Крымчаки

Крымчаки
Современное самоназвание	кърымчах, кърымчахлар
Численность и ареал
Всего: ~ 1200—1500 (оценка, 2008)[8]
Россия: 954 (перепись 2021)[1][2]  Москва: 18 Крым (Россия/Украина[3]):  Республика Крым: 864  Севастополь: 35  Израиль: 600 (оценка, 2008)[4]  Украина: 406 (перепись 2001)[5]  Автономная Республика Крым: 204  Севастополь: 76  Запорожская область: 35  Одесская область: 28  Днепропетровская область: 16  Киев: 15  Узбекистан: 173 (перепись 1989)[6]  США: ~ 130 (оценка)  Казахстан: 35 (перепись 2009)[7]
Описание
Язык	крымчакский, русский
Религия	иудаизм
Входит в	Тюрки
Родственные народы	караимы
Медиафайлы на Викискладе

Крымчаки́ (крымч. кърымчахлар, ед. число — кърымчах; самоназвания до 1917 года: еудилер — «иудеи», Срэль балалары — «дети Израиля») — немногочисленная еврейская^[4][9][10] этнолингвистическая тюркоязычная группа, представители которой традиционно исповедовали талмудический иудаизм, проживали в Крыму и говорили на крымчакском диалекте^[11][12][13] (говоре) крымскотатарского языка. В 1960—1990-х годах получила распространение теория о смешанном тюркско-еврейском происхождении крымчаков^[14][15]. Среди самих крымчаков имеются сторонники обеих точек зрения.

Этническое происхождение

Предположительно существует преемственность крымчаков с древнейшим еврейским населением Крыма. Однако образование крымчаков как особой этнолингвистической группы началось в XIV—XVI веках из представителей еврейских общин Европы, Малой Азии, Кавказа и Ближнего Востока^[9]. Анализ крымчакских фамилий выявляет среди них, наряду с тюркскими, ашкеназские и сефардские^[16][17].

В начале 1920-х годов тюрколог А. Н. Самойлович, изучавший лексику крымчаков, полагал, что они принадлежат к хазарской культуре^[18]. С. Заболотный проводил исследования крови, надеясь подтвердить предположение о несемитском происхождении крымчаков^[19]. Крымчакский просветитель Евсей Исаакович Пейсах (1903—1977) полагал, что крымчаки — потомки прозелитов, принявших еврейскую веру в начале нашей эры от поселившихся в Крыму немногочисленных евреев.

Антрополог Самуил Вайсенберг отмечал: «Происхождение крымчаков теряется во тьме веков. Одно только можно сказать, что тюркской крови в них меньше, чем в караимах, хотя известное родство обеих народностей с хазарами едва ли можно отрицать. Но крымчаки в течение средних веков и нового времени постоянно смешивались со своими европейскими собратьями. За примесь итальяно-еврейской крови со времён генуэзцев говорят фамилии Ломброзо, Пиастро, Анджело и другие. Случаи смешения с русскими евреями в последнее время участились»^[20].

Обобщающие работы по этнографии крымчаков отсутствуют. Имеющаяся сводка фольклорных материалов далеко не полна. Несколько обширнее данные антропонимики, хотя они отражают ситуацию конца XIX — начала XX века, не затрагивая более ранний период, по которому имеются архивные материалы. Исследование каждой из перечисленных групп источников сможет пролить свет на этногенез малочисленной этнической общности крымчаков^[21].

История

Предки крымчаков, вероятно, прибыли в Крым в древние времена и селились в греческих колониях. Недавние археологические раскопки обнаружили еврейские надписи в Крыму, датируемые первым веком до н. э. По одной из версий, после того, как римский император Адриан подавил восстание Бар-Кохбы, часть евреев, избежавших казни, были изгнаны на Крымский полуостров^[9].

Карасубазар в 1794 году на гравюре К. Гейслера из книги П. С. Палласа

Предполагается, что в XIII веке иудейская община появилась в Кафе. В 1309 там была построена одна из древнейших на территории бывшего СССР синагога, уничтоженная в результате немецкой бомбёжки во время Великой Отечественной войны. Один из представителей иудейской общины Кафы, торговец Хозя Кокоз, участвовал в 1472—1486 в переговорах между Иваном III и крымским ханом Менгли I Гиреем. Известно, что часть их переписки велась на древнееврейском языке. Помимо Кафы и Солхата-Къырыма крупнейшим центром тюркоязы́чных раввинистов (раббанитов) в Крыму стал город Карасубазар (сейчас Белогорск), где в 1516 также была построена синагога. Община крымчаков-раббанитов существовала также в Мангупе.

