Turcs en Algérie

L'expression Turcs en Algérie peut désigner :

• les ressortissants turcs résidant en Algérie ;
• les algériens ayant des origines turques ou liées à l'Empire ottoman, dont traite cet article.

Jusqu'en 1830, la régence d'Alger était une province autonomisée de l'Empire ottoman. Les descendants des Turcs établis dans le pays à cette période se définissent comme algériens-turcs, algériennes-turques, algéro-turcs ou algéro-turques^{[1],[2],[3],[4],[5],[6]} ou encore turcs-algériens ou turques-algériennes^[7] (en arabe : أتراك الجزائر ; en turc : Cezayir Türkleri). Certains descendent des Janissaires qui, vivant parmi les arabes et des berbères, intégrèrent la population algérienne^[8],[9],[10]. Pendant la domination ottomane en Algérie, des Turcs, principalement d'Anatolie, se sont installés dans la régence d'Alger^[11]. Parmi les populations issues de ces mélanges, on compte les kouloughlis^[12],[13], du turc kul oğlu signifiant « fils de serviteur »^[14].

À la fin du XIX^e siècle, les colons français ont classé les populations « indigènes » comme « arabes », « berbères » ou « juifs » sans forcément prendre en compte leurs origines très diverses^{[15],[n 1]}.

Au début du XXI^e siècle, des estimations suggèrent que les Algériens d'ascendance turque représenteraient encore environ 5 %^[16],[17] de la population du pays. À l'ère ottomane, les Turcs étaient installés principalement dans les régions côtières d'Algérie ; il semble que leurs descendants continuent à vivre aujourd'hui dans les grandes villes. En outre, les familles d'ascendance turque ont continué la pratique d'origine ottomane de l'hanafisme^[18], contrairement aux arabes et aux berbères qui ont pratiqué le malikisme. Beaucoup conservent leurs noms turcs qui expriment une provenance ou des origines ottomanes^{[19],[n 2]}. La minorité d'origine turque a formé « L'Association des Turcs Algériens » pour promouvoir leur culture^{[20],[n 3]}.

Histoire

Époque ottomane (1512-1830)

La fondation de la régence d'Alger était directement liée à la mise en place de la province ottomane (eyalet), du Maghreb au début du XVI^e siècle^[21]. À l'époque, craignant que leur ville ne tombent entre les mains des Espagnols, les populations de Béjaia^[22], puis d'Alger^[23] ont fait appel aux frères corsaires Barberousse deux grec converti à l'Islam sunnite en tant que janissaire, pour obtenir du soutien^[24].

Arudj et son frère Khayr ad-Din ont pris le contrôle d'Alger, et ont commencé à étendre leur influence dans les régions environnantes. Le Sultan Sélim I^er a accepté de prendre le contrôle des régions du Maghreb gouvernée par Khayr ad-din, et d'en faire une province, et d'octroyer le grade de gouverneur-général (beylerbey) à Khayr ad-din. En outre, le Sultan a envoyé 2 000 janissaires^[25], accompagnés par 4 000 yoldaş^[26] dans la nouvelle province ottomane, dont la capitale était Alger^[21]. Ces Turcs, principalement d'Anatolie, s'appelaient entre eux yoldaş (en turc : « camarade »)^[27] et appelaient leur fils nés d'unions avec les femmes locales « kouloughlis » (kul oğlu en turc soit « fils de serviteur » ou « de servante »). Cette appellation signifie qu'ils considéraient leurs enfants comme des serviteurs du Sultan d'Alger^[21]. Pour indiquer dans les registres qu'une certaine personne est un descendant d'un Turc et d'une femme de la région, la note « ibn al-turki » (en français : fils de turc) été ajoutée a son nom^[28].

Le nombre élevé de janissaires a marqué le caractère de la ville d'Alger et celui de l'ensemble de la régence.

En 1587, les provinces ont été divisées en trois, qui ont été établis là où les États modernes de l'Algérie, la Libye et la Tunisie, ont émergé. Chacune de ces provinces été dirigée par un pacha, envoyé de Constantinople, pour un mandat de trois ans. La division du Maghreb a lancé le processus qui a finalement conduit des janissaires à régner sur la province. À partir de la fin du XVI^e siècle, les élites d'Alger ont choisi de mettre l'accent sur leur identité turque et nourrir leur culture turque au point que cela est devenu une idéologie. En agissant de la sorte, la province algérienne a pris un chemin différent de celui de ses provinces voisines, où des élites locales vont aussi émerger. Le but de nourrir l'élite de l'identité turque était double : il permit de limiter le nombre des privilégiés (ocakbaşı : « ceux des foyers ») tout en démontrant leur loyauté envers le Sultan^[29]. Au XVIII^e siècle, il y avait 15 000 janissaires concentrés dans seule ville d'Alger. La ville était très bien gardée, car elle permettait aux Ottomans d'exercer le contrôle direct de la Méditerranée occidentale^[30].

