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L'arabe algérien est la principale langue véhiculaire d'Algérie[3], langue maternelle de 75 à 80 %[4] de la population[5] et maîtrisée par 95 à 100 % de la population algérienne. Ses locuteurs le dénomment dardja ou darja « dialecte » ou darija[6](الدارجة), par opposition à l'arabe littéraire appelé fuṣḥa (فُصْحَى).
En Algérie il est appelé soit dzayriya (« l'algérien ») soit dardja, derdja ou darja, et parfois darija sur le modèle de l'arabe dialectaldarijah.
Le nombre de locuteurs de cette langue est estimé à 39 millions en Algérie (dont 31 millions en tant que langue maternelle) et 1 million à l'étranger[4], parmi la diaspora installée principalement en France, au Québec, en Belgique, au Royaume-Uni et en Espagne[4].
Variétés régionales
L'arabe algérien se caractérise par quatre grandes variétés régionales et des parlers urbains dénommés « hadri » dans les villes de traditions arabo-andalouses et turques[9],[8] :
L'arabe algérois, qui couvre toute la zone centrale du pays.
La variété de l'Est du pays, parlée en parallèle avec le chaoui et le kabyle dans certaines régions.
La variété du Sud.
Toutefois, ce découpage ne reflète qu'imparfaitement la réalité de la distribution des parlers dialectaux qui possèdent une grande intercompréhension, en raison de la forte interpénétration des différentes sphères linguistiques résultant des multiples mutations socio-économiques[9].
Du fait des mouvements profonds qu'a connus la population depuis l'indépendance, une variété standard de cette langue a tendance à émerger[10], amplifiée par l'influence de la musique populaire et les séries télévisées largement diffusées par les chaînes de radio et de télévision nationales.
Origines
Apports migratoires
Il est généralement admis que l'arabisation du territoire de l'Algérie actuelle s'est faite à travers deux importants flux de population arrivant du Moyen-Orient durant la période d'islamisation.
La première étape suit directement la conquête islamique des VIIe et VIIIe siècles. Cette arabisation n'est que superficielle puisqu'elle ne concerne que les villes conquises et où les Arabes s'installèrent et constituèrent une classe dominante et aristocratique qui diffusa sa langue au reste des habitants de ces villes. Les campagnes et la vaste majorité du pays restant quant à elles purement de langue berbère. Les dialectes issus de cette vague d'arabisation sont appelés préhilaliens (ou "sédentaires").
La deuxième étape résulte des incursions bédouines en Algérie aux XIe et XIIe siècles, principalement les Banu Hilal et les Banu Maqtil. Cette arabisation fut beaucoup plus forte et plus profonde que la première, puisqu'elle toucha non seulement les villes, mais aussi les hauts plateaux, les plaines et certaines oasis, entraînant ainsi l'arabisation progressive du pays entre les XVe et XVIIIe siècles. Les langues berbères se maintenaient au XIXe siècle dans les montagnes densément peuplées, les plaines adjacentes et dans certaines oasis du sud appelés ksours. Les dialectes issus de cette arabisation sont appelés post-hilaliens (ou "nomades").
Le flux de ces populations depuis le Moyen-Orient n'a jamais été suffisamment important[11], plus tard, les immigrés andalous et les confréries religieuses contribuent à d'autres avancées de l'arabisation[12].
Les traits sédentaires : ils sont dominants dans les parlers des régions qui ont subi la première arabisation mais pas la deuxième. On distingue les parlers citadins d'origine des grandes villes (d'Alger, de Tlemcen, Nedroma, Oran, Constantine, Annaba, Blida, etc.) et les parlers ruraux qui sont issus du mélange des échanges entre les villes et les populations berbères environnantes (les parlers des Traras dans l'ouest et les parlers du pays Kotama dans l'est sont des exemples notoires).
