L’État suisse n'est pas pour autant un État laïc, car il n'impose pas une neutralité dans l'espace public : il n'interdit pas le port de signes distinctifs religieux (comme le voile islamique) à l'école ou dans l'administration, ni le catéchisme chrétien ou le cours d'histoire biblique à l'école, appelé cours d’éthique et de cultures religieuses, cours qui n'est pas obligatoire à l'école publique.
En 2022, la religion la plus répandue de la population totale du pays est la religion catholique, avec 32 % de la population et la deuxième étant l'Église évangélique réformée avec 20 % D'après le relevé structurel de 2022, 34 % de la population âgée de 15 ans ou plus se déclarent sans appartenance religieuse[1],[N 1].
Généralement, les cantons se réclament de l'une des deux confessions. L'islam était la quatrième religion en 2010 avec 4,5 % de la population[2]. 40 000 à 50 000 alévisbektachis vivent en Suisse, la plupart d'origine turque. Le parlement bâlois a accordé le la reconnaissance cantonale à la communauté alévie[3].
Les orthodoxes toutes tendances confondues représenteraient environ 1,81 % de la population[2].
La présence de communautés juives en Suisse est attestée avant la création de la première Confédération. Elle est de nos jours organisée en institutions dans la plupart des grandes villes et représente 0,25 % de la population.
« La population interrogée est la population résidente permanente âgée de 15 ans révolus ou plus et vivant dans un ménage privé, à l'exception des diplomates, des fonctionnaires internationaux et des membres de leur famille. Ces données ne peuvent pas être directement comparées à celles des recensements antérieurs à 2010. Les données proviennent d'une enquête par échantillon » et donc la fiabilité n'est pas à 100 % - OFS
À noter aussi que seuls les cantons de Lucerne, Schwytz, Valais, Uri, Zoug, Fribourg, Unterwald, Soleure, Tessin et Appenzell Rhodes Intérieures sont historiquement catholiques. Les cantons de Zurich, Berne, Bâle, Schaffhouse, Appenzell Rhodes-Extérieures, Vaud, Neuchâtel et Genève sont protestants à la base. Les autres cantons sont historiquement bi-confessionnels. Cette différence se remarque surtout au niveau des lois et des traditions cantonales. Les fêtes religieuses donnent lieu à des congés dans les cantons catholiques, mais pas dans les cantons d'origine protestantes, même si la majorité des croyants sont, à l'heure actuelle, catholiques.
"La population interrogée est la population résidante permanente âgée de 15 ans révolus ou plus et vivant dans un ménage privé, à l'exception des diplomates, des fonctionnaires internationaux et des membres de leur famille. Ces données ne peuvent pas être directement comparées à celles des recensements antérieurs à 2010. Les données proviennent d'une enquête par échantillon" et donc la fiabilité n'est pas à 100 % - OFS
Répartition religieuse par nationalité
Légende
Majorité chrétienne
Majorité non affilié
Majorité musulmans
Les nationalités les plus fréquentes en Suisse par religion en 2017 (population résidante âgée de 15 ans ou plus)[10]
À partir de 12 av. J.-C. le titre de Pontifex maximus est porté exclusivement par les empereurs. La fonction de Pontifex maximus, connue depuis 753 av. J.-C. à Rome, est attribuée au chef de la religion romaine. Après le décès de l'empereur Auguste en 14 ap. J.-C., commence le culte impérial appelé « culte d'Auguste ». Mais le refus des juifs et des chrétiens de participer au culte de l'empereur va conduire à leur persécution : en l'an 38 ap. J.-C., le judaïsme est interdit en Italie. Certains Juifs migrèrent alors probablement en Suisse. Des pièces de monnaie judéennes datant du Ier siècle ont été découvertes à Martigny et à Augst mais elles ne prouvent pas la présence de Juifs en Suisse car elles auraient très bien pu y être apportées par un militaire en garnison en Judée puis en Helvétie[11]. Toutefois, la découverte à Kaiseraugst d'une bague ornée d'une menorah et datant du IVe siècle atteste beaucoup plus probablement de la présence d'au moins un Juif ou une Juive à cette époque mais, en l'absence d'autres découvertes, on ne peut en dire plus[11].
La religion gauloise fut interdite par l'empereur Claude (41-54), au motif d'abolition des sacrifices humains et probablement aussi en raison de l'implication de la classe sacerdotale dans les révoltes gauloises[12].
