Упир


Упир
Упир повстає з могили
Божество вУкраїнська демонологія
Частина відслов'янська міфологія, білоруська міфологія і Українська демонологія

Упи́р (опи́р) — міфологічна або фольклорна істота в слов'янських віруваннях, яка живиться людською (як варіант — тваринною) кров'ю. Часто є мерцем, котрий повстає з могили, щоб пити кров живих. Прообраз вампірів сучасної масової культури.

Етимологія

Етимологія слова не до кінця зрозуміла[1]. Навіть з праформою слова є неясності (ǫpirь?, ǫpуrь?, ǫpěrь?). Початковий звук ǫ — носове а, як вважається, в більшості слов'янських мов перетворився в [u] ([у]) (рос. упырь, укр. упир, біл. упір, чеськ. upír; з сх.-слов. мов — старопольске upir і сучас. пол. upiór), а в деяких зберігся, отримавши перед собою протетичне [в] (ст.-болг. вѫмпырь, пізніше вѫпиръ, въпиръ, ст.-польск. wąpierz).

Александр Брюкнер пов'язував його з *ępir — «надутий», «розбухлий» або «нездатний літати»[2]. Володимир Даль вбачав у назві упиря первісне значення «упертий, упертюх»[3]. За версією Миколи Шанського, первісно «упир» означало «літун», далі — «сова, кажан» (на якого упир нібито перетворюється вночі)[4].

Деякі сучасні лінгвісти пов'язують його з дієсловом «випивати», «упиватися» на основі слов'янського *piti, що вказує на здатність упиря випивати життєву силу та її втілення — кров, або муки від спраги чи наповненість душі більшою енергією, ніж у інших людей. Згідно з іншою версією, назва утворена від *pyr- — «вогонь, жар», і стосується того факту, що мрець не був спалений. Або від *per- — «літати», де префікс ǫ- чи u- означає заперечення, тобто, упир це той, хто «не здатний літати» чи «той, хто вилітає, вилазить знизу». Є версія про походження слова від *pěr- — «втикати, вганяти» чи про зв'язки з тюркськими мовами (татарське убирь — «відьма»)[5].

Писемні згадки про упирів

Першу писемну згадку слова упир церковнослов'янською мовою зазвичай відносять до 1047 року. Це колофон (рукопис) Книг пророків написаний священиком, який переписав кирилицею книгу, яка була написана глаголицею для новгородського князя Володимира Ярославича. Автор підписався «попъ Оупирь Лихый». Шведський філолог-славіст Андерс Штойберґ проте вважав, що ім'я не має стосунку до упирів, а походить від скандинавського імені Упір, яке в свою чергу утворилося від «кричати»[6].

У XV ст. в Новгородській землі зафіксовано топоніми: Упиреве, Упирі, Марій Упир. У Польщі похідними від слова «упир» можуть бути назви населених пунктів Вомпєрськ, Вомпєльськ[7]. У Білорусі є село Упиревичі.

Образ і заняття

Мертвого упиря вбивають кілком. Літографія 1864 року

Загальні риси

Вірування в упирів були поширені здебільшого на півдні Русі, на території сучасної України[8]. Проте подібні персонажі присутні також у татарській та башкирській міфологіях (убир), в кримських татар, гагаузів (обур), марійців (вувер), чувашів (вубар), удмуртів (убир), комі (упир). Схожі істоти з вірувань середньовічної Європи в цілому об'єднуються під назвою вампірів[9].

Здебільшого упирі постають у народних віруваннях як мерці, що виходять вночі з могили[10]. Їхні головні заняття — пити кров живих, спричиняти хвороби, падіж худоби[11]. Зранку, після третього крику півнів, упирі повертаються в могилу[10].

Поширене вірування, що упирями, як і іншою нечистою силою, стають люди, народжені в особливий несприятливий час. Наприклад, опівночі чи за повного Місяця[12]. Нерідко поява упирів пояснювалася стосунками жінок із чортами[13]. Інші версії появи, що упирями стають після смерті чаклуни, єретики[10], нехрещені діти, самогубці. А також ті, хто померли насильницькою смертю[14][15] або чий труп осквернила тварина[16].

