Обряд

Обряд освящения воды на Крещение

Обря́д — совокупность действий[1] стереотипного характера[2], которой присуще символическое значение[2][3].

Стереотипный характер действий обряда[2], то есть их чередование в некотором более или менее жёстко заданном порядке, отражает происхождение слова «обряд». В сущности, с точки зрения этимологии оно означает именно «приведение чего-либо в порядок»[4]. Обряд нередко характеризуют как традиционное действие человека[3][5].

Отдельным вопросом является соотношение терминов обряд и ритуал. Согласно академическому изданию «Большая российская энциклопедия» они являются синонимами[6]. Подобным образом их использует и А. К. Байбурин[7]. Однако существуют трактовки, разделяющие данные понятия[8].

Обряды, связанные с рождением (День рождения), с вступлением в брак (свадьба), смертью (похороны), называются семейными; сельскохозяйственные и другие обряды — календарными[5].

Церковный обря́д, рассматриваемый с религиозной точки зрения, — «внешнее выражение верований человека» в Бога; неспособность человека представлять себе Бога и устанавливать с ним связь «без какого-либо видимого посредства» обусловливает возникновение обряда, который позволяет такую связь установить[9].

История толкования термина

Фиксируемое словарями толкование термина обря́д существенно менялось с течением времени.

В Российской империи

  • Статья «Обряды» «Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона» отсылала читателя к статьям «Ритуал» и «Фольклор»[10]. В свою очередь, ритуал отождествлялся с церковным обрядом[11], а народный обряд составлял часть фольклорных традиций[12]. Церковный обря́д трактовался как «внешнее выражение верований человека», предмет которых, Бог, «в высшей степени духовен и бесконечно возвышен над природою видимою»; в качестве причины появления обряда мыслилась неспособность человека представлять себе Бога и устанавливать с Ним связь «без какого-либо видимого посредства»[9]. Таким «посредством» (инструментом, орудием) и призван служить обряд.

В СССР

  • Согласно 3-му изданию БСЭ, обря́д — «ритуал, церемония, церемониал, совокупность условных, традиционных действий, лишённых непосредственной практической целесообразности», который не следует смешивать с обычаем, «означающим не только символические, но и всякие вообще повторяющиеся и установленные традицией действия»[3]. Это определение делает упор на том, что обряду присущи 1) традиционность, 2) отсутствие практической целесообразности и 3) символическое значение, причём подразумевается (в силу нецелесообразности) нежелательность обряда.
  • Изданный в 1986 году «Атеистический словарь» подчёркивал наличие, наряду с религиозными, гражданских обрядов[13].

В современной России

Женщины исполняют обряд намаза в Московской мечети
  • «Словарь по культурологии» (1996 год) даёт иное определение: обря́д — «традиционные действия, сопровождающие важные моменты жизни и производственной деятельности человеческого коллектива»[5]. Такое определение (основанное лишь на существовании традиции) приближает обряд к обычаю.
  • Несколько иное определение дают социологи: обря́д — «совокупность символических стереотипных коллективных действий, воплощающих в себе те или иные социальные идеи, представления, нормы и ценности и вызывающих определённые коллективные чувства»[2].
  • Церковный обряд ныне определяют как «внешнее выражение внутреннего содержания богослужения, священнодействие, совершаемое по определённому чину, т. е. порядку, возглавляемое священнослужителем и имеющее видимое и духовно-символическое содержание». Церковные обряды (по крайней мере, некоторая их часть) внешне выражают совершение церковных таинств и необходимы постольку, поскольку «человеческая природа нуждается в видимых символических действиях, помогающих почувствовать действие Божественной благодати»[14].

Классификация обрядов

Согласно «Большой советской энциклопедии», на ранних стадиях развития общества «характерна недифференцированность бытовых, производственных и религиозных обрядов», впоследствии же выделяются 1) церковная обрядность, 2) «ритуалы и церемонии, связанные с общественной и государственно-политической жизнью», однако в то же самое время «продолжают существовать традиционные бытовые обряды, особенно долго сохраняющиеся в крестьянской среде»: производственные обряды и семейные обряды[3].

