35°28′55″N 134°52′13″E / 35.481944°N 134.870278°E / 35.481944; 134.870278
出石神社（日语：出石神社／いずしじんじゃ Izushi-Jinja */?）是日本兵庫縣豐岡市出石町（日语：出石町）宮內（日语：神美村）的神社[1]，社格是名神大社、但馬國一宮、國幣中社和別表神社，但馬五社之一，主祭神是出石八前大神和天日槍命[2][3]，別當寺（日语：別当寺）是總持寺[4]。氏子數目方面，《兵庫縣神社誌》和《式內社的研究》均記載是122戶[5][6]，《式內社調查報告》則指是約130戶[7]，神社本廳出版的《神社名鑑》同樣指是130戶，另有崇敬者3,000人[2]，氏子區域根據《日本社寺大觀》是宮內、坪井（現豐岡市出石町坪井（日语：神美村））以及小坂村大字鳥居（現豐岡市出石町鳥居（日语：小坂村 (兵庫県)））[8][9]，《式內社調查報告》則記載是宮內和鳥居[7]。
文化財方面，社藏「脇差 銘（日语：金石文）但州住國光（外有梵字）」是重要文化財。出石神社社殿、社藏出石大神宮銅印、仙石政明（日语：仙石政明）具足（日语：当世具足）、小出公（日语：小出氏）馬印、仙石秀久馬印、猿猴的甲冑、經文胴的甲冑、後村上天皇綸旨、蓮華王院院宣、家則、家朝補任狀（日语：補任状）以及軍忠狀（日语：軍忠状）等兩種、出石神社舊鳥居殘骸兩件以及幟轉（幟まわし）均是豐岡市指定文化財[10]。
神社位於豐岡盆地（日语：豊岡盆地）的東南部，距離出石川（日语：出石川）約500米處[11]，神社東面的沖積地以前曾經採用條里制（日语：条里制），為但馬地方內較早開始種米的地區之一，鄰近也有彌生時代遺跡宮內遺跡和黑田遺跡[12]。根據《式內社調查報告》推測，神社在古時是《和名類聚抄》中提到的出石鄉的一部分，出石鄉本身便位處於但馬國和丹後國兩地的國府之間的道路附近，也是出石川水運的所在地。行政區劃方面，神社原屬但馬國出石郡，後為神美村（日语：神美村）和出石町，大字是宮內，小字是芝地[7][9]。
根據九條家本和吉田家本《延喜式》記載，神社在當時稱為伊豆志（イツシ）坐神社，出石大神宮銅印上的名稱是出石大神宮，《但馬國大田文（日语：大田文）》為出石大社，《神社覈錄（日语：神社覈録）》和《但馬國式社考》等是一宮大明神或一宮出石大明神，當地居民則多稱作「一宮（いっきゅう）さん」[7]。
神社的創建時期雖然不明，但是根據神社的《一宮緣起》記載，神社始於谿羽道主命和多遲麻比那良岐命以天日槍命為祭神而來。根據收錄於《正倉院文書（日语：正倉院文書）》的《但馬國正稅帳（日语：正税帳）》記載，神社在天平9年（737年）時的神戶（日语：神戸 (民戸)）租代是435束（日语：束）6把（日语：把）、調絁（日语：絁）20匹42丈（日语：丈）5尺（日语：尺）（約137.88米）和直稻1,245束，為神社獲朝廷保護的最早紀錄。根據《新抄格勅符抄（日语：新抄格勅符抄）》記載，神社在大同元年（806年）時的神戶是13戶，為但馬國內最多。根據《續日本後紀》記載，神社的神階（日语：神階）在承和12年7月16日（845年8月22日）從無位（日语：無位）升至從五位下，其後根據《日本三代實錄》記載，神社先後在貞觀10年12月27日（869年1月13日）和貞觀16年3月14日（874年4月4日）升至正五位下和正五位上。根據《日本紀略》天延4年2月25日（976年3月28日）條記載，但馬國司指有烏鵲聚集於神社內[註 1]，由於當地長老稱神社是但馬第一靈社，懼於其神威未曾有烏雀蚊虻闖入境內（日语：境内），因此特意上奏朝廷，朝廷聞訊後舉行會議，並且通過占卜聽取神意[12][7][4]。
