گاه‌شماری اوستایی نو

گاهشماری اوستایی نو یکی از گاهشماری‌های رایج در ایران پیش از اسلام بود که جایگزین گاهشماری اوستایی کهن شد. به گفتهٔ محققان این گاهشماری در زمان هخامنشیان رایج شد و آن را متأثر از گاه‌شماری مصری می‌دانند. تاریخ رواج آن را ۴۴۱ پیش از میلاد در دوران اردشیر یکم هخامنشی می‌دانند[۱] بنا به قرائن این گاه‌شماری در دوران اشکانیان هم متداول بود. اما بیشترین اطلاعات پیرامون آن از عهد ساسانی به بعد است.

در زمان ساسانیان این گاه‌شماری به دو گونهٔ گاه‌شماری عرفی یا سیار و گاه‌شماری بهیزکی مرسوم بود.

گاه‌شماری سیار

این گاه‌شماری برای کاربرد مردم بود. دراین گاه‌شماری، یک سال ۳۶۵ روز بود و دارای ۱۲ ماه سی‌روزه و ۵ روز اضافه بود که به این پنج روز اضافه اندرگاه گفته‌می‌شود. در منابع دوران اسلامی نام این پنج روز به صورت خمسهٔ مسترقه (پنجهٔ تار یا پنجهٔ دزدیده) هم آمده است. در این گاه‌شماری کسر تقریباً معادل یک‌چهارم روز به حساب نمی‌آمد. از این رو این گاهشماری هر چهارسال یک روز عقب می‌افتاد. به این معنا که مثلاً ۱ دی گاهشماری سیار معادل با ۳۰ آذر «واقعی» می‌شد و با گذشت زمان ۱ دی اسمی سیر قهقرایی می‌داشت: ۲۹ آذر «واقعی» ۲۸ آذر واقعی و الخ پنج روز اندرگاه لزوماً در پایان سال نمی‌آمد بلکه با پنج روز اندرگاه در گاهشماری وهیزکی تطبیق می‌شد.

در دوران امپراتوری ساسانی، پنج روز اندرگاه به «نوروز کوچک» معروف بود و جزء روزهای جشن، تعطیلات و مراسم مذهبی محسوب می‌شد.[۲][۳]

سرآغاز سال

در میانه دوره هخامنشی، آغاز سال از اول پائیز به آخر اسفند منتقل شد و روز نخست فروردین ماه را اول سال قرار دادند و برای تثبیت زمان آن، کبیسه‌ای در نظر گرفتند که آغاز سال در اول فروردین ماه ثابت می‌ماند. حمزه بن حسن اصفهانی به استناد خدای نامه می‌نویسد که در باور زرتشتی اول فروردین ماه به آغاز خلقت منسوب است و خلقت در روز هرمزد از ماه فروردین در نقطه اعتدال ربیعی بود. بعضی انتخاب نوروز به عنوان سرآغاز تقویم را به خود زرتشت نسبت می‌دهند و معتقدند که او این تقویم را بر اساس مبدأ آفرینش نهاد و اولین روز از سال را اعتدال بهار قرار داد. در منابع دیگر نیز می‌خوانیم آغاز سال در تقویم مزدیسنا از دی ماه بود که علت آن را باور ایرانیان به اینکه دی ماه از آن آفریدگار است می‌دانستند و آغاز سال را با ماهی که به پروردگار منسوب باشد، نیک می‌دانستند؛ ولی چون کبیسه به‌طور دقیق اجرا نمی‌شد، به تدریج دی ماه به اعتدال بهاری رسید و این زمان با اصلاحاتی که داریوش بزرگ با اقتباس از مصریان انجام داده بود[۴] مصادف گردید و چون اول ماه توت مصری، با اول ماه دی برابر بود، فروردین ماه را به جای دی ماه برگزیدند و سه ماه به عقب بردند و اعتدال بهاری را سر آغاز تقویم مزدیسنا قرار دادند.[۵][۶]

تقسیمات زمانی

ساعت

واژه هاتر یا هاسر در زبان اوستایی و زبان پهلوی به جای ساعت به کار گرفته می‌شود و یک هاسر برابر است با یک ساعت و ۱۲ دقیقه امروزی.