Le mode de vie, la langue, la religion, ou la région d'origine de l'élite ottomane ont créé des différences remarquables entre l'élite algérienne ottomane et la population indigène^[31]. Par exemple, les membres de l'élite ont adhéré à l'école juridique coranique du hanafisme tandis que le reste de la population souscrivait à l'école du malikisme. La plupart des élites étaient originaires des régions non-arabes de l'Empire et parlaient le turc ottoman tandis que la population locale parlait l'arabe ou le berbère^[31].

Le recrutement de l'armée

Depuis sa création, l'administration militaire de l'élite travaillait pour relancer ses activités par l'enrôlement de volontaires originaires de régions non-arabes de l'Empire ottoman, principalement à partir de l'Anatolie. Par conséquent, le recrutement local des Arabes était limité et pendant le XVIII^e siècle, un réseau permanent de recrutement d'officiers a été gardé dans certaines villes côtières d'Anatolie et sur certaines îles de la mer Égée^[32]. La politique de recrutement est donc l'un des moyens employés pour perpétuer l'identité turque de l'élite de l'empire Ottoman. Cependant, vers la fin de la régence, le gouvernement s'appuie de plus en plus sur l'aristocratie arabe et berbère du pays, et la minorité s'y dissout progressivement.

En 1830, il y avait 15 000 soldats turcs en Algérie, mais la plupart se sont retirés de la région après l'expédition d'Alger^{[33],[34],[35]}.

Mariages entre femmes locales et kouloughlis

Ahmed Bey ben Mohamed Chérif, un kul oğlu, était le dernier bey de Constantine dans la régence d'Alger, de 1826 a 1848^[36].

Au cours du XVIII^e siècle, l'élite ottomane a pratiqué une politique restrictive sur les mariages entre ses membres et des femmes locales. Les soldats mariés à des indigènes perdaient leur droit de séjour dans certaines casernes, la ration quotidienne de pain gratuit à laquelle ils avaient droit et leur droit à l'achat de divers produits à prix réduit^[32]. Néanmoins, la politique de mariage des soldats fait clairement la distinction entre les différents grades : plus le rang est élevé, plus le mariage avec une indigène est acceptable^[37]. En outre, la loi des mariages de la milice, a en partie émergé a cause de la crainte d'une potentiel augmentation du nombre de kul oğlu^[38].

Kul oğlu désigne la progéniture mâle des membres de l'élite ottomane et de femmes locales algériennes^[38]. En raison de leur lien avec la population locale algérienne par sa famille maternelle, la fidélité du kouloughlis à l'Empire ottoman pouvait parfois être mise en doute par crainte qu'ils développent une autre allégeance : ils étaient alors considérés comme un danger pour l'élite. Ce n'était pas le cas des fils d'une femme non locale, elle-même étrangère à la population locale^[38].

Dans le beylık voisin de Tunisie, les kul oğlu pouvaient atteindre les plus hauts rangs du gouvernement^[39]. Cependant, le corps des janissaires perdit sa suprématie pendant la dynastie des Mouradites et des Husseinites. Cette situation tunisienne explique en partie le maintien en Algérie du corps des janissaires dont la politique de recrutement avait pour but de tenir les kul oğlu loin du pouvoir^[39]. Néanmoins, les hauts kouloughlis étaient au service de l’ocakbaşı, dans le domaine militaire et dans les offices administratifs, occupant des postes qui leur été réservés ; en outre chaque siècle, à la seule exception du XVIII^e siècle, a eu des deys kouloughlis y compris à Alger^[40].

Colonisation française (1830-1962)

Messali Hadj était le chef du mouvement national algérien. Il était d'origine turque et fonda le premier mouvement moderne pour l'indépendance algérienne^{[41],[42],[43],[n 4]}.

Une fois l'Algérie entrée dans la domination coloniale française en 1830, environ 15 000 Turcs ont été expulsés vers Smyrne ; de plus, de nombreux Turcs (aux côtés d'autres indigènes) ont fui vers d'autres régions de l'Empire ottoman, notamment en Palestine, en Syrie, en Arabie et en Égypte^[43]. En 1832, de nombreuses familles d'ascendance turque qui n'avaient pas quitté l'Algérie, ont rejoint la coalition de l'émir Abd el-Kader pour forger le début du principal mouvement de résistance contre le régime colonial français.

