Якуты

Запрос «Якут» перенаправляется сюда; см. также другие значения.

Якуты
Современное самоназвание	якут. сахалар
Численность и ареал
Всего: ▲478 409 чел. (2021)[3]
Россия: 478 409 (2021 г.)[1]  Якутия: 469 348 (2021 г.)  Красноярский край: 1236 (2021 г.)  Москва: 1088 (2021 г.)  Хабаровский край: 987 (2021 г.)  Приморский край: 675 (2021 г.)  Санкт-Петербург: 675 (2021 г.)  Казахстан: 5000 (2023 г.)  Латвия: 37 (2023 г.)[2]
Описание
Язык	якутский, русский
Религия	айыы[4], православие, шаманизм, тенгрианство
Входит в	тюркские народы
Родственные народы	долганы, хакасы, тувинцы
Этнические группы	долганы, ессейские якуты[5]
Происхождение	курыканы, племена теле, байырку, древние уйгуры, хунну, древние тюрки
Медиафайлы на Викискладе

Яку́ты (самоназвание — якут. саха, мн. ч. сахалар) — тюркский народ, коренное население Якутии. Якутский язык относится к тюркской языковой семье^[6].

По результатам Всероссийской переписи населения 2021 года, в России проживало 478,4 тысячи якутов, главным образом, в Якутии (469,3 тысячи), а также в Иркутской, Магаданской областях, Хабаровском и Красноярском краях. Якуты являются преобладающим (55,3 % населения) народом в Якутии и самым крупным из коренных народов Сибири и Дальнего Востока в границах РФ^[7].

Самоназвание

Самоназвание якутов — саха, мн. ч. — сахалар.

Существует также старинное самоназвание якутов уранхай (может писаться и как ураанхай, ураангхай; якут. урааҥхай), ныне используемое в песнях, торжественной речи и Олонхо^[8]. Распространение самоназвания «ураангхай», созвучного с этнонимом урянхай, возможно, объясняется фольклорными взаимосвязями тюркских и монгольских народов^[9].

Расселение якутов по районам Якутии согласно переписи населения 2010 года

Экзоним, то есть слово, не используемое народом по отношению к себе, «якут» происходит от эвенкийского слова Yako (также yoqo, ñoqa или ñoka), которое эвенки использовали в качестве наименования якутов. Это слово впоследствии было заимствовано русскими^[10]; от него может происходить и якутское слово саха^[11].

История и происхождение

Основная статья: История Якутии

Согласно распространённой гипотезе, предками современных якутов является кочевое племя курыканов^[12], хуннского происхождения, жившее до XIV века в Забайкалье. В свою очередь, курыканы пришли в район озера Байкал с реки Енисей из Красноярско-Минусинского региона^[13][14][15].

Якуты в начале XX века

Большинство учёных полагает, что к XV веку якуты несколькими волнами мигрировали из области озера Байкал в бассейн Лены, Алдана и Вилюя, где они частично ассимилировали, а частично вытеснили эвенков (тунгусов) и юкагиров (одулов), живших здесь ранее^[16].

Якуты традиционно занимались скотоводством (якутская корова), получив уникальный опыт разведения крупного рогатого скота в условиях резко континентального климата в северных широтах, коневодством (якутская лошадь), рыбной ловлей, охотой, развивали торговлю, кузнечное и военное дело.

Согласно якутским легендам^[17], предки якутов сплавлялись вниз по Лене на плотах со скотом, домашним скарбом и людьми, пока не обнаружили долину Туймаада, пригодную для разведения крупного рогатого скота. Сейчас на этом месте находится современный Якутск. Согласно тем же легендам возглавляли прародителей якутов два предводителя Эллэй Боотур и Омогой Баай.

По археологическим и этнографическим данным якуты сформировались в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами местных племён среднего течения Лены. Предполагают, что последняя волна южных предков якутов проникла на Среднюю Лену в XIV—XV веках. В расовом отношении якуты принадлежат к центральноазиатскому антропологическому типу североазиатской расы. По сравнению с другими тюркоязычными народами Сибири они характеризуются наиболее сильным проявлением монголоидного комплекса, окончательное оформление которого происходило в середине второго тысячелетия нашей эры уже на Лене.

