Sastra hikmat adalah karya sastra yang banyak memuat pengalaman-pengalaman hidup dan pengajaran-pengajaran yang ditampilkan secara ringkas dalam bentuk pepatah dan aforisme.[1] Biasanya sastra hikmat dituliskan dalam bentuk puisi.[1] Ribuan tahun sebelum bangsa Israel ada dalam sejarah, di wilayah Timur Dekat sudah berkembang sebuah jenis sastra yang dikenal sebagai sastra hikmat dan menggunakan baris-baris puisi.[1] Jenis sastra ini dimulai dalam bentuk susunan beberapa nasihat yang mandiri.[1] Di dalam kanon AlkitabPerjanjian Lama juga ditemukan tulisan-tulisan hikmat: Amsal, Ayub, Pengkhotbah,[2]Kebijaksanaan, Kidung Agung, Mazmur, dan Sirakh.[3][4]
Tujuan
Tulisan-tulisan hikmatPerjanjian Lama tidak berdiri sendiri, tetapi merupakan pengungkapan dari suatu gerakan moral dan intelektual yang telah ada sejak dini dalam sejarahagamaIbrani.[2] Hal yang sama juga terjadi pada budaya-budaya agama di luar Israel.[2] Buku-buku hikmat memuat cerita tentang orang-orang yang sungguh-sungguh mencari kebenaran, yang bergumul dengan masalah-masalah lama dan baru.[2]
Proses pembuatan
Tradisi hikmat, baik tertulis ataupun lisan, bukan hanya hasil dari pengalaman tetapi juga bertolak dari anggapan bahwa pengalaman bukanlah bersifat menipu.[2] Pengalaman memberikan bukti kuat yang memungkinkan untuk mengambil keputusan-keputusan tertentu tentang hidup manusia dan dunia pada umumnya.[2] Hikmat dalam Alkitab dimaknai sebagai hikmat ilahi.[2] Lewat hikmat, Allah hadir dan menyatakan diri dalam kebutuhan-kebutuhan yang paling dalam dari manusia.[2] Hikmat di Perjanjian Lama sangat erat hubungannya dengan kenyataan-kenyataan iman Perjanjian Israel.[2]
Menurut Amsal, hikmat ialah sesuatu yang bersifat praktis bukan mengenai dugaan filosofis, metafisik, mistik, atau sesuatu yang abstrak, melainkan mengenai etika kehidupan sehari-hari.[1] Orientasi hikmat dalam Amsal ialah situasi konkret, yakni untuk mengarahkan orang bertindak kepada situasi yang baik.[1] Ia memberikan serangkaian nasihat dan peringatan.[1]
Dalam kitab Amsal terdapat arti hikmat secara luas bahwa tidak selalu berupa pengertian-pengertian saja, melainkan mencakup keterampilan yang situasional.[1] Sebagai contoh, Amsal 26:4–5, kedua ayat ini berorientasi kepada situasi.[1] Ayat keempat mengarahkan agar tidak atau lebih baik jangan menjawab orang bebal, jika kita tidak memiliki pengetahuan atau mempunyai jawaban.[1] Kemudian pada ayat kelima, jika kita memang memiliki pengetahuan yang melampaui orang bebal dan dapat menjawab pertanyaannya, Amsal mengarahkan agar kita menjawabnya.[1] Hal ini sebagai upaya untuk menunjukkan bahwa orang tersebut tidaklah bijak.[1]
Amsal sering kali dikaitkan dengan Salomo, namun harus tetap diingat bahwa ada amsal-amsal dari pengarang yang lainnya.[7] Amsal Salomo sebetulnya ialah perkataan manusia yang mengandung pengalaman, pengajaran dan kebijaksanaan yang diperoleh orang beriman sambil memandang dan mempertimbangkan hidup.[7] Secara ringkas, hikmat secara keseluruhan dalam kitab Amsal berbicara jelas tentang hitam dan putih, suatu analog antara yang baik dan yang jahat.[1]
Ayub
Tokoh Ayub
Kitab ini dibuka dengan perkenalan tokoh Ayub.[7] Ia diceritakan sebagai seseorang yang menerima banyak berkat Tuhan yakni keturunan-keturunan (7 putera dan 3 Puteri), kekayaan (banyak ternak) dan keternamaan.[7] Ayub tokoh sentral di kitab ini dan digambarkan sebagai seorang yang saleh, jujur serta takut akan Allah.[7]
Kitab Ayub merupakan bentuk baru yang unik dari sastra hikmat karena dalam ayat-ayatnya ditampilkan perdebatan yang besar, rumit dan keras.[7] Sosok Ayub dalam kitab ini digambarkan sebagai seorang yang benar di hadapan Allah namun harus mengalami penderitaan yang luar biasa.[1] Dirinya merasa telah menjadi korban kesewenang-wenangan Allah.[1] Ia mengarah langsung kepada Allah dan menjelaskan masalahnya dengan seolah memerintah Allah untuk konsekuen dan berpegang teguh kepada prinsipNya.[1] Jadi, kitab Ayub secara keseluruhan mempersoalkan integritas Tuhan.[1] Ada risiko terhadap segala sesuatunya baik perbuatan jahat maupun saleh, inilah pemahaman hikmat yang mencoba untuk disampaikan oleh kitab Ayub.[1]
Kebijaksanaan
Bagian ini memerlukan pengembangan. Anda dapat membantu dengan mengembangkannya.
