Эрзурум — город в исторической Западной Армении, получил своё нынешнее название в XI веке[6]. В 1048—1049 годы лежавший по соседству древнеармянский город Ардзн был разрушен сельджуками, и жители его бежали в Карин, который с этого времени стал называться Ардзн-Рум, что означает «Ардзн Ромеев» (ромеями называли себя византийцы, греки по преимуществу), (по-гречески «Арзен Ромеев»), и уже из этого имени с течением времени образовалось Эрзурум[7][2].
История
Древность и средневековье
Согласно Страбону (XI, 14, 5), в начале II в. до н. э. армянские государства «отрезали часть (земель) от соседних народов». Среди них он называет Каренитиду (Эрзерум) и Ксерксену (Держена), земли, отрезанные армянами от халибов и моссиников[8][9].
Карин составлял часть домена армянских Аршакидов, а после раздела страны около 387 года, был резиденцией последнего правителя западной части Армении[2].
Византийский император Феодосий II около 421 года укрепил его и дал ему имя Феодосиополь[10][11]. В 502 году город временно находился во власти персов, точно так же и в конце VI века, когда значительная часть его жителей была переселена в Хамадан. Во время правления императора Юстиниана I (528 г.) Эрзурум был региональной столицей Византийской Армении. Центром местной власти, возможно, являлась княжество Карин, территории соответствующей после 387 года провинции Верхняя Армения[12]. Феодосиополь стал известен как центр производства различных видов ткани, а также как место расположения горячих источников[13]. Город также был резиденцией армянского епископа[13].
В 647 году арабы во главе с Хабибом завоёвывают город, после чего последний селит в городе 2000 арабов, с которыми неоднократно вступали в борьбу греки, но вскоре после 1000 года город последними окончательно оставлен. Коренные армянские князья сыграли важную роль во всех событиях связанных с арабо-византийским конфликтом в этой области[3]. В 770 году местные армянские правители организовали крупномасштабное восстание против арабов и осадили город[3].
За оказанную помощь в подавлении мятежа Варда Склира Византия передала Давиду III Куропалату ряд областей, в том числе Феодосиополь. После смерти Давида (1001 г.) Василий II унаследовал его владение и между 1001/1021 гг. создал на этих территориях фему Иверия (1001/1021-1074 гг.).
В 1049 году преимущественно армянонаселённый[14] город был взят отрядами турок, а население подверглось жестокой резне. Византийский хронист Иоанн Скилица сообщает, что при взятии Эрзурума турками было вырезано 140000 человек[15]. В 1074 годуГригорий Пакуриан ушел с поста главнокомандующего имперскими войсками на востоке и передал земли (Теодосиополь, Олти, Карс, Вананд, Карнипори и часть Тао) царю Грузии Георгию II. Территория была полностью очищена от турецких отрядов до 1075 года[16].
В сельджукский период большую часть населения города продолжали составлять армяне[17]. Для XII века Энциклопедия ислама называет Эрзурум крупным армянским городом[18].
По мнению Пикока, похоже, что между XII и XIII веками правители Эрзурума признавали грузинский сюзеренитет[19]. С начала XIII века почти вся Западная Армения, включая Эрзурум, находилась во владении сельджуков[20]. После принятия власти монгольский военачальник Байджу собрал войско из всех народов под его владычеством и отправился в западную часть Армении, которая в то время находилась под господством султана Рума. В 1242 году Байджу осадил Эрзурум и приказал снести городские стены[21]. Позднее город стал столицей турецкого княжества Салтукидов.
Испанский историк XV века, во время путешествия в Самарканд побывав в городе, говорил
Город располагался на равнине, имел мощную каменную стену с башнями, и в нем был замок. Город не очень населен, и там прекрасная церковь, так как ранее он принадлежал армянским христианам и в нем жило много армян[22].
В 1472 году он перешёл под персидское владычество, а в 1522 году областью этой овладели турки. Под властью Османской империи Эрзурум стал главной османской военной базой против Ирана и Грузии в XVI—XVII веках.
Вследствие победы русских, под начальством Паскевича, над турками на Эрзурумской равнине (в июле 1829 года) пашалык Эрзурум, вместе с главным городом, оплотом Турции со стороны России и Персии, оказался во власти России, но по Адрианопольскому миру был возвращён султану. Во время этого похода Эрзурум посетил Пушкин, описавший поездку в своём «Путешествии в Арзрум».
В 1895 году в городе была организована резня армянского населения, в которой участвовали войска и турецкое гражданское население.
Ещё в начале 1800-х годов, в Эрзерумском вилайете насчитывалось 976 армянских деревень, в которых проживало более 400000 армян. Однако вследствие ряда погромов, организованных руководством Османской империи в 1821—1822, 1829—1830, 1854—1855, 1877—1878, и особенно после резни 1895 года, численность армян сократилась до 203000 человек, а большинство армянских сёл полностью лишились своего населения и позже в них были расселены мусульмане.
В 1915 году все оставшееся армянское население было разделено на 5 караванов и депортировано в сторону Сирии.
17 июня первый караван депортированных армян был направлен в сторону Ерзнка и, не дойдя до Харберда, истреблён. Второй караван, ведомый под надзором 400 полицейских, подвергся в Баберде нападению четников. Оставшиеся в живых погибли по дороге Камах- Акн- Арабкир- Мосул. Третий караван, состоявший из 3000 человек, был вырезан, не дойдя до Камаха, четвёртый (9000 человек) — уничтожен в с. Ашкала и местности Камах- Богази в ущелье Евфрата. Угнанный из города 18 июля пятый караван с армянами ждала участь первых четырёх. В августе 1915 года в Эрзруме оставалось всего 50 армян, часть которых в качестве квалифицированных мастеровых была оставлена для обслуживания нужд турецкой армии.