Ahmed Taoufik El Madani, un des chefs nationalistes algériens était d'origine turque. En tant que leader de l'Association des oulémas algériens, il a continué à influencer le nationalisme algérien. Il a soutenu que l'ère turque en Algérie a volontairement été diffamée par les historiens européens afin de fournir aux Français des arguments convaincants pour justifier leurs actions coloniales^[44]. Il a soutenu que les Turcs ottomans avaient unifié le territoire algérien et ont sauvé le pays de l'emprise de l'inquisition espagnole (implantée dans les villes portuaires pendant leur occupation par les Espagnols : 1509-1511 à Oran, 1510-1519 à Alger, 1510-1555 à Béjaïa, 1535-1537 à Annaba^[45]). En outre, il a déclaré que les Turcs qui se sont installés en Algérie étaient « la perfection et la noblesse elle-même » et a souligné leur contribution à la société algérienne, comme l'établissement de fondations religieuses, la construction de mosquées et d'aqueducs^[46]. En 1956, les oulémas réformistes, sous la direction d'Ahmed Taoufik, ont rejoint le Front de libération nationale luttant pour l'indépendance algérienne^[47].

Après l'indépendance (1962-)

En 2011, le journaliste algérien Mustafa Dala a rapporté dans l’Echorouk El Yawmi (الشروق) que les Algériens d'origine turque se distinguent par leurs différentes coutumes, surtout en ce qui concerne les vêtements et les aliments, ainsi que leurs noms de famille turcs^[48].

Culture

La mosquée Ketchaoua (turc : Keçiova Camii^[49]) à Alger, construite en 1612 par les ottomans et transformée en église catholique par les français (la façade est d'Amable Ravoisié), a été rendue au culte musulman en 1962 et restaurée aux frais du gouvernement turc de 2008 à 2018^[50].

Les Algériens concernés sont généralement fiers de leurs racines turco-ottomanes, mais aussi d'avoir réussi à s'intégrer à la population algérienne. Leur identité est fondée sur leurs origines turques mais aussi les coutumes, la langue, et la culture locale de l'Algérie^[51].

En raison des trois siècles de la période ottomane en Algérie, aujourd'hui, de nombreux traits culturels, architecturaux, ainsi que les éléments de la musique algérienne sont d'origine ou d'influence turque.

Cuisine et musique

L'influence ottomane est aussi présente dans la gastronomie avec les börek, la çorba, les lahmacun (لحم بعجين / laḥm bi-ʿajīn), le café turc… et dans les mélodies habituellement attribuées (trop) exclusivement à l'influence arabo-andalouse, comme le havuz (الحوزي / al ḥawzī) ou le zandır.

Langue

Au cours de l'ère ottomane, le turc ottoman était la langue officielle de l'Empire, mais les langues locales étaient largement tolérées et pratiquées : aujourd'hui, la plupart des Algériens d'origine turque parlent la langue arabe, mais l'héritage de leur langue est encore apparent à travers 634 mots turcs dans le lexique des langues d'Algérie aujourd'hui^[52]. Par conséquent, en arabe algérien, il est possible pour une phrase unique d'inclure un sujet arabe, un verbe français et un prédicat berbère ou turc^[53].

En outre, les familles d'origine turque ont souvent conservé leurs noms de famille, comme par exemple Bachtoubji, Beyoglou, El-Mansali, Hafidi, Hayreddin, Karamostefa, Kardjali, Khodja, Malioglou, Osmanî, Ouloudjali/Ulucali, Stambouli, Torki, Turki, ou encore Zmir, Zemirli, Zmirli, Zermirline provenant de la ville d'Izmir^[54]… ; les noms de métiers comme Demirdji, Bachterzi, Haznedji, Tchaouche, Silahtar… sont également devenus des noms de famille au sein de la communauté algéro-turque^[55].

Noms de famille courants

Selon la provenance

La liste suivante est un exemple de noms de famille d'origine turque qui expriment une origine ethnique et de provenance de la Thrace orientale et de l'Anatolie. - régions qui forment aujourd'hui les frontières modernes de la République de Turquie :

