День рождения

Торт — устоявшийся атрибут дня рождения

Фредерик Дэниэл Гарди «День рождения ребёнка» (1867)

День рожде́ния — годовщина рождения, соответствует дате рождения человека.

Обычно день рождения празднуется как домашний праздник с семьёй и друзьями. Практикуется также и отмечание этой даты с коллегами.

Человека в день его рождения называют новорождённым, виновником торжества, именинником. Последнее название в ходу уже с XIX века и связано со сменой традиции праздновать именины на традицию праздновать день рождения и смешением названий праздников. Некоторыми словарями такое употребление слова именинник отмечается как ошибочное или просторечное^{[1][2][3][4][5][6]}.

Также для обозначения человека в день его рождения в XX веке употреблялось просторечное, ныне устаревшее, рожде́нник^[7][8].

Исторические традиции

Фредерик Морган «Его первый день рождения» (1899—1899)

Во множестве культур с древнейших времён по достижении ребёнком определённого возраста проводился обряд инициации, но он не был привязан к дате рождения. Самые ранние упоминания о праздновании дня рождения относятся к особо значительным фигурам — фараонам, царям, богам. День рождения как личный праздник стал распространяться в 1-м тысячелетии до нашей эры.

Древний Ближний Восток

Наиболее ранние свидетельства о праздновании дней рождения относят к фараонам древнего Египта с датировкой около 3000 года до н. э., однако некоторые историки отмечают^[9], что ни достоверные свидетельства празднования именно дня рождения (в отличие от празднования рождения наследника и ежегодного дня воцарения), ни даже записи точной даты рождения фараонов не появляются до VII века до н. э., или даже до времён эллинизма. День рождения праздновался только для фараонов и их наследников, первое празднование дня рождения женщины относится к правлению царицы Клеопатры II (II век до н. э.). Обычай праздновать день рождения царя существовал и в Ассирии. День рождения праздновался пиром, в котором принимали участие знать, а также слуги и рабы; в честь праздника из тюрем нередко выпускали заключённых^[10].

Существуют записи о точных датах рождения детей и о праздничных жертвоприношениях по этому поводу при дворе шумерского энси Лугальанда в XXIV веке до н. э.. Возможно, именно это — первое достоверное свидетельство о праздновании дня рождения. При этом у шумеров и вавилонян по крайней мере до VIII или даже до VI века до н. э. обычно не записывались не только даты рождения, но даже и возраст людей, героев и богов^[9].

В книге Бытия упоминается, что фараон в день своего рождения «сделал … пир для всех слуг своих» (Быт. 40:20–22)^{[прим. 1]}.

Интерес к точной дате рождения распространился в V веке до н. э. среди завоёванных персами вавилонян в связи с популярностью гороскопов. Празднование частных дней рождения было принято у персов державы Ахеменидов (согласно сообщениям Геродота и Платона). Обычай отмечать день рождения пирами и поднесением подарков виновнику торжества знали и другие восточные народы^[9][11].

Древняя Греция и Древний Рим

В Древней Греции и Древнем Риме праздновалось само рождение ребёнка; обычай праздновать частные дни рождения начал приживаться в Греции лишь с эпохи Александра Македонского, а позднее схожий обычай установился и у римлян^[11]. В эпоху до эллинизма в Греции отмечались дни рождения богов, при этом они были не ежегодными, а ежемесячными (например, день рождения Артемиды — 6-е число каждого месяца по афинскому календарю). Существует теория^[12], возводящая обычай именинного пирога со свечками к посвящённым Артемиде пирогам, украшаемым зажжёнными свечами, символизировавшими свет луны. Признавались общественно важными также даты рождения общенационально известных фигур (например, Платона), при этом точность даты была совершенно не важна — дата привязывалась к примечательным событиям задним числом. По некоторым источникам, ежемесячно в эллинистическом мире могли отмечаться и дни рождения правителей (например, ежемесячный день рождения Антиоха Епифана упоминается в 2Мак. 6:7), и даже частных лиц.