Раввин Хаим Хизкиягу Медини (1832—1904), духовный лидер крымчаков в конце XIX века

В конце XV века иудейская община Крыма значительно увеличилась за счёт евреев-изгнанников из Византии, Испании, Италии, Кавказа и Руси. Вскоре крымчаки начали немного ассимилироваться пришлыми евреями и все они начали сливаться в единое целое на основе принадлежности к иудаизму раввинисткого (то есть не-караимского) образца. Важным фактором в процессе этого объединения стало заимствование разговорного языка, одежды и повседневных обычаев у соседей крымских татар. Тем не менее, в начале XVI века раббанитская община Кафы делилась на землячества, хранившие молитвенный ритуал общин, из которых они происходили — ашкеназский, романиотский или вавилонский. Моше а-Голе выработал общий для крымских еврейских общин молитвенник, получивший название «молитвенник ритуала Кафы» (Махзор минхаг Кафа). Но в этот же период главенствующая роль в еврейской общине Крыма переходит от раббанитов к караимам, которые с этого момента начинают занимать ряд ответственных постов в Крымском ханстве. Раббанитская община остаётся проживать преимущественно в восточной части Крыма, в Кафе и Карасубазаре. Караимы превышали раббанитов-крымчаков и по численности. По некоторым статистическим оценкам, к концу XVIII века раббаниты составляли лишь 25 % от общего числа иудейских подданных Крымского ханства, а караимы — 75 %. Взаимоотношения между крымскими раббанитами и караимами, несмотря на религиозные противоречия, были в целом достаточно добрососедскими, и эти общины часто помогали друг другу.

В XVIII веке общину Карасубазара возглавлял Давид бен Элиэзер Лехно (умер в 1735), автор введения к «молитвеннику ритуала Кафы» и сочинения «Мишкан Давид» («Обитель Давида»), посвящённого грамматике иврита. Он также является автором монументальной исторической хроники «Девар сефатаим» («Речение уст») на древнееврейском языке, посвящённой истории Крымского ханства.

Внешние изображения
	Объявления немецких оккупационных властей о сборе евреев и крымчаков для "переселения", Крым, 1941 год

Ко времени присоединения (1783) Крыма к России тюркская раввинистическая крымчакская община Крыма составляла около 800 человек. Приблизительно со второй половины XIX века крымские евреи-раввинисты также начали называть самих себя «крымчаками».

По переписи 1897 было зафиксировано 3345 крымчаков. Перед Второй мировой войной в Крыму проживало около 6 тысяч крымчаков. После захвата немцами Крыма осенью 1941 года все оставшиеся на полуострове крымчаки были расстреляны или убиты другими способами служащими Айнзацгруппы D Отто Олендорфа, в том числе Айнзацкоманды 10А, 10b, 11a Пауля Цаппа и 11b^[22]. После войны крымчаков в живых в СССР оставалось около 1000 человек — вернувшиеся мужчины-фронтовики, и немногочисленные семьи, успевшие эвакуироваться.

Крымчаки после распада СССР

В течение 1990-х несколько десятков семей крымчаков переселилось в Израиль. Крымчаки исповедуют иудаизм и имеют право на репатриацию в Израиль, так как согласно израильскому Закону о возвращении являются частью еврейского народа. Последняя крымчакская синагога в Тель-Авиве закрылась в 1981 году^[4]. В Израиле 2 июля 2021 года в г. Тель-Авив — Яффо состоялось официальное учреждение амуты (общественной организации) «Объединение крымчаков Израиля» — «אגודת יהודים קרימצ'אקים בישראל» — «Агудат йехудим кримчаким бэ Йисраэль». Организация носит светский характер и ставит перед собой задачи сохранения памяти, проведение траурных, праздничных мероприятий (общеизраильских и общинных) и культурного развития крымчаков — жителей Израиля^[23].

Общая численность — около 1,2—1,5 тыс. чел., включая 600—700 в Израиле^[8], 126 чел. на Украине (2001), примерно 370 чел. в России, в это число включено 228 чел. живущих Крыму и Севастополе (по данным переписи населения в Крымском федеральном округе в 2014 г.^[24]), 173 чел. в Узбекистане (1989).