Les parlers mixtes, présentant à la fois des traits préhilaliens et hilaliens, résultent d'une arabisation généralement plus tardive des populations du Tell et sont présents dans les plaines côtières. Ce groupe inclut les parlers des wilayas de Constantine, Alger, Blida, Annaba, Skikda, Chlef, Médéa, Aïn Defla, Boumerdès, Oran, Mostaganem et Relizane. Ils forment également aujourd'hui l'essentiel des Koinès urbaines majoritaires.
La lettre « qaf » est prononcée « qaf », « kaf » ou « alef» dans les parlers sédentaires[13], alors qu'elle est prononcée « gaf » dans les parlers nomades[13], et à l'instar de leurs natures mitigées on peut retrouver les deux formes dans les dialectes mixtes.
souvent altérées respectivement en D (ﺩ) , T (ﻁ) et Ts
prononcées telles quelles
hada / hadha (celui-là)
Évolution
Au fil des siècles, ces deux types de parlers arabes se sont considérablement mélangés, surtout dans le vocabulaire ainsi que dans la prononciation, au point que l'on pourrait parler aujourd'hui d'arabe algérien au singulier. Notamment, la forme mixte se répand maintenant de plus en plus partout dans le pays et notamment dans les villes importantes, les chefs-lieux de wilayas et leurs alentours. Le fond berbère est présent quasiment dans tous les dialectes du pays et forme un substrat ancré au travers d'un patrimoine culturel commun[14].
Dans sa forme actuelle, cet arabe algérien reflète les différentes étapes qu'il a vécu au cours de son histoire. Au point de vue lexical, on note la présence de nombreux mots berbères tels qu'aïreuj (« passoire ») ou aghhbal (« escargot ») qui varient d'une région à l'autre et un grand nombre d'autres mots puisés dans le vocabulaire de l'agriculture, l'élevage et la toponymie. La présence de mots turcs et espagnols témoignent de l'influence du turc et de l'espagnol dans l'arabe algérien. Le français a aussi laissé un bon fonds lexical qui illustre la capacité d'adaptation de l'arabe algérien[3].
Depuis l'ouverture économique de l'Algérie dans les années 1990, l'arabe algérien est marqué par un phénomène d'innovation lexicale hybride arabo-française de la part de la jeunesse algérienne. Ce phénomène s'observe dans l'ensemble de l'environnement social et des activités sociales (enseignes de magasins, produits commerciaux, etc.). Par exemple, Djezzy, l'un des principaux opérateurs téléphoniques, doit une partie de son succès, selon les spécialistes, à son slogan historique « ich la vie » (vis la vie)[15].
L'humoriste et comédien algérien, Mohamed Fellag, décrit ainsi sa langue :
« L'algérien de la rue est une langue trilingue, un mélange de français, d'arabe et de berbère[3]. »
Théorie sur l'origine punique
D'après certaines théories, l'arabe maghrébin ne serait pas issu principalement de l'arabe mais du punique[16]. Cette base est évaluée par le linguiste Abdou Elimam à 50 % dans les parlers du Maghreb et de Malte, ce qui contredirait le principe selon lequel cette langue serait un dialecte dérivé de l'arabe.
Selon ces théories, la proximité constatée actuellement entre les racines arabes et maghrébines serait due principalement à l'origine commune entre le punique et l'arabe, tous deux langues d'origine sémitique[7].
Toutefois, ces théories n'ayant pour seule base que la similitude de l'arabe et du punique, sont encore rejetées par la plupart des linguistes pour insuffisances de preuves. Cependant la toponymie nord africaine reste encore riche de ses noms puniques.
Statut et usages
Omniprésence et clandestinité
Bien que cette langue soit dominante dans les échanges verbaux à tous les niveaux, l'arabe littéral reste la langue officielle de l'Algérie, donc celle utilisée dans les échanges écrits avec l'administration. Il est aussi employé dans la présentation du journal télévisé des chaînes nationales, et dans les grands quotidiens arabophones comme El Khabar et Echourouk.
Des formes écrites de l'arabe algérien se retrouvent par contre dans la poésie et sur de nombreux journaux tabloïds principalement sportifs. Du fait de sa non-codification, les règles d'écriture de cette langue peuvent varier en fonction de celui qui rédige un texte.
