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	Église copte orthodoxe
	; Croix orthodoxe copte avec l'inscription copte traditionnelle : « Jésus Christ, le fils de Dieu ».
Fondateur(s)	Saint Marc
Primat actuel	Tawadros II
Siège	Alexandrie, Égypte
Territoire primaire	Égypte
Rite	copte
Langue(s) liturgique(s)	copte, ge'ez, arabe, tamazight
Population estimée	26 000 000
Site internet	copticorthodox.church/en
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L'Église copte orthodoxe est une Église antéchalcédonienne et autocéphale. Elle fait partie de l'ensemble des Églises des trois conciles (non-canoniques par l'Église Orthodoxe) qui rassemble environ 15 à 20 millions de baptisés (principalement Égypte). Son chef porte le titre de pape d'Alexandrie et patriarche de la Prédication de saint Marc et de toute l'Afrique, avec résidence au Caire.
Depuis 2012, ce siège est occupé par sa sainteté le pape Tawadros II (Théodore II).

Le titre de patriarche d'Alexandrie est actuellement porté également par trois autres chefs d'Église :

le patriarche copte-catholique, siégeant au Caire
le patriarche orthodoxe grec d'Alexandrie et de toute l'Afrique, siégeant à Alexandrie
et le patriarche melkite catholique (qui l'est également d'Antioche et de Jérusalem), siégeant à Damas

Cette Église professe le miaphysisme, qu'il ne faut pas confondre avec le monophysisme : elle ne reconnaît pas le concile de Chalcédoine pour des motifs dogmatiques, canoniques et politiques.

Elle incluait jusqu'en 1959 l'Église éthiopienne orthodoxe, qui rassemble environ 40 à 45 millions de baptisés et qui a obtenu son propre patriarche à cette date.

Noms

L'Église copte orthodoxe est également connue sous d'autres noms :

Église copte d'Alexandrie
Église copte orthodoxe
Église orthodoxe d'Égypte
Église orthodoxe égyptienne

Histoire

Article détaillé : Église d'Alexandrie.

Du point de vue officiel de l'Église d'Alexandrie, son existence remonterait aux temps apostoliques. Selon les coptes, Saint Marc aurait introduit le christianisme en Égypte et de là serait née l'Église Copte. Seul Eusèbe de Césarée (265-339) en parle dans son Histoire Ecclésiastique mais de manière très elliptique. L'Égypte était à l'époque une région où les religions polythéistes antiques ainsi que le judaïsme dominaient^[1].

Elle s'est divisée en deux communions après le Concile de Chalcédoine, la majorité formant l'Église copte orthodoxe et la minorité l'Église grecque-orthodoxe d'Alexandrie (communion orthodoxe).

Selon différentes traditions, très largement remises en cause par la critique moderne, elle aurait été fondée par l'évangéliste Marc^[2].

Le 4 novembre 2012, Tawadros II, ou Théodore II, a succédé à Chenouda III, décédé le 17 mars 2012, en tant que pape^[3].

Contribution au Christianisme

L’École théologique d'Alexandrie est une des plus anciennes école théologique chrétienne du monde. Saint Jérôme mentionne dans ses écrits que l’école théologique d’Alexandrie fut fondée par Saint Marc lui-même, inspiré par le Saint Esprit^[4]. L’Ecole est devenue un centre important d’apprentissage religieux et des savants tel que Athénagoras, Clément d'Alexandrie, Didyme l'Aveugle ou encore Origène, père de l'exégèse biblique, sont passés par ses bancs.

Organisation

Siège patriarcal

Le chef de l'Église porte toujours le titre de patriarche d'Alexandrie en effet le patriarche Tawadros ll est le 118^e pape après la prédication de saint Marc, même si le siège patriarcal a été déplacé à plusieurs reprises :

d'abord dans différents monastères du désert, afin d'échapper à la répression byzantine
à Alexandrie, à partir de 626, après la conquête arabo-musulmane
dans différents monastères du delta du Nil, entre le début du IX^e siècle et la fin du XI^e siècle
au Caire depuis le patriarcat de Cyrille II (1078-1092)

Organisation territoriale

L'Église copte orthodoxe compte (fin 2006) 11 métropoles et 51 diocèses.

