タタールのくびき （タタールの軛）またはモンゴル＝タタールの軛 （モンゴル＝タタールのくびき、ロシア語 : Монголо-татарское иго タタール語 : Татар-монгол игосы 英語 : Mongol-Tatar Yoke 13世紀 前半に始まったモンゴルのルーシ侵攻 とそれにつづくモンゴル人 （モンゴル＝タタール ）によるルーシ （現在のロシア ・ウクライナ ・ベラルーシ ）支配を、ロシア側から表現した用語である。現在のロシア人 などの祖先であるルーシ人 の、2世紀半にわたるモンゴル＝タタールへの臣従を意味するロシア史 上の概念である[ 1]
「タタールの羈絆 （ きはん ） 」と称することもある[ 1]
バトゥの征西（1236年-1242年） アレクサンドル・ネフスキー （ソビエト時代の切手 ） 13世紀、分領制の時代に入っていたルーシは東西からの二大勢力による厳しい挑戦を受けることとなった。この世紀の初頭には未だキリスト教 以前の異教の信仰にとどまっていたバルト海 沿岸地域に、ドイツ騎士団 （チュートン騎士団）をはじめとするカトリック 教徒のドイツ人 が北方十字軍 および東方植民 の活動を開始し、同じキリスト教徒 ではあるが正教徒 であったルーシの人びととの間に衝突が起こるようになった。ドイツ人の侵攻は、1240年 と1242年 の2度にわたってノヴゴロド公国 の公子アレクサンドル・ネフスキー によって阻まれ、その東進はエストニア でとどまり、カトリックによる北ルーシ侵攻は失敗した。
その一方で、ヨーロッパ大陸 でも最も東に位置し、常にテュルク系 の遊牧民 と接触していたルーシは、1223年 、すでにモンゴル帝国 の最初の襲撃を受けていた（カルカ河畔の戦い ）。これは、初代皇帝チンギス・カン の治世において、ホラズム 遠征の一環としておこなわれたもので、このとき、モンゴル軍は南ルーシ諸侯と南ロシア草原のテュルク系遊牧民キプチャク （ポロヴェツ族）の連合軍に大勝したが、征服はおこなわなかった[ 2] [ 注釈 1] 中央アジア を標的としたもので、キプチャク草原 やロシア方面の占領を目的とした遠征ではなかったため、モンゴル軍はすぐに東方に帰還した。
モンゴルへの臣従を拒絶するリャザン公アレクサンドル（19世紀 のイラスト 、Boris Artemyevich Chorikov画） モンゴル帝国第2代皇帝オゴデイ は、1235年 、帝国の首都カラコルム （現在のモンゴル国 ・アルハンガイ県 ）に王侯・貴族を招集してクリルタイ を開催し、西方への大遠征を決定した[ 注釈 2] ジョチ の采領（ウルス ）は帝国の西に割り当てられていたので、征西軍の総指揮官にはジョチの次男バトゥ が任じられた[ 2] 1236年 、バトゥ率いる大遠征軍は川 や沼沢の氷結する冬の到来を待って東ヨーロッパ への大侵攻を開始し、ヴォルガ川 中流域のヴォルガ・ブルガール を征服した（モンゴルのヴォルガ・ブルガール侵攻 ）[ 2] 1237年 から1238年 にかけてリャザン （旧リャザン ）、ウラジーミル （ウラジーミル・スーズダリ大公国 ）、トヴェリ 、コロムナ などを次々と占領して北東ルーシを征服、さらに1239年 から1240年 にかけては南ルーシに転進し、キエフ・ルーシ（キエフ大公国 、正式な国名は「ルーシ」Русь ）の首都キエフ を攻略して破壊し 、南ルーシの多くの都市 や農村 を荒廃させた（バトゥの大西征）。
モンゴル軍の征服は、北西に離れたノヴゴロド公国をのぞくすべてのルーシにおよび、1240年 までにはルーシの住民ほとんどすべてがモンゴルへの服属を余儀なくされた[ 2] 1241年 、バトゥはハンガリー平原 （現在のハンガリー ）や現在のポーランド を侵略したところでオゴデイ死去の報を聞き、カスピ海 北岸まで引き返してヴォルガ川 下流に滞留した。この西征により、バトゥを家長とするジョチ家の所領はカザフ草原 から黒海 沿岸低地にいたる広大なキプチャク草原にまで拡大した。ルーシの人びとは、キプチャク族などテュルク系遊牧民が自身よりも東方に本拠を置くモンゴル系遊牧民たちを「タタル」（古テュルク語 で「他の人びと」）と呼びならわしていたのにならい、ルーシを征服したかれら東方遊牧民を「タタール」（漢字表記は「韃靼」）と呼んだ[ 3]
ジョチ家の所領（ジョチ・ウルス ）は、こののち次第に緩やかな連邦 へと傾斜していくモンゴル帝国内で自らの自立性を強めていったため、ジョチ・ウルス（金帳汗国）とも呼ばれる。こうしてノヴゴロドを含む全ルーシはモンゴル帝国の支配下に組み入れられ、ルーシの人びとはモンゴルへの貢納を強制された[ 1] [ 1] モスクワ大公国 が1480年 に貢納を廃止し、他地域も相次いでモンゴルからの自立を果たすまでの200年以上にわたって続いた。ロシアはその後16世紀 初め頃までに「タタールのくびき」を完全に脱するが、その後もクリミア半島 やヴォルガ川流域、シベリア など広範囲にひろがるテュルク＝モンゴル系の人々を「タタール」と呼んだ。