Предполагается, что некоторые группы якутов, например, оленеводы северо-запада, возникли сравнительно недавно в результате смешения отдельных групп эвенков с якутами, выходцами из центральных районов Якутии. В процессе переселения в Восточную Сибирь якуты освоили бассейны северных рек Анабары, Оленька, Яны, Индигирки и Колымы. Якуты модифицировали оленеводство тунгусов, создали тунгусо-якутский тип упряжного оленеводства.

Сосуществование кочевников-якутов с другими народами не всегда носило мирный характер: так, легендарный хангаласский тойон XVI века Баджей был убит восставшими против него эвенками (тунгусами). Его знаменитый внук тойон Тыгын небезуспешно пытался объединить якутские племена в 1620-х годах.

Некоторые историки считают, что объединительная деятельность Тыгына Дархана была вызвана переходом якутских племён к раннеклассовому обществу и возникшими тогда предпосылками к появлению у них протогосударства. Другие обращают внимание на слишком жёсткие методы в его политике, которые не приводили к подчинению других родов, а, напротив, отталкивали даже некоторых сподвижников, способствуя децентрализации.

В XVII—XIX веках главным занятием якутов было скотоводство (разведение рогатого скота и лошадей), со второй половины XIX века значительная часть стала заниматься земледелием; охота и рыболовство играли подсобную роль. Основным типом жилища был бревенчатый балаган, летним — разборная ураса. Одежду шили из шкур и меха. Во второй половине XVIII века большая часть якутов была обращена в христианство, однако сохранялись и традиционные верования.

Под русским влиянием среди якутов распространилась христианская ономастика, почти полностью вытеснив дохристианские якутские имена^[18]. В настоящее время подавляющее большинство якутов (и др. коренных народов в регионе) носят русские имена, иногда передаваемые в якутской транскрипции (Иван — Уйбаан, Сашка — Сааска, Пётр — Бёотур и т. д.). Возвращение к якутским именам затруднено из-за сложности переоформления документов и невозможности применения в них букв якутского алфавита, но с началом 90-х годов идет яркое возрождение якутских имен, поддерживаемое якутской интеллигенцией и рядом политических деятелей в республике Саха (Якутия).

Язык

Основная статья: Якутский язык

Якутский язык в речи

Якутский язык относится к тюркской языковой семье; он значительно отличается от других тюркских языков по фонемному составу. Ближайшим ему языком является долганский. В лексике якутского языка имеется, ввиду многолетнего сожительства его носителей с носителями русского, немало заимствований из русского языка.

Якутская письменность существует на основе кириллицы, с дополнительными буквами.

Число говорящих на 2010 год — около 450 140 человек^[19]; таким образом, это один из самых распространённых в наши дни языков коренного населения Сибири.

Генетика и родственные связи

Около 94 % якутов генетически относятся к Y-хромосомной гаплогруппе N1a1-Tat (субклад N1a1a1a1a4-M2019>N-M1993^[20])^[21][22]. Общий предок всех якутских N1a1 жил 1300 лет назад. Также имеют определённое распространение Y-хромосомные гаплогруппы R1a и C^[23]. Исследовав 58 мумифицированных останков из захоронений якутов (от XV до XIX века), учёные выявили Y-хромосомную гаплогруппу N1a1-Tat у 8 из 13 образцов (61 %). Также были выявлены высокие частоты митохондриальных гаплогрупп C и D^[24][25]. Из 21 образца древней якутской популяции (XVII—XIX вв.) 17 принадлежали к Y-хромосомной гаплогруппе N1a1-M46, 1 — к Y-хромосомной гаплогруппе N1a2-CTS6380, 1 — к Y-хромосомной гаплогруппе C2-M217, 1 — к Y-хромосомной гаплогруппе C2b1a1b1-F3985. 1 образец не был надежно аффилирован^[26]. Митохондриальные линии D5a2a2, C4a1c, C4a2, C5b1b и специфичный для якутов субклад STR Y-хромосомной гаплогруппы N1a1 (N1c) могут быть связаны с миграцией предков якутов, в то время как Y-хромосомная гаплогруппа C3c, скорее всего, была перенесена в Саха в результате экспансии тунгусского народа. Митохондриальные гаплогруппы Z1a1b и Z1a3, присутствующие у юкагиров, эвенов и долган, демонстрируют следы другой и, возможно, более древней миграции (миграций). Анализ как гаплоидных локусов, так и данных аутосомных SNP выявил только незначительные генетические компоненты, общие для Саха и крайнего Северо-Востока Сибири. Эвены и долганы имеют следы другой и, возможно, более древней миграции. Хотя большая часть западно-евразийских материнских и отцовских линий у Саха могла происходить от недавнего смешения с восточноевропейцами, митохондриальные гаплогруппы H8, H20a и HV1a1a, а также Y-хромосомная гаплогруппа J могут отражать древний поток генов из Западной Евразии через Среднюю Азию и Южную Сибирь^[27]. У якутов определили 1,525 % неандертальской примеси, и 0,070 % денисовской примеси^[28].