La langue algérienne n'est en général pas très prisée par le pouvoir. Elle est souvent qualifiée de « dialecte » incapable de véhiculer une « culture supérieure »[3]. Le critique égyptien Taha Husain aurait écrit à propos de l'arabe algérien : « Le dialectal ne mérite pas le nom de langue et ne convient pas aux objectifs de la vie intellectuelle. »[3].
Le président Abdelaziz Bouteflika a déclaré dans un de ses discours[17] : « Je ne parviens pas à déterminer quelle langue parlent les Algériens. Ce n’est ni de l’arabe, ni du français ni même de l’amazigh (le berbère)… ce n’est qu’un mauvais mélange, des propos hybrides que l’on comprend à peine. Prenons l’exemple du terme mayixistiche (cela n’existe pas), qui ne peut être compris que par l’Algérien du XXIe siècle. ».
Musique, langue et culture populaire
La musique raï, très populaire auprès des jeunes Algériens, se démarque par son adaptation exclusive de l'arabe algérien, son rejet de l'arabe classique, l'utilisation massive des expressions hybrides arabo-françaises et l'absence des textes proches de l'arabe littéraire contrairement à la musique andalouse, la musique patriotique, et la musique citadine chaâbi[15].
Le fait linguistique algérien est souvent mis en avant par ceux qui appellent au renouveau identitaire, ceux-ci revendiquant la spécificité de la langue algérienne et mettent en avant sa nécessaire préservation et sa revendication en tant que langue nationale légitime[21].
L'argument, principalement avancé, pour justifier la nécessaire préservation étant la prise en compte du patrimoine culturel, constitué de poèmes, de récits et de chansons, qui est dépendant de cette langue, et qui est mis en péril par l'omniprésence d'autres langues, accentuant ainsi le phénomène de désuétude des termes en les remplaçant par d'autres d'origine étrangère, ce qui à terme provoquerait l'érosion d'importants pans culturels.
Parmi les quelques tentatives dans ce sens, on notera celle d'un groupe d'enseignants algériens qui, en 1969, lors des multiples débats soulevés par la loi sur l'arabisation, demanda dans une lettre ouverte publiée par un hebdomadaire, l'utilisation pure et simple de l'arabe algérien dans l'enseignement[22],[23].
En 2015, une polémique trouve son origine dans les propositions de mesures issues de la Conférence nationale sur l’évaluation du système éducatif algérien dont les enfants de l'école primaire rencontrent des difficultés dans l’apprentissage des langues nationales et étrangères[24]. Dans ce contexte, la ministre de l'Éducation nationale, Nouria Benghabrit-Remaoun a évoqué en l'idée d'introduire l'arabe algérien comme langue d’enseignement durant les deux premières années du cycle primaire à la place de l’arabe classique pour faciliter l’apprentissage de toutes les matières[24].
En réaction, une campagne virulente émanant notamment de puristes conservateurs et de députés de la coalition islamiste Alliance Verte s'en sont pris à la ministre réclamant « son départ immédiat » via les médias en langue arabe et les réseaux sociaux. Ils assimilent sa décision de substituer la darja à l'arabe classique (autrement dit, remplacer l'arabe classique par la darja) « à une tentative de nuire à l’arabe, qui est la langue du Coran, de l’islam et du peuple algérien. »[24],[25]. Le Premier ministre, Abdelmalek Sellal, a exprimé publiquement son soutien à la ministre et à sa réforme de l’école[26]
Wikipédia en arabe algérien
En 2015, des étudiants du département de français de l'université Hassiba-Benbouali de Chlef ont lancé le Wikipedia Education Program Algeria pour contribuer à la version en arabe algérien de Wikipédia. Ce projet contient un millier d'articles environ qui demande à être amélioré par des bénévoles algériens pour la validation finale du projet.