Первая группа включает в себя «обряды, связанные с земледелием, например с жатвой (зажинки, дожинки), животноводством (обряды, приуроченные к весеннему выгону скота), рыбной ловлей, охотой, строительством новых жилищ, рытьём колодцев и т. п.» Ежегодная повторяемость хозяйственных работ в крестьянском хозяйстве даёт иное наименование этой группы — календарные обряды[3] (см. напр. Русский месяцеслов).

Обряды и мифы

Обряд друидов возле Стоунхенджа

Связь обряда с мифом давно отмечена исследователями. Обряд можно назвать инсценировкой мифа, а миф выступает как объяснение или обоснование совершаемого обряда. Такая связь «миф — обряд» особенно отчётливо проявляется в так называемых культовых мифах. Но о том, что первично, а что вторично — существуют различные точки зрения. Представители мифологической и эволюционистской школ признавали примат мифа (или верования) над обрядом. Но в 1880-х годов появилась и скоро стала преобладающей обратная точка зрения[15].

Дж. Фрейзер собрал из фрагментов и реконструировал (в «Золотой ветви») целостную ткань древней аграрной мифологии. Несмотря на большое разнообразие поверий, запретов, церемоний, обычаев, он показал единую картину древней аграрной религии. Она включает в себя магические акты воздействия на землю, приносящую урожай, моления к божествам — покровителям земледелия и весьма обильные и разнообразные мифологические повествования об этих божествах[16].

Краткий очерк истории обрядности

В древней Церкви

«В начале II века особый развитый чин церковного брака ещё не существовал, христиане женились так, как было принято в обществе того времени». Тертуллиан упоминал об участии христиан в обручении и бракосочетании по римской античной церемонии. «К IV веку совершение литургии в связи с заключением брака стало распространённой практикой». Церковные чины бракосочетания начали складываться в это же время. «Основу этих чинов составляют собственно христианские элементы, в первую очередь Евхаристия и священническое благословение, но употребляются также обряды, унаследованные от ветхозаветных и античных времён», к числу которых относятся «вручение невесте брачных даров, соединение правых рук жениха и невесты, ношение невестой особых одежд или покрывала, надевание на жениха и невесту венков, брачный пир, шествие новобрачных в их дом, пение гимнов во время шествия и по прибытии в дом». О надевании венков сообщал ещё Тертуллиан, который не одобрял этот обряд как заимствованный у язычников[17].

В Российской империи

Церковные и народные обряды

Гуцульский народно-церковный обряд

Как было показано выше, в дореволюционном «Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона» обряды разделялись, в первую очередь, на церковные и народные. Такое противопоставление не случайно и отражает борьбу разных традиций, в результате которой возникает явление, которое описывают терминами «двоеверие» или «народное христианство».

Народное христианство

Народное христианство — система мировоззрения, сочетающая элементы христианской канонической, апокрифической и фольклорной традиций; включает космогонические, космологические, эсхатологические представления, религиозные и этноконфессиональные представления, свод этических нормативов, важнейшими составляющими которой являются концепты добра и зла, греха и чуда, определяющие гармонию и равновесие мира, взаимоотношения Создателя со своими творениями, нормы человеческого общежития. Народно-христианские представления тесно связаны с народным календарём, народной демонологией, народной медициной, а также культом предков[18].

Термин «двоеверие» обозначает наличие в религиозном мировоззрении элементов других верований. Ситуация двоеверия характерна не только для России. Аналогичное явление (со своими особенностями) характерно для разных времён, мест, этнических общностей и религиозных групп. «В истории русской литературы представлено много сочинений, описывающих и обличающих пережитки язычества в жизни народа, того, что подпадает под понятие двоеверие, но без употребления самого термина»[19].

В XX веке в русской научной литературе появились также термины «народная религия», «народное православие» как обозначение того, во что реально верит народ. Эти термины часто употребляются синонимично термину «двоеверие».