Празднование дня гения

Гения славь и виски чистым вином ороси;
Пусть благовонье струят блестящие волосы бога,
Пусть вязеницы цветов падают с плеч и с чела.
Дня сего Гений, приди: почту я тебя фимиамом,
Сладкий пирог испеку на мопсопийском меду.
Элегия Мессале. Альбий Тибулл, I век до н. э., в переводе Льва Остроумова^[13]

В древнем Риме день рождения праздновался как день гения-покровителя, в его честь совершалось возлияние, жертвоприношение (специальным пирогом), курился фимиам. Дом и очаг украшались венками, новорождённый надевал праздничную тогу (toga alba), устраивал пир для друзей и принимал пожелания счастья, поздравления (нередко — стихотворные и песенные), и подарки; на пиру в его честь возглашались тосты-здравицы. Праздновались даже дни рождения отсутствующих и умерших. Первые упоминания о праздновании дней рождения частных лиц относятся к началу II века до н. э. (Плавт) и относились к празднованию дня рождения главы семьи, дни рождения женщин и детей не праздновались (помимо празднования самого рождения). Против празднования дня рождения, как бессмысленного обычая, выступал Цицерон: «никоим образом недостойно мудреца … думать, что у каждого человека существует какой-то день рождения». В отличие от Греции, дни рождения богов в Риме не отмечались; вместе с тем существует теория^[12], связывающая римские традиции празднования дня рождения с обычаями празднования дня рождения бога Митры. Дни основания обществ и организаций (например, городских общин и храмов), дни воцарения императоров рассматривались как вид дня рождения. Дни рождения римских императоров отмечались подарками народу, а также парадами, спортивными и музыкальными состязаниями, играми в цирках и амфитеатрах; праздновались также дни рождения предыдущих императоров^{[9][10][14][15][16][17]}.

В III веке н. э. римский писатель Цензорин составил в качестве подарка на день рождения своему патрону книгу De die natali (с лат. — «О дне рождения») об обычаях дня рождения и обо всем, что счёл связанным с рождением человека (например, астрология, нумерология, календари)^[18].

Древние евреи

О праздновании дня рождения у древних евреев нет свидетельств, за редкими исключениями дней рождения правителей в эпоху эллинизма и позже. В частности, Флавий («Древности», XIX, 7, § 1) упоминает пир в честь дня рождения Агриппы I. Помимо того, из Евангелий известно о праздновании дня рождения правителя Галилеи Ирода, которое завершилось казнью Иоанна Крестителя (Мф. 14:6—11, Мк. 6:21—28)^[11][17][19].

В Талмуде в нескольких местах отмечается, что день рождения — особая дата, имеющая значение для человека; одновременно с этим для мудрецов Талмуда и более поздних раввинов день рождения — это языческий праздник, отмечать который не следует. Среди аргументов приводился тот факт, что упоминание дня рождения фараона — единственное в Торе упоминание празднования дня рождения. Такое отношение сохранялось среди части иудеев в течение долгого времени^[17][20][21].

Значительно позже, с XIV века, у евреев появился обычай праздновать 13-й день рождения, совпадающий с достижением религиозного совершеннолетия^[11] (см. Бар-мицва).

Раннее христианство

Ранние христиане рассматривали празднование дня рождения как языческую традицию, такое празднование не одобрялось церковью, и традиция отмечать чьи-либо дни рождения прекратилась^[10].

Средние века

К XII веку, с развитием регистрации рождений и крещений в приходской книге и со смягчением позиции церкви, повторно возникла традиция празднования в семьях дня рождения. В XIII веке у немецких крестьян сложился определённый ритуал детского дня рождения, включающий задувание свечей на специальном круглом пироге одновременно с загадыванием желания, которое надлежало держать в тайне. Количество свечей на пироге соответствовало возрасту новорождённого^[10].

