PROFILBARU.COM

2 Raja-raja 8
2 Raja-raja 8
	Kitab Raja-raja (Kitab 1 & 2 Raja-raja) lengkap pada Kodeks Leningrad, dibuat tahun 1008.
Kitab	Kitab 2 Raja-raja
Kategori	Nevi'im
Bagian Alkitab Kristen	Perjanjian Lama
Urutan dalam; Kitab Kristen	12
	← pasal 7 pasal 9 →

2 Raja-raja 8 (atau II Raja-raja 8, disingkat 2Raj 8) adalah pasal kedelapan Kitab 2 Raja-raja dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Dalam Alkitab Ibrani termasuk Nabi-nabi Awal atau Nevi'im Rishonim [נביאים ראשונים] dalam bagian Nevi'im (נביאים; Nabi-nabi).^[1] Pasal ini berisi riwayat nabi Elisa, serta pemerintahan Yoram (raja ke-5) dan Ahazia (raja ke-6) di Kerajaan Israel Selatan.^[2]

Teks

Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
Pasal ini dibagi atas 29 ayat.

Waktu

Kisah yang dicatat di pasal ini pada tahun pertama pemerintahan Yoram raja Yehuda (pada waktu Yosafat masih hidup) sampai tahun ke-1 pemerintahan Ahazia di Yehuda. Menurut catatan sejarah terjadi antara tahun ke-83 sampai ke-90 sejak berdirinya Kerajaan Yehuda (setelah Kerajaan Israel pecah menjadi dua), yaitu sekitar tahun 849-842 SM.

Struktur

Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):

2 Raja–raja 8:1–6 = Raja Israel menolong perempuan Sunem
2 Raja–raja 8:7–15 = Elisa di Damsyik mengurapi Hazael menjadi raja Aram
2 Raja–raja 8:16–24 = Yoram, raja Yehuda
2 Raja–raja 8:25–29 = Ahazia, raja Yehuda (2 Tawarikh 22:1–6)

Ayat 1

Elisa telah berbicara kepada perempuan yang anaknya dihidupkannya kembali, katanya: "Berkemaslah dan pergilah bersama-sama dengan keluargamu, dan tinggallah di mana saja engkau dapat menetap sebagai pendatang, sebab TUHAN telah mendatangkan kelaparan, yang pasti menimpa negeri ini tujuh tahun lamanya." (TB)^[3]

Allah mengirim bencana kelaparan kepada Israel sebagai hukuman atas kemurtadan mereka (lihat Ulangan 11:16–17; 28:38–40). Kitab 2 Raja-raja tidak mengatakan kapan bencana itu terjadi, tetapi rupanya terjadi sebelum Gehazi dihukum (2 Raja–raja 5:27; 8:5) dan setelah kebangkitan anak janda Sunem (2 Raja–raja 4:32–37); mungkin inilah bencana kelaparan yang sama dengan yang disebutkan dalam 2 Raja–raja 4:38.^[4]

Ayat 7

Elisa masuk ke Damsyik, dan pada waktu itu Benhadad, raja Aram, sedang sakit. Ketika dikabarkan kepada raja: "Sudah datang abdi Allah ke mari," (TB)^[5]

Ayat 8

berkatalah ia kepada Hazael: "Ambillah persembahan, pergilah menyongsong abdi Allah itu dan mintalah petunjuk TUHAN dengan perantaraannya: Sembuhkah aku dari penyakit ini?" (TB)^[6]

"Ia" adalah "Benhadad, raja Aram" (2 Raja-raja 8:7)

"Abdi Allah" adalah Elisa bin Safan (2 Raja-raja 8:7)

Ayat 11

Elisa menatap dengan lama ke depan, lalu menangislah abdi Allah itu. (TB)^[7]

