Большая часть истории раннего ислама передавалась устно. Известно очень мало источников времён Праведного халифата, дошедших до наших дней. Не известно, существовали ли другие источники в принципе[1]. Источники об этом периоде, ровно как и о периоде господства династии Омейядов писались преимущественно в годы следующего Аббасидского халифата[2].
Биография
Происхождение
О ранней жизни будущего военачальника известно достаточно мало, в том числе не известно родился ли он в Мекке или где-то ещё в Аравии[3]. Его отцом был Абдуллах ибн Мута ибн Амр, о котором не известно практически ничего[4]. Тем не менее в ранних арабских источниках существуют предположения о том, из какого бану он мог происходить. Например, аль-Аскаляни пишет, что он происходил из северного рода, тесно связанного с Бану Тамим. Другие арабские источники связывают его с Бану Кинда[англ.], аздитами, химьяритами или Бану Мадхидж[англ.], то есть племенами юга Аравийского полуострова. Согласно востоковеду Яру Перлману, второй вариант является более правдоподобным и логичным. В частности от отмечает, что имя Шурахбил куда более распространёно на юге полуострова[5]. В качестве насаба Шурахбил использовал имя своей матери, Хасаны. Через неё он был связан родством с мекканскими курайшитскими кланами Зухра и Джумма. Сама женщина при этом была по происхождению или эфиопкой, или родом из города Адулис (современная Эритрея), или йеменкой, возможно, химьяриткой. Арабские источники также называют её освобождённой рабыней курайшита Мамара ибн Хабиба, а аль-Багдади и вовсе пишет о том, что она была мачехой Шурахбила, а не матерью. Так или иначе, арабские источники часто противоречат друг другу и достоверных сведений о происхождении и даже настоящих именах родителей Шурахбила нет[6].
Ранние годы
Шурахбил стал одним из первых обращённых в ислам[7]. Он подвергался гонениям со стороны мекканских язычников, из-за чего, по словам Ибн Исхака, был вынужден эмигрировать в Эфиопию[8] вместе со сводными или единоутробными братьями Джунадой и Джабиром и их отцом и своим отчимом Суфьяном[9]. После эмиграции пророка Мухаммеда в Медину он также приехал в город (вместе с Джафаром ибн Абу Талибом[9], сыном Абу Талиба, родным братом Али и кузеном Пророка[10]) и поселился у родственников Суфьяна. Шурахбил знал грамоту, был секретарём Мухаммеда, записывал коранические откровения и тексты различных договоров[11].
Шурахбил был одним из четырёх командиров арабов (наряду с Халидом, Амром и Язидом ибн Абу Суфьяном, старшим братом Муавии[12]) в этой кампании, возглавив войска, что наступали на Иорданию. С ним было, согласно аль-Балазури и ат-Табари, 7000 воинов. По окончании завоевания Палестины он вместе с Язидом получил пост наместника региона, но в том же 639 году они оба скончались в Амвасе во время эпидемии чумы[араб.] (кроме них от этой болезни скончалось много сподвижников Мухаммеда[13]). Ему было 67 (согласно Ибн аль-Асиру) или 69 (согласно аль-Балазури) лет[4].
↑Акрам, 2009, Часть IV, «Открытие Сирии», глава 27, третий подраздел.
↑Большаков О. Г. Средневековый город Ближнего Востока: ВИИ-середина ХИИИ в. : социально-экономические отношения (рус.). — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1984. — С. 139, комм. 56. — 342 с.
Perlman Yaara. The Tribal Affiliations of Shuraḥbīl ibn Ḥasana (англ.) // Journal of Near Eastern Studies. — Chicago: University of Chicago Press, 2020. — April (vol. 79, no. 1). — P. 113—124. — ISSN0022-2968. — doi:10.1086/707614.