根據收錄於《永萬文書》的永萬元年（1165年）6月的《神祇官諸社年貢（日语：年貢）注文（日语：注文）》記載，神社以伊豆志社的名義負責布50端。根據《出石神社文書》記載，神社在嘉禎4年11月3日（1238年12月10日）由源家則補任（日语：補任）為神主，元亨4年（1324年）4月由源家朝就任神主。根據《神床文書》記載，源家景在建武5年（1338年，延元3年）7月補任為神主，《日本歷史地名大系》推測家朝和家景均是家則的子孫。正平7年（1352年，觀應3年），家景以長尾氏自居，長尾是源於朝廷派遣迎接天日槍的使者長尾市（日语：市磯長尾市）而來。在觀應之擾亂爆發後，家景之弟長家效力於南朝，並且在正平7年（1352年，觀應3年）12月獲頒發軍忠狀[12]。
明德元年9月17日（1390年10月25日），根據《出石神社文書》記載，守護山名氏清（日语：山名氏清）禁止軍隊和甲乙人（日语：甲乙人）在神社境內生事，並且下令讓神主祈求天下安全和武運長久，然而氏清在翌年便死於明德之亂。永享8年8月25日（1436年10月5日），根據《神床文書》記載，山名持豐（宗全）認為山名氏能夠長期擔任但馬守護和兼任數國守護，一門（日语：一門）也出類拔萃是有賴於「但州一宮出石大明神」的神明擁護，因此獻上親筆願文。文安2年9月9日（1445年10月9日），根據《神床氏古文書纂》記載，成為播磨守護的宗全將播磨神東郡蔭山莊多田村（現姬路市山田町多田（日语：山田村 (兵庫県神崎郡)）[9]）內的近宗和福永的名主職務寄進至神社。不過，根據收錄於《出石神社文書》的《後村上天皇綸旨》記載，神社在正平6年6月7日（1351年6月30日，觀應2年）便被停止領家（日语：領家）職務。長祿4年11月30日（1461年1月11日），根據《神床文書》記載，當時神社的領家職務由南禪寺塔頭歸雲院持有[12]。
進入戰國時代後，根據《神床文書》記載神社分別在明應4年（1495年）獲齋藤直助寄進小坂鄉的田地、永正6年11月7日（1509年12月18日）獲垣屋元為寄進弘原莊（現豐岡市出石町鍛冶屋、福住、中村、上村、奧山（日语：室埴村）和朝來市和田山町（日语：和田山町）朝日（日语：糸井村）一帶[9]）的田地1反（約991.74平方米）、永正13年8月4日（1516年8月31日）獲竹元辰久寄進土野莊（現豐岡市出石町上野、日野邊、桐野、寺坂（日语：室埴村）、但東町（日语：但東町）水石和畑（日语：合橋村）一帶[9]）內「一宮□（日语：四角 (記号)）田」1反和天文7年9月20日（1538年10月12日）獲荏原恒範寄進田地。不過，神社在永正元年（1504年）夏天便毀於戰亂，在大永4年（1524年）8月由某沙彌起草勸進狀，最終在天文元年11月11日（1532年12月7日），根據《神床氏古文書纂》收錄的祝詞記載大致或已經完成重建[註 2]。天正7年11月2日（1579年11月20日），根據《南部晉氏所藏文書》記載，山名氏政（日语：山名氏政）將神社的部分領地安堵予榎並成安。翌年，羽柴秀吉平定但馬，神社的神領（日语：寺社領）也被沒收。延寶4年（1676年），根據《神床家文書》記載，出石藩藩主小出英安（日语：小出英安）在神社興建門，匾額由佐佐木玄龍（日语：佐々木玄龍）書寫。天和2年（1682年），神社獲出石藩主小出吉英（日语：小出吉英）寄進屋敷1反8畝（約1785.12平方米），高二石三斗四升和田地約九石四斗[12][7]。1914年8月29日，神社在對德意志帝國宣戰的奉造祭（日语：日独戦争）獲敕使（日语：勅使）來訪，翌年11月10日大正天皇的大嘗祭（日语：大嘗祭）時也有敕使來訪，並且進行奉幣（日语：奉幣）[5]。