Di dalam suatu penglihatan dari Roh penyataan, Elisa melihat bahwa Hazael akan menjadi raja Aram dan melakukan kejahatan yang dahsyat terhadap Israel (2 Raja–raja 8:12–13). Elisa menangis karena apa yang akan menimpa Israel sebagai akibat kemurtadan mereka. Sebagai abdi Allah yang sejati, ia merasakan kesedihan yang mendalam baik untuk Allah yang telah ditinggalkan oleh umat-Nya, maupun untuk umat itu yang kini harus menderita hukuman berat karena dosa-dosa mereka. Dengan cara yang sama Yesus menangisi Yerusalem (Lukas 19:41) dan Paulus menangisi gereja (Kisah Para Rasul 20:28–31). Kata-kata Elisa tidak membenarkan kekejaman Hazael di kemudian hari, tetapi hanya menguraikan perbuatan-perbuatan buruk yang dilakukan orang bejat akhlak pada masa perang (bandingkan Yesaya 13:15; Hosea 10:14).^[4]

Ayat 13

Sesudah itu berkatalah Hazael: "Tetapi apakah hambamu ini, yang tidak lain dari anjing saja, sehingga ia dapat melakukan hal sehebat itu?" Jawab Elisa: "TUHAN telah memperlihatkan kepadaku, bahwa engkau akan menjadi raja atas Aram." (TB)^[8]

Ayat 16

Dalam tahun kelima zaman Yoram, anak Ahab raja Israel--pada waktu itu Yosafat adalah raja Yehuda--Yoram, anak Yosafat raja Yehuda menjadi raja. (TB)^[9]

"Dalam tahun ke-5 zaman Yoram, anak Ahab": Menurut kronologi Thiele,^[10] berdasarkan "metode bukan tahun naik tahta", Yoram bin Yosafat menjadi raja Yehuda sendirian antara April - September 848 SM, setelah kematian Yosafat, ayahnya, setelah sebelumnya sejak bulan September (Tisyri) 854 SM, menjadi "raja bersama" dengan ayahnya itu.^[11]

Ayat 17

Ia berumur tiga puluh dua tahun pada waktu ia menjadi raja dan delapan tahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. (TB)^[12]

Referensi silang: 2 Tawarikh 21:5 , 20
"Delapan tahun lamanya": Menurut kronologi Thiele,^[10] setelah Yoram bin Yosafat menjadi raja Yehuda sendirian antara April - September 848 SM, ia mulai menggunakan "metode bukan tahun naik tahta" yang biasanya digunakan pada Kerajaan Israel Utara pada perhitungan masa pemerintahan Kerajaan Yehuda,^[13] dan delapan tahun pemerintahannya dihitung sejak tahun 848 SM sampai matinya antara April dan September 841 SM.^[11] Yoram bin Ahab juga mati pada periode yang sama tahun 841 SM.^[11]

Ayat 25

Dalam tahun kedua belas zaman Yoram, anak Ahab raja Israel, Ahazia, anak Yoram raja Yehuda, menjadi raja. (TB)^[14]

"Dalam tahun ke-12 zaman Yoram, anak Ahab": Menurut kronologi Thiele,^[10] berdasarkan "metode bukan tahun naik tahta", Ahazia bin Yoram bin Yosafat menjadi raja ke-6 Yehuda sendirian antara April - September 841 SM, setelah kematian Yoram, ayahnya.^[15] Dari 2 Raja-raja 9:29 diketahui bahwa Ahazia telah menjadi "raja bersama" dengan Yoram, ayahnya, sejak Tisyri (September) 842 SM.^[16] Adanya penyebutan "tahun ke-11" dan "tahun ke-12" pemerintahan Yoram bin Ahab ini menyadarkan Thiele adanya dua sistem perhitungan tahun pemerintahan raja-raja Israel.^[17]

Ayat 26

Ia berumur dua puluh dua tahun pada waktu ia menjadi raja dan setahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya ialah Atalya, cucu Omri raja Israel. (TB)^[18]