Égypte

Archidiocèse d'Alexandrie (siège au Caire)
Métropole d'Assiout
Métropole de Gizeh et Atfieh
Métropole de Beheira, Mariout, Mersa Matrouh et de la Libye
Métropole de Damiette, Kafr El Sheikh et Belquas

Métropole d'Assouan
Métropole de Balyanna, Berdis et Awlad Tokh
Métropole de El Menia at Abou Qurquas
Métropole de Girga
Diocèse de Louxor, Esna et Armant
Diocèse de Menoufia
Diocèse de Samalot et Taha El Aaameda
Diocèse de El Sharqueya
Diocèse de Port-Saïd
Diocèse de Suez
Diocèse de Zagazig et Mina El Qamh
Diocèse de Nag Hammadi et Abou Tesht
Diocèse de Tanta
Diocèse de Shoubra El Kheima
Diocèse de Tahta et Ghehena
Diocèse de Tema
Diocèse de Akhmim et Saqualta
Diocèse de Abou Tig, Sedfa et Ghanayem
Diocèse de El Fayoum
Diocèse de Malawy, Anssanna et El Ashmounin

Diocèse de Abnoub et El Fatt'h
Diocèse de Sohag, Mansha'a et Maragha
Diocèse de Dairut et Sanabou
Diocèse de Manfalot
Diocèse de Helwan et Maasara
Diocèse de Deir Mouwas et Delgua
Diocèse de El Quousseya et Meir
Diocèse de El Mahala El Kobra
Diocèse de Quena et Qift
Diocèse de Nekada et Qous
Diocèse de Dishna
Diocèse de Hurghada et de la mer Rouge
Diocèse de Benha et Quouwaysena
Diocèse de Beni Suef et Bahnasa
Diocèse de Matay
Diocèse de Beba, Samasta et El Fashn
Diocèse d'Ismaïlia
Diocèse de El-Tor, Charm el-Cheikh et de tout le Sud Sinaï
Diocèse de Beni Mazar
Diocèse de Maghagha et 'Edwa
Diocèse de El-Arich, Port Tawfik, El Quantara et de tout le Nord Sinaï
Diocèse de Mansourah
Diocèse de Shebin El Quanater, Toukh et El Khanka

Moyen-Orient

Archidiocèse de Jérusalem, du Golfe et du Moyen-Orient

Afrique

Diocèse d'Atbara, Omdourman et du Nord du Soudan
Diocèse de Khartoum et du Sud du Soudan
Exarchat patriarcal d'Afrique occidentale et australe (Johannesburg)
Exarchat patriarcal d'Afrique orientale et centrale (Nairobi)

Amérique

Archidiocèse d'Amérique du Nord
Diocèse du Sud des États-Unis
Diocèse de Los Angeles
Diocèse de São Paulo et de tout le Brésil
Diocèse de Santa Cruz et de toute la Bolivie

Europe

Métropole de Toulon et du sud de la France

Métropole de Glastonbury (Grande-Bretagne)
Diocèse d'Irlande, d'Écosse et du Nord-Est de l'Angleterre
Diocèse de Birmingham et de tous les Midlands (majeure partie de l'Angleterre, Pays de Galles)
Diocèse de Turin, de Rome et de l'Italie du Sud
Diocèse de Milan et de l'Italie du Nord
Diocèse de Höxter-Brenkhausen, Kröffelbach et de toute l'Allemagne
Diocèse de Vienne et de toute l'Autriche
Diocèse de Paris et du Nord de la France.

Océanie

Diocèse de Sydney (partie de l'Australie, Thaïlande, Japon, Singapour, Hong Kong)
Diocèse de Melbourne (partie de l'Australie, Nouvelle-Zélande, Fidji)

Relations avec les autres Églises

L'Église est membre du Conseil œcuménique des Églises ainsi que du Conseil des Églises du Moyen-Orient.

Le patriarche participe chaque année à la Rencontre des Primats des Églises orthodoxes orientales du Moyen-Orient.

Dialogue avec l’Église catholique

Dialogue bilatéral

Mai 1973 : visite à Rome du pape Shenouda III qui rencontre le pape Paul VI. Il s'agit de la première rencontre et du premier rapprochement entre Rome et Alexandrie depuis le concile de Chalcédoine en 451, soit depuis plus de 1500 ans. Les deux patriarches signent une déclaration commune le 10 mai 1973.