やがて、ピョートル1世 （大帝）によって18世紀 前半に創始されたロシア帝国 は、この世紀の末までにはタタール諸民族居住域の大部分を支配下に置くこととなった。
キエフ大公国分裂後の分領制時代にあっては、ポロヴェツ人（キプチャク族）とルーシ諸公とのあいだは平穏なものとなっており、両者のあいだには婚姻 関係も結ばれて互いに親族 となっていた[ 2] [ 4] 首長 は、モンゴルの襲来を予見して正教に改宗 し、南ルーシの諸公に対して援軍を要請した[ 2] [ 4] スブタイ とジェベ によって指揮されたモンゴル軍先遣隊（偵察隊）に対し、ルーシの領域外のカルカ川 まで出征して挑んだが大敗を喫した[ 2] [ 5]
1238年、モンゴル軍によって焼き払われたウラジーミル の生神女就寝大聖堂 セルゲイ・プロクジン＝ゴルスキー によって1912年 に撮影されたカラー写真 。世界遺産 「ウラジーミルとスーズダリの白亜の建造物群 」の一部となっている。 1237年、ジョチの子バトゥが再び大軍を率いてルーシを攻略、さらにヨーロッパへの大規模侵攻を開始した。これに対し、ルーシの団結は整わず、この年の12月、リャザン公国が6日間の抵抗ののちに陥落した[ 4] 文献資料 では、このとき女性 や子ども 、聖職者 にいたるまで凄惨な殺戮があったことを詳細に記している[ 2]
また、ウラジーミル・スーズダリ大公国 、ノヴゴロド公国、ハールィチ・ヴォルィーニ大公国 などルーシに割拠していた諸国も抗戦したが完敗した。1238年のウラジーミル大公国攻略の際、モンゴル軍は途中のモスクワ で捕虜としたユーリー・フセヴォロドヴィチ（ユーリー2世 ）の末子をウラジミールの黄金門の外に立たせて攻め込んだ[ 4] ウラジーミル大公 のユーリーは、このときウラジーミルを脱出して北方に退却したが、彼の末子は斬殺され、ウラジーミルに残された彼の家族は生神女就寝大聖堂 （ウスペンスキー大聖堂）に立てこもったが聖堂とともに焼き殺された[ 4] シチ河畔の戦い でモンゴル軍に敗れ、そこで戦死している[ 2] 扉 のみは当時のものである[ 4]
かくして、泥湿地に囲まれた北端のノヴゴロドをのぞく全ルーシが征服された[ 6] ステップ （草原）地帯などでは数百年にわたり再建が進まなかった都市もある。1245年 、モンゴル皇帝グユク に謁見するためローマ からカラコルムに向かったローマ教皇 インノケンティウス4世 の使者プラノ・カルピニ は往路途中、古都キエフが今や骸骨 の散乱する廃墟 であり、わずか200世帯の寒村となってしまったことを記録している[ 2] [ 7] ヴォロネジ の再建は16世紀 に至ってのことであり、リャザンの再建は断念されて55キロメートルも離れたペレスラヴリの町に中心が移った。
この征西については、ルーシは殺戮により人口の約半分を失ったとする見解もあれば[ 8] コリン・マッケヴェディ （英語版 ） [ 9]
サライより出土した宮殿 （黄金の陣営）の遺物 1980年代 の発掘調査 で検出。陶器 製タイル で色絵 ・モザイク ・金メッキ などで装飾されている。 モンゴル人は大征西ののちもルーシの地を去ることはなく、カラコルムを本拠とするカアン にしたがう一方、ほぼドナウ川 以東の広大な地域を支配した[ 2] アフトゥバ川 の河岸に黄金の陣営（オルド ）を建て、ここに首都サライ （現在のロシア連邦 ・アストラハン州 ）を築いてキプチャク草原とルーシに対する支配を続けた。これが、モンゴル帝国の西方を管轄するジョチ・ウルスであり、この国をロシアでは「金のオルダ（本陣）」と称したところから「金帳汗国」とも表記される[ 4] [ 注釈 3]
ジョチ家のウルスであったジョチ・ウルスは、ラシードゥッディーン 編纂の『集史 』によれば、その東半分をバトゥの兄オルダ が統括し、4人の弟（ウドゥル、トゥカ・チムール、シュソグクル、シソグクル）をしたがえて弟とともに軍の左翼を指揮したのに対し、バトゥはウルスの西半分と軍右翼を統括した[ 2] [ 2] [ 2]
ジョチ・ウルスの中央権力機構は、ベクリャリベク（長老エミール）をリーダーとして軍事指揮権・対外交渉権をもつ系列とヴィジール（宰相 ）をリーダーとして財政・徴税部門を管轄する系列とに二分されていたが、征服国家としての性格を反映して前者の権威の方が高かった[ 2] [ 2]
チェルニゴフ公ミハイル（17世紀 のイコン ） [ 注釈 4] 1243年 、バトゥはサライにノヴゴロド公ヤロスラフ（ヤロスラフ2世 ）を呼び出し、ウラジーミル大公位を認めて「ルーシ諸公の長老」としての地位をあたえた[ 2] ウラジーミル・モノマフ の子孫の最年長者に与えられる爵位で、バトゥの征西の頃には名目化して特別の実権をともなうものではなかったが、ハンの叙任令書（ヤルリイク）を受けて叙任されると、慣例によって自らの領地に加えウラジーミル とその周辺の領地を併せ、ロシア諸公間の第一人者であることが認められて、さらにハンとの交渉権があたえられた[ 1] [ 注釈 5] シチ川 で死んだウラジーミル大公ユーリー2世の弟であった[ 4] 1246年 、第3代グユク のカアン即位式に赴いた先のカラコルムにて死去している。これについては、モンゴルによる毒殺 だという記録が同時代の史料に確認されている[ 2] 1247年 、ヤロスラフの子息たちがサライ、さらにはカラコルムに呼び出されたが、3年間は帰国が許されなかった[ 4] [ 10]