Systèmes d'écriture, codification
L'arabe algérien comporte des sons inexistants dans l'alphabet latin[Interprétation personnelle ?]. Afin de communiquer en dialecte algérien ou en arabe (en clavardant, écrivant des courriels ou SMS), ces lettres ont été remplacées par les lettres ou chiffres suivants :
ء[ʔ] = ' Se prononce comme un « A » sec, (un A coupé instantanément)
En algérien et en tunisien, les principales innovations sont :
[v] : ڥڥڥڥ ; « vista » (veste) , « vaz » (vase) , « vis » (vis) , etc.
[g] : ڨڨڨڨ ; « Guelma » (nom de ville à l'est d'algérie) « Garidi » (un nom de cité à kouba)...;
[p] : پپپپ ; « papisha » (belles filles) « pouppoun » (poupée) « pour » (port) « pourtabl » (portable) « pila » (pile) « puṭu » (poteau)... Voix réside « p » fréquemment dans le dialecte algérien contrairement à l'arabe.
Livres en arabe algérien
L'émergence d'une littérature dans cette langue en est à ses prémisses ; certaines tentatives ont vu le jour, notamment la traduction en 2008 du roman de Saint-ExupéryLe Petit Prince, par Zahia Talbi et Lucienne Brousse, deux enseignantes de cette langue au centre des Glycines d’Alger[27].
Il existe des volumes pour apprendre l'arabe algérien (L'arabe algérien de poche) qui témoigne de la vitalité de l'arabe algérien[3] en tant que langue de communication.
Plusieurs dictionnaires bilingues d’arabe algérien ont été édités ou publiés, alors que la presse arabophone et francophone a traité de la question de l’arabe algérien et ce sous des formats divers (débats, exposés de spécialistes, interviews, comptes-rendus de manifestations)[6]. Par ailleurs, le répertoire de la poésie populaire citadine d’Alger « chaabi » est réexploré et valorisé par la jeune génération des écrivains, des chanteurs et des poètes[6].
Vocabulaire
Variations locales de la derja algérienne
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Dans la derja algérienne, il peut exister quelques variations locales. Cette variation s'observe principalement au voisinage des frontières (Maroc et Tunisie).
Quelques variations locales de la darija algérienne :
Les parlers algériens occidentaux n’ont pas le même suffixe que les autres algériens à la 3e personne du singulier. En effet, ils ajoutent « EH » alors que les autres algériens ajoutent le « OU » (à l'exception des parlers citadins et ceux de l'Oranie orientale). Par exemple, « chefteh » : « je l'ai vu » qui serait « cheftou » dans les autres dialectes.
À Tlemcen, le Qaf est prononcé comme un Alef (il en est de même pour les autres sons E, I, U, O, OU). Par exemple / Qolt / (j’ai dit) est prononcé / elt /. Le 'o' devient 'e' car le dialecte tlemcenien se veut léger alors que / Qahwa / (café) est prononcé / Ahwa /.
À Jijel, le dialecte djidjélien se distingue par la prononciation de la lettre « Q » comme « K » ou « T » comme « Ts » et sa profusion d'emprunts berbères.
Certains dialectes sont influencés par l'arabe andalou introduit par les réfugiés d'Al-Andalus, notamment les parlers citadins. L’arabe algérien fait partie des dialectaux arabes maghrébins, et disparaît au profit de l’arabe tunisien vers les frontières orientales.
Comme tous les pays du monde, les dialectes algériens varient d’une région à l’autre. Et voici quelques mots et de leurs variantes d'une région à l'autre, cependant les variantes sont plus nombreuses au sein de la même région, le tableau en dessous ne mentionne que les mots dominants pour une région.