Часто вірили, що упирі мають дві душі, і коли «чиста» душа покидає тіло, «нечиста» лишається на землі й живе в могилі, в заростях, під водою, в глушині[11].

Щоб знищити упиря, його тіло треба проткнути осиковим кілком або спалити[10].

В українських віруваннях

В українських віруваннях образ упиря найбільш різноманітний у Карпатському регіоні. Там він постає як повсталий мрець, який п'є кров у людей, відбирає молоко в корів, уночі заподіює шкоду людям, передбачає майбутнє[17]. Лише в Карпатах відомі упирі-жінки, так звані опириці, що викрадали молоко, чим близькі до відьом. У гуцулів зафіксовано перекази про упиря «місячника», котрий змінює свою стать щомісяця[18].

Упиря можна впізнати за червоним обличчям або за хвостиком, який має чотири волосини. Упирями люди можуть народитися, а можуть стати[19]. На українських теренах побутувало уявлення, що упир може народитися від стосунків відьми та чорта, чи відьми й вовкулаки. На Поділлі, Київщині та Полтавщині вірили, що упирем має шанс стати перша дитина в родині. Тоді він вважався «добрим». До семи років така дитина не ходить і не говорить, але здатна бачити відьом, розвіювати їхні чари та боротися з мертвими упирями[18]. На Прикарпатті побутувало вірування, що упирями стають після смерті відьми, а на Слобожанщині відомий вислів «відьмач-упир», тобто відьмаки та упирі ототожнювалися[18]. Створити упиря можна було, якщо помазати дитину кров'ю чоловіка, що ліг спати, не помолившись. При цьому самі упирі безплідні, бо мають не такі статеві органи, як у звичайних людей[19].

Уночі мертві упирі виходять із могили та шукають жертву, часто це рідні чи колишні кохані люди, сусіди. Також упир може напасти на чоловіка, який чхне, а йому не скажуть «на здоров'я!». Упирі мають силу перетворитися на пса, кота, хлопчика[19], кущ бузини[20], причому один упир здатен одночасно постати як дві істоти[19]. Крім пиття крові, упир здатен у подобі пса застрибнути на людину та змусити нести себе[19]. Буває, упир приходить до жінки та щось запитує, щоб після відповіді випити її кров. Тому радили якомога затягувати відповідь, поки не заспіває півень[21].

Упирі мають дві душі, тому коли одна покидає тіло, упир все одно продовжує ходити по землі. Часом вказується, що посмертне існування упиря триває 7 років. Він має особливу ґулю з отвором десь на тілі, крізь яку душа потім виходить[19].

Коли упир помирає, настає злива. У труні він скидає з себе покривало, може лежати долілиць, навіть курити там люльку та підглядати з могили за живими[19]. На Прикарпатті вірили, що відьми та упирі злітаються до церкви на заутреню[18].

Упирі, буває, влаштовують веселощі, ходять з музикою, танцюють і плескають у долоні, проте побачити такі розваги може тільки та людина, що вийде на межу опівночі. Вважалося, що позбутися упиря можна, обнісши його тричі навколо села, або забивши йому кілок у голову[19] чи груди[18]. Іван Франко описував випадок у селі Нагуєвичі в 1830-і, коли упирів, нібито винних у епідемії холери, намагалися розпізнати поміж людей, протягуючи їх крізь вогонь[10]. Якщо ж упир не шкодив живим, а просто ходив уночі, то достатньо було ввіткнути кілок йому в могилу[18].

Упирями вважали деяких історичних осіб. Наприклад, генерального обозного Василя Борковського вважали упирем, тому пробили осиковим кілком. Надалі ця подія була зображена на стіні Троїцького собору в Чернігові.

У польських віруваннях

У Польщі вірили, що упирі народжуються з зубами, двома серцями та двома душами. Схожу істоту також називали стригою[18].

Трактування образу

Український етнограф, фольклорист Петро Іванов писав, що спершу упирі вважалися просто духами померлих, чиї наміри не обов'язково лихі[22]. Віктор Петров пояснював появу вірувань в упирів балканськими впливами[23].

Російський історик Борис Рибаков вбачав у упирях найдавніший пласт слов'янських вірувань, де упирі постають як злі духи, а берегині — як добрі[24].

