Во внутренних документах Католическая церковь в качестве самоназвания использует либо термин «Церковь» (с определённым артиклем в языках, имеющих его), либо «вселенская Церковь». Определяет себя четырьмя существенными свойствами: единством, кафоличностью, определённой апостолом Павлом (Еф.4:4—5), святостью и апостоличностью.
Слово «католический» (или «кафолический» в ином произношении), ставшее общепринятым названием для церкви, объединённой вокруг Римского престола, заимствовано из греческого языка (др.-греч.καθ όλη — «по всему целому»). Согласно толкованию Катехизиса Католической церкви, данный термин понимается как «вселенский», в смысле «всеобъемлющий», «всеобщий» . Как поясняет Катехизис, Церковь вселенская, потому что в ней присутствует Христос. Отдельные церкви (то есть, в первую очередь, диоцезы) — полностью вселенские через общение с одной из них, Римской церковью. Эти отдельные церкви «созданы по образу Вселенской Церкви». Этот термин был впервые использован для описания церкви в начале II века. О «кафолической церкви» писал и Кирилл Александрийский[8]. После раскола церкви в 1054 году произошло её разделение на Католическую церковь на Западе с центром в Риме и Православную на Востоке с центром в Константинополе. После Реформации в XVI веке церковь использовала термин «католическая», чтобы отличить себя от различных протестантских групп, которые отделились от неё. Название «Католическая церковь» фигурирует в названии катехизиса Католической церкви. Кроме того, этот термин использовался папой Павлом VI при подписании шестнадцати документов Второго Ватиканского собора[9][10][~ 1].
Христианство основано на учении Иисуса Христа, который жил и проповедовал в I веке нашей эры в провинции Иудея Римской империи. Католицизм учит, что современная Католическая церковь является продолжением ранней христианской общины, основанной Иисусом[11]. Христианство распространилось по ранней Римской империи, несмотря на преследования и конфликты с языческими жрецами. Император Константин узаконил христианство в 313 году, а в 380 году оно стало государственной религией. Варварские завоеватели, которые захватили территории империи в V и VI веках и многие из которых уже к тому времени приняли арианское христианство, в результате перешли в католицизм.
Современная Католическая церковь рассматривает всю историю Церкви до Великого Раскола 1054 года как свою историю.
Вероучение Католической церкви, по убеждению её приверженцев, восходит к апостольским временам (I век).
В XI веке усилиями папы Григория VII право избрания пап закреплялось за коллегией кардиналов. Собрание кардиналов, на котором производились такие выборы, стало называться конклавом (лат.con clave — в переводе на русский «с ключом»).
Организация и управление
Как и во всех остальных исторических церквях, священническая иерархия чётко отделена от мирян и разделяется по трём степеням священства:
Существуют также должностиординария, викария и коадъютора — последние две должности включают функцию заместителя или помощника, например, епископа. Члены монашеских орденов иногда называются регулярным (от лат.regula — правило) клиром, но большинство, назначаемое епископом, является диоцезиальным, или секулярным. Территориальными единицами могут являться:
Каждая территориальная единица состоит из приходов, которые иногда могут быть сгруппированы в деканаты. Объединение епархий и архиепархий называется митрополией, центр которой всегда совпадает с центром архиепархии. Существуют также военные ординариаты, обслуживающие воинские части. Партикулярные Церкви в мире, а также различные миссии, носят статус «Sui iuris» («Своего права»).
Коллегиальность в управлении Церковью (extra Ecclesiam nulla salus) коренится ещё в апостольских временах. Административную власть Папа проводит в соответствии с Кодексом канонического права и может советоваться со Всемирным синодом епископов. Диоцезиальные клирики (архиепископы, епископы и другие) действуют в рамках ординарной юрисдикции, то есть связанной по закону с должностью. Этим правом обладает также ряд прелатов и аббатов, а священники — в пределах своего прихода и по отношению к своим прихожанам.
Восточнокатолические церкви пребывают в полном вероисповедном и литургическом общении со Святым Престолом. Они пользуются собственным каноническим правом, отличным от принятого для Латинской церкви, в связи с чем в их адрес часто применяется термин «Церкви своего права» (sui iuris). В 1990 году Апостольский Престол обнародовал Кодекс канонов Восточных церквей, содержащий нормы канонического права, общие для всех Католических церквей восточных обрядов.