شبانه روز

در اوستا شبانه روز به پنج وقت یا گاه تقسیم شده است:

  1. هاونگاه
  2. رپیتونیگاه
  3. ازیرنیگاه
  4. اویسروترمگاه
  5. اوشهنگاه

ماه

ماونگه در اوستا و در گاه‌شماری مزدیسنا، هم به مفهوم ماه و هم به معنای شبانه روز از زمان است.[۶] در این تقویم هر ۳۰ روز را یک ماه نامیده و هر سال را ۱۲ ماه می‌گرفتند؛ بنابراین هم ماه و هم سال در این تقویم اصطلاحی است نه حقیقی. نام دوازده ماه این تقویم از نام امشاسپندان و ایزدان زرتشتی گرفته شده است و در گاه‌شماری رسمی ایران که امروزه کاربرد دارد نیز با کمی تغییر باقی مانده است.

نام و ترتیب ماه‌ها به قرار زیر است:

اوستایی پهلوی فارسی
فْرَوَشی فْرَوَهْر فروردین
اَشا-وَهیشتَ ارتَ-وَهیشتَ اردیبهشت
هَئوروَتات خردات خرداد
تیشْتْریه تیشْتَر تیر
اَمِرِتات اَمُردات اَمرداد
خْشَتْرَ-وَئیریه شَتْریوَر شهریور
میثْرَ مهر-میتْرْ مهر
اَپَم آبان آبان
آتَر-آثْرْ اتور- (آتخش (؟)) آذر
دَثوش - یا - دَذْوْ دئو دی
وُهومَنه وهمن بهمن
سْپِنتَ آرمَئی‌تی سِپَندارمَت سپندارمذ (اسفند)

در خرده اوستا در گفتاری به نام سیروزه آمده است که نگهبانی از هرکدام از روزهای ماه به یکی از امشاسپندان و ایزدان سپرده شد و بنابراین هر روز را به نام آن ایزد خوانده‌اند. روز نخست، متعلق به اهورامزداست و شش روز بعدی ماه متعلق به شش امشاسپند و روزهای بعد متعلق به ایزدان. در ماه سه روز بود که با نام دی خوانده می‌شد. این سه روزِ هم‌نام ماه را به چهار قسمت تقریباً مساوی بخش می‌کنند. برای رخ ندادن اشتباه و تمایز این سه دی، هنگام اشارت به هر یک از آنها نام روز بعد را در ادامه می‌آوردند؛ مثلاً نخستین روز دی را دی به آذر می‌خواندند. این نام‌ها که در میان مزداپرستان رایج است از قرار زیرست:

نام روز معنی آن به فارسی
۱ هرمزد نام خداوند، هستی بخش دانا
۲ بهمن پندار و خرد نیک
۳ اردیبهشت بهترین راستی
۴ شهریور شهریاری نیرومند
۵ سپندارمذ فروتنی
۶ خرداد تندرستی و رسایی
۷ امرداد بی‌مرگی
۸ دی به آذر آفریدگار
۹ آذر آتش
۱۰ آبان آب
۱۱ خور آفتاب
۱۲ ماه ماه
۱۳ تیر ستارهٔ تیر
۱۴ گوش جهان، هستی و زندگی
۱۵ دی به مهر آفریدگار
۱۶ مهر دوستی و پیمان
۱۷ سروش فرمانبرداری
۱۸ رَشن دادگری
۱۹ فروردین فروهر، پیشرو
۲۰ ورهرام پیروزی
۲۱ رام خوشی
۲۲ باد باد
۲۳ دی به دین آفریدگار
۲۴ دین وجدان بینش درونی
۲۵ ارد خوشبختی دارائی
۲۶ اشتاد راستی
۲۷ آسمان آسمان
۲۸ زامیاد زمین
۲۹ مهراسپند گفتار نیک
۳۰ انیران یا انارام نور جاوید، فروغ و روشنایی بی‌پایان

اندرگاهان

نام پنج روز اندرگاه به‌ترتیب از قرار زیر بود:

  1. اَهْنَوَدگاه
  2. اَشْتَوَدْگاه
  3. سْپَنْتْمَدگاه
  4. وُهوخْشَتْرَگاه
  5. وهیشْتْواشْت‌گاه.

نام این پنج اندرگاه، برگرفته از نام پنج گاه از گاهان است.