À la suite de cette rencontre fut constituée la « Commission mixte entre l’Église catholique et l'Église copte orthodoxe ». Parmi les documents produits par ladite commission il y a lieu de souligner :

la déclaration christologique du 29 août 1976
la formule christologique du 12 février 1988 approuvée par les deux Églises qui déclare :
- « Nous croyons que notre seigneur, Dieu et Sauveur, Jésus-Christ, le Verbe Incarné est parfait dans Sa Divinité et parfait dans Son Humanité. Il fit Son Humanité Une avec Sa Divinité, sans mélange, sans amalgame, sans confusion. Sa Divinité n'a pas été séparée de Son Humanité à un seul instant, même pas le temps d’un clin d'œil.
- Nous anathématisons à la fois les doctrines de Nestorius et Eutychès »

Février 2000 : entretien au Caire entre le pape Shenouda III et le pape Jean-Paul II^[5].
Mai 2013 : visite à Rome et entretien entre le pape Tawadros II et le pape François^[6].

Dialogue dans le cadre de la « Commission mixte internationale entre l’Église catholique et les Églises orthodoxes orientales »

Article détaillé : Dialogue entre l'Église catholique et les Églises orthodoxes orientales.

Absence de dialogue avec l'Église apostolique assyrienne de l'Orient

L'Église copte orthodoxe considère toujours les assyriens comme nestoriens, donc comme « hérétiques »^[7]^,^[8]. C'est ainsi qu'elle a refusé, en 1994, l'admission de l'Église apostolique assyrienne de l'Orient au Conseil des Églises du Moyen-Orient.

Références

↑ Keriakos, Sandrine, « Saint Marc : enjeux communautaires et dynamiques politiques », Conserveries mémorielles. Revue transdisciplinaire, Chaire de recherche du Canada en histoire comparée de la mémoire, n^o #14,‎ 1^er juillet 2013 (ISSN 1718-5556, lire en ligne, consulté le 5 octobre 2023).
↑ Guillaume Bourin, « 5 raisons pour lesquelles Marc n'a pas fondé l'Église d'Alexandrie », sur www.leboncombat.fr, 4 septembre 2014 (consulté le 6 septembre 2014)
↑ RTBF infos
↑ « The School of Alexandria - Part I », sur copticchurch.net (consulté le 5 octobre 2023).
↑ « Egypte: après le voyage de Jean-Paul II », sur www.messagerdesaintantoine.com, 5 octobre 2016 (consulté le 14 mars 2022)
↑ « Le pape François a reçu le patriarche copte-orthodoxe Tawadros II », La Croix,‎ 10 mai 2013 (ISSN 0242-6056, lire en ligne, consulté le 14 mars 2022)
↑ Antoine Fleyfel dans Œuvre d'Orient N°768, p.662.
↑ Ecumenical Dialogue with Assyrians (Site du métropolite Bishoy, copte orthodoxe)

Voir aussi

Bibliographie

Christine Chaillot, Vie et spiritualité des Églises orthodoxes orientales des traditions syriaque, arménienne, copte et éthiopienne, Le Cerf, Paris, 2011. (ISBN 978-2-204-08979-1)
Laurence Albert, Les coptes. La foi du désert, Éd. De Vecchi, Paris, 1998 (ISBN 2732833967)
Christian Cannuyer, Les Coptes, Brepols (col. Fils d'Abraham), Turnhout, 1998 (ISBN 2503505325)
Wolfgang Kosack:Novum Testamentum Coptice. Neues Testament, Bohairisch, ediert von Wolfgang Kosack. Novum Testamentum, Bohairice, curavit Wolfgang Kosack. / Wolfgang Kosack. neue Ausgabe, Christoph Brunner, Basel 2014. (ISBN 978-3-906206-04-2).
Jean-Pierre Valognes, Vie et mort des Chrétiens d'Orient, Fayard, Paris, 1994 (ISBN 2213030642)
Magdi Sami Zaki, Histoire des coptes d'Égypte, Éd. de Paris, Versailles, 2005 (ISBN 2851621254)