В 1917 году папа Бенедикт XV утвердил «Кодекс канонического права 1917 года», который заменил собою все прочие собрания канонических документов, упорядочив каноническое право в виде чёткой системы юридических формулировок. Последняя по времени (и действующая ныне) редакция «Кодекса канонического права» (ККП) принята в 1983 году. Отдельно стоит заметить, что эта редакция действительна только для католиков латинского обряда. Восточнокатолические церкви, которые именуются также «Церкви Sui iuris» (Церкви своего права), пользуются в своей жизни другим сводом, а именно Кодексом канонов Восточных церквей (ККВЦ)[14], который базируется на ККП латинского обряда, однако в то же время учитывает особенности церковной жизни Восточных церквей и устанавливает общие нормы, которые каждая Восточная церковь имеет возможность наполнять конкретным содержанием соответственно своим церковным традициям.
Современное каноническое право регулирует вопросы, касающиеся:
Католическая церковь учит, что существует один вечный Бог в трёх лицах: Бог Отец, Бог Сын (Иисус Христос) и Бог Святой Дух. Католическая догматика приведена в Никейском символе веры и подробно описана в Катехизисе Католической церкви. Католическая вера провозглашает, что Церковь — «… это продолжающееся присутствие Иисуса на земле». Церковь учит, что спасение достоверно существует только в Католической Церкви, и при этом признаёт, что Святой Дух может использовать христианские общины, чтобы привести людей к спасению[15][16].
Таинства
Христос установил семь таинств и доверил их Церкви. Это Крещение, Миропомазание, Евхаристия, Исповедь, Елеосвящение, Священство и Брак. Согласно учению Католической церкви, таинства — это священнодействия, в которых католики видят признаки присутствия Бога, и пути ниспослания Божьей благодати всем участникам, кто принимает веру. Таинство есть видимый образ невидимой благодати. За исключением Крещения, таинства могут совершаться только католическим духовенством. Крещение — это единственное таинство, которое может быть произведено любым христианином, а в случае необходимости — даже некрещёным человеком, имеющим требуемое намерение, но лишь в случае, если нет возможности позвать священника или крещаемый находится в угрозе смерти[17].
Жизнь после смерти
Вера в жизнь после смерти является частью католической веры; «четыре последние вещи» — смерть, суд, рай и ад[18]. Церковь учит, что сразу после смерти душа каждого человека попадает на Божий суд, основанный на поступках его земной жизни. Также в католической вере есть учение судного дня, когда Христос будет судить сразу всех людей. Это решение, в соответствии с учением Католической церкви, положит конец человеческой истории и ознаменует начало новой и улучшенной Божьей справедливостью. Основы, по которым будет оцениваться душа каждого человека, подробно изложены в Евангелии от Матфея[19][20][21].
Роль церкви
Иисус избрал двенадцать главных учеников или апостолов для своей церкви. Церковь, по Писанию, — «тело Христово» и является одним единым телом верующих и на небе, и на земле. Таким образом, существует только одна истинная Церковь, а не несколько. Первоначальное руководство Церковью приписывается апостолу Петру, а вслед за ним — епископам. Католики верят, что Церковь всегда будет верна истине и всегда будет находиться под покровительством Святого Духа, как заповедал Христос. Другими словами, Церковь всегда правильно учит истинному учению. Эти истины в трудах и традициях бережно сохранены в Церкви.
Социальная доктрина
Социальная доктрина Католической церкви наиболее развита по сравнению с другими христианскими конфессиями и течениями. В XVII веке немецкий теолог Руперт Мельдений[англ.] (1626), по другим исследованиям первое авторство принадлежит Марку Антонию Доминису (1617)[22], выдвинул знаменитую максиму: «in necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas» — «в необходимом — единство, в сомнениях — свобода, во всём — любовь»[23]. Известный теолог кардинал Йозеф Хёффнер определил социальное учение Католической церкви как «совокупность социально-философских (взятых, в сущности, из социальной природы человека) и социально-теологических (взятых из христианского учения о Спасении) знаний о сущности и устройстве человеческого общества и о вытекающих отсюда и применимых к конкретным общественным отношениям нормам и задачам строя».