گاهنباران

بنا به روایت یشتها و خرده اوستا در ایران قدیم تنها دو فصل تابستان و زمستان وجود داشته است که مدت آنها مساوی نبوده است. تابستان هفت‌ماهه و زمستان پنج‌ماهه بود. فصل تابستان معمولاً از فروردین تا مهر و فصل زمستان از آبان تا اسفند به طول می‌انجامید. سال به شش بخش نابرابر به نام گاه تقسیم می‌شد که هرکدام از آنها «ییر» یا «رتو» خوانده می‌شد و آخر هر یک از این شش گاه، جشن معروف گاهنبارها برگزار می‌گردید.

نام روز آغاز روز پایان طول فاصله از نوروز اسطوره
میدیوزَرِیم Maidh-yo-zarem نوروز ۱۵ اردیبهشت ۴۵ روز ۴۵امین روز سال روز آفرینش آسمان
میدیوشـِیم Maidh-yo-shema شانزده اردیبهشت ۱۵ تیر ۶۰ روز ۱۰۵مین روز سال روز آفرینش آب
پَـیته‌شَـهیم Paiti-shahem شانزده تیر ۳۰ شهریور ۷۵ روز ۱۸۰مین روز سال روز آفرینش زمین
اَیاسرِم Aya-threm یک مهر ۳۰ مهر ۳۰ روز ۲۱۰مین روز سال روز آفرینش گیاه
میدیارِم Maidh-ya-rem یک آبان ۲۰ دی ۸۰ روز ۲۹۰مین روز سال روز آفرینش جانوران
هَـمَـسپَـتمَـدٌم Hamas-path-maedem ۲۱ دی آخرین روز کبیسه سال یعنی سیصد و شصت و پنجمین روز سال (وهیشتواشت گاه) ۷۵ روز آخرین روز سال روز آفرینش مردمان

جشن‌های ماهانه

در این گاه‌شماری، نام هر دوازده ماه در نام روزهای هرماه نیز دیده می‌شود و در هر ماه، یک بار نام روز و نام ماه یکی هستند. آن روزی که نام ماه و روز با یکدیگر برابر می‌شود جشن شمرده می‌شود؛ مثلاً مهرروز از مهرماه، جشن مهرگان نام دارد.

  • فروردینگان = فروردین روز (۱۹) در ماه فروردین
  • اردیبهشتگان = اردیبهشت روز (۳) در ماه اردیبهشت
  • خردادگان = خرداد روز (۶) در ماه خرداد
  • تیرگان = تیر روز (۱۳) در ماه تیر
  • امردادگان = امرداد روز (۷) در ماه امرداد
  • شهریورگان = شهریور روز (۴) در ماه شهریور
  • مهرگان = مهر روز (۱۰) در ماه مهر
  • آبانگان = آبان روز (۱۰) در ماه آبان
  • آذرگان (آذرخش) = آذر روز (۹) از ماه آذر
  • جشن خرم روز (دی دادار جشن) = دی روز (۱) در ماه دی
  • بهمنگان = بهمن روز (۲) از بهمن ماه
  • سپندارمذگان = سفندارمذ روز (۵) در ماه سپندارمذ

گاه‌شماری بهیزکی

در معنی بهیزک که به‌صورت وهیزک وهیجک و امثال آن هم آمده است میان محققان اختلاف است. گروهی به پیروی از وست آن را مبارک[۷] معنی می‌کنند و دیگران آن را کبیسه.

گاه‌شماری بهیزکی نزد منجمان و موبدان شناخته شده بود. چنان‌که در بخش گاه‌شماری سیار گفته آمد آن گاه‌شماری هر چهار سال یک روز عقب می‌افتاد یعنی هر ۱۲۰ سال یک ماه. در گاه‌شماری وهیزکی برای جبران این عقب‌افتادگی و نزدیک نگاه داشتن سال وهیزکی به سال شمسی حقیقی هر ۱۲۰ سال یک ماه به سال می‌افزودند از این رو نوروز دوباره با نوروز نجومی (به‌طور تقریبی) تطبیق می‌یافت.