Американський філолог Ян Перковський стверджував, що виникнення образу упиря пов'язане з переходом від спалення трупів до їх поховання. У часи співіснування християнства та залишків язичництва, серед східних і південних слов'ян поширилися ідентичні західноєвропейським уявлення про мерців, які виходять із могил. На думку Перковського, центром появи вірувань в упирів була Фракія[25].

У мистецтві

Образ упиря зустрічається в українській художній літературі, зокрема в творах Івана Котляревського, Івана Франка, Михайла Коцюбинського, Лесі Українки та ін.

Повість «Упир» (1841) Олексія Толстого описує зустріч з кровопивцею так, щоб читачі самі вирішили — була це реальність чи вигадка. В оповіданні «Упир» (1861, з підзаголовком «Український переказ») Володимира Даля упир постає як красень-спокусник, через якого гине родина закоханої в нього дівчини[26].

Фільм «Упир» (1967) — екранізація повісті Толстого, один з перших польських фільмів жахів[27], та «Упир» (1997) — російський кримінальний фільм жахів про мисливця на упирів[28].

Див. також

Примітки

  1. Див. етимологічні словники: М. Фасмера [1] (т. 4, стор. 165), П. Я. Черних (т. 1, стор. 133—134), А. Брюкнера (стор. 594—595, 597, 605).
  2. Brückner, A. (1985). Słownik etymologiczny języka polskiego. Warszawa: WP. с. 523.
  3. Происхождение слова упырь. Этимология слова упырь в словаре Фасмера. lexicography.online. Процитовано 25 вересня 2022.
  4. Происхождение слова упырь. Этимология слова упырь в словаре Шанского. lexicography.online. Процитовано 25 вересня 2022.
  5. Валенцова, М. М. (2015). Этнолингвистический комментарий к этимологии слова упырь / Труды Института русского языка им. В. В. Виноградова. Т. 4. Москва: Институт русского языка им. В. В. Виноградова. с. 101—118.
  6. Sjoberg, A. (1982). Pop Upir' Lichoj and the Swedish Rune-Carver Ofeigr Upir // Scando Slavica. Т. 28. с. 109—124.
  7. Ґейштор, Александр (2015). Слов'янська міфологія. Київ: Кліо. с. 248.
  8. Левкиевская, Е. Е. (2002). Мифы русского народа. Москва: Astrelʹ. с. 225. ISBN 5-17-002811-3. OCLC 50206302. {{cite book}}: |first2= з пропущеним |last2= (довідка)
  9. Токарев С. А. Мифы народов мира. — Москва : Советская Энциклопедия (электронное издание), 2008. — С. 704-1011. — 1147 с.
  10. а б в г д Мирон. Сожжение упырей въ с. Нагуевичах // Киевская старина. — 1890. — Т. XXIX. — Кн. 2 — С. 102—120.
  11. а б Толстой, Н. И. (1995). Двоедушник / Славянская мифлогия: энциклопедический словарь. Эллис-Лак. с. 154.
  12. Толстая, С. М. (1995). Время / Славянская мифлогия: энциклопедический словарь. Эллис-Лак. с. 123—124.
  13. Петрухин, В. Я. (1995). Черт / Славянская мифлогия: энциклопедический словарь. Эллис-Лак. с. 391—392.
  14. Ludwik Stomma. Antropologia kultury wsi polskiej XIX w : [арх. 29 жовтня 2019]. — Instytut Wydawniczy Pax, 1986. — 284 с. — ISBN 9788321106144.
  15. Oskar Kolberg. Ч.7 // Dzieła Wszystkie - Lud... : [пол.]. — Wrocław; Kraków: Warszawa : Pracownia Poligraf. PTM, 1970. — Т. 42.
  16. Henryk Biegeleisen. U kolebki. Przed ołtarzem. Nad mogiłą : [арх. 25 березня 2022] : [пол.]. — Lwów, 1929. — С. 16—19, 25, 52-53, 70.
  17. Хобзей, Н. (2002). Гуцульська міфологія. Львів: НАН України, Ін-т українознав. ім. І. Крип'якевича. с. 145.
  18. а б в г д е ж Буйських, Юлія (2018). Перехідні напівдемонічні істоти / Колись русалки по землі ходили... Жіночі образи української міфології. Клуб Сімейного Дозвілля.
  19. а б в г д е ж и Гнатюк, Володимир (2000). Нарис української міфології. Львів: Інститут народознавства НАН України. с. 221—222.
  20. Агапкина, Т. А.; Усачева, В. В. (1995). Бузина / Славянская мифлогия: энциклопедический словарь. Эллис-Лак. с. 66.
  21. Афанасьев, Александр (1869). Поэтические воззрения славян на природу (рос.). с. 138—139.
  22. Иванов, П. (1891). Народные рассказы о ведьмах и упырях (Материалы для характеристики миросозерцания крестьянского населения Купянского уезда) // Сборник Харьковского историко-филологического общества. Т. 3. с. 156—228.
  23. Петров, В. (1927). Міфологема «сонця» в українських народних віруваннях та візантійсько-гелліністичний культурний цикл. ЕВ. Т. 4. с. 95.
  24. Рыбаков, Б. О. (1987). ЯЗычество древней Руси. Москва: Наука. с. 463.
  25. Jan L. Perkowski (1976). Vampires of the Slavs. Cambridge: Slavica Pub.
  26. Никольский, Евгений (2016). Образы вампиров в повестях В. И. Даля и А. К. Толстого в контексте Европейского романтизма // Studia Humanitatis.
  27. Lenartowicz, Stanislaw, Upiór, процитовано 23 вересня 2022
  28. Vinokurov, Sergey (18 листопада 1997), Upyr, Kinostudya imeni Gor'kogo, процитовано 23 вересня 2022