Социальное учение Католической церкви опиралось сначала на августинизм, а позже — на томизм и основывается на ряде принципов, среди которых выделяются персонализм и солидаризм. Католическая церковь предложила свою трактовку теории естественного права, сочетающую религиозные и гуманистические идеи. Первичный источник достоинства и прав личности — Бог, однако, сотворив человека как существо телесное и духовное, личностное и социальное, Он наделил его неотъемлемыми достоинством и правами. Это стало результатом того, что все люди стали равны, уникальны и причастны Богу, но имеют свободную волю и свободу выбора. Грехопадение повлияло на природу человека, но не лишило его естественных прав, а поскольку его природа до окончательного Спасения человечества неизменна, то даже Бог не властен отнять или ограничить свободу человека. По мнению Иоанна Павла II, «человеческая личность есть и должна оставаться принципом, субъектом и целью всех социальных обществ». В решениях Второго Ватиканского собора и энцикликах Иоанна Павла II отстаивалась необходимость разделения властей и правового характера государства, при котором первичны законы, а не воля уполномоченных должностных лиц. В то же время, признавая различие и самостоятельность природы и цели Церкви и государства, католические теологи подчёркивают необходимость их сотрудничества, поскольку общей целью государства и общества является «служение одним и тем же». Одновременно Католическая церковь противостоит тенденциям закрытости государств, то есть противопоставляет «национальные традиции» общечеловеческим ценностям.
Социальное учение Восточнокатолических церквей принципиально не отличается от социальной доктрины Римско-католической церкви; при этом некоторые поместные Церкви имеют свой собственный подход к социальным проблемам, обусловленный историческими и общественно-культурными реалиями народов. В частности, Украинская грекокатолическая церковь делает особенный акцент на биоэтике и этике политических отношений[24].
Отношения с другими церквями и христианскими организациями
Католическая церковь не является членом Всемирного совета церквей. Представители католиков состоят при ВСЦ в качестве наблюдателей, а также принимают участие в деятельности совместной рабочей группы «ВСЦ-Католическая Церковь»[25].
В 1990-х — 2000-х годах церковный скандал, связанный с выявлением целого ряда случаев сексуального насилия над детьми (мальчиками и девочками в возрасте от 3 до 11—14 лет[35]) в среде священников[36][37], монахинь[38] и членов религиозных орденов[39] Католической церкви. Скандал вокруг домогательств разразился в католических епархиях США после того, как стало известно о таких случаях в Бостонскоймитрополии. Стало известно, что архиепископ Бостона кардиналБернард Фрэнсис Лоу знал о сексуальных домогательствах к детям со стороны священников своей митрополии, но ничего не предпринимал и даже покрывал преступников. Это привело к выплате семьям пострадавших огромных штрафов, а сам Лоу подал в отставку 13 декабря 2002 года. Эти события подхлестнули развитие скандала. В настоящий момент семьям пострадавших было в сумме выплачено около двух миллиардов долларов штрафа; папаБенедикт XVI заявил, что он «глубоко пристыжен» произошедшим, извинился перед пострадавшими и сказал, что педофилы не могут быть полноправными священниками Католической церкви[40]. С этого момента жертвы изнасилований из разных городов мира стали заявлять о себе. По разным оценкам, в случаях насилия над детьми замешаны от 0,2 % до 5 % католических священников[41][42].
↑Marshall, T. W. Notes of the Episcopal Polity of the Holy Catholic Church: With Some Account of the Development of the Modern Religious Systems / Thomas William M. Marshall. — L.: Levey, Rossen and Franklin, 1844. 558 pages, ISBN 1318688264, 978-1318688265. (англ.)
Bokenkotter, Thomas (2004). A Concise History of the Catholic Church. Doubleday. ISBN 0-385-50584-1.
Bunson, Matthew (2008). Our Sunday Visitor’s Catholic Almanac. Our Sunday Visitor Publishing. ISBN 1-59276-441-X.
Bruni, Frank; Burkett, Elinor (2002). A Gospel of Shame: Children, Sexual Abuse, and the Catholic Church. Harper Perennial. p. 336. ISBN 978-0-06-052232-2.
Chadwick, Henry (1990), «The Early Christian Community», in McManners, John, The Oxford Illustrated History of Christianity, Oxford University Press, pp. 20-61, ISBN 0-19-822928-3
Chadwick, Owen (1995). A History of Christianity. Barnes & Noble. ISBN 0-7607-7332-7.
Clarke, Graeme (2005), «Third-Century Christianity», en Bowman, Alan K., Peter Garnsey and Averil Cameron. The Cambridge Ancient History dua eldono, volumo 12: The Crisis of Empire, A.D. 193—337, Cambridge University Press, pp. 589—671, ISBN 978-0-521-30199-2.