Nom de famille utilisé en Algérie	Turc	Traduction en français
Baghlali	Bağlılı	de Bağlı (à Çanakkale)[56]
Bayasli	Payaslı	de Payas[57]
Benkasdali Benkazdali	Ben Kazdağılı	Je suis de Kazdağı[58],[59]
Benmarchali	Ben Maraşlı	Je suis de Maraş[60]
Benterki	Ben Türk	je suis Turc[61]
Bentiurki Benturki	Ben Türk	Je suis Turc[61]
Ben Turkia Ben Turkiya	Ben Türkiye	Je suis de Turquie[61]
Bersali Borsali Borsari Borsla	Bursalı	de Bursa[61],[62]
Boubiasli	Payaslı	de Payas[57]
Chatli	Çatlı	de Çat (à Erzurum)[63]
Chilali	Şileli	de Şileli (à Aydın)[64]
Cholli	Çullu	de Çullu (à Aydın)[64]
Coulourli	Kuloğlu	Kouloughli (mixte Turc et d'origine algérienne)[65]
Dengezli Denizli Denzeli	Denizli	de Denizli[66]
Dernali	Edirneli	d'Edirne[67]
Djabali	Cebali	de Cebali (une banlieue d'Istanbul)[68]
Djeghdali	Çağataylı	Chagatai (langue turque)[69]
Djitli	Çitli	de Çit (à Adana ou Bursa)[70]
Douali	Develi	de Develi (à Kayseri)[67]
Guellati	Galatalı	de Galata (à Istanbul)[69]
Kamen	Kaman	Kaman (à Nevşehir)[71]
Karabaghli	Karabağlı	de Karabağ (in Konya)[71]
Karadaniz	Karadeniz	de la Mer Noire region[71]
Karaman	Karaman	de Karaman[71]
Kasdali Kasdarli	Kazdağılı	de Kazdağı[58]
Kaya Kayali	Kayalı	de Kaya (s'applique aux villages de Muğla et Artvin)[58]
Kebzili	Gebzeli	de Gebze (dans Kocaeli)[58]
Keicerli	Kayserili	de Kayseri[59]
Kermeli	Kermeli	du Gulf of Kerme (Gökova)[58]
Kezdali	Kazdağılı	de Kazdağı[59]
Kissarli Kisserli	Kayserili	de Kayseri[59]
Korghlu Korglu Koroghli Korogli	Kuloğlu	Kouloughli (mixte Turc et d'origine algérienne)[72]
Koudjali Kouddjali	Kocaeli	de Kocaeli[59],[65]
Koulali	Kulalı	de Kulalı (à Manisa)[65]
Kouloughli Koulougli Kouroughli Kouroughlou	Kuloğlu	Un Kouloughli (mixte Turc et d'origine algérienne)[65]
Kozlou	Kozlu	de Kozlu (à Zonguldak)[59]
Manamani Manemeni Manemenni	Menemenli	de Menemen (à Izmir)[73]
Mansali	Manisalı	de Manisa[73]
Meglali	Muğlalı	de Muğla[73]
Merchali Mersali	Maraşlı	de Maraş[73]
Osmane Othmani	Osman Osmanlı	Ottoman[51]
Ould Zemirli Ould Zmirli	İzmirli	de Izmir[74]
Rizeli	Rizeli	de Rize[75]
Romeili Roumili	Rumeli	de Rumelia[75]
Sanderli	Çandarli	de Çandarlı[75]
Sandjak Sangaq	Sancak	de [a] sanjak (une unité administrative de l'Empire Ottoman)[63]
Satli	Çatlı	de Çat (à Erzurum)[63]
Sekelli	İskeleli	de Iskele (à Muğla, Seyhan, ou l'ile de Chypre)[63]
Sekli	Sekeli	de Seke (à Aydın)[63]
Skoudarli	Üsküdarlı	de Üsküdar (à Istanbul)[64]
Stamboul Stambouli	İstanbulu	de Istanbul[76]
Tchambaz	Cambaz	Cambaz (tr) (dans Çanakkale)[77]
Takarli	Taraklı	de Taraklı (dans Adapazarı)[64]
Tchanderli Tchenderli	Çandarlı	de Çandarlı[67],[75]
Tekali	Tekeeli	de Teke Peninsula[76]
Terki Terqui	Türki	langue Turque[78]
Terkman Terkmani	Türkmenli	Turkmène (d'Anatolie/Mesopotamie)[78]
Torki	Türk	Turc[78]
Tourki Tourquie Turki	Türk	Turc[78]
Yarmali	Yarmalı	de Yarma (dans Konya)[74]
Zemerli Zemirli Zmerli Zmirli	İzmirli	de Izmir[74],[79]
Zemir Zmir	İzmir	Izmir[79]

La liste suivante est constituée d'exemples de noms de famille d'origine turque qui expriment une provenance d'installation de familles turques dans les régions d'Algérie :

Nom de famille utilisé en Algérie	Turc	Traduction en français
Tlemsanili Tilimsani	Tilimsanılı	de Tlemcen[78]

Les listes suivantes sont des exemples de noms de famille d'origine turque traditionnellement utilisés par les familles turques de Constantine : Acheuk-Youcef^[80], Ali Khodja^[80], Bachtarzi^[80], Benabdallah Khodja^[80], Benelmadjat^[80], Bestandji^[80], Bendali Braham^[80], Bentchakar^[80], Bensakelbordj^[80], Bentchikou^[80], Khaznadar^[80], Salah Bey^[80], Tchanderli Braham^[80].