Распространённым обычай праздновать день рождения стал во времена протестантской Реформации.

Китай

В древнем Китае, как и у соседних народов (тибетцы, монголы, корейцы, японцы) не было принято вести отсчёт возраста от даты рождения, возраст человека отсчитывался от Нового года, который был как бы всеобщим днём рождения^[22].

Обычай праздновать день рождения вошёл в Китае в обиход скорее всего под влиянием празднования дня рождения Будды в буддизме. Если в 644 году император Тай-цзун выражал недовольство новомодным обычаем и неуместным весельем в этот день, то к VIII веку императоры устраивали по поводу своего дня рождения многолюдные пиры, а празднование дня рождения прочно вошло в быт китайцев. Отмечалось, что если родители виновника торжества умерли, то веселье неуместно, но на подарки общественная мораль ограничения не налагала. Дорогие подарки чиновникам по случаю дня рождения вызывали недовольство власти и в XIII веке были запрещены под страхом ссылки^[23].

Россия

В дореволюционной России обычно праздновали не день рождения, а именины^[24], и даже празднование именин не было повсеместным^[25].

Тем не менее, в особых случаях праздновались и дни рождения: первоначально день рождения был в России «царским» праздником. Празднование царских дней рождения началось в России с Фёдора Алексеевича: в 1676 году в «Книгах царских выходов» появились отметки о службах в день его рождения. Впоследствии стали праздновать дни рождения и других членов царской семьи^[26]. Историк Алексей Доронин указывает, что Пётр I, хотя и не считал свой день рождения великим праздником, всё же отмечал его, если находился в Петербурге. Интересно и то, что масштаб торжеств в день рождения Петра с течением времени возрастал^[27].

В начале XX века в Российской империи именины (тезоименитства) и дни рождения императора, императрицы, наследника престола и его супруги, а также иных представителей царствующего дома входили в число так называемых царских дней, и по случаю дня рождения кого-либо из указанных лиц в храмах после литургии служили благодарственный молебен^[28].

Обычай праздновать дни рождения в России стал распространяться только в XIX веке и только в некоторых кругах (дворянство, богатое купечество). Традиции празднования именин в России определили традиции празднования дня рождения, вплоть до переноса названия праздника на день рождения^[2].

Современные традиции

Празднование обычно включает угощение для друзей и близких, приём гостей, дарение подарков виновнику торжества и поздравление его. В большинстве случаев день рождения празднуется как домашний (семейный) праздник, однако существует и традиция поздравлять с днём рождения коллег и отмечать праздник в кругу сослуживцев; распространяется также празднование дня рождения в развлекательных учреждениях (клубах, кафе и т. д.)^[24][29].

Распространены традиции многократного (по числу лет) тягания за уши или других физических воздействий (например, поднимание за руки и за ноги, раскачивание, щипки), исполнения служащей приветственным поздравлением песни (например, в англоязычных странах, и не только, — Happy Birthday to You, самая популярная в мире песня, согласно Книге рекордов Гиннесса). Принято украшать праздничный пирог или торт зажжёнными свечами, число свечей при этом равно исполнившемуся возрасту или больше на одну; именинник должен задуть все свечи и загадать при этом желание^[12][29].

Антрополог Ральф Линтон (англ. Ralph Linton) полагает, что традиция пожеланий имениннику на день рождения имеет магические корни и связана с идеей о том, что в день своего рождения человек ближе (или более открыт) для мира духов; коренятся в языческих магических ритуалах и дарение подарков, и специальный пирог со свечами, задуваемыми при загадывании желания.

В некоторых культурах дни рождения по достижении определённого возраста выделяются особо и могут иметь специальные названия и ритуалы. Например, праздник 15-летия у девочек в Латинской Америке (кинсеаньера), праздник религиозного совершеннолетия у евреев (бат-мицва в 12 у девочек и бар-мицва в 13 у мальчиков), 16-летие у девушек в США (sweet sixteen).