Посилання

Read other articles:

У Вікіпедії є статті про інших людей із прізвищем Пашко. Атена-Святомира Василівна Пашко Атена Пашко під час відвідин політв'язня Степана Кожум'яки. Новомиргород, травень 1989 р.Народилася 10 жовтня 1931(1931-10-10)с. Бистриця, Дрогобицький повіт, Львівське воєводство, Польська респ

 

Bahasa Baybay Baybayanon Utudnon Dituturkan diFilipinaWilayahBaybay, Pulau LeytePenutur10.000 jiwa (2009)[1]Rumpun bahasaAustronesia Melayu-PolinesiaFilipinaFilipina Tengah RayaFilipina TengahBisayaBisaya TengahWarayBaybay Kode bahasaISO 639-3bvyGlottologbayb1234[2]  Portal BahasaSunting kotak info • L • B • PWBantuan penggunaan templat ini Bahasa Baybay (juga dikenal sebagai Baybayanon, Utudnon, Waya-Waya, atau Leyte) adalah suatu bahasa Au...

 

Esta página cita fontes, mas que não cobrem todo o conteúdo. Ajude a inserir referências. Conteúdo não verificável pode ser removido.—Encontre fontes: ABW  • CAPES  • Google (N • L • A) (Outubro de 2022) генерал-губернаторствоGovernadoria-geral Divisão administrativo-territorial do(a) Império Russo 1775–1917 Governadorias-gerais do Império Russo em 1897. Governadoria-geral (em russo: енерал-г

Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación acreditada.Este aviso fue puesto el 8 de enero de 2013. Islas de Barlovento Windward Islands - Îles du Vent Localización de las islas de Barlovento en las AntillasUbicación geográficaArchipiélago Antillas MenoresMar Mar Caribe-océano AtlánticoContinente CentroaméricaCoordenadas 15°14′31″N 61°40′37″O / 15.242, -61.677Ubicación administrativaPaís  Antigua y Barbuda Barb...

 

Distrik Alappuzha AlleppeyDistrik Dari atas, searah jarum jam:Rumah perahu Kettuvallam, Desa nelayan Thottappally, Pantai Alappuzha, Pulau Pathiramanal di Danau Vembanad, jalan layang di Distrik Bisnis Alappuzha, and Istana Krishnapuram di Kayamkulam.Koordinat: 9°29′N 76°29′E / 9.49°N 76.49°E / 9.49; 76.49Koordinat: 9°29′N 76°29′E / 9.49°N 76.49°E / 9.49; 76.49Negara IndiaNegara bagianKeralaDinamai berdasarkanTanah di antara...