۱۲۰، ۱۱۶ یا ۱۲۸

شایان ذکر است که در عدد ۱۲۰ میان منابع اختلاف است. برای نمونه ۱۱۶ هم آمده است. این برمی‌گردد به احتساب این امر که اختلاف سال حقیقی با سال ۳۶۵روزه دقیقاً یک‌چهارم روز نیست. البته محققان اظهار داشته‌اند که ۱۲۸ سال حساب دقیق‌تری خواهد بود. اینک دقیق‌تر به این امر پرداخته می‌شود:

طول سال اعتدالی برابر با ۳۶۵٫۲۴۲۱۹۸۷۹ روز است.[۸]

  • اگر ۱۲۰ مبنا گرفته شود نتیجه‌اش این می‌شود که سال معادل ۳۶۵٫۲۵ = ۳۶۵ +۳۰/۱۲۰ روز تقریب خورده است؛
  • اگر ۱۱۶ مبنا گرفته شود نتیجه‌اش این می‌شود که سال معادل ۳۶۵/۲۵۸۶ = ۳۶۵ + ۳۰/۱۱۶ روز تقریب خورده است؛
  • اگر ۱۲۸ مبنا گرفته شود نتیجه‌اش این می‌شود که سال معادل ۳۶۵/۲۳۴۳۷۵ = ۳۶۵ + ۳۰ /۱۲۸ روز تقریب خورده است.

چنان‌که دیده می‌شود تقریبِ ۱۲۸ از بقیه دقیق‌تر و ۱۱۶ به یک معنا از همهٔ تقریب‌ها غیردقیق‌تر است. اما بیرشک برای عدد ۱۱۶ خاصیتی ذکر کرده است، و آن این است که پس از ۱۳ دورهٔ ۱۱۶ساله = ۱۵۰۸ سال جمعِ کسرها تقریباً دقیقاً برابر با یک سال می‌شود.[۹]

۱۵۰۸ × ۳۶۵ = ۱۵۰۷ × ۳۶۵٫۲۴۲۱۹

هرچه هست، در اکثر مآخذ، رقم ۱۲۰ سال ذکر شده است و در این مقاله برای سهولت همواره ۱۲۰ سال به‌کار خواهد رفت.

چرا ۱۲۰ سال درنگ

این سؤال مطرح می‌شود که چرا برای جبران این کاستی ۱۲۰ سال درنگ کردند و چرا هر چهار سال یک روز به سال اضافه نکردند. پاسخ به تعصبات مذهبی مربوط می‌شود. زرتشتیان برای هر یک از روزهای ماه‌های سی‌روزه اوراد، ادعیه و مناسکی می‌داشته‌اند. همچنین در هر یک از پنج روز اندرگاه یکی از پنج گاه مقدس گاهان زرتشت را می‌خوانده‌اند. از این رو نمی‌توانسته‌اند یا نمی‌خواسته‌اند تعداد روزهای سال را کم و زیاد کنند. این دلیلی‌است که ابوریحان بیرونی آورده است.[۱۰] با این حال در بعضی منابع اشاره‌ای به کبیسه‌های چهار ساله هم شده است؛ یعنی اندرگاه را به جای پنج روز شش روز می‌داشته‌اند و به این روز ششم اَوَرْداد به معنی روز زیادی می‌گفتند.[۱۱]

افزودن ماه ۱۳ام و پنج روز اندرگاه

چنان‌که آمد در گاه‌شماری وهیزکی هر ۱۲۰ سال، یک سال ۱۳ماهی می‌داشتند؛ یعنی ۱۱۹ سال سال عادی می‌بود و سال ۱۲۰ام وهیزکی. ماه اضافی در سال‌های وهیزکی میان ماه‌های دیگر در گردش می‌بود؛ یعنی در سال ۱۲۰ام ماه اضافی را بعد از فروردین که ماه اول بود می‌آوردند و در سال ۲۴۰ام آن را پس از ماه دوم که اردیبهشت بود و الخ[۱۲]

همچنین شواهدی در دست است که پنج روز اندرگاهی را نیز پس از ماه اضافی می‌آورند و در سال‌های غیر وهیزکی (تا وهیزک بعدی) این پنج روز اضافه پس از ماهی که ماه اضافی (وهیزکی) پیشین بعد از آن اضافه شده بود می‌آمد. چنان‌که پیشتر گفته شد مکان روزهای اندرگاه در گاه‌شماری سیار یا شمسی ناقصه نیز روی همین حساب تعیین می‌شد.