В СССР и СНГ

Обыкновение праздновать день рождения постепенно укоренялось в советское время, ещё в 1970-е годы празднование дня рождения для всех членов семьи описывался как в основном городской обычай^[30]. В современной России и СНГ праздновать день рождения, в той или иной мере, принято практически всеми.

В день рождения приняты общераспространённые обычаи приёма гостей с угощением, пирогом или тортом со свечами, подарками имениннику, нередко рукодельными; женщинам часто дарят цветы, а детям — игрушки.
В качестве песни-поздравления, особенно для детей, традиционно используется хороводная песня «Каравай», начинающаяся словами: «Как на (имя) именины испекли мы каравай…»^[31]. В последнее время нередко исполняют известную английскую песню-поздравление «Happy Birthday to You», часто и в русском переводе — «С днём рождения тебя!…».
Существует традиция приходить в гости без приглашения, с тем, чтобы поздравить новорождённого^{[1][24][29][32]}.

Среди дней рождения выделяют так называемые юбилеи. Особо торжественно празднуют 50-летие и достижение пенсионного возраста^[1].

В Китае

В Китае дни рождения, как правило, торжественно празднуются только для младенцев и пожилых людей; отмечать день рождения каждый год не принято. Когда день рождения празднуется, это может быть сделано и по традиционному лунному календарю и по западному григорианскому календарю, при этом система подсчёта возраста включает в себя время беременности. С днём рождения и подарками на этот день связаны множество суеверий.

В Японии

В Японии обычай празднования дня рождения широко прижился в XX веке, с введением в 1902 году современной системы отсчёта возраста человека от даты его рождения^[33][34]. Принято поздравлять своих родителей с годовщиной их дня рождения. Существуют праздники в честь детей, которым в текущем году исполняется 3, 5 и 7 лет, а также праздник для тех, кто достиг 20 лет, но они празднуются в одну для всех дату. Национальным праздником является День рождения императора.

См. также

• Именины
• Парадокс дней рождения

Комментарии

1. Датировка текста книги Бытия является предметом дискуссии и точно не установлена; к тому же часть библейских комментаторов рассматривают этот стих как описание праздника по случаю рождения первенца или дня воцарения.