Однако в богословии, религиеведении, исторической науке не сложилось четкого определения понятия двоеверия; характерно отсутствие слова «двоеверие» в большинстве словарей русского языка.

Колыванов Г. Е.[19]

«Положительную оценку феномена двоеверия … давал академик Б. А. Рыбаков»[19].

Академик Дмитрий Лихачёв говорил о «невозможности механического соединения христианства и язычества, а следовательно, о невозможности двоеверия в сугубо религиозном смысле»[19]:

…элементы язычества начали приходить в соединение с христианскими верованиями только тогда, когда они перестали осознаваться в народе как противостоящие христианству. Язычество как система верований, притом враждебная христианству, должно было исчезнуть прежде, чем могло появиться двоеверие… Языческий обряд не только в XII веке, но и гораздо позже продолжает жить в народе независимо от самого язычества: он приобретает игровую, развлекательную, эстетическую функции; обрядовая песнь становится фактом эстетического сознания в большей степени, чем религиозного.

«Слово о полку Игореве» — героический пролог русской литературы. — Л., 1967. стр. 78-79

В народной религии происходит «нехристианская» интерпретация ритуалов, священных текстов и персонажей библейской истории. Таким образом, это динамическая форма религии, в которой в синкретическом единстве сосуществует христианское вероучение и элементы дохристианских языческих верований, соединяются архетипические мифопоэтические идеи и христианские каноны[20].

Церковная политика в отношении явления

Церковь реагировала на описанное выше явление (как бы оно ни называлось) различным образом и, с одной стороны, боролась с наличием пережитков язычества:

  • «О присутствии пережитков язычества в жизни христиан разных времён и стран свидетельствует история Церкви; последняя всегда строго осуждала и неустанно боролась с этим явлением»[19].
  • «Очевидцем и ревностным обличителем языческого праздника в честь Ярилы в середине XVIII века в Воронеже был святитель Тихон Задонский»[19].
  • «Постоянным предметом обличений были повсеместно практикуемые рождественские гадания, пляски, игры, колядки, молодёжные игрища и так далее»[21].

Однако «существовала и другая стратегия поведения, когда священники не только не боролись с не имеющими отношения к православию обычаями, но и участвовали в них», причём, по некоторым данным, «случаи такого рода происходили повсеместно»[22].

В СССР

В. В. Маяковский, агитлубки «Обряды». Издание «Красная новь», М., 1923, 40 стр. Рисунки Маяковского.

В советское время ключевое разграничение проводилось иным образом: обряды делились на религиозные и так называемые гражданские, причём последние должны были заменить собой первые[23]:

Таинства содержат в себе реакционную идею рабской зависимости человека — от колыбели до гроба — от сверхъестественных сил, не существующих в природе. Поэтому, как ни «обновляй» религиозный ритуал, он обречен на отмирание и неизбежно будет вытеснен советскими обрядами.

И действительно, в рамках борьбы с религией предпринимались попытки «сконструировать» и внедрить новые обряды[24]:

Красные свадьбы и октябри́ны, помогая вытеснить венчание и крестины, были антицерковными обрядами.

Октябри́ны, призванные заменить собой таинство крещения, имеют и другое название — звезди́ны. Впрочем, попытка не удалась: «Так же как комсомольское рождество или комсомольская пасха, они не могли получить широкого распространения»[24]. Поэта Окуджаву «октябрили» («октябринели») в цехе Трехгорной мануфактуры, однако «Булат Шалвович никогда не встречал октябриненного, как он, человека»[25].

О том, какое значение придавалось задаче борьбы с многовековыми традициями, говорят имена тех, кто создавал советскую обрядность[24]:

У колыбели советских праздников, обрядов и обычаев стояли в двадцатых годах В. И. Ленин, Н. К. Крупская, А. В. Луначарский, Ем. Ярославский, П. А. Красиков, И. И. Скворцов-Степанов.