8 октября 1989 года в Симферополе было создано Культурно-просветительское общество крымчаков «Кърымчахлар», которое возглавил Вениамин Моисеевич Ачкинази (1927—1992)^[25][26]. 21 декабря 1990 года решением правления Крымского фонда культуры была учреждена премия имени Евсея Пейсаха, присуждаемая за лучшее исследование в области истории и культуры крымчакского народа^[27]. По инициативе «Кърымчахлар» и еврейских организаций Крыма постановлением Верховной Рады АР Крым от 20.10.2004 г. 11 декабря объявлено Днём памяти крымчаков и евреев — жертв нацизма^[28][29]. С 2006 года председателем общества «Кърымчахлар» является заслуженный работник культуры АР Крым Д. Т. Пиркова^[26]. В 2004 году в Симферополе был открыт Историко-этнографический музей крымчаков. С 2005 года Крымским обществом крымчаков издаётся научно-популярный, литературно-художественный альманах «Кърымчахлар»^[30][31][32].

25 июня 2014 года Государственный Совет Республики Крым направил представление в Правительство Российской Федерации с предложением включить в Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации крымских караимов и крымчаков^[33]. В 2015 году Культурно-просветительское общество «Кърымчахлар» перерегистрировано в Общественную организацию «Крымское общество крымчаков „Кърымчахлар“», в которую вошли местные национально-культурные автономии крымчаков городских округов Симферополь и Керчь^[34].

Примечания

1. Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года  (неопр.). Дата обращения: 7 января 2023. Архивировано 30 декабря 2022 года.
2. Включая Крым и Севастополь
3. Этот объект расположен на территории Крымского полуострова, бо́льшая часть которого является объектом территориальных разногласий между Россией, контролирующей спорную территорию, и Украиной, в пределах признанных большинством государств — членов ООН границ которой спорная территория находится. Согласно федеративному устройству России, на спорной территории Крыма располагаются субъекты Российской Федерации — Республика Крым и город федерального значения Севастополь. Согласно административному делению Украины, на спорной территории Крыма располагаются регионы Украины — Автономная Республика Крым и город со специальным статусом Севастополь.
4. Крымчаки : [арх. 7 июля 2019] / Кизилов М. Б. // Крещение Господне — Ласточковые [Электронный ресурс]. — 2010. — С. 169. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 16). — ISBN 978-5-85270-347-7.
5. Всеукраїнський перепис населення 2001. Русская версия. Результаты. Национальность и родной язык  (неопр.). Дата обращения: 28 апреля 2014. Архивировано 12 мая 2013 года.
6. Национальный состав населения по республикам СССР  (неопр.). Дата обращения: 28 апреля 2014. Архивировано 6 января 2012 года.
7. Национальный состав, вероисповедание и владения языками в Республике Казахстан  (неопр.). Дата обращения: 28 апреля 2014. Архивировано 29 апреля 2014 года.
8. Михаил Кизилов. Крымчаки: современное состояние общины  (неопр.). Дата обращения: 10 октября 2012. Архивировано из оригинала 17 октября 2015 года.
9. Крымчаки — статья из Электронной еврейской энциклопедии
10. Энциклопедия истории Украины, Том 5, стр. 387—390  (неопр.). Дата обращения: 13 мая 2014. Архивировано 13 ноября 2012 года.
11. Polinsky, M.S. The Krymchaks: History and Texts // Ural-Alteische Jahrbucher. — 1991. — Т. 63. — С. 123—154.
12. Ianbay, Iala. Krimchak Dictionary. — Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2016. — 237 с. — ISBN 978-3-447-10541-5.
13. Ianbay, I. New Data on the Literature and Culture of the Krimchaks (англ.) // Manuscripta Orientalia : International Journal for Oriental Manuscript Research. — 2000. — Т. 6, № 4. — С. 4—13. — ISSN 1238-5018.
14. Ачкинази И. В. К вопросу об этнической принадлежности крымчаков.// МАИЭТ. Вып. V. Симферополь, 1996.
15. Крымчаки. Составители Д. И. Реби, В. М. Ломброзо. Симферополь. 2001
16. Котлер И. Б. Фамилии крымчаков как источник их этнической истории. — «Малые и дисперсные этнические группы в Европейской части СССР», М., Наука, 1985 г., с. 83 — 94
17. Ачкинази В. М. Имена крымчаков // Проблемы истории Крыма, Сф., 1991 г., т. 1, с. 9 — 10.
18. Самойлович А. К вопросу о наследниках хазар и их культуры // Еврейская старина Л., 1924. Т. XI.
19. С. С. Заболотний. Кров’яні группи в караїмів і кримчаків // Бюллетені постійної ком. Вивчання кров 'яних угруповань при мед. секції Харк. наук. тов. — Харків, 1928. — С. 33-39; 10-12; 12-22
20. (А. А. Глашев. Указ. соч.)
21. А. И. Айбабин 1985; «Этногенез крымчаков»
22. Михаил Тяглый. Холокост в Симферополе.  (неопр.) krymchaks.info (5 марта 2015). Дата обращения: 25 апреля 2019. Архивировано 25 апреля 2019 года.
23. Возрождение - Крымчаки  (неопр.). krymchaks.info (8 июля 2021). Дата обращения: 19 марта 2022. Архивировано 14 марта 2022 года.
24. "Да, скифы мы. Перепись выявила проживающих в Крыму и Севастополе эльфов, арийцев и сарматов". ForPost. 2015-03-19. Архивировано 2 апреля 2015. Дата обращения: 19 марта 2015.
25. Килесса В. Евсей Исаакович Пейсах  (неопр.). http://www.crimea.ru. Дата обращения: 29 июня 2019. Архивировано 10 мая 2015 года.
26. Пурим Ю. Важные даты Крыма // Кърымчахлар (Крымчаки). Альманах № 6. — Симферополь : Издательство «ДОЛЯ». — С. 134—143
27. Их именами названы. — Симферополь: «Таврия», 1991. — С. 5. — (Неизвестный Крым. История в лицах). — ISBN 5-7780-0485-0
28. Ю. М. Пурім. «Кърымчахлар» Кримське республіканське культурно-просвітницьке товариство кримчаків // Енциклопедія сучасної України : [укр.] : у 30 т. / НАН України, Наукове товариство ім. Шевченка, Институт энциклопедических исследований НАН Украины. — К., 2001—…. — ISBN 944-02-3354-X.
29. О Дне памяти крымчаков и евреев Крыма — жертв нацизма  (неопр.). Дата обращения: 29 июня 2019. Архивировано 29 июня 2019 года.
30. В Симферополе отпраздновали первый «круглый» юбилей альманаха «Кърымчахлар»  (неопр.). Дата обращения: 27 ноября 2017. Архивировано 14 ноября 2015 года.
31. Крымское общество крымчаков презентовало новый номер альманаха «Кърымчахлар» (недоступная ссылка)
32. Заур Смирнов: Альманах «Кърымчахлар» будет способствовать распространению знаний об истории и культуре крымчакского народа  (неопр.). Дата обращения: 27 ноября 2017. Архивировано из оригинала 1 декабря 2017 года.
33. Аверин А. Н., Понеделков А. В., Воронцов С. А., Голобородько А. Ю. Коренные малочисленные народы в Южном и Северо-Кавказском федеральных округах: национальный состав и языки // Наука и образование: хозяйство и экономика; предпринимательство; право и управление. — Ростов-на-Дону: Фонд поддержки образования и науки в Ростовской области, 2018. — № 4 (95). — С. 128. — ISSN 2219-0279.
34. Информация с официального сайта ФНС