Variantes de la darija algérienne
Arabe
Tamazight
Français
Dialecte d'est
Dialecte du centre
Dialecte d'ouest
Dialecte du sud
جميع Jamiε
Yal - Akk
Tous
Kamel - okkol - belkel
Kamel - Gaε
Gaε
Gaε - kamel
غاضب Ghadhib
Ḥḥenger - Sserfu - Yefqeε
En colère
Metghachech - Mghachech
Mqelleq - zeεfan
Zeεfan
Zeεfan - ghadheb
كثير Kathir
Aṭas - Ḥawla
Trop - Beaucoup
Yasser - Bezzaf
Bezzaf - Kthir
Bezzaf - Kthir
Yasser - Bezzaf
البيض El Baydh
Tamellalt
Œuf
l'bidh - l'εdham
l'bidh - Wled l'djadj
l'baydh - Wled l'djadj
l'bidh
الطماطم Et tamatim
Tamitacht - Ṭomatich
Tomates
Tmatem - Tomatich - lmatich
Tomatich
Tomatisse - Tomatich
Tomatich - tamatich
يا أخي Ya Akhi
A gma
Mon frère
ya khouya - ya khouyi
Ya khouya - ye khou
Ye khouya - ye khayi
Ye khouya - a khouya
أحبّك Ohibboka
Hemmleɣk - Tsḥibbiɣk
Je t'aime
n'habek - nech'tik
n'habek
n'bghik - n'habek
n'habek - n'bghik
جميل Jamil
Chbeḥ
Beau
Zin - Bahi - Mlih - Mezyan
Chbeb
Chbeb
Zin - zwin - hwidg
الجزائر El jaza'ir
Dzayer
Algérie
Dzayer- Jazayer
Dzayer- Djazayer
Gazayer- Djazayer
Dzayer- Jazayer
ملكي Milki
Inu
La mienne/Le mien
(n)Taεi - Dyali - Tiεi
(n)Taεi- Dyali
(n)Taεi-Dyali
(n)Taεi - (n)taεti
نعم Naεam
Ih
Oui
Ih- Hih- Hah
Ih- Anεam
Wah- Yeh
Wah- Nεem- Yih
لا La
Uhu - Ala - Khaṭi
Non
Lela- Lla- Aha - maha- khaté
Lela - Ma'an - Ma'a - Ma'ah
Lla
Walou - lla
Noms et adjectifs
français
arabe algérien
prononciation en arabe littéraire
écriture en arabe littéraire
bois
htab حطب
khashab
خشب
ciel
s'ma سما
samā'
سماء
eau
mâ' ماء
mâ'
ماء
femme
mra مراة
mar'a
إمرأة
feu
nâr نار
nâr
نار
grand
kbir كبير
kabir
كبير
homme/hommes
rajel \ rjal رجل / رجال
radjol \ ridjal
(رجل)(رجال)
jour
nhâr, yom نهار / يوم
nahâr, yaom
نهار، يوم
lune
qmar / gomra قمر / ڨمرة
qamar
قمر
nuit
lil ليل
layl
ليل
pain
khobz /kessra خبز / كسرة
khobz
خبز
petit
ṣghir صغير
ṣaghir
صغير
sable
rmel رمل
raml
رمل
hiver, pluie
chta \ N'nou شتاء / ’نّو
'matar
مطر
balle
balun - balou - blotta - el balla-koura
koraton
كرة
Mots interrogatifs
Les mots interrogatifs algériens sont spécifiques à l'Algérie et au Maghreb, et sont en apparence différents de l'arabe classique. Pourtant leur origine est bien l'arabe classique, qui était la langue officielle des différents royaumes maghrébins du Moyen Âge (Zirides, Hammadides, Almohades, Ziyanides..), et dont les mots ont été altérés progressivement au fil des siècles.
Le vocabulaire de l'arabe algérien est en partie issu de l'arabe classique. Toutefois les mots d'origine non-arabe sont nombreux, surtout les mots d'origine berbère, issus du substrat berbère antérieur à l'arabisation, et plus récemment les mots d'origine française qui deviennent de plus en plus nombreux dans le parler algérien quotidien, surtout dans les grandes villes.
