Казахстан Китай
Дулаты (каз. дулаттар; ед. дулат) — крупное родоплеменное объединение, самая многочисленная группа в составе Старшего жуза казахского народа. Дулаты в составе казахов являются частью уйсунов, а в составе узбеков — этнографической группы кураминцев[1]. Дулаты жили вдоль берегов Или, вплоть до Чу и Таласа и среднего течения Сырдарьи.
Согласно оценке Баяна Ракишева от 2016 года, на тот момент дулатов в Казахстане насчитывалось 1309 тыс. человек.[2] По сельскохозяйственной переписи 1906—1912 гг. дулатов было 334 тыс. человек, в том числе в Таразе — 60,8 % казахского населения, в Шымкенте — 32,8 %, в Бишкеке — 93,7 % казахского населения[3].
Уран (родовой (боевой) клич) — «Бактияр». Тамга (родовой символ) — «Домалақ». Этимология слово «Домалақ» — тотем Солнца (Күн белгісі). Домалақ ана — күн домалақ; Нұрила — күн нұры; Сары бәйбише — күн сары; Жарықшақ — күн жарық; — Нұр ұл или Нұрын ("Нирун" по Рашид ад-Дин) — күннен тараған.
Вопрос об этнической принадлежности дулатов служил неоднократно предметом спора многих исследователей — одни считали их выходцами из монгольских степей и потомками племени дуглатов, упоминаемым Рашид ад-Дином (В. В. Бартольд, Ч. Ч. Валиханов), либо племени барын[4], другие — тюрками (Н. А. Аристов, С. Аманжолов, В. В. Востров, М. С. Муканов).
Согласно тюркской теории, этническую основу дулатов составили племена Западно-Тюркского каганата (VI в.), известные в письменных источниках под названием «дулу» (пять племён дулу и пять племён нушиби) — жители Семиречья. Дальше на протяжении 5 веков (700—1200 гг.) дулу в известных трудах не упоминаются[5].
Существует версия отождествления дулатов в составе казахов с дуглатами Моголистана. Данную точку зрения поддерживал академик В. В. Бартольд[6] и другие историки. По мнению ряда других исследователей, дулаты и дуглаты Моголистана имеют лишь схожие этнонимы. Согласно данной версии, дулаты имеют одинаковое происхождение с остальными родами объединения уйсун и не имеют прямого отношения к средневековым дуглатам[7].
Наиболее подробные сведения по истории своего племени дуглат приводит историк Мирза Мухаммад Хайдар Дуглат. По его свидетельству, дуглаты были «одним из главных и могущественных племён Могулистана».
В период упадка Чагатайского улуса дуглатская знать решила создать самостоятельное государство на территориях, прилегавших к Кашгару и Яркенду. Поскольку во всех монгольских государствах по традиции верховным правителем мог быть только Чингизид, амир Пуладчи (Буладжи), глава племени дуглат, выступил с намерением создать независимое от Чагатайского улуса государство Могулистан с помощью ставленника — хана из Чингизидов. Чингизидом, на котором остановили свой выбор дуглаты, оказался 18-летний Тоглук-Тимур-оглан[8]. Таким образом, первоначально Чингизиды стали политическим орудием в руках дуглатов. С этого момента глава племени дуглат занимал при хане Могулистана должность улусбега — «правителя улуса» — занимавшегося фактическим управлением делами государства.
Сам историк Мухаммад Хайдар Дуглат приходился двоюродным братом падишаху Бабуру, а также Султан-Саид-хану, завоевавшему в 1514 году исконные земли дуглатов Манглай-Субе и основавшему на их территории независимое ханство Могулия. После смерти Султан-Саид-хана его преемник Абд ар-Рашид-хан I (1533—1559) положил конец власти дуглатов в ханстве и казнил последнего улусбега — Саййид-Мухаммад-мирзу, дядю историка Мухаммад Хайдара.
Дулаты представляют собой один из родов в составе крупного племенного объединения уйсун. Для уйсунов и дулатов характерной является гаплогруппа С2-M217[9][10]. Генетически уйсунам из народов Центральной Азии наиболее близки баяты, проживающие в аймаке Увс на северо-западе Монголии[9].