Этнические связи с тюркско-монгольскими народами

Согласно В. Н. Харькову, этногенез якутов, в целом, завершился к началу XVI в. на территории Средней Лены в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами (предположительно из Прибайкалья) автохтонных племён. Переселенцы имели, вероятно, смешанное тюркско-монгольское происхождение^[29].

Формирование якутского народа, по мнению А. Н. Алексеева, было результатом взаимодействия нескольких разнородных этнических групп: палеоазиатских (протоюкагирских) и пришлых тунгусских и тюрко-монгольских групп^[29][30].

В историографии изучения происхождения якутов существуют разные версии, возводящие корни народа саха к тем или иным тюрко-монгольским народам^[31]. Н. Н. Козьмина можно считать основателем гипотезы о курыканском происхождении саха. По его мнению, предки якутов прожили около Байкала до начала XIV в., когда с востока из-за Байкала проникли буряты и вытеснили их на север, на Лену^[32].

Г. В. Ксенофонтов считал, что сначала происходило переселение на Вилюй уранхайцев (оронкон-ураныкааны), представляющих собой потомков отуреченных тунгусских племён и гуннов с примесью монголов и тюрок. Вторыми на Вилюй переселились в VII—VIII вв. скотоводы «гулигань» или «уч-курыкан». Народ «саха» уйгурского происхождения — предки саха Центральной Якутии, переселились на Лену из Прибайкалья в IX—XII вв^[32].

Н. Ф. Остолопов, Н. С. Щукин, Н. А. Костров, П. Кларк, И. Майдель, Н. А. Аристов предками саха считали сагайцев, этническую группу хакасов. Эта гипотеза была основана на сходстве этнонимов саха и сагай. Н. А. Костров указывал на возможность происхождения саха от сагайцев. Н. А. Аристов отождествлял саха с сагайцами, считая сагайцев остатком саха^[31].

В. В. Радлов — основатель версии, относящей саха к монголоязычным народам, подвергшимся тюркизации. По В. В. Радлову, самоназвание «саха-ураанхай» имело смысл как «пограничные уранхай»^[33]. В. Ф. Трощанский выводил предков саха от лесных урянхайцев, упоминавшихся в источниках XIII в. среди «лесных народов». В. В. Радлов считал лесных урянхайцев народом «неизвестного языка», подвергшимся омонголению, потом отуречиванию. Г. В. Ксенофонтов связывал якутских ураанхайцев с территорией Маньчжурии^[31].

Н. Ф. Остолопов этнический состав саха разделил на три поколения, по именам легендарных прародителей — Омогоя (батулинское), Эллэя (кангаласское) и Хоро (бурятское)^[33]. Первые исследователи якутской этнографии XVII в. обратили внимание на особую близость саха с бурятами, с которыми, по их мнению, они составляли один народ. Н. Витсен указывал на сходство бурятского и якутского языков. Потомков Омогоя принято связывать с монгольским компонентом в составе саха. Фольклорные источники связывают Омогоя с народом «бырааскай» (бурятами)^[31].

В составе якутов обнаруживаются многочисленные хоролоры, отождествляемые с бурятскими хоринцами. Н. Ф. Остолопов утверждал о прибытии из-за Байкала хоринцев, принявших участие в этногенезе народа саха. В материалах участников экспедиции И. И. Биллингса есть сведения о том, что к племени Омогоя присоединились бурят-хоринцы. В свою очередь Б. Р. Зориктуев высказывался против выведения представителей родов хоро от хори. Остатки одежды хоролоров оказались более близки к тунгусской, чем хоринских бурят. Кроме этого хоро и хори имеют разных тотемных прародителей. Так, тотемом людей хоро выступает ворон, у хори — лебедь^[31].