Par profession

La liste suivante présente des exemples de noms de famille d'origine turque qui expriment l'occupation traditionnelle des familles turques installées en Algérie :

Nom de famille utilisé en Algérie	Turc	Traduction en français
Agha	ağa	agha[81]
Ahtchi	ahçı, aşçı	cuisinier, gardien de restaurant[81]
Anberdji	ambarcı	magasinier[81]
Aoulak	ulak	messager, coursier[56]
Arbadji	arabacı	conducteur[81]
Atchi	atçı	éleveur de chevaux[81]
Bacha	paşa	un pasha[82]
Bachagha	başağa	chef agha[82]
Bachchaouch	başçavuş	sergent-major[82]
Bachesais	başseyis	chef d'écurie[82]
Bachtaftar	başdefterdar	trésorier[82]
Bachtarzi	baş terzi	chef tailleur[82]
Bachtoubdji	baştopçu	chef canonnier, artilleur[82]
Baldji	balcı	fabricant ou vendeur de miel[82]
Bazarbacha Bazarbarchi	pazarbaşı	chef du bazar[57]
Benabadji	ben abacı	[Je suis] un fabricant ou un vendeur de vêtements[83]
Benchauch	ben çavuş	[Je suis un] sergent[60]
Benchoubane	ben çoban	[Je suis un] berger[61]
Bendamardji	ben demirci	[Je suis] un métallurgiste[83],[67]
Bendali	ben deli	[Je suis un] deli (Ottoman troops)[83]
Benlagha	ben ağa	[Je suis un] agha[60]
Benstaali	ben usta	[Je suis] un maître, un ouvrier, un artisan[60]
Bentobdji	ben topçu	[Je suis un] canonnier[61]
Bestandji Bostandji	bostancı	bostandji[62]
Bouchakdji	bıçakçı	coupeur[77]
Boudjakdji	ocakçı	ramoneur[77]
Boyagi	boyacı	peintre[62]
Chalabi Challabi	çelebi	personne instruite[77]
Chaouche	çavuş	sergent[63]
Chembaz Chembazi	cambaz	acrobate[64]
Damardji Damerdji	demirci	métallurgiste[83],[67]
Debladji	tavlacı	garçon d'écurie ou joueur de backgammon[66]
Dey	dayı	officier ou oncle maternel[66]
Djadouadji	kahveci	fabricant de café ou vendeur[84]
Djaidji	çaycı	vendeur de thé[84]
Doumandji	dümenci	timonier[84]
Doumardji	tımarcı	homme d'écurie[68]
Dumangi	dümenci	timonier[84]
Dumargi	tımarcı	homme d'écurie[68]
Fenardji	fenerci	gardien de phare[68]
Fernakdji	fırıncı	boulanger[68]
Hazerchi	hazırcı	vendeur de prêt-à-porter[70]
Kahouadji	kahveci	propriétaire de café ou cafetier/producteur de café[70]
Kalaidji	kalaycı	étameur[71]
Kaouadji	kahveci	propriétaire de café ou cafetier/producteur de café[70]
Kasbadji	kasapcı	boucher[58]
Kassab	Kasap	boucher[58]
Kaznadji	hazinedar	chargé du Trésor[58]
Kebabdji	kebapçı	vendeur de kebab[85]
Kehouadji	kahveci	propriétaire de café ou cafetier/producteur de café[58]
Ketrandji	katrancı	vendeur de goudron[59]
Khandji	hancı	aubergiste[70]
Khaznadar	hazinedar	Chargé du Trésor[70]
Khaznadji	hazinedar	Chargé du Trésor[85]
Khedmadji	hizmetçi	servant, aide[85]
Khodja Khoudja	hoca	enseignant[85]
Louldji	lüleci	fabricant ou vendeur de tuyaux[73]
Koumdadji	komando	commando[65]
Moumdji Moumedji	mumcu	fabricant de bougies[86]
Ouldchakmadji	çakmakçı	fabricant ou vendeur de silex/ maker or repairer of flintlock guns[86]
Nefradji	nüfreci	prépare des amulettes[86]
Pacha	paşa	un pasha[86]
Rabadji	arabacı	conducteur[65]
Rais	reis	chef, dirigeant[65]
Saboudji Saboundji	sabuncu	fabricant ou vendeur de savon[75]
Selmadji	silmeci	nettoyeur[64]
Serkadji	sirkeci	fabricant ou vendeur de vinaigre[64]
Slahdji	silahçı	armurier[64]
Staali	usta	maître, ouvrier, artisan[76]
Tchambaz	cambaz	acrobate[77]