 

Kakawin Negarakertagama Kakawin merupakan wacana puisi yang ditulis dalam bahasa Jawa kuno atau dengan kata atau bahasa lain. Semua wacana puisi berbahasa Jawa kuno disebut dengan kakawin.[1] Secara etimologi, kata kakawin sebagai campuran dari kata Sanskerta kawi 'penyair' serta afiks Jawa (kuno) ka- dan -n, yang berarti 'karya seorang penyair' atau 'syair (puisi) karya penyair'.[2] Beberapa contoh wacana kakawin misalnya Rãmãyana, Bhãratayudha, Arjunawiwãha, Smaradahana,...

يوم الأرض يوم الأرض الفلسطيني   نوعه مناسبة وطنية تاريخه 30 آذار/مارس (1976) اليوم السنوي 30 مارس  تعديل مصدري - تعديل   يوم الأرض الفلسطيني, 1979 يوم الأرض الفلسطيني, 1979 يوم الأرض الفلسطيني, سخنين, 1988 مسيرات يوم الأرض في سخنين عام 2010 طفل فلسطيني يحمل لافتة خلال نشاط في ذكرى إ...

 

1976 single by Leo Sayer You Make Me Feel Like DancingSingle by Leo Sayerfrom the album Endless Flight B-sideMagdalenaReleasedOctober 1976Genre Disco pop R&B Length3:412:50 (7 version)LabelChrysalis (UK)Warner Bros. (US)Songwriter(s)Leo SayerVini Poncia[1][2]Producer(s)Richard PerryLeo Sayer singles chronology Moonlighting (1975) You Make Me Feel Like Dancing (1976) When I Need You (1977) You Make Me Feel Like Dancing is a song credited to British singer Leo Sayer, taken f...

 

1919 rebellion in Montenegro against unification with Serbia Christmas UprisingPart of the aftermath of World War I and the creation of YugoslaviaCover of the Italian weekly La Tribuna Illustrata [it; fr] from 1919, titled Montenegro against Serbian domination (Italian: Il Montenegro contro la dominazione serba)Date2–7 January 1919(O.S. 20–25 December 1918) (with smaller confrontations lasting until 1929)LocationAround Cetinje, Kingdom of YugoslaviaResult Whites victory (upri...

Los Gagliano fueron una familia de lutieres napolitanos. Fue una familia de lutieres particularmente prolífica, que hizo muchos violines, algunos violonchelos y también algunas violas. Sus instrumentos generalmente se construyeron sobre modelos de Stradivarius y usaron un barniz similar. La pintura de los Gaglianos tiene un color naranja dorado, a veces con manchas. Los instrumentos de los Gagliano eran excelentes desde todos los puntos de vista y han sido y son muy apreciados por los inté...

 

Lambang Campaign for Nuclear Disarmament, dirancang oleh Gerald Holtom pada tahun 1958.[1] Pelucutan senjata nuklir adalah aksi mengurangi atau menghapus senjata nuklir yang bertujuan untuk mewujudkan dunia yang bebas nuklir dengan cara menyingkirkan semua senjata nuklir. Sementara itu, istilah denuklirisasi digunakan untuk menggambarkan proses yang mengarah pada pelucutan senjata nuklir sepenuhnya. Kelompok-kelompok yang mendukung perlucutan nuklir di antaranya adalah Campaign for Nu...

 

Contractile element of muscle MyofibrilSkeletal muscle, with myofibrils labeled at upper right.DetailsIdentifiersLatinmyofibrillaMeSHD009210THH2.00.05.0.00007 Anatomical terms of microanatomy[edit on Wikidata] A myofibril (also known as a muscle fibril or sarcostyle)[1] is a basic rod-like organelle of a muscle cell.[2] Skeletal muscles are composed of long, tubular cells known as muscle fibers, and these cells contain many chains of myofibrils.[3] Each myofibril h...