Примечания

1. Большой лингвострановедческий словарь. — М.: Государственный институт русского языка им. А. С. Пушкина. АСТ-Пресс. Т. Н. Чернявская, К. С. Милославская, Е. Г. Ростова, О. Е. Фролова, В. И. Борисенко, Ю. А. Вьюнов, В. П. Чуднов. 2007.
2. Именины // Российский гуманитарный энциклопедический словарь: В 3 т./Гл. ред. П. А. Клубков; Рук. проекта С. И. Богданов. — М.; СПб.: ВЛАДОС: Изд. Филол. фак. С.-Петерб. гос. ун-та, 2002. — ISBN 5-8465-0021-8.
3. Крылов Г. А. Именинник // Словарь ошибок русского языка. — 2-е. — Виктория Плюс, 2006.
4. Именинник Архивная копия от 6 января 2018 на Wayback Machine // Толковый словарь русского языка С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой
5. Новорожденный // Ефремова Т. Ф. Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный. — М.: Русский язык, 2000.
6. Виновник торжества // А. И. Фёдоров. Фразеологический словарь русского литературного языка. — М.: Астрель, АСТ, 2008.
7. Рожденник // Ефремова Т. Ф. Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный. — М.: Русский язык, 2000
8. Рожденник Архивная копия от 24 января 2022 на Wayback Machine // Толковый словарь Ушакова онлайн
9. В.В. Емельянов. FIRST ACCOUNT OF A BIRTHDAY IN HUMAN HISTORY : [англ.] : [арх. 6 января 2018] // Вестник СПбГУ. Востоковедение и африканистика. — 2017. — Т. 9, № 3. — С. 281—294.
10. Ю. Фролов. Кто и когда придумал отмечать день рождения? : [арх. 5 января 2018] // Наука и жизнь : журнал. — 2008. — № 11.
11. День рождения // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
12. О. Вайнштейн День рождения в нашей жизни Архивная копия от 5 января 2018 на Wayback Machine
13. Валерий Катулл, Альбий Тибулл, Секст Проперций : перевод с латинского. — М.: Государственное издательство художественной литературы, 1963. — С. 178—179. — (Библиотека античной литературы. Рим). — 50 000 экз.
14. Natalis dies // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885. — С. 903.
15. День рождения // Словарь античности = Lexikon der Antike / сост. Й. Ирмшер, Р. Йоне ; пер. с нем. В. И. Горбушин, Л. И. Грацианская, И. И. Ковалёва, О. Л. Левинская ; редкол.: В. И. Кузищин (отв. ред.), С. С. Аверинцев, Т. В. Васильева, М. Л. Гаспаров и др. — М.: Прогресс, 1989. — С. 178. — 704 с. — ISBN 5-01-001588-9.
16. Kathryn Argetsinger. Birthday Rituals: Friends and Patrons in Roman Poetry and Cult : [арх. 21 декабря 2016] // Classical Antiquity. — 1992. — Т. 11, № 2. — С. 175—193.
17. Geoffrey W. Bromiley. Birthday // The International Standard Bible Encyclopedia. — 1979. — Т. 1. — С. 515.
18. Preface // The Birthday Book = De die natali. — С. II-VII.
19. Birthday // Encyclopedia Judaica. — 2-e. — Jerusalem, 2007. — Т. 3. — С. 723—724.
20. Israel Drazin, Stanley M. Wagner. Chapter 40 // Onkelos on the Torah. Understanding the Bible text.. — Jerusalem: Gefen, 2006. — С. 268—271.
21. Gil Student Pharaoh’s Birthday and Yosef’s Historicity Архивная копия от 25 июля 2015 на Wayback Machine (англ.)
22. Р. Ш. Джарылгасинова, М. В. Крюков. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. — 1985. — С. 225—226.
23. Крюков М. В. Китайский этнос в средние века. — 1984. — С. 191.
24. День рождения // Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога).
25. Бартенев П. И. Осмнадцатый вѣк: Исторический сборник. — 1869. — Т. 4. — С. 394.
26. Байбосунова А. Т. Светские ежегодные праздники русского двора от Петра до Екатерины Великой Архивная копия от 5 января 2017 на Wayback Machine // Российский Государственный Профессионально-Педагогический Университет, реферат.
27. Яна Хватова. Кутеж по-царски. Как Петр I праздновал свой день рождения Архивная копия от 5 января 2017 на Wayback Machine // spb.aif.ru, 9 июня 2015 г.
28. Царские дни // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1903. — Т. XXXVIIa. — С. 812.
29. Лещинская В., Малышев А. Гл. 2. День рождения и именины // Большая книга праздников и поздравлений. — 2010. — С. 164—192.
30. Бандарчык В. И. Изменения в быту и культуре городского населения Белоруссии. — 1976.
31. Как в старину отмечали именины в России?  (неопр.) Дата обращения: 29 декабря 2018. Архивировано 29 декабря 2018 года.
32. Малышев Н., Малышев Г. Праздники // О России и русских. — Пособие по чтению и страноведению для изучающих русский как иностранный. — СПб.: Златоуст, 2015. — С. 119.
33. 年齢計算ニ関スル法律 Act on Calculation of Ages (яп.). Ministry of Internal Affairs and Communications Japan (1902). Дата обращения: 3 февраля 2018. Архивировано из оригинала 25 января 2013 года.
34. Act on Calculation of Ages  (неопр.). Ministry of Justice, Japan (1902). Дата обращения: 3 февраля 2018. Архивировано 25 января 2013 года.