Autres noms de famille

Nom de famille utilisé en Algérie	Turc	Traduction en français
Arslan	aslan	un lion[81]
Arzouli	arzulu	désireux, ambitieux[81]
Baba Babali	baba	un père[56]
Badji	bacı	sœur aînée[56]
Bektach	bektaş	membre de l'Ordre Bektashi[57]
Belbey	bey	monsieur, messieurs[57]
Belbiaz	beyaz	blanc[57]
Benchicha	ben şişe	[Je suis] une bouteille[60]
Benhadji	ben hacı	[Je suis] un Hadji[83]
Benkara	ben Qāra	De l'Anatolie occidentale[60]
Bensari	ben sarı	[Je suis] blond[60]
Bentobal Bentobbal	ben topal	[Je suis] infirme[61]
Bermak	parmak	doigt[61]
Beiram Biram	bayram	vacances, festival[62]
Beyaz	beyaz	blanc[61]
Bougara Boulkara	bu kara	[c'est] sombre[61],[77]
Boukendjakdji	kancık	méchant[77]
Caliqus	çalıkuşu	crête d'or[77]
Chalabi Challabi	çelebi	personne instruite[75]
Chelbi	çelebi	personne instruite[63]
Cherouk	çürük	pourri[64]
Dali Dalibey Dalisaus	deli	courageux, fou[67]
Damir	demir	métal[67]
Daouadji	davacı	plaideur[67]
Deramchi	diremci	monnaie[66]
Djabali	çelebi	personne instruite[68]
Doumaz	duymaz	sourd[68]
Eski	eski	vieux[68]
Gaba	kaba	brut, lourd[68]
Goutchouk	küçük	petit[70],[72]
Gueddjali	gacal	domestique[69]
Guendez	gündüz	jour[69]
Guermezli	görmezli	aveugle[70],[72]
Guertali	kartal	aigle[70]
Hadji	hacı	Hadji[70]
Hidouk	haydut	bandit[85]
Ioldach	yoldaş	compagnon[86]
Kara	kara	sombre, noir[86]
Karabadji	kara bacı	soeur sombre, noire[71]
Kardache	kardeş	frère[71]
Karkach	karakaş	sourcils foncés[86]
Kermaz	görmez	aveugle[70],[72]
Kerroudji	kurucu	fondateur, bâtisseur, vétéran[59]
Kertali	kartal	aigle[59]
Koutchouk	küçük	petit[70],[72]
Lalali Lalili	laleli	tulipe[72]
Maldji	malcı	éleveur de bétail[86]
Mestandji	mestan	ivre[86]
Oldach	yoldaş	compagnon[86]
Oualan	oğlan	garçon[74]
Ouksel	yüksel	réussir, atteindre[74]
Ourak	orak	faucille[74]
Salakdji	salakça	idiot[75]
Salaouatchi Salouatchi	salavatçaı	prière[75]
Sari	sarı	jaune ou blond[63]
Sarmachek	sarmaşık	vin[63]
Sersar Sersoub	serseri	paresseux, vagabond[64]
Tache	taş	pierre, caillou[77]
Tarakli	taraklı	ayant un peigne, une crête[77]
Tchalabi	çelebi	personne instruite[77]
Tchalikouche	çalıkuşu	crête d'or[77]
Tenbel	tembel	paresseux[78]
Tobal Toubal	topal	handicaper[78]
Yataghan Yataghen	yatağan	yatagan[74]
Yazli	yazılı	écrit[74]
Yekkachedji	yakışmak	convenir[79]
Yesli	yaslı	deuil[79]
Yoldas	yoldaş	compagnon[86]

Démographie

Population

Selon l'ambassade turque en Algérie, il y a entre 600 000 et 700 000 personnes d'origine turque vivant en Algérie^[87]. En 1953, Sabri Hizmetli suggéré que les personnes d'origine turque représentent 25 % de la population totale en Algérie^[88]. Cependant, un rapport de l'Oxford Business Group en 2008, a déclaré plus de prudence dans l'estimation, qui suggère que les personnes d'origine turque représentent 5 % de la population totale de l'Algérie^[89].