Решения принимались на самом высоком уровне — уровне ЦК партии: «В 1923 году Центральный Комитет Коммунистической партии принял решение об антирелигиозной пропаганде в деревне»[24], — и в нём говорилось следующее:

Против религиозной традиции, силы обычая, тысячелетних форм религиозного быта должны быть направлены специальные усилия в форме... отвлечения от культа путём организации культурных развлечений, сосредоточения внимания на пролетарских праздниках и торжествах... замены религиозных отправлений формами гражданского быта: как-то — религиозных праздников — гражданскими, производственными праздниками (например, праздник урожая, посева и т. д.), таинств — торжественными отправлениями гражданских актов с участием (при условии отказа от церковного ритуала) культурнопросветительных учреждений, как, например, гражданских похорон, панихид, брака, наречения имени и принятия в гражданство (запись рождения) и т. п.

Брудный, В.И., Обряды вчера и сегодня. М., 1968, с. 67.

Борьба с прежними обрядами за счет внедрения новых была важным направлением атеистической работы не только в 1920-х годах, но и гораздо позже. Например, в третьем издании Большой советской энциклопедии отмечается[26], что распространение «атеистических знаний и материалистического мировоззрения среди населения»[26] (борьба с религией) осуществляется, в частности, путём

внедрения гражданской обрядности (например, при регистрации брака), вытесняющей религию из быта.

В современной России

См. также

Примечания

  1. Обряд Архивная копия от 14 апреля 2021 на Wayback Machine // Ожегов, С. И., Н. Ю. Шведова, Толковый словарь русского языка.
  2. 1 2 3 4 Обряд Архивная копия от 17 мая 2014 на Wayback Machine // Волков, Ю., И. Мостовая, глоссарий к книге «Социология: Учебник для вузов», 1998 г.
  3. 1 2 3 4 5 Обряд / Чистов К. В. // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  4. Обряд Архивная копия от 23 мая 2014 на Wayback Machine Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. — М.: Дрофа Н. М. Шанский, Т. А. Боброва 2004.
  5. 1 2 3 Обряд Архивная копия от 17 мая 2014 на Wayback Machine // Гуревич П., Словарь по культурологии, 1996 г.
  6. БРЭ, 2015.
  7. Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов. СПб.: Наука, 1993. С. 4
  8. Обряд. Ритуал // Культура и культурология: Словарь / Кравченко, сост., ред. М., 2003. С. 646, 734
  9. 1 2 Церковные обряды // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  10. Обряды // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  11. Ритуал // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  12. Фольклор // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  13. Обряды гражданские Архивная копия от 14 мая 2014 на Wayback Machine // Атеистический словарь/Под общ. ред. М. П. Новикова. — М.: Политиздат, 1986. — С. 315-316
  14. Обряд Архивная копия от 2 апреля 2014 на Wayback Machine // Интернет-портал «Азбука веры» Архивная копия от 12 марта 2018 на Wayback Machine
  15. Токарев, 1988, с. 235.
  16. Токарев, 1988, с. 236.
  17. БРАК Архивная копия от 16 июня 2013 на Wayback Machine // Православная энциклопедия, Т. 6, С. 146—181.
  18. Белова, 2012, с. 462.
  19. 1 2 3 4 5 6 Колыванов Г. Е., ДВОЕВЕРИЕ Архивная копия от 19 мая 2014 на Wayback Machine // Православная энциклопедия, т. 14, — М. 2007 — стр. 242—244.
  20. Зубец: Модели трансляции..., 2012, с. 211.
  21. Кравецкий, Александр, Церковная миссия в эпоху перемен (между проповедью и диалогом), М: Культурный центр «Духовная библиотека», 2012, стр. 161
  22. Кравецкий, Александр, Церковная миссия в эпоху перемен (между проповедью и диалогом), М: Культурный центр «Духовная библиотека», 2012, стр. 162
  23. Глава пятая. Социалистический образ жизни и преодоление христианских таинств. Дата обращения: 17 мая 2014. Архивировано 10 февраля 2014 года.
  24. 1 2 3 4 Советские обряды. Дата обращения: 17 мая 2014. Архивировано 10 февраля 2014 года.
  25. Хазан, Любовь, Булат ОКУДЖАВА: «Ты сидишь на нарах посреди Москвы. Голова кружится от слепой тоски. На окне — намордник, воля — за стеной, ниточка порвалась меж тобой и мной» Архивная копия от 21 мая 2014 на Wayback Machine // «Бульвар Гордона», № 18 (470) 2014, 08 мая 2014 г.
  26. 1 2 Атеистическое воспитание // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.