اغتشاش در نگاهداری وهیزک‌ها

هنگامی که اوضاع مملکت نامناسب بود وهیزک نمی‌کردند بنابراین بعضاً وهیزک‌ها عقب می‌افتاد. از این رو برای جبران، گاه چند وهیزک توأمان می‌کردند؛ یعنی مثلاً ۲ ماه اضافی به سال می‌افزودند. حتی در تواریخ آمده است که در زمان یزدگرد اول پس از بسامان‌کردن اوضاعِ وهیزک‌ها برای محکم‌کاری یک وهیزک اضافه هم کردند تا به مدت ۲۴۰ سال آسوده باشند. «وهیزک از روی محکم‌کاری» را ابوریحان آورده است اما در صحت این قول جای تأمل بسیار است.

وهیزک‌گیری پس از مدتی متروک شد. آخرین وهیزک در ماه آبان بود از این رو پنج روز اندرگاه پس از ماه آبان و پیش از ماه آذر قرار گرفت و پس از آن چون وهیزک نکردند پنج روز اندرگاه میان این دو ماه باقی‌ماند. در مورد تاریخ ترک وهیزک اختلاف نظر وجود دارد. برخی آخرین وهیزک را در زمان پادشاهی یزدگرد اول دانسته‌اند. برخی آن را در گاهِ پیروز و جز آن. لیکن بیشتر آخرین وهیزک را در گاهِ پادشاهی یزدگرد اول می‌دانند.

محققان سعی کرده‌اند با استفاده از حساب قهقرایی و با احتساب این که وهیزک از کی متروک شد تاریخ آغازین استفاده از تقویم وهیزکی را معین کنند؛ یعنی فرضاً حسابی از این دست: آبان ماه هشتم است پس ۸ بار وهیزک شده است یعنی ۹۶۰ سال این تقویم مورد استفاده بوده است. در این حساب فرض‌هایی شده است که در صحت و سقم آنها جای سخن بسیار است از جملهٔ فرض‌ها این است که تا پیش از ترک، تمام وهیزک‌ها به‌طور دقیق رعایت شده بودند.

سر آغاز گاه‌شماری و سرنوشت گاه‌شماری اوستایی نو

در زمان ساسانیان مبدأ تاریخ از زمان سلطنت آخرین پادشاه بود؛ یعنی مثلاً سال ۵ از سلطنت اردشیر. در زمان سلوکی تاریخ گشودن بابل به دست سلوکوس مبدأ تاریخ قرار گرفت. در زمان اشکانیان مبدأ تاریخ ۶۵ سلوکی مقارن با ۲۴۷ پیش از میلاد گذاشته شد؛ یعنی ۱ اشکانی از این تاریخ شروع می‌شود. ساسانیان دیگر بار مبدأ را از آغاز پادشاهی هر شاه گرفتند؛ مثلاً می‌گفتند سال ۱۰ام شهریاری بهرام.[۱۳]

با تازش تازیان و فروریختن شاهنشاهی ساسانی و کشته شدن آخرین پادشاه، یزدگرد سوم، گاهشماری اوستایی نو از رسمیت افتاد. نخست گاهشماری قمری خاص عربان رسمی شد لیکن به دلیل مشکلاتش از جمله عدم انطباق با فصول اصلاحاتی صورت گرفت. با این وجود بسیاری از ایرانیان، خاصه مزدیسنیان که بر کیش پدران خود باقی بودند به استفاده از گاهشماری اوستایی نو و به بیان دقیقتر گاهشماری شمسی ناقصه ادامه دادند. از آنجا که آخرین شهریار ساسانی یزدگرد سوم بود مبدأ تاریخ همان تاج‌گذاری یزدگرد ماند. لیکن مبدأ دیگری هم کمابیش مورد استعمال بود که تقیزاده به آن مجوسی نام داده است و آن بیست سال پس از به تخت نشستن یزدگرد بود به عبارت دیگر آغاز آن از به قتل رسیدن او بود. این مبدأ بعضاً در پایان تحریرهای کتابهای پهلوی دیده می‌شود و به صورت غریب بیست پس از یزدگرد ذکر می‌شود؛ مثلاً ۳۶۰ بیست پس از یزدگرد.[۱۴] تاریخ یزدگردی تا سده‌ها پس از ساسانیان بی کم‌وکاستی مورد استفاده بود.