Как пишет В. В. Ушницкий, «при изучении древних фольклорных источников складывается впечатление», что хоро и боотулу могли быть древними племенами, из которых и произошел народ саха. В XX в. утвердилось отождествление носителей этнонимов хори и хоро со средневековыми курыканами. Боотулу отождествляются с батулинцами^[31]. Под именем батулинцы были известны батлай в составе булагатов^[34], батанай в составе хори^[35].

П. А. Ойунский развивал гипотезу о связи саха с кереитским племенем — сахаэт (сакаит)^[33]. Возможно, самоназвание якутов «саха» генетически восходит к имени «сакаит»^[36][37]. B. С. Николаев отождествлял этнических предков саха с туматами^[33]. Согласно А. М. Малолетко, этногенез саха связан с проникновением с Амура представителей гуннского племени тоба^[32]. За время изучения этногенеза саха выдвигались гипотезы также о меркитском происхождении^[38].

А. П. Окладников сделал вывод о том, что саха и булагаты некогда составляли единое племя, разделившееся на две половины. Археолог приводит антропологические, лингвистические материалы, согласно которым предки саха в Прибайкалье, проживая вместе с бурятами, испытывали взаимное влияние. Он пишет о преобладании монгольских слов в якутских терминах оседлого скотоводства и тюркского происхождения — в социальной и общественно-политической сферах жизни саха^[33].

Б. О. Долгих предками саха считал бурятское племя эхиритов. Этническим ядром саха он считал кангаласцев, связывая их с эхиритским родом хэнгелдур. А. И. Гоголев, в свою очередь, связывал кангаласцев с племенем канглы^[33]. К эхиритскому пласту в якутской среде относится род игидэй^[39][40].

Г. В. Ксенофонтов уделял особое внимание племенам хори-тумат, ойрат, баргут^[32]. В составе саха значительное место занимают борогонцы и байагантайцы, отождествляемые со средневековыми племенами баргутов и баегу (байырку), упоминаемых в Байкальском регионе^[38].

Согласно В. В. Ушницкому, кангаласцы — этническое ядро саха были частью объединения татар^[41]. В якутском фольклоре в качестве предков саха упоминаются «татаары», а отцом Эллэя выступает Татаар-тайма^[38]. В именах первопредков и прародины саха, в фольклоре фигурируют имена многих средневековых племён Байкала — туматы, урянхай, татар, байагу, хори, монгол, батулинцы^[38]. Баягантайский род в составе якутов отождествляется с монгольским племенем байаут, бeтюнский — с буртэ-чиносцами, которые считаются потомками жужаней^[39], род кокуй (коукуй) — с родом хухуйт^[42].

Культура и быт

Внутри якутского дома

В традиционном хозяйстве и материальной культуре якутов много черт, сходных с культурой скотоводов Центральной Азии. На Средней Лене сложилась модель хозяйства якутов, сочетающая скотоводство и экстенсивные виды промыслов (рыболовство и охота) и их материальная культура, адаптированная к климату Восточной Сибири. В частности, можно отметить уникальные породы якутских коров и якутских лошадей, отлично приспособленных к жизни в суровых климатических условиях. На севере Якутии также распространён самобытный тип упряжного оленеводства.

Жилищем являлся бревенчатый балаган (якут. балаҕан) и ураса (якут. ураhа), покрытая берестой. С XX в. якуты стали строить избы.

По культуре (культура, обычаи и обряды якутов тесно связаны с народными верованиями) главой семьи в доме у якутов является мужчина, он и главный добытчик пищи. Домашнее хозяйство — готовка пищи, стирка одежды, мытье и уборка дома и т. п., как и в других культурах, принято вести только женщинам, потому что женщина — хранительница очага. С ранних лет девочек учат вести домашнее хозяйство, а мальчиков учат ремеслу, охоте и, самое главное, как держать скот, ведь скот у якутов — символ богатства.

В древности коренные народы севера Якутии (в том числе и якуты) вывели породу собак, которая получила название «Якутская лайка». Также распространена придворовая порода крупных якутских собак, отличающихся своей неприхотливостью.

Передаваемый из поколение в поколение сказителями древний эпос Олонхо (якут. Олоҥхо) включён в список Всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО.

Народные певцы якутов использовали горловое пение.

Из музыкальных инструментов наиболее известен хомус — якутский вариант варгана и струнно-смычковый инструмент кылыһах (кырыымпа). Помимо этого у якутов бытовал и ряд других, ныне забытых струнных инструментов^[43]. Самобытным культурным феноменом является т. н. якутский нож.