Mots algériens d'origine berbère
fermach (édenté) ڢرماش
fekroun (tortue) ڢكرون
Tqāčer تقاشر، سقاشر (Chaussettes)
loussa (sœur du mari) ׳لّوسة
εaggoun (muet / bègue) عڨّون
Yennayer (nouvel an) يناير du berbère "Yan" signifiant "un" ou "premier" et "Ayyer" ou "Ayyur", signifiant "mois"
gnin (lapin) ڨنين
tgerraε (roter) تقرّع
chlaghem (moustache) شلاغم
fertass (chauve) ڢرطاس
hidoura (peau de bête) هِدورة
ghoufala (chevelure abondante) غُڢالة
mkechrad (frise) مكشراد
taghyoulit (bêtise humaine) ثغيُولِت
lalla (Madame) لالّة
dadda (Monsieur) دادّة
khachkhach (boite crânienne) خشخاش
zellif (crâne) زلّيڢ
dmer (pousser) دمّر
arzouzi (frelon) ارزّوزي
tareghla (champignon (poussière en jijelien)) ترغلة
mazouzi (le dernier enfant de la famille) مٰزوزي
dadda (grand frère)
nanna (grande sœur) ننّة
tebrouri, tebrelo (la grèle) طّبروري
gelmouna, qelmouna (capuche) قلمونة
yechir (bébé) يشير
chira (fille) شيرة
lassafi (niège fine) الاصافِ
grelou (cafard) ڨرلّو
gourbi (maison) ڨربي
boufertetou (papillon) بوفرتتّو
jrana (grenouille) جرانة
bouzenzel (La guêpe) بوزنزن
garjouma (la gorge) ڨرجومة
zermumiya (le lézard) زرمومية
agholal, boudjeghlellou (l'escargot) بوجغللّو
tifflilas (l'hirondelle) تفلّاس
twiza, twizi (l'entre-aide) ׳تويزة
zerdi (le renard) زردي
Mots algériens d'origine latine
Gerrouch (bijou, trésor) ڨرّوش du latin carus (cher, précieux)
Moûredj مورج de amurca (eau mélangée à l'huile d'olive)
Zebbôudj زبّوج de acerbus (amer)
Sordi (pluriel « swared ») صردي ، صوارد (argent) du latin soldi (monnaie romaine)
Je voudrais un verre de thé = habbit\bghit kess tey/atey/latey/chay
Je voudrais un verre (tasse) de café = habbit/bghit kess/fendjan qahwa
Je voudrai un verre d'eau = habbit kess ma
la nourriture = l'makla\makla
viens prendre ton petit déjeuner = arwah testqahwa
le déjeuner = leftour, laghda
le dîner = laεcha
Je veux payer = Habit/bghit nkhalles/ nsellek
Vous avez de la monnaie ? = εandkoum esserf ?
Je n'ai pas compris = mafhamtch
Répétez ce que vous avez dit = εawedou wesh qoltou/ εawed cha goult
Mots français de l’arabe algérien
Plusieurs expressions, principalement employées dans un langage informel, ont été introduites dans la langue française via l'influence de l'arabe algérien au XIXe siècle : « bled », « maboul », « clebs », « gourbi »[29].
Grammaire
Conjonctions et prépositions
Français
Algérien
Notes d'utilisation
Mais
bessah
Si
ila, lakan
utilisé pour des conditions impossibles et vient juste avant le verbe
Si
ida, loukan
pour les conditions possibles
pour que
bash - beh
que
men
comme
ki shghol/kima
aussi : ke li
à cause
εela khatech, εela khater
aussi : εala djel
quand
ki
utilisés avant verbes
avant
qbel ma
utilisés avant verbes
sans
bla ma
utilisés avant verbes
quelque chose
kash ma / hedja
sous
teht
au-dessus de
fouq/foug/foq
après
men beεd/ mor
à côté
qodam/bahda
à
εend
avec
mεa (personne) / bel (autre)
entre
bin
autant
qed ma
même que
qed qed/ gued gued/kif kif
Genre
L'arabe algérien a deux genres : masculin et féminin. Les noms masculins et les adjectifs se terminent généralement par une consonne, tandis que les noms féminins se terminent généralement par un « a » :
Kbir « grand », kbira « grande ».
Tfal « un petit garçon », tofla « une petite fille ».
