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	Diocèse de Sisteron; (la) Dioecesis Sistaricensis
	; Blason des évêques et de l'Église de Sisteron.; Le personnage représente saint Thyrse qui est le patron de ce diocèse.
Informations générales
Pays	France
Église	catholique
Rite liturgique	romain
Type de juridiction	diocèse
Suppression	1790
Affiliation	Aix-en-Provence
Province ecclésiastique	Aix
Siège	Sisteron
Langue(s) liturgique(s)	latin
	; Localisation du diocèse
	(en) Notice sur www.catholic-hierarchy.org
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Le diocèse de Sisteron (en latin : Dioecesis Sistaricensis) est un ancien diocèse de l'Église catholique en France. Il était suffragant de l'Archevêché d'Aix-en-Provence^[1]^,^[2].

Histoire

Le premier évêque connu est Jean, au début du VI^e siècle.

Au début du XI^e siècle comme bien d'autres offices ecclésiastiques, l’évêché de Sisteron est dans les mains de laïcs. Odile administre elle-même les biens de l’évêque de Sisteron. Son fils, Rambaud de Nice occupe la citadelle de Sisteron et achète l’épiscopat pour son fils Pierre, alors seulement âgé de 8 ans.

Lors du concile régional tenu à Avignon en 1060 sous l'autorité d'Hugues de Semur, abbé de Cluny, Rambaud de Nice est excommunié, et Géraud Chevrier élu évêque, afin de mettre fin à l'absence d'un évêque sur ce siège, et avec mission de réformer l’évêché. Mais en 1066, les chanoines refusent à celui-ci l’entrée dans la ville ; il installe son évêché à Forcalquier, dont l’église Saint-Mari est élevée au rang de concathédrale (deuxième cathédrale du diocèse). Le chapitre que l'évêque Frodon a créé, voit ses droits s'étendre et devient l'égal de celui de Sisteron.

Selon les règles établies par Géraud Chabrier, confirmées par les papes Adrien IV en 1155 puis Alexandre III dans les mêmes termes en 1179, l'élection de l'évêque de Sisteron requérait la réunion des deux chapitres, avec le prévôt de Forcalquier, l'abbé de Lure, le prévôt de Cruis et le prieur de Ganagobie. Cependant, les chanoines de Sisteron ne purent admettre de se retrouver dépossédés de leurs prérogatives. La crise qui eut lieu lors de la vacance de 1214 dura dix-huit mois, et fut résolue par l'arbitrage de l'archevêque d'Aix, Bermond Le Cornu, qui choisit Rodolphe, abbé du Thoronet^[3].

