Флаг Арабского восстания — основной символ арабского национализма и основа для флагов многих арабских государств
Ара́бский национали́зм (араб.القومية العربية — аль-кавмия аль-арабия) — светская идеология, утверждающая единство арабской нации, обладающей общим языком, происхождением и основными регионами проживания (арабский мир). Во многом близок к панарабизму, но не полностью синонимичен ему.
Сами арабы могут использовать для обозначения этого понятия одно из двух слов — «ка́умия» («араб.قومية», происходит от слова, означающего «племя» и относится скорее к «национализму крови») и «ватания» («араб.وطنية», происходит от слова «родина» и относится скорее к «национализму почвы»). Если речь идёт о панарабизме, то обычно употребляется первое понятие, если же о региональном патриотизме — то второе[1]. Также для обозначения народа используется кораническое слово «шааб» (араб.الشعب; Коран 49:13; ср. шуубия). Поэтому высший представительный орган в арабских странах (маджлис, араб.المجلس — «совет») может именоваться либо как «национальный» (араб.الوطني «аль-ватаний»), либо как «народный» (араб.الشعبي «аш-шаабий»).
История
Возникновение арабского национализма совпало по времени с кризисом Османской империи, подданными которой являлись арабы, и повсеместным распространением национализма на Западе и по всему миру.
В первые десятилетия XX века максимум, на что претендовали арабские националисты — это ограниченные арабские автономии в составе Османской империи. Также они требовали более широкого использования арабского языка в образовании и прохождения в мирное время арабскими призывниками воинской службы по месту призыва.
В июне 1913 г. по инициативе «Младоарабского общества» в Париже собрался конгресс арабских организаций, который поручил руководству «Младоарабского общества» вступить в переговоры с османским правительством о предоставлении автономии арабским вилайетам Османской империи. Центр «Младоарабского общества» был перенесен сначала в Бейрут, а затем в Дамаск.
Было организовано направление телеграмм и писем с просьбой осуществить план автономии в арабских вилайетах империи. Но младотурецкое правительство ответило на просьбу арабов многочисленными арестами и закрытием оппозиционных газет и журналов в арабских вилайетах[2][3].
После начала Первой мировой войны преследование правительством младотурков тайных арабских националистических обществ в Дамаске и Бейруте, казни арабских националистов в 1915 и 1916 годах только укрепили их позиции в арабской среде. В 1916 году при поддержке британцев в Аравии началось Арабское восстание[3].
В 1918 году Османская империя потерпела поражение в войне. Однако попытка лидера Арабского восстания Фейсала I создать единое арабское государство успехом не увенчалась. Отчасти этому способствовали родо-племенные пережитки, экономическая отсталость и религиозные противоречия, но прежде всего прямая интервенция колониальных держав: тайное соглашение Сайкса — Пико, заключённое между Францией и Великобританией в 1916 году предполагало, что Великобритания получала территорию, соответствующую современным Иордании и Ираку, а также районы вокруг городов Хайфа и Акко, а Франция получала северный Ирак, Сирию и Ливан. Арабский национализм был призван преодолеть эти проблемы.
С самого начала националистическое движение в арабском мире носило подчеркнуто светский, секуляристский характер. Это было во многом связано с тем, что эту идеологию разрабатывали преимущественно арабы-христиане, которые были особенно подвержены влиянию европейских идей секулярного национализма. Видными теоретиками арабского национализма были Амин Рейхани, Константин Зурейк[англ.], Заки аль-Арсузи, Мишель Афляк и Сати аль-Хурси[англ.]. Они подчёркивали общность происхождения арабов, общность арабской культуры и истории, вне зависимости от религии и при обязательном противопоставлении арабов другим народам[3].
Сильнейший удар по арабскому национализму нанесло поражение арабов в Шестидневной войне 1967 года, и последовавшая вскоре за ним смерть Насера; кроме того, к тому времени колониальная система уже практически полностью распалась, и антиколониальный аспект арабского национализма стал куда менее актуален.[4] Свою роль в ослаблении арабского национализма сыграл и рост национального самосознания у курдов и других национальных меньшинств в арабском мире. Помимо этого, всё более усиливающийся политический ислам выступает резко против проявлений «кавмии».[5]
Антиамериканизм
Согласно исследованиям Принстонского университета, анализ арабоязычных твитов за 2012—2013 гг. обнаружил сильнейшие антиамериканские настроения в арабоязычной части интернета, причём основной их причиной является вмешательство США во внутренние дела арабских государств, а не какие-то особенности американской культуры или внутренней политики. Антиамериканские настроения наблюдались даже в подавляющем большинстве (97 %) твитов о ситуации в Сирии, несмотря на то, что США выступают против режима Башара Асада, как и авторы немалой части этих твитов. Ещё более сильное отторжение у арабов вызывает политика Ирана на Ближнем Востоке, несмотря на то, что Иран географически и культурно куда ближе к арабскому миру, чем США.[6]
В другом языковом разделе есть более полная статья Arab nationalism (англ.).