См. также: Традиционный якутский костюм

Религия

Основная статья: Тенгрианство

Основная статья: Айыы

Основная статья: Якутская мифология

Якутский мужской кафтан

В якутском женском головном украшении бастынга «Вице-мисс Якутия-2007» и «Миссис Якутия-2010» Виолетта Куличкина

До прихода русских среди якутов было распространено тенгрианство. Хотя, в якутской мифологии и нет отдельного божества, которое носило бы имя Таҥара (Тенгри), а само слово, скорее, тождественно понятию «бог» в принципе, употребляясь во множественном числе (таҥаралар), якутские религиозные представления принято считать разновидностью Тенгрианства (понятие, включающее в себя все разнообразие тюрко-монгольских религиозных представлений, имеющих множество схожих черт и общий корень).

Якуты считали себя потомками божеств Айыы, во главе которых стоит солярный бог Үруҥ Аар Тойон. В тенгрианских представлениях есть три мира: верхний, срединный и нижний миры, которые соединены гигантским древом Аал Кудук Мас. В верхнем мире живут Айыы (божества), в срединном — люди и иччи (духи природы), в нижнем — абааһы (демоны). Обязательный обряд — благословение айыы, при торжественных случаях или по прибытии в новое (незнакомое) место. Почитаются священные места, горы, деревья, реки, которые имеют своих иччи. Благословения (алгыс) являются для якутов своего рода молитвой, где обычно просится защита, покровительство и удача у Айыы.

Якуты каждый год празднуют «Ысыах», день воспевания божеств и духов всех трех миров. Ысыах праздновали в день летнего солнцестояния, 21 июня (в прошлом, сейчас празднуют в удобное время во второй половине июня), когда проходит обряд встречи солнца. Солнце для якутов отождествлялось с оком Үрүҥ Аар Тойона или же представлялось его персонификацией. А своей матерью-кормилицей якуты считали землю (иччи срединного мира Аан Алахчын Хотун), и также одабривали её алгысами и подношениями (в наше время преимущественно оладьями).

Также якуты верят, что у каждого человека есть душа (кут). По представлениям якутов кут состоит из 3-х частей: Ийэ-кут (материнская душа) — то что передается от родителей. Буор-кут («земляная душа») — материальная часть, физическое тело. Салгын-кут («воздушная душа») — интеллект, разум.

В прошлом у якутов существовал также Обряд воздушного погребения.

Традиционная якутская религия Айыы, официально зарегистрирована в управлении министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия) 10 января 2012 года в управлении министерства юстиции РФ по РС(Я).

В во второй половине XVIII века произошла массовая христианизация коренных жителей Ленского края — не только якутов, но и эвенков, эвенов, юкагиров, чукчей, долган. С деятельностью православного духовенства связаны развитие народного образования и просвещения народов Якутии, появление литературы на национальных языках, углубление процессов межэтнических взаимодействий.

Расселение

По результатам переписи 2010 в России проживало 478 тысяч якутов, в конце 2014 года их численность превысила 500 тысяч. Являются наиболее многочисленным народом в Якутии. Часть якутов проживает в Казахстане — 415 (2009), на Украине — 304 (2001), в Белоруссии — 52 (2009), Кыргызстане — 35 (2009), Латвии — 28 (2011), Эстонии — 15 (2011) и других странах бывшего СССР.

Численность по данным всесоюзных и всероссийских переписей (1897—2010)