Pluriel
Similaire à l'arabe classique, l'arabe algérien utilise un pluriel irrégulier pour de nombreux mots masculins :
Le pluriel régulier est utilisé aussi, mais les suffixes « ayn » et « an » utilisé pour la forme dual (مثنى) en arabe classique ne sont pas utilisés(sauf pour le mot youm (jour) se dira au duel youmin et 3am (année) se dira 3amin).
Le mot « Zoudj » est ajouté pour designer le dual (comme le mot « deux » en français).
Le Suffixe (in) est utilisé pour tous les cas du pluriel.
Moumen (croyant) → moumnin
εaqel (sage) → εaqlin
Pour les noms féminins, le pluriel est le plus souvent régulier, obtenu par l’ajout du suffixe « -at »,
Le pluriel irrégulier est utilisé pour certains mots;
Tabla → Ṭwabel « Table ».
Chkara → Chkayére « Sachet ».
Les Interrogations
Quoi ? : wechno/ wech/ ech/ cha ?
Quand ? : weqtach/ winta ?
Pourquoi ? : εalech/(w)εlah / (w)εalech/ liyeh/ εaleh / lech /lamah ? Lequel ? : ema/ wech men /wina(h)?
Où ? : win/ fin/wayen?
Qui ? : chkoun/ menhou/ achkoun ?
Comment ? : kifech/ kifeh?
Combien ? : chehal/ qedech/ kaddeh ?
Dans quoi ? : fech/ fah/ fiwach ?
D'où ? : mnin?/ menwayen?
Conjugaison et Pronoms
La conjugaison est réalisée en ajoutant des affixes (préfixes, suffixes, les deux ou aucun) :
Personne
Passé
Présent
Singulier
Pluriel
Singulier
Pluriel
1re
- t
- na
n -
n(e) - ou
2e (m)
- t
- tou
t -
t - ou
2e (f)
- ti
- tou
t - i
t - ou
3e (m)
-
- ou
i/y(e) -
i/y(e) - ou
3e (f)
- t
- ou
t(e) -
i/y(e) - ou
Exemple du verbe kteb « écrire » :
Personne
Passé
Présent
Singulier
Pluriel
Singulier
Pluriel
1re
ktebt
ktebna
nekteb
nekketbou
2e (m)
ktebt
ktebtou
tekteb
tekketbou
2e (f)
ktebti
ktebtou
tekketbi
tekketbou
3e (m)
kteb
ketbou
yekteb
yekketbou
3e (f)
ketbet
ketbou
tekteb
yekketbou
Personne
Passé
Présent
Futur
Présent continu
Singulier
Pluriel
Singulier
Pluriel
Singulier
Pluriel
Singulier
Pluriel
1re (m)
ktebt
ktebna
nekteb
nekketbou
Rayeh nekteb
Rayehin nekketbou
Rani nekteb
Rana nekketbou
1re(f)
ktebt
ktebna
nekteb
nekketbou
Rayeha nekteb
Rayehin nekketbou
Rani nekteb
Rana nekketbou
2e (m)
ketbet
ktebtou
tekteb
tekketbou
Rayeh tekteb
Rayehin tekketbou
Rak tekteb
Rakoum tekketbou
2e (f)
ktebti
ktebtou
tekketbi
tekketbou
Rayeha tekketbi
Rayehin tekketbou
Raki tekketbi
Rakoum tekketbou
3e (m)
kteb
ketbou
yekteb
yekketbou
Rayeh yekteb
Rayehin yekketbou
Rah yekteb
Rahoum yekketbou
3e (f)
ketbet
ketbou
tekteb
yekketbou
Rayeha tekteb
Rayehin yekketbou
Raha tekteb
Rahoum yekketbou
Pronoms toniques :
Français
Algérien
Français
Algérien
moi
ana / anaya
nous
ḥna / ḥnaya
toi (m)
enta / ntaya
vous (m)
entouma
toi (f)
enti / ntiya
vous (f)
entouma
lui
houwa
eux
houma
elle
hiya
elles
houma
Exemple : « Ana thani. » — « Moi aussi. »
Être au Présent (l'équivalent ici de estar en espagnol et non pas ser) :
Français
Algérien
Français
Algérien
Je suis
Rani
Nous sommes
Rana
Tu es (m)
Rak
Vous êtes (m)
Rakoum
Tu es (f)
Raki
Vous êtes (f)
Rakoum
Il est
Rahou / Rah
Ils sont
Rahoum
Elle est
Rahi / Raha
Elles sont
Rahoum
Exemple : « Rani hna. » — « Je suis ici. » et « Wech raki? » ou « Ki raki (parler de l'ouest) ? » — « comment es (vas) tu ? » pour s'adresser à une femme.
