الإرهاب الديني هو الإرهاب المفتعل على أساس دوافع وأهداف يغلب عليها الطابع أو النفوذ الديني.
في العصر الحديث، بعد تراجع الأفكار مثل حق الملوك الإلهي ومع صعود القومية، أصبح الآن الإرهاب مسند على اللاسلطوية، العدمية، والسياسة الثورية. منذ مع ذلك في عام 1980، كانت هناك زيادة في النشاط الإرهابي المرتكب بدافع الدين.[1]:2[2]:185–199
قال وزير خارجية الولايات المتحدة السابق وارن كريستوفر أن الأعمال الإرهابية باسم الدين والهوية العرقية أصبحت «واحدة من أهم التحديات الأمنية التي نواجهها في أعقاب الحرب الباردة».[3]:6 جادل علماء السياسة روبرت بابي وتيري ناردين،[4] وعلماء النفس الاجتماعيين م. بروك روجرز وزملاؤه وعالم الدراسات الاجتماعية والدراسات الدينية مارك يورجنزماير،[5] في أنه ينبغي اعتبار الدين عاملًا عارضًا واحدًا فقط وأن هذا الإرهاب هو جيوسياسي في المقام الأول.
الإرهاب المنسوب للمسلمين هو بحكم التعريف، يعني الأعمال الإرهابية التي ترتكبها جماعات إسلامية أو الأفراد الذين يعلنون دوافع إسلامية أو أهداف إسلامية سياسية. وعادة ما يعتمد الإرهابيون الإسلاميون على تفسيرات معينة من القرآنوالأحاديث النبوية، نقلاً عن هذه الكتب لتبرير تكتيكات عنيفة بما في ذلك القتل الجماعي والإبادة الجماعيةوالعبودية. في العقود الأخيرة، وقعت حوادث الإرهاب الإسلامي على نطاق عالمي، والتي حدثت ليس فقط في الدول ذات الأغلبية المسلمة في أفريقيا وآسيا، ولكن أيضا في الخارج في أوروبا وروسيا، والولايات المتحدة، ومثل هذه الهجمات استهدفت المسلمين وغير المسلمين.[7] وفي عدد من المناطق ذات الأغلبية المسلمة التي تعرضت لأسوأ أعمال ارهابية إسلامية، مول هؤلاء الإرهابيين من قبل جماعات مقاومة مسلحة مستقلة،[8] والجهات الحكومية ووكلائهم، ومحتجون مسلمون ليبراليين سياسيا.[9]
على الرغم من أن التسمية الحرفية بالإرهاب الإسلامي متنازع ومختلف عليها، وانتقد البعض ما يرونه بأنه استخدام مبطن لهذا المصطلح. ومثل هذا الاستخدام في الخطاب السياسي الغربي وصف بأنه «غير مفيد» و«مسيس إلى حد كبير، وناقصة فكريا» و «تضر بالعلاقات بين أفراد المجتمع».[10]
يشتمل الإرهاب المسيحي على أعمال إرهابية ترتكبها مجموعات أو أفراد يدعون إلى دوافع أو أهداف مسيحية.[15] يبرر الإرهابيين المسيحيين أساليبهم العنيفة من خلال تفسيرهم الخاص للكتاب المقدس، ووفقًا لأهدافهم الخاصة ورؤيتهم للعالم.[16][17][18] وتختلف هذه التفسيرات عادةً عن تلك الخاصة بالطوائف المسيحية الراسخة والرئيسية.[16][19]
يمكن ارتكاب هذه الأعمال الإرهابية ضد الطوائف المسيحية الأخرى أو الديانات الأخرى أو جماعة حكومية علمانية أو أفراد أو مجتمع.[16] ويمكن استخدام الإرهابيين للمسيحية كأداة خطابية لتحقيق الأهداف السياسية أو العسكرية.
تشمل الجماعات الإرهابية المسيحية المنظمات شبه العسكرية والطوائف والمجموعات من الناس الذين قد يجتمعون لمحاولة ترويع جماعة أخرى. كما تشجع بعض الجماعات الأعمال الإرهابية التي يرتكبها أفراد غير منتسبين.[20] ترتبط المجموعات شبه العسكرية عادة بأهداف عرقية وسياسية بالإضافة إلى الأهداف الديني،[21][22] والعديد من الجماعات الأخرى لديها معتقدات دينية تتعارض مع المسيحية التقليدية.[23] يذكر أن الاستخدام الحرفي لعبارة الإرهاب المسيحي موضع خلاف.[24][25][26]
^Hoffman، Bruce (Summer 1997). "The Confluence of International and Domestic Trends in Terrorism". Terrorism and Political Violence. ج. 9 ع. 2: 1–15. DOI:10.1080/09546559708427399.
^Hoffman، Bruce (1999). Inside Terrorism. Columbia University Press. ISBN:0-231-11469-9.
^Rogers، M. Brooke؛ وآخرون (يونيو 2007). "The Role of Religious Fundamentalism in Terrorist Violence: A Social Psychological Analysis". Int Rev Psychiatry. ج. 19 ع. 3: 253–62. DOI:10.1080/09540260701349399. PMID:17566903.
^Hoffman، Bruce (1995). ""Holy terror": The implications of terrorism motivated by a religious imperative". Studies in Conflict & Terrorism. ج. 18 ع. 4: 271–284. DOI:10.1080/10576109508435985. ISSN:1057-610X.
^Pratt، Douglas (2010). "Religion and Terrorism: Christian Fundamentalism and Extremism". Terrorism and Political Violence. ج. 22 ع. 3: 438–456. DOI:10.1080/09546551003689399. ISSN:0954-6553.
^Barkun، Michael (1996). "preface". Religion and the Racist Right: The Origins of the Christian Identity Movement. University of North Carolina Press. ص. x. ISBN:978-0-8078-4638-4.
^Pedahzur، Ami؛ Perliger، Arie (2009). Jewish terrorism in Israel. Columbia University Press. ص. 196. ISBN:978-0-231-15446-8. Our Jewish terrorism dataset consists of a list of terror incidents perpetrated by Jewish terrorists in Israel.