これ以後、300年近くにわたってサライのハンたちはルーシ諸公を臣従させ、ウラジーミル大公国 やルーシ諸国の首長に「大公」「公」の称号を許し、貢納を義務づけるという関係が続いた。ハンは、13世紀後半のモンケ・テムル のころより「ツァーリ 」「ツェザール」（ともに「皇帝」の意）と呼ばれ、公たちの上に君臨した[ 4] [ 注釈 6] スモレンスク公国 、プスコフ公国 などルーシ西部の諸国もふくめ、ルーシのすべての国がモンゴル帝国に従った[ 11]
ノヴゴロド公ヤロスラフの子でドイツとの戦争に生涯を捧げたアレクサンドル・ネフスキーもまた、ジョチ・ウルスに対し恭順の意を表した。なお、キエフ大公の称号を得たもののウラジーミル大公位の得られなかったアレクサンドルはこの決定に不満をもち、1252年 にサライに赴いてこれを訴え、ウラジーミル大公への勅許状（ヤルリイク）を得た[ 10] [ 2]
ジョチ・ウルスの住民構成は、人種 的にみればきわめて多様であった。純然たるモンゴル人はむしろきわめて少数であり、住民の大半はテュルク系のポロヴェツ人（キプチャク族）、ヴォルガ・ブルガール 、バシキール人 およびチェルケス人 、東スラヴ人 すなわちルーシ人、印欧語 系でペルシャ語 に近いオセット語 を話したヤース人 、フィン・ウゴル 系のブルタス族 （英語版 ） [ 2] 臣民 となったが、両者はほぼ同じ場所で遊牧生活を送り、さかんに婚姻関係を結んだため混血 が進んでたがいに親族となっていった[ 2]
自らの存立基盤でもあるステップ地帯にあっては、モンゴル人支配層は直接統治を採用した。そのため、キプチャク草原における遊牧民の社会関係には大きな変化が生じた[ 2] ハンガリー王 あての書状には、ポロヴェツを「奴隷 」と書き記しており、また、自分たちの氏族 や部族の英雄 の像を製作するというポロヴェツの風習 も13世紀から14世紀にかけて失われたものと考えられる。このことは、旧来のポロヴェツの支配層はその地位を失ったことを意味している[ 2] [ 2]
ジョチ・ウルスの支配層であったモンゴル人たちは、やがて言語的にはテュルク語 化、宗教的にはイスラーム教 化していった。15世紀 にはジョチ・ウルスは解体と再編成が進み、クリミア半島にクリミア・ハン国 、ヴォルガ川中流域にカザン・ハン国 、西シベリアにシビル・ハン国 などが成立した。これらの地域ではかつてのモンゴル系支配者と土着のテュルク系など多様な民族が混交し、こんにち、それぞれクリミア・タタール、ヴォルガ・タタール、シベリア・タタールと呼称される諸族が形成されていった。タタールのなかには、ロシアやルーマニア に移住して、キリスト教を受け入れて現地に同化する者も少なくなかった。そのなかには、ユスポフ家 やカンテミール家 など、のちに有力な貴族 領主 となった家系もある。
ジョチ・ウルス の版図（西暦1300年 頃）ルーシ諸国のモンゴルへの臣従関係を示す用語が「タタールのくびき」である。この表現は、ルーシがモンゴル人の苛酷な支配下にあったこと、そして、この時代がロシア人にとっては「不幸」な時代であったことを含意することは明白である[ 12] 国家 や都市に対しておこなった殺戮行為や略奪行為を除けば、この用語から受ける一般的な印象ほどには苛酷な統治ではなかった、あるいは、抑圧的な体制ではなかったという指摘もある。
たとえば、モンゴル史研究の杉山正明 は、ロシア人史家の語る「タタールのくびき」はあまりにも「愛国主義」の影響を強く受けていることを批判している[ 13] 栗生沢猛夫 の一連の業績を評価して、13世紀当時のルーシ年代記は元々きわめて数が少なく、なおかつ、モンゴル人による破壊・虐殺に関する叙述もほとんどないこと、また、年代記の記述はむしろ、時代がくだるにしたがってルーシの被害がどんどん増えていくことを指摘して、後世のロシア年代記を無批判に受け入れる研究手法そのものを批判している[ 13]
実際のところ、ジョチ・ウルスのハンは基本的にルーシ諸公を廃さず、彼らを通じて統治した[ 12] 交易 は、ルーシと中央アジアなどとの交易と同様、一定の割合で伸長を続けていた[ 14] [ 4]
また、数のうえで少数派であったモンゴル人たちの征服地への定住はまばらなものであった。モンゴル人たちはステップ地帯については直接統治をおこなったが、定住農耕民 の住む征服地については直接支配を好まず、多くの場合、先住農耕民の首長を通しての間接統治を採用した[ 2] 黒海 へ至る隊商 ルートとホラズム、ヴォルガ・ブルガリア、クリミア、カフカース （コーカサス）地方などからの経済的な収入の方をいっそう重視したためでもあった[ 2] 加藤一郎 （中世ロシア史）は、ジョチ・ウルスにとってのロシアの位置は、元帝国 （大元ウルス）にとっての高麗 の位置に相似すると指摘している[ 2]