Collins, Michael; Price, Mathew A. (1999). The Story of Christianity. Dorling Kindersley. ISBN 0-7513-0467-0.
Collinson, Patrick (1990). «The Late Medieval Church and its Reformation (1400—1600)». en John McManners. The Oxford Illustrated History of Christianity.Oxford University Press. ISBN 0-19-822928-3.
Cook, Bernard A. (2001). Europe since 1945: an encyclopedia, Volume 2. Taylor & Francis. ISBN 978-0-8153-4058-4.
Coriden, James A; Green, Thomas J; Heintschel, Donald E. (1985). The Code of Canon Law: A Text and Commentary, Study Edition. Paulist Press. ISBN 978-0-8091-2837-2.
Davidson, Ivor (2005). The Birth of the Church. Monarch. ISBN 1-85424-658-5.
Dussel, Enrique (1981). A History of the Church in Latin America. Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-2131-6.
Faulk, Edward (2007). 101 Questions and Answers on Eastern Catholic Churches. Paulist Press. ISBN 978-0-8091-4441-9.
Fahlbusch, Erwin (2007). The Encyclopedia of Christianity. Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-2415-3.
Froehle, Bryan; Mary Gautier (2003). Global Catholicism, Portrait of a World Church. Orbis books; Center for Applied Research in the Apostolate, Georgetown University. ISBN 1-57075-375-X.
Kirkwood, Burton (2000). History of Mexico. Westport, CT: Greenwood Publishing Group, Incorporated. pp. 101—192. ISBN 978-1-4039-6258-4.
Koschorke, Klaus; Ludwig, Frieder; Delgado, Mariano (2007). A History of Christianity in Asia, Africa, and Latin America, 1450—1990. Wm B Eerdmans Publishing Co. ISBN 978-0-8028-2889-7.
Lahey, John (1995). «Roman Curia». in McBrien, Richard; Attridge, Harold. The HarperCollins Encyclopedia of Catholicism.HarperCollins. ISBN 978-0-06-065338-5.
Le Goff, Jacques (2000). Medieval Civilization. Barnes & Noble. ISBN 0-631-17566-0.
Leith, John (1963). Creeds of the Churches. Aldine Publishing Co. ISBN 0-664-24057-7.
MacCulloch, Diarmaid (2010). Christianity: The First Three Thousand Years. Viking. ISBN 978-0-670-02126-0. origine publikigita en 2009 fare de Allen Lane, kiel A History of Christianity
MacCulloch, Diarmaid (2003). The Reformation. Viking. ISBN 0-670-03296-4.
Markus, Robert (1990), «From Rome to the Barbarian Kingdom (339—700)», en McManners, John, The Oxford Illustrated History of Christianity, Oxford University Press, pp. 62-91, ISBN 0-19-822928-3
Marthaler, Berard (1994). Introducing the Catechism of the Catholic Church, Traditional Themes and Contemporary Issues. Paulist Press. ISBN 0-8091-3495-0.
McDonough, Elizabeth. (1995). «Cardinals, College of». en McBrien, Richard; Attridge, Harold. The HarperCollins Encyclopedia of Catholicism. HarperCollins. ISBN 978-0-06-065338-5.
McManners, John (1990). «The Expansion of Christianity (1500—1800)». en McManners, John. The Oxford Illustrated History of Christianity. Oxford University Press. ISBN 0-19-822928-3.
Morris, Colin (1990). «Christian Civilization (1050—1400)». en McManners, John. The Oxford Illustrated History of Christianity.Oxford University Press. ISBN 0-19-822928-3.
Murray, Chris (1994). Dictionary of the Arts. Helicon Publishing Ltd. ISBN 0-8160-3205-X.
Noble, Thomas; Strauss, Barry (2005). Western Civilization. Houghton Mifflin Company. ISBN 978-1-84603-075-8.
Ring, Trudy; Salkin, Robert M; La Boda, Sharon (1996). International Dictionary of Historic Places Volume 3: Southern Europe. Chicago: Fitzroy Dearborn. p. 590. ISBN 978-1-884964-02-2.
Schama, Simon (2003). A History of Britain 1: At the Edge of the World?. BBC Worldwide. ISBN 0-563-48714-3.
Scheina, Robert L. (2007). Latin America’s Wars: The Age of the Caudillo. Brassey’s. ISBN 1-57488-452-2.
Schreck, Alan (1999). The Essential Catholic Catechism. Servant Publications. ISBN 1-56955-128-6.