جستارهای وابسته

پانویس

  1. تقی‌زاده ۶۳
  2. Stausberg, Michael. Zoroastrian festivals, http://www.michaelstausberg.net/Texts/Zoroastrian%20Festivals.pdf بایگانی‌شده در ۱۷ ژانویه ۲۰۱۲ توسط Wayback Machine – accessed 17 October 2011.
  3. «Khordad Sal (Birthday of Zoroaster)». BBC database of religious observances (به انگلیسی). ۲ اکتبر ۲۰۰۹. دریافت‌شده در ۲۰۲۴-۰۵-۲۸.
  4. «فرمان داریوش بزرگ به گردآوری تاریخ مصر باستان - امرداد». amordadnews.com. ۱۳۹۹-۰۴-۲۸. دریافت‌شده در ۲۰۲۴-۰۵-۲۸.
  5. (قانونی مسعودی ج ۱)
  6. ۶٫۰ ۶٫۱ «گاه‌شماری در ایران باستان نسخه متنی». library.tebyan.net. دریافت‌شده در ۲۰۲۴-۰۵-۲۸.
  7. به نقل از رضی ۵۶
  8. اکرمی، ص ۳۳
  9. بیرشک، ص ۲۲۲
  10. رضی ۵۸–۵۹ که بخشی از ترجمهٔ فارسی آثار الباقیه را نقل کرده است.
  11. هاشم رضی در گاهشماری و جشن‌های ایران باستان دو منبع یکی دست‌اول و دیگری دست‌دوم را نام می‌برد که به این امر اشاره داشته‌اند. (ص ۵۲) [پاورقی] منبع دست دوم The Zoroastrian Calendar (Spiegel Memorial, Volume.) Bombay, 1908 و بحار الفضایل تألیف سال ۷۶۴ یزدگردی در فصل سوم که در Cama: Memorial, Bombay, 1900 به آن اشاره شده است.
  12. (رضی ۶۰ مقایسه شود با سخن تقی‌زاده در بیست مقاله)
  13. بیرشک ۲۲۴–۲۲۷
  14. تقی‌زاده ۱۳۸–۱۴۳

منابع

  • اکرمی، موسی (۱۳۸۰گاهشماری ایرانی، تهران: دفتر پژوهش‌های فرهنگی، شابک ۹۶۴-۵۷۹۹-۴۲-۲
  • بیرشک، احمد (۱۳۷۳گاهنامهٔ تطبیقی سه هزار ساله، بنیاد دانشنامهٔ بزرگ فارسی
  • تقی‌زاده، سید حسن (۱۳۸۱بیست مقالهٔ تقی‌زاده، به کوشش ترجمهٔ سیزده مقاله از انگلیسی و فرانسه توسط احمد آرام و ترجمهٔ یک مقاله از آلمانی توسط کیکاووس جهانداری.، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی
  • رضی، هاشم (۱۳۸۰گاهشماری و جشن‌های ایران باستان، به کوشش پژوهش و نوشتهٔ هاشم رضی.، تهران: بهجت، شابک ۹۶۴-۶۶۷۱-۳۷-۳

Read other articles:

جامعة سانت أندروز، الجامعة الأقدم في اسكتلندا، افتتحت في أوائل القرن الخامس عشر تضم اسكتلندا 15 مؤسسة للتعليم العالي لها صفة جامعة[1]، وقد بلغ عدد الطلبة المقيدين بالجامعات الاسكتلندية في سنة 2008 ما يزيد على 240 ألف طالب.[2] تُمنح صفة «جامعة» لمؤسسات التعليم العالي في ال

 

Questa voce o sezione sull'argomento società non cita le fonti necessarie o quelle presenti sono insufficienti. Puoi migliorare questa voce aggiungendo citazioni da fonti attendibili secondo le linee guida sull'uso delle fonti. Un nubendo viene accompagnato al suo addio al celibato L'addio al celibato è una festa tipica dei paesi anglosassoni in onore di un uomo in procinto di sposarsi, tenuta nei giorni immediatamente precedenti le nozze, nella quale viene celebrato simbolicamente l'a...

 

New BrunswickCurrent seriesSize12 in × 6 in30 cm × 15 cmSerial formatABC 123Introduced2011 (2011)AvailabilityIssued byDepartment of Justice and Public Safety, Motor Vehicle BranchManufactured byWaldale Manufacturing Limited, Amherst, Nova Scotia[1]HistoryFirst issued1911 (1911)vte The Canadian province of New Brunswick first required its residents to register their motor vehicles in 1905. Registrants provided their own licence plates for displ...