元の世祖クビライ は、属国 となった高麗王 に対し、人口 調査にもとづく貢税の納入や兵力の提供、ジャムチ （駅伝）の設置を義務づけ、監督官としてダルガチ を置くことを命じているが、ジョチ・ウルスもまた内属したルーシ諸国に対し、基本的にはクビライの対高麗方針と同様の姿勢で臨んでいる[ 2] 軍役 さえ果たせば、被支配民族ではあっても日々の生活をそれほど干渉されることはなく、従来通り、比較的自由に農耕 や商業 などの生業が続けられるということを意味した[ 2] ジャルリグ （叙任令書）」（ロシア語に基づきヤルリイク、ヤルルィクとも）をあたえて彼らの統治権や既得権益そのまま認めた[ 1] [ 2] [ 1]
ルーシでは、チンギス・カンが中央アジアでおこなったような、懲戒として灌漑 施設を破壊し、半永久的に農耕不可能とするような事態は生じなかった。ルーシと中央アジアとの交易路は整備され、モンゴル帝国による交易保護政策によって東西貿易が活発化し、ルーシはここから利益も得ていた。北東ルーシの諸公は南西ルーシの諸公に比すると、いわば「本領安堵 」を求めて自発的に征服者に対し恭順の意をあらわした。このことについて、北東ルーシは、徹底的な打撃を受けた南西ルーシとは異なり、ポーランドやハンガリーなど後方で退避できるような場所をもたなかったのに加え、風土的にも南西ルーシにくらべ専制 支配を受け入れやすい環境にあったという指摘がある[ 2]
ジョチ・ウルスは、ルーシに対しては間接統治で臨み、決まった税金 をサライに納めることや戦時に従軍することを義務づけたのみであったが、諸公の任免の最終決定権はハンの手に握られていたため、主として領土 の相続 をめぐって相互に敵対する諸公たちは、貢納のため頻繁にサライに赴き、敵対者との紛争 で不利な裁定をされたりしないように宮廷 やハン周囲の実力者への付け届けをしなくてはならなかった。納税や従軍の義務を怠れば、その懲罰として大軍の侵攻を受け、たちまち権力を失う立場にあったことは明らかであり、ルーシ諸公がハン国を訪れた事例は、ハン国の成立直後から知られている[ 12] [ 2] [ 12] [ 15]
モンゴル＝タタールの支配が、一般に考えられているほどには過酷な性質のものでなかったことは、その宗教 政策からもうかがえる。モンゴルによる征服戦争がたとえ容赦のないものであったにしても、いったんルーシ支配が確立するや、被支配民族の信教に関しては寛容であり、むしろ鷹揚とさえいってよかった[ 15] テングリ 信仰を主とするシャーマニズム を信じていたが、征服や支配に際してしばしば発生する狂信性や宗教的情熱とはおよそ無縁であった。中東 を征服したモンゴル人やサライのジョチ・ウルスの支配者たちは、イスラーム教や正教会を根絶しようとはせず、被征服民族の影響を受けて自分たちがイスラームに改宗することはあっても、他宗教に対する寛容さを保持した[ 16] スウェーデン 軍やドイツ騎士団という西からの脅威（北方十字軍）と対決してきたアレクサンドル・ネフスキーが、モンゴル支配を容認するという路線を採用したのも、モンゴル人が宗教上寛容だったためである[ 2]
ジョチ・ウルスはルーシ人に対し、首都サライに正教会の主教 を置くことさえ認めていた。バトゥの長子でハン位を継承したサルタク はネストリウス派 のキリスト教徒であったし、サルタクと対立してサルタク死去後にハンとなったバトゥの弟ベルケ はイスラームを奉じた[ 2] ノガイ （ジョチの七男ボアルの孫）もまた、東ローマ帝国の皇女と婚姻関係を結び、自分の娘をルーシの首長に嫁するなど他の諸勢力との宥和を図っている。
近代 ロシアの歴史家、特にソビエト連邦 時代の歴史家やレフ・グミリョフ らに影響を受けたソ連崩壊のネオ・ユーラシア主義 に拠って立つ歴史家は、「くびきなどなかった」「モンゴルのロシア支配などなかった」という仮説 を提唱している。この主張では、ルーシ諸国はむしろ、西方のドイツ騎士団などローマ・カトリック 勢力からの、いっそう直接的な脅威にさらされていたと把握し、東方のモンゴル諸国とは防衛上の同盟 を結んだものと解釈される。ロシア革命 後にチェコ 、次いでアメリカ合衆国 に亡命したユーラシア主義者のジョージ・ヴェルナツキー （英語版 ） ロシア・ツァーリ国 はむしろモンゴル帝国の後継国家としてユーラシアの支配に乗り出したと理解される[ 17] [ 17] [ 12]
ジョチ・ウルスでは、モンゴル帝国同様、宗教上の寛容が認められていたが、14世紀のウズベク・ハン の時代にはイスラームがハン国の公式の宗教となった[ 4] 姓 が多数生まれた[ 4]
一方、モンゴル人はルーシ旧来の慣行・習慣を重んじ、教会や修道院からは貢税を徴収しなかったため、モンゴル支配下の正教会はむしろ勢力を拡大し、経済的にも富裕となって、ルーシの人びとの精神生活に深く入り込み、寸断されたルーシの人びとを結びつける役割を果たした[ 15]