"Setahun lamanya": Menurut kronologi Thiele,^[10] berdasarkan "metode bukan tahun naik tahta", Ahazia bin Yoram bin Yosafat menjadi "raja bersama" Yehuda dengan Yoram, ayahnya, sejak September 842 SM (2 Raja-raja 9:29), kemudian menjadi raja sendirian setelah kematian ayahnya (2 Raja-raja 8:25) serta mati dibunuh oleh Yehu cucu Nimsi antara April - September 841 SM, bersama-sama pamannya, Yoram bin Ahab, raja ke-10 Israel.^[15]

Ayat 27

Ia hidup menurut kelakuan keluarga Ahab dan ia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN sama seperti keluarga Ahab, sebab ia adalah seorang menantu dari keluarga itu. (TB)^[19]

Ayat 28

: Ia pergi bersama-sama Yoram bin Ahab untuk berperang melawan Hazael, raja Aram, di Ramot-Gilead. Tetapi orang-orang Aram melukai Yoram. (TB)^[20]

Dalam "Prasasti Tel Dan" yang dibuat oleh Hazael, raja Aram, tertera bahwa Hazael "membunuh Yoram bin Ahab, raja Israel, dan Ahazia bin Yoram dari Rumah Daud".^[21]^[22]^[23]^[24]

Lihat pula

Bagian Alkitab yang berkaitan: 2 Raja-raja 4, 2 Raja-raja 5, 2 Tawarikh 22

Referensi

^ W.S. LaSor, D.A. Hubbard & F.W. Bush. Pengantar Perjanjian Lama 1. Diterjemahkan oleh Werner Tan dkk. Jakarta:BPK Gunung Mulia. 2008. ISBN 979-415-815-1, 9789794158159
^ J. Blommendaal. Pengantar kepada Perjanjian Lama. Jakarta:BPK Gunung Mulia, 1983. ISBN 979-415-385-0, 9789794153857
^ 2 Raja–raja 8:1 - Sabda.org
^ ^a ^b The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.
^ 2 Raja–raja 8:7 - Sabda.org
^ 2 Raja–raja 8:8 - Sabda.org
^ 2 Raja–raja 8:11 - Sabda.org
^ 2 Raja–raja 8:13 - Sabda.org
^ 2 Raja–raja 8:16 - Sabda.org
^ ^a ^b ^c ^d Thiele, Edwin R., The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, (1st ed.; New York: Macmillan, 1951; 2d ed.; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; 3rd ed.; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983). ISBN 0-8254-3825-X, 9780825438257
^ ^a ^b ^c McFall 1991, no. 24.
^ 2 Raja–raja 8:17 - Sabda.org
^ Thiele 1951, hlm. 989, 100.
^ 2 Raja–raja 8:25 - Sabda.org
^ ^a ^b McFall 1991, no. 25.
^ McFall 1991, no. 26.
^ Thiele 1951, hlm. 40.
^ 2 Raja–raja 8:26 - Sabda.org
^ 2 Raja–raja 8:27 - Sabda.org
^ 2 Raja–raja 8:28 - Sabda.org
^ Biran, A., and Naveh, J. (1993) An Aramaic Stele Fragment from Tel Dan. Israel Exploration Journal 43: 81–98; Biran, A., and Naveh, J. (1995) The Tel Dan Inscription: A New Fragment. Israel Exploration Journal 45: 1–18.
^ Mykytiuk, Lawrence J. (2004). Identifying Biblical Persons in Northwest Semitic Inscriptions of 1200–539 B.C.E. Society of Biblical Literature. Halaman 113
^ Hagelia, Hallvard (2005). "Philological Issues in the Tel Dan Inscription". Dalam Edzard, Lutz; Retso, Jan. Current Issues in the Analysis of Semitic Grammar and Lexicon. Otto Harrassowitz Verlag. Halaman 235
^ Wood, Bryant G. The Tel Dan Stela and the Kings of Aram and Israel Diarsipkan 2017-09-24 di Wayback Machine. - Associates for Biblical Research, May 04, 2011.