Progressive-leaning television network This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these template messages) This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Free Speech TV – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (June 2...

 

Sítio do Quinto Municipio BanderaEscudo MapaCoordenadas 10°21′00″S 38°13′01″O / -10.35, -38.216944444444Entidad Municipio • País Brasil • Estado Bahía • Mesorregión Nordeste Bahiano • Microrregión JeremoaboEventos históricos 13 de junio • Fundación 13 de junio de 1989Superficie   • Total 651.958 km²[1]​Altitud   • Media 194 m s. n. m.Población (IBGE/2010[2]​)   • Total 12...

 

Werbeschild für G. A. Hanewacker Die G. A. Hanewacker war eine am 3. Oktober 1817 in Nordhausen, Thüringen, gegründete Kautabakfabrik. Inhaltsverzeichnis 1 Geschichte 2 Literatur 3 Weblinks 4 Einzelnachweise Geschichte Am 3. Oktober 1817 gründet Georg Andreas Hanewacker im thüringischen Nordhausen die bis dahin erste Kautabakfabrik Deutschlands[1]. An diesem Tag wurde das erste Fass Kentucky-Tabak der Firmengeschichte gekauft. Da es zur damaligen Zeit keine Firma in Deutschland g...

San Antonio de Areco kan verwijzen naar: San Antonio de Areco (partido), partido in provincie Buenos Aires, Argentinië San Antonio de Areco (Buenos Aires), plaats in gelijknamige partido in provincie Buenos Aires, Argentinië Bekijk alle artikelen waarvan de titel begint met San Antonio de Areco of met San Antonio de Areco in de titel. Dit is een doorverwijspagina, bedoeld om de verschillen in betekenis of gebruik van San Antonio de Areco inzichtelijk te maken. Op de...

 

Suriname Bondscoach Ivan Karsters Wereldkampioenschap Optredens 2 (eerste keer: 2019) Beste resultaat 5e (2023) Pan Amerikaanse kampioenschap korfbal Optredens 3 (eerste keer: 2018) Beste resultaat 1e (2x) Portaal    Sport Het Surinaamse korfbalteam is een team van korfballers dat Suriname vertegenwoordigt in internationale wedstrijden. De verantwoordelijkheid van het Surinaamse korfbalteam ligt bij de Surinaamse Korfbal Federatie. De federatie werd in 2017 opgericht, onder leiding ...

 

This is a list of members of the Tasmanian House of Assembly between the 9 June 1934 election and the 20 February 1937 election. The 1934 election reduced the Nationalists from one of their biggest majorities ever into opposition, as Labor leader Albert Ogilvie became Premier of Tasmania. It was not until 1969 that the Nationalists' successors, the Liberals, would achieve another term of office. Name Party Division Years in office Henry Baker Nationalist Franklin 1928–1946 George Becker Ind...

Ilustrasi suatu bidang dalam sistem koordinat Kartesius. Nilai pertama adalah dalam setiap pasangan koordinat adalah absis dari titik itu. Absis (bahasa Inggris: abscissa; bentuk jamak abscissae, abscissæ atau abscissas), di dalam matematika, adalah jarak tegak lurus suatu titik dari sumbu-y. Absis merupakan unsur pertama dari pasangan terurut dari dua suku (x, y) pada sistem koordinat Kartesius untuk mengalamatkan suatu titik, di dalam sumbu sistem koordinat tegak lurus tetap. Absi...

 

انقلاب 1996 في النيجر التاريخ 27 يناير 1996  البلد النيجر  تعديل مصدري - تعديل   انقلاب النيجر هو انقلاب عسكري وقع في 27 يناير 1996، في النيجر. حيث أُطيح بأول رئيس منتخب ديمقراطياً في النيجر، مهمان عثمان بعد ما يقرب من ثلاث سنوات في السلطة، وتمّ تعيين الجنرال إبراهيم باري منا...

 

American college football season 1924 Centre Praying Colonels footballSouthern championSIAA co-championConferenceSouthern Intercollegiate Athletic AssociationRecord5–1–1 (1–0 SIAA)Head coachRobert L. Myers[1] (2nd season)Home stadiumFarris StadiumUniformSeasons← 19231925 → 1924 Southern Intercollegiate Athletic Association football standings vte Conf Overall Team W   L   T W   L   T Centre + 1 – 0 – 0 5 – 1 &#...