Kidung Agung
Bagian ini memerlukan pengembangan. Anda dapat membantu dengan mengembangkannya.
Mazmur
Bagian ini memerlukan pengembangan. Anda dapat membantu dengan mengembangkannya.
Pengkhotbah
Menurut Pengkhotbah segala sesuatu adalah sia-sia atau kekosongan. Usaha terus menerus yang dilakukan oleh manusia pun tidak memberikan hasil yang lestari.[8] Kehidupan manusia yang rawan dan lemah ditertawakan oleh sifat alam yang berputar dan yang secara terus-menerus berulang kembali.[8] Proses perputaran alamiah yang terus-menerus berulang kembali itu menggaris-bawahi kesia-siaan keberadaan manusia, sehingga manusia tidak dapat berbuat apa-apa untuk mengubah kedudukannya di dalam alam.[8] Irama perputaran itu tidak dapat dikuasai atau diganggu gugat oleh manusia yang pendek umurnya.[8]
Penulis kitab Pengkhotbah mampu menyajikan uraian secara tenang dan terpadu, yang membawanya kepada kesimpulan bahwa hidup manusia itu tak punya isi nilai-nilai atau keberhasilan.[8] Pada dasarnya kitab ini memberitahukan kepada pembacanya mengenai keadaan dunia dan kekompleksannya dan bagaimana kiat untuk hidup di dalam dunia.[9] Akhirnya yang mau dikatakan oleh Pengkhotbah bahwa manusia ialah fana.[9] Hidup penuh dengan ketidakadilan, penindasan, kecemburuan, kesalahan yang fatal, keserbesalahan, ketiadaan pengandaian pada apapun dan kehidupan yang dibayangi oleh bayang maut.[9]
Sirakh
Bagian ini memerlukan pengembangan. Anda dapat membantu dengan mengembangkannya.
^ abcdefghijklmnopqr(Indonesia) Jan Fokkelman. 2009. Menemukan Makna Puisi Alkitab: Penuntun Membaca Puisi Alkitab sebagai Karya Sastra. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm. 201-217.
^ abcdefghi(Indonesia) F.F Bruce,DD&Horis P Nasution. 1994. Tafsiran Alkitab Masa Kini: Ayub-Maleakhi. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm. 40.
^ abcdef(Indonesia) W. Lempp. 2009.Karangan-Karangan Theologia: Sekolah Tinggi Theologia. Jakarta. Hlm. 45-49.
^ abcde(Indonesia) S Wismoady Wahono. 1986. Di sini Kutemukan: Petunjuk mempelajari dan mengajarkan Alkitab. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm. 225-240.
^ abc(Indonesia) Emanuel Gerrit Singgih. 2001. Hidup di bawah bayang-bayang maut: Sebuah Tafsir Kitab Pengkhotbah. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm. 7-13.
Baca informasi lainnya yang berhubungan dengan : Sastra hikmat
Sastra Sastra Timur Kritik sastra Jawa Sastra Tiongkok Sastra Jawa Kuno Kritik sastra Sastra Jawa Pertengahan Sejarah sastra Sastra wangi Kumandang Sastra Sastra Latin Hadiah Sastra Rancagé Sastra kontekstual Sastra Minangkabau Sastra elektronik Sastra Sanskerta Sastra Islam Sastra Korea Sastra Jepang Sastra Hindu Karya sastra Sastra lisan Kusala Sastra Khatulistiwa Sastra Prancis Sastra Italia Sastra Bali Apresiasi sastra Sastra Jawa Baru Sastra Jendra Hayuningrat Sastra Rumania Sastra Indonesia Sastra Lampung Sastra sejarah Sastra berbahasa Jerman Sastra Suryani Sastra Banjar Sastra Ibrani …
Sastra Sasak Sastra Melayu Sastra klasik Sastra Jawa-Bali Sastra Jawa-Tionghoa Sastra Jawa-Sunda Jafri Sastra Sastra Mesir Kuno Sastra di Lampung Sastra Jawa Modern Kritik sastra anak Revitalisasi sastra pedalaman Sastra Jawa Sastra India Sastra Hindia Belanda Kritik sastra feminis Komunitas Sastra Indonesia Sastra Israel Empat Karya Sastra Termasyhur Sastra Sunda Yayasan Sastra Lestari Sastra Wijayanagara dalam bahasa Kannada Sastra Bulan Purnama Pusat Dokumentasi Sastra H.B. Jassin Fakultas Sastra Universitas Jember Sastra Amerika Serikat Warisan Leluhur: Sastra Lama dan Aksara Batak Sastra Persia Sastra Yunani Sastra Mesir (disambiguasi) Organisasi Pengarang Sastra Jawa Festival sastra Sastra hijau Paguyuban Pangarang Sastra Sunda Jurnalisme sastra Ilmu sastra Lembaga Basa jeung Sastra Sunda Sastra Korea Utara Genre sastra Resepsi sastra Sastra eksil Indonesia Sastra Inggris Kuno Sastra Spanyol Sarjana Sastra Teori sastra Sastra Arab Muktamar Sastra Sastra apokaliptik Sastra Kangean Sastra Yohanes Sosiologi sastra Sastra bandingan Sastra Polandia Sastra Renaisans Realisme sastra Gusdi Sastra Sastra LGBT Psikologi sastra Sastra Mahjar Sastra Afrika-Amerika Serikat Sastra epos Ara
![[icon]](Berkas:Wiki_letter_w_cropped.svg){kind=small}