À sa mort, le 14 avril 1241, les chanoines de Sisteron n'avaient toujours pas admis de partager leurs prérogatives avec le chapitre de Forcalquier, situation d'ailleurs unique dans l'Église catholique romaine, vieille à ce moment-là de près de deux siècles. C'est à nouveau l'archevêque d'Aix, Raimond Audibert, qui arbitre en octobre 1241. Son arbitrage reprend les règles édictées par ses prédécesseurs : les chanoines de Forcalquier doivent participer à l'élection. Mais cet arbitrage est refusé à nouveau : le pape, à qui il est fait appel, nomme l'archevêque de Vienne, Jean de Bernin, qui était en outre légat du pape. Il émet un arbitrage qui va dans le même sens l'année suivante. Les chanoines de Sisteron font alors appel à la Curie, qui laisse l'affaire en suspens. Le 21 septembre 1243, les chanoines de Forcalquier confient temporairement leurs prérogatives électorales à Zoen Tencarari, évêque d'Avignon. Le chapitre de Sisteron fait de même, et Henri de Suse est nommé évêque en avril ou mai 1244, après trois ans de vacance^[4]. Le moment paraît favorable pour mettre fin au conflit, puisque les deux chapitres réussissent à s'entendre pour donner mandat au nouvel évêque pour résoudre la situation (avril 1244). Le pape Innocent IV double ce mandat, en confiant la même mission en février 1245 à l'évêque de Glandèves (mais cet évêque meurt dans l'année). Cependant, le conflit était tel qu'Henri de Suse ne présente son plan qu'au moment où il est nommé archevêque d'Embrun, et il le fait de Lyon, le 2 décembre 1249^[5]. Sa décision principale est d'admettre le chapitre de Forcalquier à l'élection de l'évêque, au même titre que celui de Sisteron. Les détails de l'élection sont réglés minutieusement, mais ce nouveau règlement est prévu pour n'être appliqué qu'au départ de son propre successeur. De plus, probablement afin d'éviter un nouveau conflit qui condamnerait sa réforme, il ne fait pas élire son successeur, mais en laisse le choix à un prélat. Le choix du prélat qui nommera le nouvel évêque de Sisteron est laissé entre Bertran de Saint-Martin, évêque de Fréjus, et le cardinal Hugues de Saint-Cher. Ce n'est donc qu'en 1277 que ses règles entrent en vigueur, plus de deux siècles après la première rédaction de Géraud Chevrier. Bien qu'acceptées à la fin du XIII^e siècle, elles furent souvent inappliquées par les deux chapitres. Ce fut le cas tout au long du XIV^e siècle, les deux chapitres ne réussissant à s'entendre pour aucune des élections d'évêque jusqu'au début du XV^e siècle. S'ils réussissent à s'accorder en 1414, les règles ne sont respectées qu'épisodiquement à l'époque moderne. Le conflit ne fut donc jamais complètement vidé^[6].

Le diocèse est supprimé en 1790, lors de la Révolution française.

Organisation

Les cathédrales

Le diocèse de Sisteron possède deux cathédrales, dont chacune a son propre chapitre. La première est Notre-Dame-des-Pommiers à Sisteron qui est à l'origine placée sous le patronage de saint Thyrse (ou Tyrse) que l'on retrouve représenté sur le blason du diocèse de Sisteron. La seconde est l’église Saint-Mari à Forcalquier. Elle est remplacée au XV^e siècle par l'église Notre-Dame-du-Bourguet de cette même ville.

La principauté de Lurs

Les évêques de Sisteron s'intitulent « princes de Lurs », et résident d'ordinaire dans ce bourg où ils prennent l'habitude d'attirer un certain nombre d'institutions ecclésiastiques. La tradition prétend que le château de Lurs aurait été construit par Charlemagne qui l'aurait confié à l'évêque de Sisteron Jean II (812-850)^[7]. Un diplôme, daté d'Arles, le 7 avril 967, dans lequel le Roi d'Arles Conrad III le Pacifique en concède la possession à l'évêque Ours, est le plus ancien document qui se rapporte à ce droit de propriété, mais il ne mentionne aucun titre particulier^[8]. Il s'inscrit dans un mouvement de construction de châteaux, destiné à améliorer la sécurité du territoire qui est général, à cette époque, dans le royaume d'Arles^[9].

Le chapitre de Sisteron

Lors de la réorganisation de l'évêché par Géraud Chabrier en 1066, le chapitre de Sisteron est composé de 16 chanoines^[10].

Au XVIII^e siècle, le chapitre de Sisteron est composé d'un prévôt et de onze chanoines. Quatre d'entre eux occupent les fonctions d'archidiacre, de théologal, de capiscol^[11] et de sacristain. Le chœur de la cathédrale comprend dix bénéficiers dont deux exercent les fonctions de curé. Le chœur emploie un maitre de musique et quatre enfants de chœur.