Литература

Ссылки

Общие сведения

Революционные обряды

  • Звездины (октябрины)
  • Комсомольская пасха
  • Комсомольское рождество
  • Красные похороны
Подборка архивных документов по антирелигиозной работе
  • Дело № 12. Антирелигиозная работа // Архивы Кремля. В 2-х кн. / Кн. 1. Политбюро и церковь. 1922—1925 гг. — М. — Новосибирск, «Российская политическая энциклопедия», «Сибирский хронограф», 1997. — 594 с.

Прочее

Read other articles:

Toyota Land CruiserInformasiProdusenToyotaMasa produksi1951–sekarangBodi & rangkaKelasMobil Off-road (1951–sekarang)Full-size SUV (1954–sekarang)Tata letakMesin depan, 4WD Toyota Land Cruiser adalah mobil off-road Serbaguna atau Sport Utility Vehicle / SUV yang dibuat oleh Toyota Motor Corporation dari tahun 1951 sampai sekarang. Toyota Land Cruiser dikembangkan oleh Toyota sejak tahun 1951 dan baru mulai diproduksi tahun 1954. Mobil ini sudah dibuat dalam berbagai bentuk, di antara...

 

Miss Panamá 2023Fecha 13 de septiembre de 2023Presentador Jorge Herrera Brenda SmithEntretenimiento Doble sentido & Martín MachoreRecinto sede Centro de Convenciones Atlapa, Ciudad de Panamá, PanamáEmitido por TelemetroCandidatas 15Clasificación 7Debutantes Las PerlasRegreso Bocas del Toro, Coclé, Colón, Chiriquí, Darién, Isla del Rey, Isla de Taboga, Los Santos, Panamá Este, Panamá Oeste, Pedasí, VeraguasGanadora Natasha Vargas Los SantosSimpatía Rocibel Jaramillo Isla de Ta...

 

Koordinat: 20°12′S 57°30′E / 20.2°S 57.5°E / -20.2; 57.5 Mauritius BelandaMauritius1638–1710 Bendera Lambang StatusKoloniIbu kotaPort de Warwick (Mahébourg)Bahasa yang umum digunakanBelandaOpperhoofd • 1638-1639 Cornelius Gooyer• 1639-1645 Adriaan van der Stel• 1673-1677 Hubert Hugo• 1703-1710 Abraham Momber van de Velde Era SejarahImperialisme• Kedatangan tentara ke Fort Frederik Hendrik 29 Agustus 1638• K...

Incheon International Airport IATA: ICN ICAO: RKSI Algemene informatie Type Publiek Plaats Seoel & Incheon Hoogte 7 m Coördinaten 37° 28′ NB, 126° 26′ OL Website (en) Incheon International Airport Locatie in Zuid-Korea Startbanen    Baan      Lengte   Materiaal 15R/33L 3.750 m Asfalt 15L/33R 3.750 m Asfalt 16L/34R 4.000 m Asfalt Lijst van luchthavens Portaal    Luchtvaart Incheon International Airport Hangul 인천...

 

Анвон 23-й Тхеван Когурьо 531 — 545 Попередник: Анжан Наступник: Янвон   Народження: 501 Смерть: 545 Країна: Когурьо Батько: Мунджамьон Діти: Янвон Анвон (кор. 안원, 安原, Anwon, Anwŏn; пом. 545) — корейський ван, двадцять третій правитель держави Когурьо періоду Трьох держав. Біог...