Zones d'établissement

Depuis l'ère ottomane, la société urbaine des villes côtières d'Algérie s'est transformée, plus bigarrées que la campagne, en raison d'une forte présence turque, kouloughlie, arabe, berbère et judéo-berbère^[90]. En effet, les Turcs se sont installés principalement dans les grandes villes de l'Algérie qui comptaient alors leurs quartiers turcs : parfois ces vieux quartiers turcs sont encore visibles aujourd'hui^[91], comme à Alger, en particulier dans la Casbah^[92],[93], Béjaia^[94],Constantine dans la vielle ville, Biskra^[95], Bouïra^[96], Médéa^[97],[93], à Mostaganem^[98] qui comptait beaucoup de kouloughlis, et à Tlemcen qui à sa conquête par la France en 1842 comptait 10 % de population turque dont un fort pourcentage de kouloughlis^[99], Oran (comme dans La Moune^[100] notamment autour de la mosquée Hassan Pacha^[101]). Aujourd'hui, les descendants des turcs ottomans continuent de vivre dans les grandes villes, en particulier dans la wilaya de Tlemcen, où les kouloughlis ont traditionnellement une forte présence^[102].

La minorité turque a également été importante dans diverses autres cités et villes : il existe une communauté d'origine turque à Arzew^[103], à Cherchell^[104], à Constantine, à Djidjelli^[94], à Mascara, à Mazagran^[103], à Oued Zitoun^[105], à Mila, à Tébessa^[94].Il en est de même s'agissant de Bordj Zemoura situé à 34 Km au Nord de Bordj Bou Arreridj,ancien fort Ottoman,fondé par Hassan Pacha, fils et successeur de Kheir Eddine qui vers 1560 luttait contre la tribu des Beni Abbas.De nombreuses familles de Bordj Zemmoura portent à ce jour des noms à consonance turque^[106]: Berendji, Kal'Ali, Salakdji, Cherouk,Osmane, bestandji,Boufedji, Grig-ahcine, Dali-Osmane, Chelebi, Kara, Bendali,Beredjem...).

En outre, plusieurs quartiers, cités et villes, habitées par les Turcs durant des siècles, ont des noms évoquant cette ancienne présence : le district d'Aïn El Turk (littéralement « fontaine des Turcs ») à Oran, la ville d'Aïn Torki dans la wilaya de Aïn Defla, la commune d'Aïn Turk à Bouïra, la ville de Bir Kasdali dans la daïra de Bir Kasdali dans la province de Bordj Bou Arréridj, la ville de Bougara et la daïra de Bougara situé dans la wilaya de Blida, la commune Hussein-Dey dans la daïra de Hussein-Dey dans la wilaya d'Alger, ainsi que dans la ville de Salah Bey dans la daïra de Salah Bey, nommée en l'honneur de Salah Bey, moudjahidin mort au combat durant la guerre d'Algérie, dans la wilaya de Sétif^[107].

Diaspora

De nombreux algériens turcs ayant émigré vers d'autres pays, font partie de la diaspora algérienne : par exemple, il y a une communauté algérienne d'origine turque en Angleterre^[108],[109] qui se réunit à la mosquée de Suleymaniye de Londres^[110].

Personnes notables

• Ahmed Bey, bey de Constantine^[111].
• Mahieddine Bachtarzi, acteur et chanteur^[112]
• Mohamed Bencheneb, écrivain^[113]
• Ahmed Ben Triki, poète^[114]
• Lakhdar Bentobal, militant indépendantiste et homme politique^[115]
• Anissa Agnès El-Mansali, avocate, veuve Houari Boumédiène
• Mustapha Haciane, poète^[116]
• Nafissa Sid Cara, politicien française^[117]
• Chérif Sid Cara, politicien français^[117]
• Messali Hadj, politicien^[118],[119]
• Ali Khodja, lieutenant de l'ALN^[120]
• Salim Halali, chanteur^[121]
• Hamdan Khodja, notable et savant^[122] Maure^[123].
• Mohammed Racim, artiste^[124]
• Ahmed Tewfik El Madani, politicien^[125]
• Omar Racim, artiste et écrivain^[126]
• Benjamin Stambouli, joueur de football français^[127]
• Henri Stambouli, joueur de football^[127]
• Abdelhalim Bensmaïa^[128]
• Kaddour Sator, politicien et avocat^[129]
• Mourad Kaouah, député d'Alger (1958-1962), politicien et footballeur^[130]
• Hacène Benaboura, artiste^[131]
• Ali Amrane,de son vrai nom Ali Koulougli,Chanteur d'expression Kabyle.