13世紀、モンゴル人徴税官バスカクがロシアの市場をおとずれた光景を描いた絵画（1902年 画） [ 2] サライに定住したのち貢納を受け取るだけの単なる貴族 となったモンゴル人であったが、ジョチ・ウルスに属する遊牧民がルーシの辺境にあるかぎり、ルーシの人びとは遊牧民の侵入や略奪から完全に免れることはできなかった。侵入は実際には頻繁ではなかったものの、ひとたび侵入が起こると、おびただしい数の犠牲者が出て、土地は荒廃し、疫病 や飢餓 も蔓延した。ルーシ諸国は、南方のステップからの遊牧民の襲撃に対する防衛のため国費の多くを割かざるを得なかった。
ルーシの人びとは、固定額の貢納（人頭税 ）を賦課された。当初モンゴルはすべての人やものの10分の1を要求したといわれるが、これが文字どおり実施されたかどうかは定かではない[ 12] 1257年 、クビライの女婿キタトがルーシ方面のダルガチ（ロシア語ではダルーガ）に任命されている[ 2] 徴兵 、課税と徴税、駅伝制の確保、法 の執行と秩序維持の任務にあたった[ 2] [ 2]
キタトや人口調査官が人口調査の任を終えて帰国したのち、ルーシにはバスカクという官が置かれ、1259年 ごろからは人口調査に基づいて貢納額が定められた。バスカクは、その実態についてよくわかっていないところも多いが、加藤一郎は少数の手兵を率いた「諸侯の活動の監督官」とみており、栗生沢猛夫 は、ルーシ各地に駐留し、徴税・徴兵作業を監督して治安維持をはかった地方官としている[ 2] [ 12] モンゴル語 を語源とするのに対し、バスカクも「押す」「圧する」を意味するテュルク系の単語に由来しており[ 2] [ 12]
「タタールのくびき」の象徴ともいえるバスカクは14世紀初めまでの年代記記事のなかに多く確認され、その後はあまり言及されなくなる[ 12] [ 12] 1327年 のトヴェリの対タタール反乱を契機として、あまりに抑圧的なバスカク制が廃止されたとみる研究者もいて意見の分かれるところである[ 12] 官僚 に直接会う機会はなくなった。
このあとの史料 ではむしろダルーガへの言及が多く確認されている[ 12] 使者 （ボスルィ）を派遣してハンの意志を伝達したものと思われる[ 12]
モンゴル人は、「ジャムチ」と呼ばれた駅伝制度をルーシの地に持ち込んだ。ジャムチの制度はモンゴル帝国において、首都カラコルムと地方とを結ぶ幹線道路の10里ごとに駅を設け、各駅に車馬や人夫、宿舎 、飲食物 を提供し、官吏や使者の護送や物資の輸送に利用した[ 2] [ 2] [ 2]
「モンゴルのハンの前に引き出されたミハイル・ヤロスラヴィチ公」（ヴァシーリー・ヴェレシチャーギン 、1890年 画） ルーシを名目上支配してきたキエフ大公国、およびルーシに割拠する諸公国に対するモンゴル侵入の影響は決して一様ではなかった。ジョチ・ウルスの成立以後、ルーシにおける政治は、その重心を南西ルーシのキエフから北東ルーシのウラジーミル へと移した[ 18] [ 18]
キエフやウラジーミルのような従来の中心都市がモンゴルによる破壊から立ち直ることがなかなかできなかったのに対し、北に遠く離れた自由都市 のノヴゴロドのみは侵略を免れた。ヤロスラフもその長子アレクサンドル・ネフスキーも大公としてウラジーミルに居を定めたが、その後継者たちは大公となってもウラジーミルには移らず、みずからの世襲領国やノヴゴロドにいることが多かった。しかし、モンゴル侵入によってルーシの諸国が崩壊した後の空白地帯であったトヴェリ やモスクワ などでは、そこを本拠とした勢力が台頭し、やがてノヴゴロドを圧迫するようになった。それがトヴェリ大公国 であり、モスクワ大公国 であった。モスクワは、キエフ・ルーシの時代には名前も知られていなかった北東ルーシの小都市にすぎなかった。そして、モンゴルのハンによって厳重に支配、管理されるようになったルーシ諸侯のなかから、モンゴルとの関係を巧妙に利用し権力を握っていったのが、ウラジーミル大公アレクサンドル・ネフスキーと北東ルーシの諸公国に分封されたその子孫たちであった。
1263年 、アレクサンドル・ネフスキーが死ぬと、弟のトヴェリ公ヤロスラフ（ヤロスラフ3世 ）がウラジミール大公位を継承し、彼の末子ダニイル がモスクワ公国を受け継いだ[ 19] [ 19] ミハイル・ヤロスラヴィチ はこの決定に従わなかった[ 19] ウズベク・ハン に訴えた[ 19] 1318年 にウラジーミルに入ってウラジーミル大公ユーリー3世 となったが、1325年 、ミハイルの息子ドミートリー・ミハイロヴィチ によって殺された。ドミートリーもまた父同様ウズベク・ハンにより、ハンの命令に従わなかったとして処刑された[ 19]
「カリター（金袋）」のあだ名がつけられたモスクワ大公イヴァン1世 1672年 の『チトゥリャールニタ』より
この争いから抜け出したのは、ユーリー3世の弟のイヴァン（イヴァン1世 ）であった。1327年 、ウズベク・ハンが意図したバスカク（代官）制度復活に対し、トヴェリで民衆の暴動が起き、トヴェリ公アレクサンドル がジョチ・ウルスに対する反乱勢力に加わると、ウラジーミル大公位をめぐって再び対立関係にあったトヴェリの最大のライバル、モスクワ公イヴァン1世はモンゴルの側に回り、ウズベク・ハンとともにトヴェリを破って、これを徹底的に破壊した。イヴァン1世はトヴェリ公を追放させ、ウラジーミル大公位を獲得することに成功した[ 20] モスクワ大公 の称号で呼ばれるようになった。ルーシの国々のなかでもモスクワが北部および東部で勢力を強めることができたのは、南部ルーシの大国がモンゴルによって徹底的に壊滅されてしまったことが要因のひとつであり、また、モンゴルの側からすれば、モスクワが他国以上に多額の税をハン国にもたらしたと考えられる[ 15] [ 15] [ 20]