L’archiprêtré du Val Benoit

Il constitue un ensemble à part qui, dans ses grandes lignes, est le vestige de la juridiction de l'abbaye du Val Benoit ou abbaye de Bodon. Une partie des biens de celle-ci passe à l'abbaye de l'Île Barbe, mais certains reviennent au chapitre de Sisteron lors de la sécularisation de celle-ci. Deux paroisses, Montréal-les-Sources appartiennent au Comtat Venaissin, une, Saint-May à la Provence, toutes les autres sont en Dauphiné. Toutes sont incluses en 1790 dans le département de la Drôme. L'archiprêtre réside à Sainte-Jalle et participe seul aux synodes de l'évêché de Sisteron. Ce statut particulier reflète aussi l'appartenance de la plupart des paroisses à la province du Dauphiné^[12]^,^[13].

Les paroisses de l'archiprêtré du Val Benoit

Paroisse	Nom latin	Vocable de l'église	Note
Sainte-Jalle	Sancta Galla	Sainte Galle
Sahune
Montréal-les-Sources	Montis Regalis
Saint-May	Sancti Mary	Saint Mary	Une seigneurie de l'abbé de l'Île Barbe. La paroisse est un prieuré de cette abbaye qui nomme le curé et perçoit la dîme
Saint-Sauveur	Castrum Sancti Salvatoris	Saint Sixte	Un prieuré dont Innocent III confirme la possession à l'Abbaye de Montmajour, en 1204. Le collateur nomme le curé et prélève la dîme.
Gouvernet	Bastida de Gouverneto, en 1293	Saint Georges	En 1790, une succursale de la paroisse de Saint-Sauveur dont l'abbaye de l'Île Barbe perçoit les dîmes.
La Bâtie-Verdun	Bastida de Verduno, en 1294
Bellecombe	Castrum de Bella Comba, en 1380
Tarendol	Castrum Torrendosium, en 1242	Saint Étienne	La paroisse est un prieuré de l'abbaye de l'Île Barbe qui perçoit les dîmes et qui l'unit, au XIV^e siècle à celui de Saint May.
Le Poët-Sigillat		Saint Martin
Arpavon	Castrum Arpaonis, en 1216	Saint Étienne
Curnier	Castrum de Curnierio, en 1317	Notre-Dame	Une seigneurie des Princes d'Orange jusqu'en 1687
Les Pilles	De Palis	Saint-Marcellin
Montaulieu	Castrum de Monte Olivo, en 1284	Saint-Marcellin	Les dimes de cette paroisse appartiennent à l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem.
Rochebrune	Rocha Bruna, en 1168	Saint-Marcellin	Les dimes de cette paroisse appartiennent à l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem qui les a hérité de l'Ordre du Temple.
Bésignan	Besignanum, en 1275
Ubrieux	Castrum de Ubrilis, en 1300	Saint Martin	Paroisse de la communauté de Buis-les-Baronnies. L'église est un prieuré de l'abbaye de l'Île Barbe qui est uni au chapitre de Sisteron à la fin du XVI^e siècle.
Vercoiran	Castrum de Vorcoirano, en 1284	Saint-André
Autane	Castrum de Vorcoirano, en 1284	Saint-Jean

Le chapitre de Forcalquier

Tout comme son homologue sisteronais le chapitre de Forcalquier est composé de seize chanoines lors de son organisation par Géraud Chabrier en 1066. Dans les siècles qui suivent, il apparaît que ce nombre est excessif, les chanoines n'étant pas suffisamment dotés pour subvenir correctement à leurs besoins et assumer leurs fonctions^[10]

Au XVIII^e siècle, le chapitre de Forcalquier est composé d'un prévôt et de douze chanoines. Trois d'entre eux occupent les fonctions de théologal, de capiscol et de sacristain. Le chœur de la cathédrale comprend neuf bénéficiers et deux curés.

Territoire

Le diocèse confinait : au nord, avec celui de Gap ; à l'est, avec celui d'Aix ; au sud, avec ceux de Digne et de Riez ; et, à l'ouest, avec ceux de Vaison, de Carpentras et d'Apt.

Évêques de Sisteron

Article détaillé : Liste des évêques de Sisteron.