Notes et références

Notes

1. Dès le début, les Français ont vu l'Afrique du Nord à travers une vue manichéenne. Les arabes et les berbères sont devenus les principales catégories ethniques par lesquelles les Français classent la population (Lorcin 1995: 2). Cela s'est produit malgré le fait que le territoire abritait une population diverse et fragmentée comprenant non seulement divers groupes tribaux arabes et berbères, mais aussi des Turcs, des Andalous (descendants des Maures exilés d'Espagne pendant la reconquista), les Kouloughlis (descendants d'hommes turcs et de femmes nord-africaines), des Noirs (principalement esclaves ou anciens esclaves) et des Juifs.
2. Parmi les noms de famille d'origine turque, les plus nombreux sont ceux qui expriment une provenance ou une origine ethnique, c.-à-d., les noms qui sont dérivés de toponymes ou d'ethnonymes turcs.
3. Les Turcs ou leurs descendants en Algérie sont bien considérés, ont même une association (Association des Turcs algériens), sont souvent des lettrés se fondant naturellement dans la société...Les Kouloughlis (kulughlis en Turc) sont des descendants de Turcs ayant épousé des autochtones pendant la colonisation (la régence) au XVI^e et XVII^e siècle... Ce qu'il reste des Turcs en Algérie ? De nombreux éléments culturels, culinaires ou architecturaux, de la musique... Des mots et du vocabulaire, des noms patronymiques comme Othmani ou Osmane (de l'empire Ottoman), Stambouli (d'Istambul), Torki (Turc) ou des noms de métiers ou de fonctions, qui sont devenus des noms de famille avec le temps.
4. Messali Hadj est né le 16 mai 1898 à Tlemcen. Sa famille d'origine kouloughli (père turc et mère algérienne) et affiliée à la confrérie des derkawa vivait des revenus modestes d'une petite ferme située à Saf-Saf.

Références

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    « Tout au long de l'Afrique du Nord, d'Oran à Tunis, on rencontre partout, dans la ville comme dans le pays, les traits distincts qui marquent les sept races qui composent la population indigène: les Maures, les Berbères, les Arabes, les Nègres, les Juifs, les descendants des Turcs et les Turcs et les femmes arabes kouloughlis... »

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    « La population algérienne a atteint 34,8 millions en janvier 2006... Les Algériens de descendance turque représentent encore 3% de la population et vivent principalement dans les grandes villes (700 000 milliers de personnes) »

17. (en) Niki Gamm, The Keys to Oran, Hürriyet Daily News, 2013

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     « De nombreux éléments culturels, culinaires ou architecturaux, de la musique, comme la Zernadjia, musique populaire de la Casbah encore utilisée dans les mariages et qui est à l'origine une musique militaire turque. La Casbah, bien que remodelée par les Turcs, est à l'origine berbère, elle n'a pas d'équivalent, même à Istambul, ou dans les ex-colonies turques. Dans les traces turques, on peut citer pêle-mêle la chechia stamboul, couvre-chef rouge de Turquie, la pizza, qui serait d'origine turque (rouge aussi) et non pas italienne, le tabac (le fameux turkish blend), la bureaucratie (d'abord turque, puis française), les gâteaux (à base d'amandes et de miel). Des mots et du vocabulaire, des noms patronymiques comme Othmani ou Osmane (de l'empire Ottoman), Stambouli (d'Istambul), Torki (Turc) ou des noms de métiers ou de fonctions, qui sont devenus des noms de famille avec le temps. »

128. Achour Cheurfi (2001), La Classe Politique Algérienne (de 1900 à nos jours): Dictionnaire Biographique, Université de Michigan, p. 96. « BENSMANIA Abdelhalim (1866-1933) Né à Alger dans une famille d'origine turque, son père Ali Ben Abderrahmane Khodja, dernier muphti malékite d'Alger, attacha une grande importance à son éducation morale et religieuse »
129. Malika Rahal (2010), Ali Boumendjel, 1919-1957 : une affaire française, une histoire algérienne, Vol 5, Belles lettres, p. 97, Maître Kaddour Sator est, comme lui, très proche de Ferhat Abbas au sein de l'UDMA : il écrit dans La République algérienne mais appartient plutôt à la génération d'Ahmed, et est issu d'une des grandes familles algéroise d'origine turque
130. Josette Spiaggia (2012), J'ai six ans: et je ne veux avoir que six ans, Éditions du Félibre Laforêt, p. 104, Mourad Kaoua (par la suite député d'Alger de 1958 à 1962) d'origine turque...
131. Marion Vidal-Bué (2000), Alger et ses peintres, 1830-1960, Paris-Méditerranée, p. 249 : Hassein Ben Aboura (Alger 1898 - Alger 1961), descendant d'une famille de notables d'origine turque demeurant à Alger depuis les frères Barberousse, Benaboura est peintre en carrosserie avant de se livrer à sa passion pour la peinture

Bibliographie

• Pessah Shinar, "The Historical Approach of the Reformist ‘Ulama’ in the Contemporary Maghrib", Modern Islam in the Maghrib, Max Schloessinger Memorial Foundation, 2004.

Articles connexes

• Kouloughli
• Régence d'Alger
• Liste des souverains et gouverneurs de la régence d'Alger