L'hymne national, créé en 1841, comporte de nombreuses mentions de Dieu (« […] notre cœur pressent encore le Dieu fort »).
La Constitution de 1848 garantit la liberté de religion pour les catholiques et protestants mais pas pour les Juifs. Les Juifs obtiennent la pleine citoyenneté et le droit d’établissement avec la nouvelle constitution de 1866, mais la liberté de culte leur est toujours fermée. C’est avec la Constitution de 1874 que la pleine liberté de culte leur est enfin accordée, et que tous les droits garantis en 1866 sont aussi implémentés[13].
Depuis, l’État Suisse n'a plus de religion d'État, mais les cantons peuvent choisir d'avoir ou non une religion d'État dite « officielle » : le canton de Zurich a une Église d’État, contrairement aux cantons de Genève et Neuchâtel qui ont choisi la neutralité confessionnelle et n'ont pas de religion d'État mais octroient cependant des avantages matériels à certaines communautés religieuses.
La plupart des cantons maintiennent une ou plusieurs religions officielles. Ainsi, seules les communautés religieuses reconnues sont autorisées à prélever un impôt auprès de leurs fidèles. La paroisse israélite dans le canton de Berne n'a pas le droit de prélever un impôt sur ses fidèles juifs.
Dans les années 1970, l'arrivée de migrants de pays catholiques comme l'Italie, d'Espagne et le Portugal ont fait basculer des cantons à majorité protestante comme Genève et Zurich dans le camp catholique.
En 1995, une majorité de deux tiers des habitants du canton de Zurich ont rejeté une séparation complète entre l'Église et le Canton.
L'article 15 de la Constitution de 1999 garantit la liberté de conscience et de croyance : « toute personne a le droit de choisir librement sa religion et ses convictions philosophiques et de les professer ». De plus « Nul ne peut être contraint d'adhérer à une communauté religieuse ou d'y appartenir, d'accomplir un acte religieux ou de suivre un enseignement religieux ».
L'article 8 « Égalité » de la Constitution astreint les Cantons à « la neutralité confessionnelle » et les interdit de « prendre parti en faveur d'une confession ou d'une religion particulière ».
Cependant, un canton qui fournit ses motivations peut donner une reconnaissance de droit public à une ou plusieurs religions, sans que cela constitue une inégalité juridique.
L'article 72 alinéa 1 de la Constitution stipule qu'« il appartient aux cantons de réglementer les rapports entre l'Église et l'État ».
À noter que le préambule de la Constitution suisse de 1999 commence par une invocation « Au nom de Dieu Tout-Puissant ! ».
Le parlement bâlois a accordé le 17octobre2012 la reconnaissance cantonale à la communauté alévie.
Seuls deux cantons sur les 26 font place à la laïcité dans leur constitution :
La constitution du canton de Genève précise dans son article 3, intitulé « Laïcité », que « L'État est laïc. Il observe une neutralité religieuse. Il ne salarie ni ne subventionne aucune activité cultuelle. ».
La constitution du canton de Neuchâtel précise dans son article 1 que « Le canton de Neuchâtel est une république démocratique, laïque, sociale et garante des droits fondamentaux ».
Cours d’éthique et de cultures religieuses
Le cours d’éthique et de cultures religieuses, comme le cours de catéchisme chrétien et d'histoire biblique, n'est ni interdit, ni obligatoire pour les écoliers à l'école publique. C'est un domaine sensible et chaque canton a la liberté de mettre en œuvre ces cours comme il l’entend[15].
Le programme est très ouvert et évoque les récits et les personnages de la Bible, de l’islam, du judaïsme, du bouddhisme et de l’hindouisme, la place de la femme, etc.
Le canton de Genève et celui de Neuchâtel ne l'enseignent pas, car ils préfèrent que le fait religieux soit enseigné en histoire-géographie plutôt que de faire de la théologie.
Le canton de Vaud l'enseigna sous l'angle de l’histoire et de la culture générale à partir de la rentrée 2013 avant de l'annuler, puis de nouveau depuis septembre 2018 pour prévenir la radicalisation, sans être un catéchisme ni de l'histoire biblique au nom de la laïcité et du respect de la neutralité confessionnelle de l’État[16].
Le catéchisme islamique est enseigné par des imams et exclusivement dans des écoles dites « écoles coraniques » en dehors de l'école proprement dite. La Suisse n'ayant pas de formation pour imams, ceux-ci sont formés à l'étranger, et beaucoup ne parlent ni français ni allemand.