Страна / Регион	Перепись 1897 года[44]	Перепись 1926 года[45]	Перепись 1939 года[46]	Перепись 1959 года[47]	Перепись 1970 года[48]	Перепись 1979 года[49]	Перепись 1989 года[50]	Перепись 2002 года[51]	Перепись 2010 года[52]	Перепись 2021 года
Российская империя / СССР / Российская Федерация	227 384	240 709	242 080	236 655	296 244	328 018	381 922	443 852	478 085	478 409
Якутская область / ЯАССР / Республика Саха (Якутия)	221 467	235 926	233 273	226 053	285 749	313 917	365 236	432 290	466 427	469 348
Иркутская губерния / Сибирский край / Иркутская область	2 734	3 385	1 398	1 366	1 751	1 788	2 020	992	858	468
Енисейская губерния / Сибирский край / Красноярский край	2 181		4 820	4 343	1 248	1 387	1 778	1 368	1 468	1 236
Томская губерния / Сибирский край / Новосибирская область	-		21		386	602	798	473	629	440
Приморская область / Дальневосточный край / Приморский край	517	32	22	112	117	506	475	703	766	675
Приморская область / Дальневосточный край / Хабаровский край		1 224	1 569	944	1 152	1 662	1 578	1 454	1 417	987
Камчатская область / Дальневосточный край / Магаданская область			734	791	1019	892	754	469	407	212
Амурская область / Дальневосточный край /Амурская область	356	398	302	245	288	699	788	314	449	240
Московская губерния / Московская область	-	72	206	38	137	154	224	242	306	39
Москва				164	496	480	771	1 448	1 508	1 088
Ингерманландская губерния / Ленинградская область	-	21	82	12	50	73	161	68	72	45
Ленинград / Санкт-Петербург				70	214	787	862	847	701	675
Украинская ССР	-	14	77	251	349	479	688	-	-	-
Казахская АССР / Казахская ССР	-	4	64	87	174	438	314	-	-	-
Узбекская ССР	-	3	24	74	173	119	183	-	-	-
Белорусская ССР	-	1	9	33	43	81	139	-	-	-
Киргизская АССР / Киргизская ССР	-	-	4	11	58	82	80	-	-	-

Расселение якутов в СФО по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г.

Расселение якутов в ДФО по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г.

Сахаляры

Основная статья: Сахаляр

Сахаля́р (якут. бааhынай) — метис, потомок от смешанного брака якута/якутки и представителя/представительницы европеоидной расы (русских и др.)^[53]. Слово не следует путать с сахалар — множественным числом от самоназвания якутов, саха́.

Якуты в филателии

Серия «Народы СССР» (якуты), почтовая марка СССР 1933 года

В 1933 году в СССР была выпущена этнографическая серия почтовых марок «Народы СССР». Среди них была марка, посвящённая якутам.

См. также

• Якутский язык
  • Акающие якутские диалекты
  • Окающие якутские диалекты
• Якутские имена
• Якутская письменность
• Якутская литература
• Якутская кухня
• Хапсагай
• Мас-рестлинг
• Якутские национальные прыжки
• Традиционный якутский костюм
• Курумчинская культура
• Якутоведение
• Народы Арктики
• Якутяне