Гаплогруппа С3-starcluster (ныне обозначается как C2*-M217), согласно Ж. М. Сабитову, отражает генетический вклад нирун-монголов, потомков Бодончара (предка дуглатов и других монгольских родов)[10]. При этом дулатов Казахстана и остальных уйсунов Сабитов связывал с нирун-монгольским племенем барын[4].
Согласно шежире Г. Н. Потанина, у Уйсуна было два сына — Абак и Тарак. От Тарака происходили жалаиры, от Абака — Дулат, Албан, Суан (по другим сведениям добавляли Сары Уйсуна), от Токал (второй жены) — Шапырашты, Ошакты, Ысты, Сыргелы, а Канлы и Шанышкылы являются пришельцами (кирме)[10].
Согласно шежире З. Садибекова: у Майкы был сын Бахтияр, у него было два сына — Ойсыл и Уйсил. У Ойсыла было три сына: Жалмамбет (отец Ошакты), Жарымбет (отец Шапырашты), Жарас (отец Ысты). У Уйсила сын Абак (Аксакал), у которого сын Караш-би. У него сыновья Байдибек и Байдуыл. У Байдуыла — сын Шакшам, у Байдибека — сын Сары Уйсун (от Байбише — старшей жены) и Жарыкшак (от Домалак ана). У Жарыкшака — сыновья Албан, Суан, Дулат[10].
В 2019 году запущен некоммерческий проект с целью классификации рода Дулатов.[11] Веб-сайт функционирует в виде свободной, модерируемой энциклопедии.
Племя дулат делится на 4 рода, которые со временем стали делиться на более мелкие роды (по алфавиту):
Один из влиятельных биев казахского народа Толе би Алибекулы (дулат, отделение жаныс — жанту), фактически повелевавший Старшим Жузом, жил в Ташкенте. В 10 верстах от Ташкента по Чимкентской дороге, в местности Каракамыс мальчик-бродяга по имени Сабалак, впоследствии знаменитый Абылай хан, пас в 1725 году верблюдов Толе би[12].
В записках 1853 года майора Перемышельского, описано место для будущего поселения (г. Алма-Ата), расположенного на землях племени дулат:
8 августа, 1853 г. Каргалы Г. Корпусному Командиру Я имел честь доносить Вашему Высокопревосходительству о намерении моём обозреть вершины Алматов. Осмотрев с инженер-поручиком Александровским первыя и вторыя Алматы и долину между ними, мы нашли по удобству добывания леса, большому количеству прекрасной, изрезанной арыками хлебопахотной земли, пажитей и сенокосных мест, далеко превосходящими урочища на Иссыке и Талгаре, почему и предложили Алматы местом будущего поселения, при том через занятие этого пункта все лучшие кочевья и хлебопахотные места Дулатов будут у нас под руками.
8 августа, 1853 г.
Каргалы
Г. Корпусному Командиру
Я имел честь доносить Вашему Высокопревосходительству о намерении моём обозреть вершины Алматов. Осмотрев с инженер-поручиком Александровским первыя и вторыя Алматы и долину между ними, мы нашли по удобству добывания леса, большому количеству прекрасной, изрезанной арыками хлебопахотной земли, пажитей и сенокосных мест, далеко превосходящими урочища на Иссыке и Талгаре, почему и предложили Алматы местом будущего поселения, при том через занятие этого пункта все лучшие кочевья и хлебопахотные места Дулатов будут у нас под руками.
Мухамеджан Тынышпаев, «Материалы по истории казахского народа», Ташкент 1925 год
В 1650-х годах дулаты перекочевали на запад, а в 1690—1790 годах они жили в Ташкентском уезде. Дулаты управляли, владели Ташкентом. В русских источниках сведения о племени дулат появляются уже в XVIII веке. Так, в описании родоплеменного состава казахов, составленном М. Тевкелевым в 1778 году, сказано, что Старший жуз состоит из 10 племён и в их числе приведены все пять основных родов дулатов: ботпай, шымыр, сиқым, жаныс, бөгежіл.
Сиргели является названным братом Дулата, родоначальника племени Дулат.