Литература

• Котлер И. Б. Фамилии крымчаков как источник их этнической истории. — Малые и дисперсные этнические группы в Европейской части СССР (География расселения и культурные традиции), Москва 1985
• Чернин В. Ю. О появлении этнонима «крымчак» и понятия «крымчакский язык». — География и культура этнографических групп татар в СССР, Москва 1983
• Кизилов М. Б. Крымчаки // От киммерийцев до крымчаков. Изд. второе, переработанное и дополненное. Ред. И. Н. Храпунов, А. Г. Герцен. Симферополь, 2004. с. 270—283.
• Кизилов М. Б. Крымчаки // Крымская Иудея: очерки истории евреев, хазар, караимов и крымчаков в Крыму с античных времен до наших дней. — Симферополь: Доля, 2011. — С. 173—242. Архивировано 1 апреля 2022 года.

Ссылки

• Этнография Крыма: крымчаки
• Крымчаки — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• Михаил Кизилов. Яхудилер Кырымча: крымские раббаниты-крымчаки
• Крымчаки — история народа, новости
• Общество Кърымчахлар. Официальный сайт крымчаков
• И. А. Завадская. Хронология памятников ранесредневековой христианской архитектуры Херсонеса МАИЭТ. Вып. VII. Симферополь, 2000. С. 79.
• Дымшиц В. Борьба за существительное // Народ Книги в мире книг. 2004. № 50 (рус.)
• Мороз Е. От иудаизма к тенгрианству: Ещё раз о духовных поисках современных крымчаков и крымских караимов // Народ Книги в мире книг. 2004. № 52 (рус.)
• Мороз Е. Сон крымчака, или Тюркская память крымских евреев // Народ Книги в мире книг. 2008. № 75 (рус.)
• Дымшиц В. На еврейских полях Крыма // Народ Книги в мире книг. 2011. № 94 (рус.)
• Дымшиц В. Крымчаки: стать евреями как прочие // Народ Книги в мире книг. 2017. № 129 (рус.)
• Гурджи М. Я. Крымчаки Израиля: перспективы развития общины