 

Daftar SMK di Pandeglang Data SMK di Program Aplikasi Sekolah Pandeglang[pranala nonaktif permanen] Daftar SMK Negeri di Pandeglang Logo Nama Sekolah Alamat NPSN SMK Negeri 1 Pandeglang Jl. Raya Labuan Km. 05 Kadulisung Pandeglang 42273 20600458 SMK Negeri 2 Pandeglang Jl. Raya AMD Km. 3 Kadubanen Pandeglang 20600565 SMK Negeri 3 Pandeglang Jl. Perintis Kemerdekaan Labuan Pandeglang 20600571 SMK Negeri 4 Pandeglang JL Raya Malingping KM 7 Bojong Pandeglang 20600570 SMK Negeri 5 Pandeg...

  لمعانٍ أخرى، طالع محمد الديب (توضيح). محمد الديب (ممثل) معلومات شخصية الميلاد 1908مصر تاريخ الوفاة 1979 مواطنة مصر  الحياة العملية المهنة ممثل  تعديل مصدري - تعديل   محمد الديب ممثل مصري، ولد في عام 1908، وعمل في بدايات حياته الفنية مع الفنان نجيب الريحاني في فرقته، و...

 

Chinese novelist and poet of the Ming dynasty In this Chinese name, the family name is Wu. Wu Cheng'en吳承恩Born1500 or 1505Huai'an, Jiangsu, Ming ChinaDied1582 (aged 81–82)1580 (aged 74–75)Huai'an, Jiangsu, Ming ChinaAlma materLongxi AcademyOccupation(s)Novelist, poet, politicianNotable workJourney to the WestChinese nameTraditional Chinese吳承恩Simplified Chinese吴承恩TranscriptionsStandard MandarinHanyu PinyinWú Chéng'ēnWade–GilesWu2 Ch‘êng2...

 

Hiroyuki Taniguchi Informasi pribadiNama lengkap Hiroyuki TaniguchiTanggal lahir 27 Juni 1985 (umur 38)Tempat lahir Prefektur Kanagawa, JepangPosisi bermain GelandangKarier senior*Tahun Tim Tampil (Gol)2004-2010 Kawasaki Frontale 2011-2012 Yokohama F. Marinos 2013 Kashiwa Reysol 2014- Sagan Tosu * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik Hiroyuki Taniguchi (lahir 27 Juni 1985) adalah pemain sepak bola asal Jepang. Karier Hiroyuki Taniguchi pernah bermain untuk ...

Софроній III Константинопольський Народився 1798Константинополь, Османська імперіяПомер 3 вересня 1899(1899-09-03)Александрія, Єгипетський хедиватПоховання Church of St. GeorgedКраїна  Османська імперіяДіяльність священникПосада Константинопольський патріархат і Патріарх Алекс

 

Indian army officer GeneralBikram SinghPVSM, UYSM, AVSM, SM, VSM, ADC24th Chief of the Army StaffIn office1 June 2012 – 31 July 2014PresidentPratibha PatilPranab MukherjeePrime MinisterManmohan SinghNarendra ModiPreceded byV. K. SinghSucceeded byDalbir Singh Suhag Personal detailsBorn (1952-07-19) 19 July 1952 (age 71)Amritsar, East Punjab, IndiaSpouseSurjeet KaurAlma materNational Defence AcademyIndian Military Academy United States Army War CollegeAwards Param Vishisht Seva ...

 

Puncak SuroloyoPemandangan dari Puncak SuroloyoTitik tertinggiKetinggian981 m (3.219 ft)[1]GeografiPuncak SuroloyoJawa, IndonesiaDaerahIDPegununganPegunungan MenorehPeta topografiBAKOSURTANAL SendangagungGeologiUsia batuanMiosen-Oligosen Puncak Suroloyo adalah salah satu puncak tertinggi di Pegunungan Menoreh[2] yang memiliki ketinggian 981 mdpl. Selain Puncak Suroloyo, titik-titik tertinggi di Pegunungan Menoreh antara lain Gunung Ayamayam (1020 mdpl), Gunung T...