Avoir au Présent :
Français
Algérien
Français
Algérien
J'ai
εendi
Nous avons
εend'na
Tu as (m et f)
εendek
Vous avez (m et f)
εend'kom
Il a
εendou / εendeh
Ils ont
εend'hom
Elle a
εend'ha
Elles ont
εend'hom
Exemple : « εandi tomobile. » — « J'ai une voiture. »
Cependant « εand » n'est pas un verbe. Sa traduction est : « chez » ; ainsi « l'youma tbet εandi. » veut dire : « aujourd'hui tu passes la nuit chez moi. » et « εand Hicham. » — « chez Hicham .».
Exemples de textes
Djehha et le « Bouzellouf »
بوزلوف
Bouzellouf
la tête d'un mouton
واحد ׳نّهار ، جحا مدله باباه ڢرنك ، باش يشري بوزلوڢ. شراه ، ׳كلَى ڨاع لحمه. بقىٰ ڢيه غير العظام ، جابه لباباه. كي شاڢه قاله: وشنُ هذا؟. قال : بوزلوڢ.
Un jour, le père de Jehha lui a donné un franc, pour qu'il achète une tête de mouton. Il l'a acheté ensuite il a mangé toute la viande. Seule une carcasse vide a été laissée, il l'apporta à son père. Puis, quand il l'aperçut, il s'écria : « Qu'est-ce que c'est ? » Jehha a répondu : « la tête d'un mouton ».
↑ ab et cKhaoula Taleb Ibrahimi, « L’Algérie : coexistence et concurrence des langues », dans L'Année du Maghreb, vol.1 (2004) (Lire en ligne).
↑ a et b Queffélec Ambroise, Derradji Yacine, Debov Valéry et al., « Chapitre 2. Les langues et les groupes linguistiques en présence », dans : , Le français en Algérie. Lexique et dynamique des langues, sous la direction de Queffélec Ambroise, Derradji Yacine, Debov Valéry et al. Louvain-la-Neuve, De Boeck Supérieur, « Champs linguistiques », 2002, p. 31-39.
↑Souhel Dib (trad. de l'arabe), Anthologie de la poésie populaire algérienne d'expression arabe, Paris, L'Harmattan, , 156 p. (ISBN978-2-85802-771-2, BNF37621139).
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Felix zur Nedden (auch: Felix Zur Nedden und Felix ZurNedden;[1] * 30. August 1916; † 29. März 2013) war ein deutscher Beamter, leitender Baudirektor,[2] Architekt[3] und Stadtplaner[1] sowie Leiter des Stadtplanungsamtes.[4] Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Schriften (Auswahl) 3 Weblinks 4 Einzelnachweise Leben Felix zur Nedden wurde in die Frühzeit der Weimarer Republik hineingeboren[2] und erlebte seine Jugendzeit in Bad Homburg.[5] I...
La calidina (o lisilbradicinina) es un decapéptido (compuesto de 10 aminoácidos). Sus efectos son análogos a los de las otras cininas. Al igual que otras cininas, se genera tras una lesión tisular, reacciones alérgicas, infecciones por virus y otros trastornos inflamatorios. Importancia biomédica Este péptido es un autacoide que actúa localmente y produce dolor, vasodilatación, mayor permeabilidad vascular y síntesis de prostaglandinas. Pertenece a un subgrupo de mediadores que cont...
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