1326年 、モスクワ大公イヴァン1世は、モスクワに最初の石造の教会堂であるウスペンスキー教会堂 を建てたうえで、コンスタンティノープル総主教 にもはたらきかけ、全ルーシの最高位聖職者で当時はウラジーミルにいたキエフ府主教をモスクワに迎え入れた[ 20] 1328年 にはモスクワに「キエフ及び全ルーシの府主教」を遷座させることに成功した[ 20] モスクワ大公国 と呼ばれるようになり、モスクワ大公は、ルーシ諸国を代表してその意思をジョチ・ウルスに伝え、ルーシ諸国に対してはジョチ・ウルスの意向を伝える立場になり、その権力はますます強化された。モンゴル＝タタールの遊牧民はしばしばルーシの各地方を襲って略奪をはたらいたが、モスクワ大公の支配する土地に対しては一定の敬意を払った。こうして、貴族やその部下たちは比較的平和が保たれたモスクワ大公国に集住するようになり、ルーシ諸国もモスクワの庇護下に入ろうとする傾向が生じた[ 21] 経済 に力を入れ、諸公国がハンにおさめる税の納入を引き受けて、勢力を拡大し、「カリター（金袋）」の異名をとった[ 20] [ 20]
第4代モスクワ大公（モスクワ公としては第6代）ドミートリー・ドンスコイ の像 1359年 より始まるイヴァン1世の孫のドミートリー（ドミートリー・ドンスコイ ）の時代、モスクワ大公国は試練をむかえた。のちに英雄視されるドミートリーは善良で知られるトヴェリ公ミハイル・アレクサンドロヴィチ をモスクワに招き、牢 に投じて服従を強要した[ 19] リトアニア大公国 （ロシア語ではリトヴァ）の大公オリゲルド（アルギルダス） と盟約を結んでモスクワを攻めようとした[ 22] スモレンスク も領土に加えた大国となっていた[ 22] [ 22] ドイツ騎士団 を破って、その東進を阻む一方、自らも南東方向に進出してモンゴル勢力の駆逐に努めた[ 22] [ 22] [ 22] 1368年 、1370年 、1372年 と3度にわたってモスクワを攻めたが、モスクワ側があらかじめ城壁を石造にしていたこともあって、いずれも不首尾に終わった[ 19] [ 22]
この対立には、依然としてジョチ・ウルスの介入が双方から求められた。トヴェリ公ミハイルとモスクワ公ドミートリーは、交互にウラジーミル大公位に就任することを認められたが、双方ともこれを名分として相手を蹴落とそうとした[ 19] [ 19]
いっぽうのジョチ・ウルスは、1357年 にベルディ・ベク が父殺しによってハン位を奪取したのち、反対派への粛清から始まる果てしない混乱の時期にあった。多年にわたる内紛のために統一は損なわれ、台頭するモスクワ公国の発展を抑えることはできなくなっていた[ 23] ママイ とトクタミシュ の2人がハン国の主導権争いをつづけていた[ 19] 1370年 にサマルカンド にムスリム王朝をひらいたティムール に助力を求めたのに対し、ママイの方はルーシへの影響力拡大によってこれに対抗しようとした[ 19] ヤガイロ（ヤゲウォ、ヨガイラ） からの加勢の約束を取り付けて、弱体化した権力の再建をはかってモスクワ遠征を企てた[ 23] 北カフカス の諸民族やクリミア半島 で集めた傭兵 隊も加わり、総兵員は20万人をかぞえた[ 23]
1380年 、ドン川 流域で戦闘が起こり、ドミートリー率いるモスクワ大公国軍は、ママイ率いるジョチ・ウルス系政権（ママイ・オルダ）およびリトアニアなどの連合軍を破り、「タタールのくびき」からの脱却の第一歩を踏み出した。これが史上名高い「クリコヴォの戦い 」であり、ドミートリーが「ドンスコイ（ドン川の）」と敬称されるのも、この事績にもとづいている[ 19] トクタミシュ の攻撃によってドミートリー・ドンスコイは再度ジョチ・ウルスに臣従した。モスクワ大公国がジョチ・ウルスへの貢納をやめるのは、1480年のウグラ河畔の対峙 でイヴァン3世 が大オルダ のアフマド・ハン の軍勢をウグラ川 から撤退させて以後のことであった。
ジョチ・ウルスは分裂したが、その末裔となった国家にはカザン・ハン国 、アストラハン・ハン国 、クリミア・ハン国 、シビル・ハン国 、ノガイ・オルダ などがある。しかしすべて、モスクワ大公国から発展したロシア・ツァーリ国、あるいはその後のロシア帝国によって廃滅させられた。
ロシア史においては、モンゴルがキエフ・ルーシを滅ぼさなかったとしたら、後世モスクワ大公国がロシア帝国として台頭することもなかっただろうという話題がしばしば提起される。モスクワの発展は上述したようにモンゴルの権力と強く結びついてのことであった。そして、モンゴルによる侵入は当初大規模な殺戮をもたらした可能性があるものの、長期的に見ればその後のルーシにおける諸民族の形成に大きな影響を与えた。なかでも、東スラヴ人 はモンゴル侵攻後の各地方で異なる道を歩み、ロシア人 、ウクライナ人 、ベラルーシ人 という異なる民族がかたちづくられたと指摘されている[ 24] [ 注釈 7]