Quatuor no 2 pour flûte et cordes en sol majeur KV. 285a Mozart avec sa sœur « Nannerl » et son père Leopold vers 1780. Genre Quatuor Nb. de mouvements 2 Musique Wolfgang Amadeus Mozart Effectif flûte, violon, alto et violoncelle Durée approximative de 11 à 18 minutes Dates de composition entre 1777 et 1778 Commanditaire Ferdinand De Jean Partition autographe disparu modifier  Le Quatuor no 2 pour flûte et cordes en sol majeur, K. 285a, est l'un des troi...

 

Ethnic group in Peru This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these template messages) This article includes a list of general references, but it lacks sufficient corresponding inline citations. Please help to improve this article by introducing more precise citations. (March 2016) (Learn how and when to remove this template message) This article has an unclear citation style. The references used may be ma...

 

Tulisan karya Epifanius dari Salamis, Panarion, merupakan sumber utama mengenai Injil orang Ebionit. Lihat pula: Injil Yahudi-Kristen, Injil orang Ibrani, dan Injil orang Nazaret Injil orang Ebionit merupakan nama konvensional yang diberikan oleh para ahli[n 1] kepada sebuah naskah apokrifa Perjanjian Baru yang hanya terlestarikan dalam tujuh kutipan singkat dalam Panarion, tulisan mengenai ajaran-ajaran sesat karya Epifanius dari Salamis.[n 2] Ada ahli modern yang menganggap ...

Class of ice-breaking cargo ships The first SA-15 type cargo ship, Norilsk. Class overview Builders Oy Wärtsilä Ab, Turku, Finland Valmet Oy, Helsinki, Finland Wärtsilä Marine, Helsinki, Finland Operators Murmansk Shipping Company Far East Shipping Company Sakhalin Shipping Company NB Shipping Bank Line SubclassesSA-15 Super Built1982–1987 In service1982– Completed19 Active2 Scrapped17 General characteristics (SA-15)[2] TypeRo-ro/General cargo ship Tonnage 16,500 GT 11,00...

 

Map of the results of the 2014 Hull council election. Labour in red, Liberal Democrats in yellow, Conservatives in blue, UK Independence in purple, Uncontested in cream. The 2014 Hull City Council election took place on 22 May 2014 to elect members of Hull City Council in England.[1] One third of the council was up for election and Labour retained control of the council. A total of 46,205 people voted from a registered electorate of 167,336. Turnout was therefore 27.6%. After the elec...

 

United States historic placeUS Post Office--Thermopolis MainU.S. National Register of Historic Places The building in 2017Show map of WyomingShow map of the United StatesLocation440 Arapahoe Street, Thermopolis, WyomingCoordinates43°38′51″N 108°12′33″W / 43.64750°N 108.20917°W / 43.64750; -108.20917Built1933ArchitectUS Department of the Treasury; Office of Supervising ArchitectArchitectural styleClassical RevivalMPSHistoric US Post Offices in Wyoming, ...

Зліва направо: Голова Національної Ради Словаччини — Борис Коллар , Прем'єр-міністр Словаччини — Едуард Геґер та Президент Словаччини — Зузана Чапутова Політична система Словаччини Країна  Словаччина  Політична система Словаччини у Вікісховищі Словаччин...

 

Distributed file synchronization system git-annexOriginal author(s)Joey HessInitial release19 October 2010; 13 years ago (2010-10-19)Stable release10.20230802 / 2 August 2023; 4 months ago (2023-08-02) Repositorygit-annex.branchable.com Written inHaskellOperating systemLinux, FreeBSD, Android, OS X, WindowsSize44.2 MBTypeFile synchronizationLicenseGPL3+, AGPL3+ [1]Websitegit-annex.branchable.com git-annex is a distributed file synchronization system...

 

Strategi Solo vs Squad di Free Fire: Cara Menang Mudah!