American engineer and inventor (1765–1815) For other uses, see Robert Fulton (disambiguation). Robert FultonRobert Fulton, 1806 portrait by Benjamin West (Fenimore Art Museum, N0218.1961)BornRobert Fulton(1765-11-14)November 14, 1765Little Britain, Lancaster County, Province of Pennsylvania, British AmericaDiedFebruary 24, 1815(1815-02-24) (aged 49)New York City, U.S.Resting placeTrinity Church CemeteryOccupation(s)Engineer, inventor, businessmanYears active1793–1815Known f...

 

Facebook and a group of zero-rated third-party websites that vary by country This article needs to be updated. Please help update this article to reflect recent events or newly available information. (January 2023) This article uses bare URLs, which are uninformative and vulnerable to link rot. Please consider converting them to full citations to ensure the article remains verifiable and maintains a consistent citation style. Several templates and tools are available to assist in formatting, ...

 

Bagian dari seri politik tentangAnarkisme Aliran pemikiran Kulit hitam Kapitalis Kristen Kolektif Komunis Egois Eksistensialis Feminis Hijau Individualis Pemberontakan Kiri Pasar sayap kiri Magonis Mutualis Naturis Pasifis Filosofis Platformis Pasca-anarkis Pascakolonial Pascakiri Primitivis Queer Sosial Sindikalis Sintesis Vegan Tanpa ajektiva TeoriPraktik Anarki Anarchist Black Cross Anasionalisme Anti-otoritarianisme Antimilitarisme Kelompok afinitas Blok hitam Masyarakat tanpa kelas Perju...

American actor (born 1971) 2009 portrait Christopher Michael Holley (born November 23, 1971) is an American actor known for his role as Beanie in Smokin' Aces.[1] He was born in Minot, North Dakota and at one time attended Wheatland Union High School. His first acting role was an uncredited appearance in the 1995 film Black Panther. He has since appeared in a number of other films including Smokin' Aces, where he appeared as Beanie. He also appeared in the 2010 direct-to-video sequel,...

 

Grand Prix Brasil 2008 Lomba ke-18 dari 18 dalam Formula Satu musim 2008← Lomba sebelumnyaLomba berikutnya → Detail perlombaan[1][2]Tanggal 02 November 2008 (2008-11-02)Nama resmi Formula 1 Grande Prêmio do Brasil 2008Lokasi Autódromo José Carlos Pace, São Paulo, BrazilSirkuit Fasilitas balap permanenPanjang sirkuit 4.309 km (2.677 mi)Jarak tempuh 71 putaran, 305.909 km (190.083 mi)Cuaca Hujan di awal dan akhir, dalam keadaan lain keringPosisi ...

 

Top league for futsal in Indonesia Football leagueIndonesia Pro Futsal LeagueOrganising bodyFFIFounded2006; 17 years ago (2006) as Indonesian Futsal League (IFL)Country IndonesiaConfederationAFC (Asia)Number of teams12Level on pyramid1Relegation toNusantara Futsal LeagueInternational cup(s)AFC Futsal Club ChampionshipAFF Futsal Club ChampionshipCurrent championsBintang Timur Surabaya (2nd title) (2022–23)Most championshipsElectric PLNIPC PelindoVamos Mataram (3 titles)TV p...

جزء من سلسلة مقالات حولالاقتصاد الكُلِّيُّ مفاهيم رئيسة طلب إجمالي عرض إجمالي دورة أعمال انكماش مالي صدمة طلب تخفيض معدل التضخم طلب فعال توقع تكيفي توقعات رشيدة أزمة مالية نمو اقتصادي تضخم اقتصادي سعر الفائدة مصيدة سيولة مقاييس الدخل القومي والناتج ناتج محلي إجمالي الدخ...

 

Ukrainian singer (born 1973) For other people named Ruslana, see Ruslana (name). In this name that follows Eastern Slavic naming conventions, the patronymic is Stepanivna and the family name is Lyzhychko. Ruslana LyzhychkoРуслана ЛижичкоRuslana during a press conference in Cologne, Germany (April, 2015)BornRuslana Stepanivna Lyzhychko (1973-05-24) 24 May 1973 (age 50)[1]Lviv, Ukrainian SSR (now Ukraine)NationalityUkrainianOther namesRuslanaOccupations Singe...

 

Strategi Solo vs Squad di Free Fire: Cara Menang Mudah!