Stacy, Lee (2003). Mexico and the United States. Marshall Cavendish. ISBN 0-7614-7402-1.
هذه المقالة يتيمة إذ تصل إليها مقالات أخرى قليلة جدًا. فضلًا، ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالات متعلقة بها. (ديسمبر 2020) لوسيان ليستير إينسورث (بالإنجليزية: Lucien Lester Ainsworth) معلومات شخصية الميلاد 21 يونيو 1831 الوفاة 19 أبريل 1902 (70 سنة) ويست يونيون مواطنة الولايات ال
Jeux olympiques intercalaires de 1906 Localisation Pays hôte Royaume de Grèce Ville hôte Athènes Coordonnées 37° 58′ 06″ N, 23° 44′ 28″ E Date Du 22 avril au 2 mai Ouverture officielle par Georges IerRoi des Hellènes Participants Pays 20 Athlètes 903(883 masc. et 20 fém.) Compétition Nombre de sports 14 Épreuves 78 Symboles Serment olympique pas de serment Flamme olympique pas de flamme Mascotte pas de mascotte 1904 1908 modifier Les …
Leuchtfeuer Geestemündung Die Leuchtfeuer Geestemündung befinden sich auf beiden Seiten der Mündung der Geeste, das nördliche in Bremerhaven-Mitte, das südliche in Geestemünde. Die Türme sichern die Einfahrt zur Geeste und zum Fischereihafen. Im Leuchtfeuerverzeichnis des Bundesamtes für Seeschifffahrt und Hydrographie tragen die beiden Molenfeuer die Namen Geeste, N und Geeste, S. Inhaltsverzeichnis 1 Nordfeuer 1.1 Leuchtfeuer von 1857 1.2 Leuchtfeuer von 1914 bis 2022 1.3 Schieflage un…
Pour les articles homonymes, voir Alfon. Dov AlfonDov Alfon en 2014.FonctionsDirecteur de la rédactionLibérationdepuis le 16 septembre 2020Rédacteur en chefHaaretzBiographieNaissance 24 mars 1961 (62 ans)Sousse (Tunisie)Nationalités israéliennefrançaiseActivités Journaliste, directeur de la rédaction, écrivain, rédacteur en chef, éditeurŒuvres principales Unité 8200modifier - modifier le code - modifier Wikidata Dov Alfon (hébreu : דב אלפון), né le 24 mars 1961 à…
Премія Брема Стокера англ. Bram Stoker AwardПрисуджується за літературна нагорода за видатні досягнення в жанрі фантастики жахів.Засновник(и) Асоціація письменників жанру жахів[en]Країна СШАРік заснування 1987The Bram Stoker Awards — Horror's premier literary award Премія Брема Стокера (англ. Bram Stoker …
Moon of Uranus For other uses, see Miranda (disambiguation). You can help expand this article with text translated from the corresponding article in French. (February 2023) Click [show] for important translation instructions. Machine translation, like DeepL or Google Translate, is a useful starting point for translations, but translators must revise errors as necessary and confirm that the translation is accurate, rather than simply copy-pasting machine-translated text into the English Wiki…
Sailboat class MacGregor 26 XMacGregor 26XDevelopmentDesignerRoger MacGregorLocationUnited StatesYear1986–2013 (all models)No. built5000Builder(s)MacGregor Yacht CorporationNameMacGregor 26 XBoatDisplacement2,250 lb (1,021 kg)Draft5.50 ft (1.68 m) with the centerboard downHullTypeMonohullConstructionFiberglassLOA25.82 ft (7.87 m)LWL23.00 ft (7.01 m)Beam7.82 ft (2.38 m)Engine typeoutboard motorHull appendagesKeel/board typecenterboardBallast1,50…
Перузійська війна Дата: 41–40 рр. до Р.Х. Місце: Рим, Перузія Результат: Перемога Октавіана Сторони Октавіан Август Фульвія Маній та Луцій Антоній Командувачі Октавіан Август Квінт Сальвідієн Руф Марк Віпсаній Агріппа Фульвія Луцій Антоній Гай Азіній Полліон Публій Вентіді…
Mass shooting in Aurora, Colorado, US 2012 Aurora, Colorado shootingPart of mass shootings in the United StatesCentury 16 at Town Center at AuroraBottom left: Map of Colorado with Aurora marked Top: Map of central AuroraBottom right: Town Center at Aurora and the location of the Century 16 multiplexLocation14300 East Alameda Avenue,Aurora, Colorado, U.S.Coordinates39°42′21″N 104°49′14″W / 39.7059°N 104.8206°W / 39.7059; -104.8206DateJuly 20, 2012…
