邪思惟 등의 바깥의 緣에 의지하지 않고 나면서부터 갖추어져 있는 선천적인 번뇌를 ‘俱生起’라고 한다. harv error: 대상 없음: CITEREF황욱1999 (help) 인용 오류: 잘못된 <ref> 태그; "FOOTNOTE황욱199960. 구생기(俱生起)와 분별기(分別起)"이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다
8. 星雲, "俱生起". 2012년 10월 31일에 확인
   "俱生起: 　梵語 sahaja。略作俱生。與「分別起」對稱。煩惱（心之迷惑）生起時有二種型態，故大別煩惱為二，即：(一)俱生起，與生俱來之先天性煩惱。(二)分別起，因邪教、邪師等外部勢力，或自己不當之推理分別所起之後天性煩惱。後者之性質強烈，但容易斷除，而前者性質微細，反而極難斷。斷有次第，分別起之惑當為佛道實踐第一階段之見道所斷，故稱見惑。俱生起之惑為第二階段之修道斷除，故稱修惑。又我執，亦分俱生我執、分別我執二種。〔成唯識論卷一、大乘阿毘達磨雜集論卷七、成唯識論述記卷一末、卷二末〕 p4027" harv error: 대상 없음: CITEREF星雲 (help) 인용 오류: 잘못된 <ref> 태그; "FOOTNOTE星雲"[httpetextfgsorgtwetext6search-1-detailaspDINDEX13021DTITLEADD1A5CDB05F 俱生起]". 2012년 10월 31일에 확인"이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다
9. 星雲, "分別起". 2012년 10월 31일에 확인
   "分別起: 　梵語 parikalpasamutthita。即一切煩惱中，由邪教、邪師、邪思惟等所引起者。為「俱生起」之對稱。十根本煩惱中，疑、邪見、見取見、戒禁取見等四者均屬之。分別起易斷，故於見道中，證得生法二空之真如時，得頓斷之。〔成唯識論卷一、卷二、卷六、顯揚聖教論卷六、大乘阿毘達磨雜集論卷四〕（參閱「俱生起」4027） p1317" harv error: 대상 없음: CITEREF星雲 (help) 인용 오류: 잘못된 <ref> 태그; "FOOTNOTE星雲"[httpetextfgsorgtwetext6search-1-detailaspDINDEX5932DTITLEA4C0A7OB05F 分別起]". 2012년 10월 31일에 확인"이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다
10. 운허, "二惑(이혹)". 2013년 5월 7일에 확인
    "二惑(이혹): 혹장(惑障)을 두 가지로 나눈 것. (1) 견혹(見惑)과 수혹(修惑). (2) 계내혹(界內惑)과 계외혹(界外惑). (3) 통혹(通惑)과 별혹(別惑). (4) 현행혹(現行惑)과 종자혹(種子惑). (5) 구생기혹(俱生起惑)과 분별기혹(分別起惑)." harv error: 대상 없음: CITEREF운허 (help)
11. 운허, "俱生起(구생기)". 2012년 10월 31일에 확인
    "俱生起(구생기): ↔분별기(分別起). 사사(邪師)ㆍ사교(邪敎)ㆍ사사유(邪思惟) 등의 바깥 연에 의지하지 않고 나면서부터 갖추어 있는 선천적인 번뇌." harv error: 대상 없음: CITEREF운허 (help)
12. 운허, "分別起(분별기)". 2012년 10월 31일에 확인
    "分別起(분별기): ↔구생기(俱生起). 번뇌가 일어나는데 대하여, 사사(邪師)와 사교(邪敎)에 의지하거나, 사사유(邪思惟)에 의지하여 후천적으로 일어나는 경우에 이 번뇌를 분별기라 함." harv error: 대상 없음: CITEREF운허 (help)