Il n'est pas interdit de porter le voile dans les lieux publics, à l'école ou au travail, mais il est interdit de se dissimuler le visage. Cependant, la Fédération de basketball Probasket a confirmé l'interdiction du port du voile dans les matches officiels conformément au règlement de la Fédération internationale FIBA qui interdit le port de symboles religieux[17].
Seulement quatre communes autorisent l'inhumation musulmane : Berne, Bâle, Le Petit-Saconnex (près de Genève) et Zürich-Witikon. Comme ses communes n'enterrent qu'une personne y ayant habité ou décédé à la suite d'une hospitalisation dans la commune, 90 % des morts musulmans des autres communes sont enterrés à l'étranger, très souvent dans leur pays d'origine pour les binationaux. La raison principale du refus des autres communes est que le manque de place oblige de faire un tournus (remise à neuf) après 20 ou 40 ans de l’emplacement, ce qui ne permet pas la « paix éternelle des morts » du musulman.
En 1999, le Tribunal fédéral a rejeté la demande d'un musulman suisse d'être enterré avec la « paix éternelle des morts ».
De même, les hindous suisses, n'ayant pas le droit de suivre leur rituel mortuaire de répandre les cendres du défunt dans de l'eau qui s'écoule, le font illégalement de nuit[19],[20].
Reconnaissance par canton
En Suisse, une communauté religieuse a trois façons d'être reconnue par un canton :
Huit cantons reconnaissent leurs communautés religieuses en droit public et dans leur Constitution qui doit être modifiée en cas de changement, après acceptation par référendum.
Seize cantons peuvent faire changer la reconnaissance en droit public de leurs communautés religieuses en changeant simplement la loi (sans devoir changer la constitution), juste en passant par le parlement. Parmi ces cantons, trois cantons permettent aussi à des religions d'être reconnues simplement en droit privé sans devoir être reconnues en droit public, ce qui nécessite de passer au minimum par l'exécutif ou au maximum par le parlement.
Trois cantons ont choisi la séparation des Églises et de l'État, reconnaissant leurs communautés religieuses uniquement en droit privé et non pas en droit public.
↑ abcd et eLe relevé structurel (introduit en 2010 par l'Office fédéral de la statistique) est une enquête par échantillonnage menée auprès de 200 000 personnes âgées de 15 ans ou plus (ce qui correspond à 2,3 % de la population totale). La réunion de données fondées sur différents échantillons du relevé structurel (Pooling) permet d’obtenir des résultats plus précis, par rapport à ceux basés sur un seul échantillon. Les résultats du relevé structurel sont difficilement comparables au recensement fédéral antérieurs à 2010 ou aux chiffres annuels des membres des Eglises (tous les membres de l'Eglise évangélique réformée et de l'Eglise catholique romaine payent un impôt d'église et sont donc comptés chaque année), qui couvrent la totalité de la population résidente suisse. Voir Recensement de la population en Suisse#Relevé structurel.
Références
↑ a et bOffice fédéral de la statistique, « Religions », sur www.bfs.admin.ch (consulté le ).
↑Der Bund, no. 263 du 10 novembre 1999, p. 27: „Pas de cendres à l'eau – un problème douloureux pour les hindous“,
↑Art. 6 al. 1 de la loi fédérale sur la protection des eaux (Loi fédérale sur la protection des eaux - LEaux; RS 814.20) affirme: « Il est interdit d'introduire directement ou indirectement dans une eau des substances de nature à la polluer; l'infiltration de telles substances est également interdite »
↑Entre parenthèses le nom du canton dans ses langues officielles autres que le français.
Voir aussi
Bibliographie
Christophe Monnot: Croire ensemble. Analyse institutionnelle du paysage religieux en Suisse. Collection «Terrains des sciences sociales». Zurich: Éditions Seismo, Sciences sociales et problèmes de société, 2013, (ISBN978-2-88351-060-9)
Valentine Clémence, Martine Vonlanthen, Les religions et leurs pratiques en Suisse, Lausanne: LeP, 2013, (ISBN978-2-606-01419-3)
Martin Baumann et Jörg Stolz (trad. de l'allemand), La nouvelle Suisse religieuse : risques et chances de sa diversité, Genève/Paris, Labor et fides / diff. Éd. du Cerf, , 413 p. (ISBN978-2-8309-1278-4, lire en ligne), p. 250
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