USS Asheville (SSN-758) arrives at Naval Base Point Loma, California vào tháng 11 năm 2005. Khái quát lớp tàuXưởng đóng tàu Newport News ShipbuildingGeneral Dynamics Electric BoatBên khai thác Hải quân Hoa KỳLớp trước lớp tàu ngầm tấn côngLớp sau lớp tàu ngầm tấn cônglớp tàu ngầm tấn côngThời gian đóng tàu 1972–1996Thời gian hoạt động 1976 - hiện nayHoàn thành 62Đang hoạt động 42[1]Nghỉ hưu 20 …
Family of birds Cisticolidae Golden-headed cisticola (Cisticola exilis) Scientific classification Domain: Eukaryota Kingdom: Animalia Phylum: Chordata Class: Aves Order: Passeriformes Superfamily: Sylvioidea Family: CisticolidaeSundevall, 1872 Genera Many: see text The family Cisticolidae is a group of about 160 warblers, small passerine birds found mainly in warmer southern regions of the Old World. They were formerly included within the Old World warbler family Sylviidae. This family probably …
У Вікіпедії є статті про інших людей із прізвищем Стайлз. Ноббі Стайлс Особисті дані Повне ім'я Норберт Пітер Стайлс Народження 18 травня 1942(1942-05-18) (81 рік) Манчестер, Англія Смерть 30 жовтня 2020(2020-10-30)[1] (78 років) Зріст 168 см Громадянство Англія Позиція півзахисн…
Parliamentary constituency in the United Kingdom, 1832 onwards Ashton under LyneBorough constituencyfor the House of CommonsBoundary of Ashton under Lyne in Greater ManchesterLocation of Greater Manchester within EnglandCountyGreater ManchesterPopulation90,484 (2011 census)[1]Electorate68,553 (December 2010)[2]BoroughTamesideMajor settlementsAshton-under-Lyne, Failsworth, DroylsdenCurrent constituencyCreated1832Member of ParliamentAngela Rayner (Labour)Seats1Created fromLancashir…
Independent Dutch research institute tasked with measuring and forecasting the economy Headquarters at Bezuidenhoutseweg 30 in The Hague The Netherlands Bureau for Economic Policy Analysis (Dutch: Centraal Planbureau, CPB, literal translation: Central Planning Bureau) is a part of the Ministry of Economic Affairs and Climate Policy of the Netherlands. Its goal is to deliver economic analyses and forecasts. The CPB is an independent government agency founded at 15 September 1945 by Nobel laureate…
Process of states joining the United States For the admission of new member states to the European Union, see Enlargement of the European Union. Admission to the Union is provided by the Admissions Clause of the United States Constitution in Article IV, Section 3, Clause 1, which authorizes the United States Congress to admit new states into the Union beyond the thirteen states that already existed when the Constitution came into effect. The Constitution went into effect on June 21, 1788, in the…
Map all coordinates using OSMMap up to 200 coordinates using Bing Export all coordinates as KML Export all coordinates as GeoRSS Export all coordinates as GPX Map all microformatted coordinates Place data as RDF Ang Fermo ngalan niining mga mosunod: Italya 1 2 3 Mga dapit nga gitawag Fermo sa Italya. Fermo (kapital sa lalawigan), Marche, Province of Fermo, 43°09′47″N 13°43′22″E / 43.16296°N 13.72274°Ö / 43.16296; 13.72274 (Fermo (kapital sa lalawigan)…
Headquarters of the Philippine Army This article is about the camp. For the barangay, see Fort Bonifacio (barangay). For the financial district which was a part of the camp, see Bonifacio Global City. Fort Andres BonifacioKuta Andres BonifacioTaguig, Philippines Main gate of the Headquarters Philippine ArmyTypeMilitary BaseSite informationControlled byPhilippinesSite historyBuilt1901In use1901–presentMaterialsConcrete, steelGarrison informationCurrentcommanderBGen. Moises M. Nayve Jr…
This article does not cite any sources. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Civil Police Brazil – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (January 2021) (Learn how and when to remove this template message) In Brazil, the Civilian Police (Portuguese: Polícia Civil) is the name of the investigative state police forces. The Civilian Police are agenc…