Примечания

1. Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года  (неопр.). Дата обращения: 6 января 2023. Архивировано 30 декабря 2022 года.
2. Источник  (неопр.). Дата обращения: 17 июня 2023. Архивировано 6 апреля 2023 года.
3. Всероссийская перепись населения 2020—2021 годов
4. Религия Аар Айыы официально признана после 316 лет запрета  (неопр.). Архивировано из оригинала 3 сентября 2014 года.
5. Ессейские якуты в начале XXI века: к вопросу об этнической идентификации  (неопр.). Дата обращения: 24 июня 2024. Архивировано 24 июня 2024 года.
6. «Якуты» — статья в Малой советской энциклопедии; 2 издание; 1937—1947 гг.
7. Бурят в целом больше (более 600 тысяч человек), но в границах РФ — чуть меньше, чем якутов
8. Обрядовая поэзия саха (якутов). Российская академия наук, Сибирское отделение, Институт филологии. Сост. Н. А. Алексеев, П. Е. Ефремов, Е. Н. Кузьмина. Новосибирск, Наука. 2003
9. Бурыкин А. А. Урянхай и урянхайцы. Проблема поисков локуса и этносов // Новые исследования Тувы. — 2019. — № 2. — С. 193—207. Архивировано 1 июля 2020 года.
10. Forsyth, James. A History of the Peoples of Siberia: Russia's North Asian Colony. — Cambridge University Press, 1992. — P. 55. — ISBN 978-0521477710.
11. Johanson, Lars. Turkic. — Cambridge : Cambridge University Press, 2021. — P. 89.
12. Курыканы  (рус.). ИРКИПЕДИЯ - портал Иркутской области: знания и новости. Дата обращения: 4 августа 2018. Архивировано 4 августа 2018 года.
13. Происхождение якутов Архивировано 7 июля 2015 года.
14. V.A. Stepanov «Origin of Sakha: Analysis of Y-chromosome Haplotypes» Архивная копия от 9 декабря 2015 на Wayback Machine Molecular Biology, 2008, Volume 42, No 2, p. 226—237,2008
15. V.A. Stepanov «Origin of Sakha: Analysis of Y-chromosome Haplotypes» — Атлас курыканской миграции  (неопр.). Дата обращения: 5 ноября 2015. Архивировано 22 декабря 2015 года.
16. Human evolution in Siberia: from frozen bodies to ancient DNA Архивная копия от 3 августа 2018 на Wayback Machine, 2010 Jan 25
17. Легенды, предания якутов  (неопр.). Дата обращения: 20 сентября 2010. Архивировано 12 мая 2013 года.
18. Л.А. Сергеева. О якутских фамилиях (рус.). Архивировано 28 августа 2016 года.
19. Перепись-2010  (неопр.). Дата обращения: 24 декабря 2011. Архивировано 6 февраля 2018 года.
20. N-M1993 YTree  (неопр.). Дата обращения: 4 ноября 2020. Архивировано 26 октября 2020 года.
21. [1]Архивная копия от 22 июля 2018 на Wayback Machine [MtDNA and Y-chromosome lineages in the Yakut popu… [Genetika. 2003] — PubMed result
22. The origin of Yakuts: analysis of Y-chromosome haplotypes  (неопр.). Дата обращения: 3 октября 2017. Архивировано 16 февраля 2017 года.
23. Архивированная копия  (неопр.). Дата обращения: 27 января 2014. Архивировано из оригинала 28 февраля 2013 года.
24. Eric Crubézy, Sylvain Amory, Christine Keyser, Caroline Bouakaze, Martin Bodner, Morgane Gibert, Alexander Röck, Walther Parson, Anatoly Alexeev, Lertrand Ludes. Human evolution in Siberia: from frozen bodies to ancient DNA Архивная копия от 2 октября 2015 на Wayback Machine // BMC Evolutionary Biology 2010
25. Этногенез якутов  (неопр.). Дата обращения: 22 июля 2018. Архивировано 22 июля 2018 года.
26. Vincent Zvénigorosky et al. The genetic legacy of legendary and historical Siberian chieftains, 2020
27. Sardana A. Fedorova et al. Autosomal and uniparental portraits of the native populations of Sakha (Yakutia): implications for the peopling of Northeast Eurasia Архивная копия от 11 апреля 2023 на Wayback Machine, 2013 Jun 19
28. Sriram Sankararaman, Swapan Mallick, Nick Patterson, David Reich The combined landscape of Denisovan and Neanderthal ancestry in present-day humans Архивная копия от 24 апреля 2022 на Wayback Machine, 2017 (Table S2 Архивная копия от 17 августа 2022 на Wayback Machine (PDF))
29. Харьков В. Н., Степанов В. А., Медведева О. Ф., Спиридонова М. Г., Максимова Н. Р., Ноговицына А. Н., Пузырев В. П. Происхождение якутов: анализ гаплотипов Y-хромосомы // Молекулярная биология. — Т. 42, № 2. — С. 226—237. — ISSN 0026-8984.
30. Алексеев А. Н. Древняя Якутия: железный век и эпоха средневековья. — Новосибирск: Изд-во Института археологии и этнографии СО РАН., 1996.
31. Ушницкий В. В. Историографический обзор версий о происхождении саха от современных тюрко-монгольских народов // Этнокультурные взаимодействия в Евразии: пространственные и исторические конфигурации. — 2012. — С. 218—231.
32. Ушницкий В. В. Происхождение саха: история вопроса // Новые исследования Тувы. — 2014. — № 2 (22). — С. 51—66. Архивировано 5 февраля 2021 года.
33. Ушницкий В. В. Историография этногенеза саха: обзор научных гипотез и версий // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История. Филология. — 2011. — Т. 10, вып. 5. — С. 73—81. — ISSN 1818-7919. Архивировано 8 июня 2020 года.
34. Нанзатов Б. З. Этногенез западных бурят (VI—XIX вв.) Архивная копия от 22 января 2021 на Wayback Machine. — Иркутск, 2005. — 160 с. — ISBN 5-93219-054-6.
35. Цыбикдоржиев Д. В. Происхождение древнемонгольских воинских культов: по фольклорно-этнографическим материалам бурят. — Улан-Удэ: Бурятский научный центр СО РАН, 2003. — С. 276. — 290 с. Архивировано 18 января 2022 года.
36. Бутанаев В. Я., Торбостаев К. М. Сагайцы // Происхождение хакасских родов и фамилий. — Абакан, 1995. Архивировано 17 сентября 2020 года.
37. Нанзатов Б. З. Расселение и племенной состав «лесных народов» в предчингисовское и чингисовское время (по данным летописей Рашид ад-Дина) // Древние культуры Монголии и Байкальской Сибири. — 2011. — 3—7 мая. — С. 441—451.
38. Ушницкий В. В. Татары Центральной Азии и проблема происхождения ураанхай-саха // Северо-Восточный гуманитарный вестник. — 2017. — № 3 (20). — С. 30—36. Архивировано 14 июля 2021 года.
39. Ушницкий В. В. Участие монгольского компонента в формировании этнокультурного ландшафта Якутии // Северо-Восточный гуманитарный вестник. — 2019. — № 3 (28). — С. 46—54. — ISSN 2218-1644.
40. Нанзатов Б. З., Тишин В. В. К бурятско-якутским этническим связям: игидэй и эхирид // Известия Иркутского Государственного Университета. Серия «Геоархеология. Этнология. Антропология». — 2020. — Т. 32. — С. 26—36. — ISSN 2227-2380. Архивировано 5 февраля 2021 года.
41. Ушницкий В. В. Теория татарского происхождения якутов // Золотоордынское обозрение. — 2014. — № 1. — С. 43—63. — ISSN 2308-152X. Архивировано 5 февраля 2021 года.
42. Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 230. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
43. Якутские музыкальные инструменты | Национальный театр танца Республики Саха (Якутия) им. Сергея Зверева - Кыыл Уола  (неопр.). dancesakha.ru. Дата обращения: 11 августа 2016. Архивировано из оригинала 20 августа 2016 года.
44. Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей.  (неопр.) demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 18 ноября 2015 года.
45. Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей.  (неопр.) demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 18 ноября 2015 года.
46. Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей.  (неопр.) demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 18 ноября 2015 года.
47. Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей.  (неопр.) demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 18 ноября 2015 года.
48. Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей.  (неопр.) demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 18 ноября 2015 года.
49. Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей.  (неопр.) demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 18 ноября 2015 года.
50. Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей.  (неопр.) demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 18 ноября 2015 года.
51. Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей.  (неопр.) demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 22 июня 2011 года.
52. Приложение Демоскопа Weekly  (неопр.). demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 6 октября 2015 года.
53. Определение Архивировано 31 августа 2009 года. в словаре «Языки русских городов» ABBYY

