Shoftim, Shof'tim, o Shofetim (ebraico: שֹׁפְטִים — tradotto in italiano: "giudici", incipit di questa parashah) 48ª porzione settimanale della Torah (ebr. פָּרָשָׁה – parashah o anche parsha/parscià) nel ciclo annuale ebraico di letture bibliche dal Pentateuco, quinta nel Libro del Deuteronomio. Rappresenta il passo Deuteronomio 16:18-21:9[1], che gli ebrei leggono generalmente in agosto o settembre.
La parashah ha paralleli o viene discussa nelle seguenti fonti:
Antichi
Codice di Hammurabi 23–24. Babilonia, circa 1780 p.e.v. Rist. int. al James B. Pritchard, Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, pp. 163, 167. Princeton: Princeton University Press, 1969. ISBN 0-691-03503-2. (omicidio irrisolto).
Leggi ittite, 6. Impero Ittita, circa 1600–1100 p.e.v.. Rist. int. al. James B. Pritchard, Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, pp. 188, 189. Princeton: Princeton University Press, 1969. ISBN 0-691-03503-2. (omicidio irrisolto).
Geremia 7:31[50] (sacrificio di infanti); Geremia 8:1-2[51] (adorazione del sole, luna, stelle); Geremia 22:1-5[52] (doveri dei re); Geremia 23:9-40[53] (vagliare i profeti); Geremia 28:7-9[54] (giudicare i profeti dai risultati); Geremia 32:35[55] (Molech); Geremia 37:19[56] (giudicare i profeti dai risultati); Geremia 42:13-22[57] (non andare in Egitto); Geremia 49:1-3[58] (Molech o Malcam).
Salmi 9:13[68] (Dio vendica il sangue); Salmi 19:13[69] (purificarsi di vizi nascosti), Salmi 20:8[70] (fiducia nei cavalli); Salmi 23:4[71] (Dio è con me); Salmi 27:12[72] (presenza di falsi testimoni); Salmi 30:1[73] (dedica della casa); Salmi 106:34-41[74] (comandamento di distruggere i canaaniti); Salmi 119:97[75] (meditazione sulla legge); Salmi 122:1-5[76] (giudizio da Gerusalemme).
Sifre al Deuteronomio 144:1–210:3. Terra d'Israele, circa 250–350 e.v. Rist. su Sifre to Deuteronomy: An Analytical Translation. Trad. di Jacob Neusner, 2:3–108. Atlanta: Scholars Press, 1987. ISBN 1-55540-145-7.
Talmud gerosolimitano: Berakhot 12a, 94b; Peah 54a, 73a; Sheviit 45b, 85a; Terumot 37a, 39a, 64a, 72a; Maasrot 2a; Maaser Sheni 57b; Challah 46b; Yoma 13b, 41b; Sukkah 28b; Makkot ch. 2. Land of Israel, circa 400 CE. Reprinted in, e.g., Talmud Yerushalmi. Curato da Chaim Malinowitz, Yisroel Simcha Schorr, e Mordechai Marcus, voll. 1–3, 6b–11, 21–22. Brooklyn: Mesorah Publications, 2005–2011.
Rashi. Commentario. Deuteronomy 16–21.Troyes, Francia, tardo XI secolo. Rist. int. al in Rashi, The Torah: With Rashi's Commentary Translated, Annotated, and Elucidated. Trad. (EN) e note di Yisrael Isser Zvi Herczeg, 5:181–220. Brooklyn: Mesorah Publications, 1997. ISBN 0-89906-030-7.
Yehuda Halevi. Kuzari. 3:31, 39, 41. Toledo, Spagna, 1130–1140. Rist. in Yehuda Halevi. Kuzari: An Argument for the Faith of Israel. Introd. di Henry Slonimsky, 165, 170–71, 173. New York: Schocken, 1964. ISBN 0-8052-0075-4.
Maimonide. Mishneh Torah. Egitto, circa 1170–1180. Rist. in Rambam: Mishneh Torah: Yad Hacahzakah: Laws of Kings and Laws of Idol Worship. Trad. di Avraham Yaakov Finkel. Yeshivath Beth Moshe, 2001. ISBN 1-892692-07-4.
Moses Mendelssohn. Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum, § 2. Berlino, (DE) 1783. Rist. (EN) in Jerusalem: Or on Religious Power and Judaism. Trad. di Allan Arkush; introd. e commentario di Alexander Altmann, 129. Hanover, N.H.: Brandeis University Press, 1983. ISBN 0-87451-264-6.
Morris Adler. The World of the Talmud, 30–31. B'nai B'rith Hillel Foundations, 1958. Reprinted Kessinger Publishing, 2007. ISBN 0-548-08000-3.
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