神社的社格是名神大社、但馬國一宮、國幣中社和別表神社[2]。根據《延喜式神名帳》記載，神社是但馬國出石郡23座式內社之一，以「伊豆志坐神社八座並名神大」的排在首位[11]。一宮方面，根據弘安8年（1285年）的《但馬國大田文》記載，神社是「當國一宮出石大社」，《中世諸國一宮制的基礎研究》指這是神社作為一宮在文獻上首次有記載，與此同時根據《日本紀略》天延4年2月25日（976年3月28日）條記載，神社是「國內第一靈社」，因此推測實際上神社在10世紀末便已經確立一宮地位。此外，根據《大日本國一宮記（日语：大日本国一宮記）》記載，但馬國一宮則是粟鹿神社[4]。在近代社格制度實施後，神社在明治4年5月14日（1871年7月1日）獲列為國幣中社[14]。1948年9月30日，神社本廳制定「幹部和職員去留相關規定」（役職員進退に関する規程，《規程第15號》），神社列於其中第五條提到的「記載於別表的神社」（別表に掲げる神社）之內，即別表神社[15]。
神社的主祭神是出石八前大神和天日槍命。出石八前大神是天日槍命持有的八種神寶的化身，根據《日本書紀》記載，神寶有八種和七種兩個說法，分別是「葉細珠、足高珠、鵜鹿鹿赤石珠、出石刀子、出石槍、日鏡、熊野籬和膽狹淺大刀」和「羽太玉、足高玉、鵜鹿鹿赤石玉、出石小刀、出石桙、日鏡和熊野籬」。《古事記》則指是「珠二貫、振浪比禮、切浪比禮、振風比禮、切風比禮、奧津鏡和邊津鏡」。根據《出石神社由緒略記》記載，神社以後者為祭神。本居宣長在《古事記傳（日语：古事記伝）》主張神寶是祈求海上安全的呪物。此外，除了出石神社外，出石還有不少與天日槍有關的神社，例如御出石神社、諸杉神社、須義神社和中嶋神社等等，反映當地是天日槍一族的根據地[7][11][16]。
根據弘安8年（1285年）的《但馬國大田文》記載，神社當時的社領田（日语：神田）的面積達141町6反60步（約1404495.87平方米），涵蓋常荒（日语：荒田）流失（日语：損田）3町1反（約30743.8平方米）、出石鄉押領（日语：押領）4町4反120步（約44033.06平方米）、長日御祭田71町256步（約704978.51平方米）、講經修理田等27町9反240步（約277487.6平方米）、引聲與御神樂田以下料11町1反240步（約110876.03平方米）、領家佃案主給6町180步（約60099.17平方米）和定田（日语：定田）8町8反140步（約87735.54平方米），分別由案主御家人藤肥前前司之子蓮阿、妙心和定智領有[12][5][4]。根據《兵庫縣神社誌》記載，神社境內面積是6522坪（約21560.33平方米）[5]，《神社名鑑》、《式內社調查報告》和《日本眾神—神社和聖地》均指是6632坪（約21923.97平方米）[2][11]。
寶曆7年（1757年），播磨國加東郡小野村（現兵庫縣小野市小野（日语：小野町 (兵庫県)）[9]）的八木田源八郎在各地神社佛閣朝聖期間[註 3]，不忍神社頹垣敗瓦，便在明和7年（1770年）集資重建本殿，安永3年（1774年）則重建社殿。然而在1910年4月8日，本殿、拜殿、神饌（日语：神饌）所、社務所、玉垣（日语：玉垣）、渡廊下和兩座末社受到鄰近農家失火波及而焚毀。同年7月15日，神社向政府請求重建，在翌年開始動工，本殿、祝詞舍、幣殿、拜殿、神饌所、中門、社務所和繪馬殿等於1914年完工。其後，社殿的一部分、鳥居和土塀（日语：土塀）等建築在1925年發生的北但大地震（日语：北但馬地震），以至1927年的丹後大地震時也有建築物損毀，但是在政府的資助下修復完成[5][7]。