タタール由来の姓をもつボリス・ゴドゥノフ プーシキン の史劇やムソルグスキー のオペラ で有名である[ 注釈 8] モンゴル支配がルーシ社会に与えた長期的影響については、これまで多くの歴史家がさまざまに議論してきた。古くからロシアでは、モンゴル支配の悪影響として、モンゴルがキエフ・ルーシの伝統を断絶させ、古代から中世にかけてのルーシの民族的一体性を崩壊させてロシアやウクライナなどを分立させ、あるいはまた東洋的専制主義 の概念をルーシにもたらしたなどとして、これを批判してきた。しかし、キエフ・ルーシはモンゴル侵攻以前の段階においてすでに、文化的にも民族的にも一体の存在ではなかった。キエフ・ルーシはすでに分裂を始めており、見方を変えれば、モンゴルのキエフ・ルーシ征服はすでに進行していた分裂を単に加速させたにすぎないということができる。そして一方では、モンゴルによる支配がモスクワ大公国の勃興や、その後のロシアの国家体制の整備にも強い影響を与えたとも指摘されている。モスクワ大公国は、貴族の封建的階層制度である門地 制度（メストニチェストヴォ、Местничество ）を受け継ぎ、広い国土に命令や通信を行き渡らせる駅伝制 、人口調査、財政制度、軍事組織などをモンゴル帝国の支配システムから引き継いだ[ 26]
これまで多くの歴史家が、モンゴルによるルーシ支配が、ロシア史を特徴づける「西洋と東洋の狭間」という性格が形作られる要因になったと指摘してきた。200年以上におよぶモンゴルの支配は、ロシアに東洋的な要素を注入することとなり、西ヨーロッパでは「ロシア人の皮をはぐと、タルタル人が出てくる」という俚諺があるほどである[ 27] [ 注釈 9] [ 29] ルネサンス や宗教改革 から何ら影響を受けず、さらにその後の中産階級 の形成にも失敗したのは「タタールのくびき」のせいだと考えられてきた[ 30]
しかし、モンゴルのルーシ支配の時期、ルーシとモンゴルの支配階級の間では人的・文化的交流がさかんに行われた。タタール出自のロシア人の姓は、アクサーコフ 、アラクチェーエフ 、アルセーニエフ 、ブルガーコフ 、ゴーゴリ 、ゴルチャコーフ 、ゴドゥノフ 、ジャルジャーヴィン 、カラムジン 、コルサコフ 、ストロガーノフ 、タチシチェフ 、トレチャコフ 、トゥルゲーネフ 、ウルーソフ 、チャダーエフ 、シュレメーチェフ 、ユスーポフ 、バフメテフ など多数におよんでおり、いずれも代表的なロシア人の姓である[ 4] 1450年 頃のモスクワ大公ヴァシーリー2世 の宮廷では、大公のタタール人やその言語に対する愛好から、タタール語の流行が起こり、貴族の中にタタール風の姓をつける者が現れたことにも起因している[ 31]
後世、「ボヤール 」といわれたロシアの大貴族には、その祖先をモンゴル人やタタール人にさかのぼる家系も多く、家名にモンゴル＝タタールの名残が確認されることも多い。17世紀 のロシア貴族に関する調査では、ロシアの全貴族の15%以上がタタールほか東洋に由来する血筋であった[ 32] [ 注釈 10] ロシア正教会 の聖職者にもキリスト教に改宗したモンゴル＝タタール系の人物が多数確認されている[ 33]
また、現代のロシア語 には、タタール語 などのテュルク諸語 やモンゴル語 から多くの単語、特に財政や金融に関わる単語が流入している。Деньги Казна Таможенные Барыш Башмак [ 31] [ 34] 中国 」を意味するКитай
法の分野では、モンゴルの影響により、キエフ・ルーシの時代には奴隷にしか適用されなかった死刑が広く執行されるようになり、犯罪捜査でも拷問 が用いられるようになったといわれる。モンゴルによりモスクワ大公国に導入された刑としては、裏切者に対する斬首 や盗人に対する焼印 がある。ただし、同時期の西ヨーロッパにおける刑罰・懲罰は、モンゴルやロシアよりもむしろ過酷なものであった[ 35]
社会制度のうえでは、上述の、政治的忠誠と軍事的奉公 を条件として「本領安堵」するというヤルリイク授与制度は、ハン国のルーシ諸公統制のいわば骨格となるものであったが、それは主君と従臣の双務的契約と互いの「誠実義務」にもとづいた西欧封建社会 における恩貸地制度 とは異なる制度をロシアにもたらした。モスクワ国家が採用したポメースチエ制（知行地制）は、ヤルリイク授与制度から大きな影響を受けて成立したものと考えられる[ 2]
ジョチ・ウルスは、ルーシで人口調査を行い、それにもとづいて課税と徴兵を行ったが、西ヨーロッパでは王権はそのような施策を講じることができなかった。それに対し、モスクワ国家の大公やツァーリの権力はモンゴル人がおこなった人口調査にもとづく徴税と徴兵という方策を踏襲し、それを介して西欧諸国の王権よりも確固たる住民統制が可能となった[ 2]