Литература

• Линденау Я. И. Описание народов Сибири (первая половина XVIII века). Историко-этнографические материалы о народах Сибири и Северо-Востока. — Магадан: Магаданское кн. изд-во, 1983. — 176 с.: ил. — Серия «Дальневосточная историческая библиотека».
• Личков Л. С. Якуты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Якуты // Сибирь. Атлас Азиатской России. — М.: Топ-книга, Феория, Дизайн. Информация. Картография, 2007. — 664 с. — ISBN 5-287-00413-3.
• Якуты // Народы России. Атлас культур и религий. — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. — 320 с. — ISBN 978-5-287-00718-8.
• Якуты // Этноатлас Красноярского края / Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей ; гл. ред. Р. Г. Рафиков ; редкол.: В. П. Кривоногов, Р. Д. Цокаев. — 2-е изд., перераб. и доп. — Красноярск: Платина (PLATINA), 2008. — 224 с. — ISBN 978-5-98624-092-3. Архивная копия от 29 ноября 2014 на Wayback Machine
• Народы России: живописный альбом, Санкт-Петербург, типография Товарищества «Общественная Польза», 3 декабря 1877, ст. 504
• Серошевский В. Л. Якуты: опыт этнографического исследования. — СПб., 1896. — 720 с.
• Лукина А. Г. Традиционная танцевальная культура якутов / Отв. ред. канд. ист. наук М. Я. Жорницкая; Институт гуманитарных исследований АН РС(Я). — Новосибирск: Изд-во СО РАН, 1998. — 176 с. — 500 экз. — ISBN 5-7692-0183-5.

Ссылки

• Интернет-портал о культуре Якутии «Олонхо» Архивная копия от 24 октября 2018 на Wayback Machine
• Статьи по этнографии Якутии на сайте «Якутия: история, культура, этнография»
• Старинные обычаи и обряды якутов Архивная копия от 7 июня 2020 на Wayback Machine
• Происхождение якутов: анализ гаплотипов Y-хромосомы , В. Н. Харьков, В. А. Степанов и др. Архивная копия от 30 марта 2016 на Wayback Machine