本殿佔地33坪7合（日语：合）7勺（日语：勺）（約111.64平方米），為檜皮葺三間社流造建築，建有千木和堅魚木（日语：千木・鰹木）。幣殿和祝詞殿（祝詞舍）均是檜皮葺切妻造建築，其中幣殿佔地3坪9合7勺（約13.12平方米），祝詞殿（祝詞舍）則是2坪7合5勺（約9.09平方米），在幣殿和祝詞殿的左右兩旁的透塀圍繞本殿而建。拜殿佔地16坪3合8勺（約54.15平方米），為檜皮葺入母屋造建築，以平入（日语：平入）舞殿形式建成，設有蔀（日语：蔀），正面身舍（日语：母屋）的屋頂與主體分離，建有平唐破風出桁向拜。神饌所和社務所各佔地12坪3合5勺（約40.83平方米）和55坪6合3勺（約183.9平方米）。此外，神社境內東北部是佔地約300坪（約991.74平方米）的禁足地，稱為天日槍御廟，相傳如果擅闖的話會有報應（日语：祟り）[5][7][11]。
神社的境內末社有比賣神社、稻荷神社、市杵島比賣神社和菅原神社，祭神分別是麻多鳥、宇賀能魂神、市杵島比賣命和菅原神。其中，比賣神社原本位於一之鳥居以東，明治維新後遷至現址，稻荷神社則原稱夢見稻荷，明治維新後合祀至神社。根據《出石封內明細帳》記載，當時神社的末社稻荷大明神社和神先社是長寬1間（約1.82米）和1間2尺（約2.42米），辨天社為4尺（約1.21米）和5尺5寸（約1.67米），天神社則是2間（約3.64米）和3間（約5.45米）[5][7]。
根據《兵庫縣神社誌》記載，神社的祭事有正月祭（1月1日）、三日祭（1月3日）、立春祭（立春）、春祭（4月11日）、節句（日语：節句）祭（5月5日）、例祭（日语：例祭）（10月20日）、新嘗祭（日语：新嘗祭）（11月23日）和誠心講社祭（12月11日）。在正月祭期間，根據《神床氏古文書纂》記載，擔任祝（日语：祝 (神職)）的神床氏當主從1月1日開始直至1月15日為止，每天黃昏均會獻燈。根據《神社誌料》記載，則以1月1日獻上海藻為慣例。在三日祭期間，同樣由神床氏當主負責，在拜殿獻上鏡餅。在立春祭期間，舉行獻上神馬藻（日语：ホンダワラ）的神事（日语：神事），這項神事見於源重之或曾禰好忠的和歌中[註 4]。
在節句祭時期，在神社舉行名為幟轉的儀式，相傳這項儀式始於天日槍成功開拓當地後，人們以幟轉的形式迎接其回來而來。由宮內地區的中學生負責，他們手持五月幟（日语：五月幟）並且圍成一圈，圈內有幾個人負責吹竹法螺，然後一邊以五月幟底部的石突（日语：石突）撞擊地面的同時轉圈，並且跟隨竹螺號進行誦唱。在神社的儀式結束後，一行人會前往當年有男孩出生的家庭處舉行同樣的儀式，以前以撒粽作結，現在則撒餅（日语：餅まき）[5][19][20][21]。
例祭原本是在天日槍的忌日舊曆9月11日舉行，以前曾經舉行湯立（日语：湯立）和相撲等儀式，現在只舉行兒童相撲。在新嘗祭時期，舉行名為御年花祭的儀式，根據《神社調書》記載，在前一晚從負責神事的氏子中挑選十幾人參與，首先讓眾人齋戒沐浴，然後神職以紅淡比的棒在檜板鑽出火後，將火種移至灶頭，再將新穀放於蒸籠內製成麻糬，並且以竹棒弄成為直徑約12厘米的圓形薄麻糬，稱為御年花。根據《日本眾神—神社和聖地》記載則是在神前獻上後撒餅予信眾[7][11][5][22]。
社藏「脇差 銘但州住國光（外有梵字）」在1915年3月26日獲指定為重要文化財，全長39.2厘米，刀身寬2.5厘米，刀柄下方刻有「但州住國光」，背面刻有八個梵字，鑄造於南北朝時代，為但馬朝來郡（現朝來市和田山町[23]）的刀工（日语：刀工）法成寺國光的作品。由出石出身的明治政府官僚櫻井勉在1882年寄進至神社[24][25]。