さらに、モンゴル帝国の駅伝制（ジャムチ）はロシアに移植されて「ヤム」と呼ばれた。ロシアで今日でも郵便配達人 を「ヤムシチク」と呼ぶのは、その名残である[ 2] 15世紀 末のイヴァン3世 の時代であり、16世紀 末のイヴァン4世 の時代まで急速に整えられた[ 2] [ 2] [ 注釈 11]
後世ロシア史では、モンゴルによる支配は「タタールのくびき」と表現され、現在でもこの表現は広く流布している。これは、モンゴル軍がヨーロッパにあたえた恐怖のゆえに、モンゴル帝国の一部に組み込まれたタタール人に着目し、ギリシャ語 の「タルタロス」（地獄 ）という言葉にかけて、その連想からモンゴル人を総体としてタタール、タルタルと呼称したことで定着したものである[ 4] [ 4] [ 注釈 12]
なお、杉山正明は、上述したアレクサンドル・ネフスキーの英雄的な物語と「タタールのくびき」という図式は「二律背反している」と指摘している[ 37] [ 37] [ 37] ジョン・フェンネル の「いわゆるタタルのくびきは、バトゥのロシア侵攻に始まったのではなく、むしろアレクサンドルが自分の兄弟を裏切ったときから始まった」という言葉を引用して、フェンネルの考えに賛意を示している[ 37] [ 37]
^ 「キプチャク草原」はペルシア語 で、この地で遊牧生活を送るキプチャク族の名に由来する。キプチャク族（漢字表記では「欽察族」）は、東ローマ帝国やハンガリーの記録では「クマン人 」の名で登場し、ロシア史では一般にポロヴェツ族と称される。ポロヴェツ族は、個々の部族 連合を形成して遊牧生活を送り、ヴォルガ以東の東ポロヴェツは伝統的にホラズムやアラン族 との関係が深く、ヴォルガ以西の西ポロヴェツはルーシや東ローマ帝国 、ブルガリア などと強いつながりをもってきた。ルーシとホラズムはポロヴェツ（キプチャク族）を介しての間接的な関わりしかなかったが、ルーシとポロヴェツの関係は密接なものであった[ 2]
^ モンゴル帝国の首都カラコルムはモンゴル高原 のオルホン渓谷 に立地し、カアンの本拠地としてオゴデイによって築かれた。中国本土に明 が興り、元の中国支配が終わったのちは北元 の首都となった。
^ サライには、バトゥの建設したサライ・バトゥと、ベルケがその北に遷したサライ・ベルケ（新サライ）がある。ヴォルゴグラード （ソ連時代にはスターリングラード）の前身となった都市である。
^ プラノ・カルピニの記録による[ 2]
^ 13世紀末以降、ウラジーミル大公がハンより徴税権を請け負うこととなると、大公位は名目的・名誉的な意味を超えて実質的な権限と権威を回復するに至った[ 1] [ 1]
^ ジョチ・ウルス初期のバトゥ、サルタク 、ウラクチ などは「ツァーリ」と呼ばれていないので、大ハーンとジョチ・ウルスのハンの関係は、ルーシ諸公からも明瞭に把握されていたことがうかがえる[ 2]
^ 中井和夫 は、ロシア、ベラルーシ 、ウクライナ が独自に発展する時期を13世紀頃からとしている[ 25] 白 」の意味で、モンゴル人が中国文明の「四神 」の影響を受けて東 が青 、北 が黒 、南 が赤、西 が白というふうに方角 を色 で呼称したことにちなんでいる（したがって、ベラルーシとは「西ルーシ」の意味である）[ 25] ウクライナ語 ）の「クライ」から派生した語で、12世紀頃から使用されるようになった。当時のウクライナはモンゴル人の都サライからも遠い辺境だったからと考えられる[ 25] ベラルーシ語 であった[ 25] コサック （カザーク）であった。ベラルーシとウクライナは歴史的にみて、正教のロシアとカトリックのポーランド に挟まれた地域であり、その西部ではともに東方典礼カトリック教会 （ギリシア・カトリック）が隠然たる勢力をきずいている[ 25] ポーランド語 からの影響が強い[ 25] アレクサンドル・プーシキン 、ウクライナではタラス・シェフチェンコ 、ベラルーシではヤンカ・クパーラ ）の登場した頃とみられる[ 25] ^ ボリス・ゴドゥノフは、下級貴族の出身でありながらフョードル1世 の義兄として権勢を振るい、最終的にはツァーリ にまで昇りつめている。
^ この俚諺に対し、栗生沢猛夫 は、ロシアがモンゴルから受けた影響は多いと前置きした上で、しかしそれはロシア人の自己同一性（アイデンティティ ）に対しては決定的な影響を与えなかったと主張している[ 28]
^ 家系の源流に関する調査結果は、229家族がドイツ などの西ヨーロッパ に起源を持ち、223家族がポーランド 、リトアニア 、ルテニア人 （ルーシ人）などに、156家族がタタールほか東洋に起源をもち、168家族がリューリク家 に属し、その他42家族が他に起源を持たない「ロシア系の家」、というものであった。
^ ロシアの駅伝制の利便については、16世紀末に神聖ローマ帝国 の大使としてロシアを訪問したヘルベルシュイタインが記録し、高い評価をあたえている。また、ある試算によれば、ヤムを用いた旅行速度は当時のイギリス でのそれに比べて2倍近いものであったという[ 2]
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