В 1916 году во время Первой мировой войны город был взят русской армией (см. Эрзурумская операция). С февраля 1916 по декабрь 1917 года город находился под контролем России. По сообщениям прессы того времени, около 25 тыс. армян вырезано в городе до прихода русской армии[25], а в целом, к лету 1916 года «65 тыс. армян из города Эрзерум и его окрестных деревень были доведены до смерти или умерли в изгнании»[26].
Летом 1916 года здесь был создан Комитет беженцев, который проделал большую работу по оказанию помощи и возвращению спасшихся от резни эрзрумцев в свои родные края. На средства состоятельных армян Москвы в Эрзруме начал действовать «Московский армянский комитет», который основал больницу и сиротскую приют-школу. Функционировали также Союз городов, Союз братской помощи, Приют-школа братьев Паксон, и другие. Назначенный в 1917 году военным комиссаром Эрзрума К. Чакрян разместил в городе и сёлах сотни возвратившихся беженцев. В начале 1918 года эрзрумцы сформировали отряд самообороны из 500 человек. Были созданы также Комитет военного союза и Добровольческий комитет. 30 января 1918 года было провозглашено восстановление армянской государственности со столицей в городе Эрзрум.
В начале 1918 года турецкие войска, воспользовавшись развалом Кавказского фронта и нарушив русско-турецкое перемирие от 5 декабря 1917 года, оккупировали город Эрзурум и 2/3 Западной и Восточной Армении. Немногочисленные армянские добровольческие отряды, взяв на себя огонь, укрыли несколько тысяч мирного населения города, которые смогли благодаря этому спастись, отступив в Закавказье.
18 февраля 1918 года, 25000-я турецкая армия Вахиб паши вошла в Эрзурум, вырезав оставшееся в городе армянское население.
В 1919—1920 годах Эрзурум стал одним из центров турецкого национального движения; в Эрзуруме была созвана первая турецкая национальная ассамблея.
С начала XXI века город развивается как центр зимних видов спорта, с 27 января по 6 февраля 2011 года в городе прошла XXV зимняя Универсиада.
Климат
В Эрзуруме горный климат с большими колебаниями суточной температуры. Высокое расположение над уровнем моря делает Эрзурум одним из самых холодных городов Турции.
Главной достопримечательностью города считается памятник «Азизие Аныты», возведённый как символ героизма жителей Эрзурума во время Русско-турецкой войны[29]. В 5 км южнее Эрзурума расположен горнолыжный курорт Паландекен с самыми протяжёнными и крутыми в мире спусками. Среди исторических мест и центров отдыха озеро Тортум с крутыми берегами и одноимённый водопад, 220-метровый мост Чобандеде, возведенный в XIII векесельджуками на реке Аракс, крепости Пасинер и Олту[30].
↑ 123Theodosioupolis // The Oxford Dictionary of Byzantium (англ.) / Editor in chief Alexander P. Kazhan. — Oxford University Press, 1991. — Vol. 3. — P. 2054.
↑ 123Encyclopaedia of Islam. — E. J. BRILL, 1991. — Vol. II. — P. 712.
↑Россия героическая. Рассказы русских летописей и воинские повести XIV—XVI веков / Переводы с древнерусского, предисловие, комментарии доктора филологических наук Ю. К. Бегунова. — 1988. — С. 149.
↑Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda. International Dictionary of Historic Places: Southern Europe, vol. 3, Taylor & Francis, 1995, p. 223:
After the Battle of Manzikert, the mainly Armenian inhabited Erzurum fell to the Seljuks, and the way was left open for uncontrolled Turkoman clans-the new frontiersmen of Islam
As indicated already, Armenian formed an important component in a number of cities in Anatolia within the Seljuq sphere, such as Sivas and Kayseri, and constituted the majority in others like Erzincan and Erzurum, as well as in those further east like Ani and Kars.
↑Encyclopaedia of Islam. — Leiden: BRILL, 1986. — Т. 1. — С. 639.
↑Айрапетов О. Р. Участие Российской империи в Первой мировой войне (1914–1917). 1916 год. Сверхнапряжение. — М.: Кучково поле, 2016. — С. 12. — 384 с. — ISBN 978-5-9950-0479-0.
↑ 12«Нива», иллюстрированный журнал, № 31 за 1916 год.
Литература
Басханов М. К., Колесников А. А. Накануне Первой мировой: русская военная разведка на турецком направлении. Документы, материалы, комментарии. Тула, Гриф и К., 2014.
Э. Зеземан, М. Валицкий, П. Ставицкий.Общий обзор турецкой крепости Эрзерум // Сборник отчетов об исследовании в 1889 году турецкой крепости Эрзерум. — Тифлис, 1891. — С. 1—81. — 444 с.
Erzerum // The Encyclopædia Britannica (неопр.). — 11th. — New York: Encyclopædia Britannica.
(арм.) Ter-Ghevondyan, Aram N. «Կարին-Թեոդուպոլիսը ավանդության և պատմության մեջ» [Karin-Theodosiopolis in Tradition and History]. Lraber Hasarakakan Gitutyunneri 3 (1971).
Erzurum // Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture (англ.). — Oxford University Press, 2009.
A. G. Sagona. Archaeology at the north-east Anatolian frontier, I. : an historical geography and a field survey of the Bayburt Province. — Louvain: Peeters Press, 2004. — С. 54—55. — ISBN 90-429-1390-8.