Expression which breaks ROE (return on equity) into three parts Graphical representation of DuPont analysis. DuPont analysis (also known as the DuPont identity, DuPont equation, DuPont framework, DuPont model or the DuPont method) is a tool in financial analysis, where return on equity, ROE, is separated into its components, useful in several contexts. This decomposition of ROE allows management to focus individually on the key metrics of financial performance, and thereby to identify strengt...

 

History United Kingdom NameCape Clear OwnerS. Myers & Co., Liverpool Port of registryLiverpool RouteUK to Australia BuilderBowdler, Chaffer & Co.,Wallasey, England Launched1869 In service1870 Out of service1889 FateSold, 1889 France NameGeorges Valentine In service1889 Out of service1895 FateSold, 1895 Italy NameGeorges Valentine OwnerMortolo & Simonetti, Genoa In service1895 HomeportCamogli FateWrecked, 16 October 1904 General characteristics [1] Tonnage882 GRT Lengt...

 

Dialect of North Levantine Arabic This article contains Levantine written in Arabic characters. Without proper rendering support, you may see احنا‎ and احنا‎ appearing as two different characters. If so, apply this custom style in your user settings: [lang=apc] { font-family: 'Segoe UI', Tahoma; } . Lebanese Arabicاللهجة اللبنانيةNative toLebanonNative speakers6.4 million (2020)[1]Language familyAfro-Asiatic SemiticCentral SemiticArabicLeva...

Geographic feature in Southwestern Iceland Svartsengi Power Station and the Blue Lagoon on Reykjanes Reykjanes (Icelandic pronunciation: [ˈreiːcaˌnɛːs]) is a small headland on the southwestern tip of the Reykjanes Peninsula in Iceland, giving the main peninsula its name. The region is about nine kilometres (5+1⁄2 miles) from Iceland's international airport.[1] As the name means smoking point due to volcanic activity, there are also other peninsulas by this name in I...

 

National park in Gilgit Baltistan, Pakistan Deosai National ParkThe Land of GiantsIUCN category II (national park)LocationSkardu District, Gilgit Baltistan, PakistanNearest citySkardu and AstoreCoordinates34°58′N 75°24′E / 34.967°N 75.400°E / 34.967; 75.400Area843 km2 (325 sq mi)Average elevation4,114 m (13,497 ft) Deosai National Park (Urdu: دیوسائی باغ ملی) is a high-altitude alpine plain (plateau) and National Park located be...

 

1950s-1960s French car Motor vehicle Simca VedetteA 1956 Simca Versailles V8OverviewManufacturerSimcaAlso calledFord VedetteProduction1954–1961 (France)1959–1966 (Brazil)AssemblyPoissy, FranceSão Bernardo do Campo, BrazilAdelaide, AustraliaBody and chassisClassExecutive car (E)[1][2]Body style4-door saloon5-door estate2-door convertible4-door convertibleLayoutFR layoutRelatedFord VedetteSimca ArianeSimca EsplanadaPowertrainEngine2.4 L Aquillon V8Transmissio...

State of the Sikh confederacy Misls of the Sikh ConfederacyA 1780 map of the Punjab Region shows the relative positions of the Sikh Misls and other states. Phulkian Misl Ahluwalia Misl Bhangi Misl Kanhaiya Misl Ramgarhia Misl Singhpuria Misl Panjgarhia Misl Nishanwalia Misl Sukerchakia Misl Dallewalia Misl Nakai Misl Shaheedan Misl vte The Nakai Misl (Punjabi: ਨਕਈ ਮਿਸਲ (Gurmukhi), نکئی مثل (Shahmukhi)), founded by Sandhu Jats,[1] was one of the twelve Sikh Misls t...

 

Philippines television and film production company APT Entertainment, Inc.(Logo since 2022 present -)TypePrivateIndustryEntertainmentFounded1994; 29 years ago (1994)FounderAntonio P. TuvieraHeadquarters10 Jose Cruz St., Barangay Ugong, Pasig, Metro Manila, PhilippinesArea servedWorldwideKey people Antonio P. Tuviera(Founder & Chairman) Michael B. Tuviera (President & CEO) Joselito C. Oconer(CFO & COO) ProductsTelevision programsFilmsWeb portals APT Entertainment,...

 

Strategi Solo vs Squad di Free Fire: Cara Menang Mudah!