Notes et références

↑ (en) « Diocese of Sisteron », sur catholic-hierarchy.org (consulté le 22 janvier 2013).
↑ (en) « Diocese of Sisteron », sur gcatholic.org (consulté le 22 janvier 2013).
↑ Varano, op. cit., p. 499.
↑ Varano, op. cit., p. 501.
↑ Varano, op. cit., p. 500.
↑ Varano, op. cit., p. 502.
↑ « Institution épiscopale et autorité comtale dans le diocèse de Sisteron, Le déplacement du pouvoir à Forcalquier et l’établissement de la concathédralité au XI^e siècle, Mariacristina Varano, Rives Méditerranéennes, n^o 28, 2007 »^{(Archive.org • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?)}, sur Rives Méditerranéennes (consulté le 12 juin 2014).
↑ « Denis de Sainte-Marthe, Gallia christiana in provincia ecclesiasticas distributa. T. 01/13, Paris, Jean Baptiste Coignard, 1715 », sur Google Livres (consulté le 12 juin 2014).
↑ (en) « Archibald Ross Lewis, The Development of Southern French and Catalan Society, 718- 1050, chapter 12, The Military System of the Midi and Catalonia, University of Texas Press, 1965 »^{(Archive.org • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?)}, sur American Academy of Research Historians of Medieval Spain (consulté le 12 juin 2014).
↑ ^{a et b} Varano, op. cit., p. 509-510.
↑ Le « capiscol » (ou « capischol ») est, dans certains chapitres de Languedoc et de Provence un office subalterne dont la fonction consiste à présider au chœur, et de veiller à ce qu'on observe l'ordre des cérémonies et leurs rubrique. Il détient le poste que l'on appelle ailleurs Chantre ou Précenteur (source:« Entrée « Capiscol » in Jean-François Féraud, Dictionnaire critique de la langue française. Tome premier, A-D, Marseille, Jean Mossy, Père et Fils, 1787 », sur Bibliothèque Nationale de France (consulté le 8 juin 2014))
↑ « J. Brun-Durand, Dictionnaire topographique de la France., Dictionnaire topographique du département de la Drôme : comprenant les noms de lieu anciens et modernes, réd. sous les auspices de la Société d'archéologie et de statistique de la Drôme, Paris, Imprimerie Nationale, 1891, 902 p. », sur Bibliothèque Nationale de France (consulté le 12 juin 2014).
↑ « Honoré Bouche, La Chorographie ou description de Provence, et l'histoire chronologique du même pays, Aix-en-Provence, Charles David, 1664 », sur Google Livres (consulté le 12 juin 2014).

Annexes

Bibliographie

Hugues Du Tems, « Sisteron », dans Le Clergé de France, ou Tableau historique et chronologique des archevêques, évêques, abbés, abbesses et chefs des chapitres principaux du royaume, depuis la fondation des églises jusqu'à nos jours, t. 1, Paris, Chez Delalain, 1774 (lire en ligne), p. 122-135.
Joseph-Hyacinthe Albanès, complété, annoté et publié par le chanoine Ulysse Chevalier, Gallia christiana novissima. Histoire des archevêchés, évêques et abbayes de France d'après les documents authentiques recueillis dans les registres du Vatican et les archives locales — Tome premier : Aix, Apt, Fréjus, Gap, Riez et Sisteron, Montbéliard, 1899-1920 (lire en ligne).
Louis Duchesne, Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule. Provinces du Sud-Est (tome premier), vol. 3, Paris, Albert Fontemoing, 1907 (lire en ligne), pp. 288, Province d'Arles, pp. 279-281, Province d'Aix. .
Noël Didier, Les églises de Sisteron et de Forcalquier du XI^e siècle à la Révolution : Le problème de la « concathédralité », Paris, Dalloz, coll. « Essais et travaux », 1954, XVIII-240 p..
Parc naturel du Luberon, Autour de l’An Mil en pays de Forcalquier, catalogue d’exposition, 2007, p. 19.