Мухаммед родился приблизительно в 570 году в Мекке[1]. Он был сыном Абдуллы ибн Абд аль-Мутталиба и Амины бинт Вахб. Его отец был сыном вождя племени курайшитовАбд аль-Мутталиба ибн Хашима. Абдулла умер за несколько месяцев до рождения Мухаммеда. Мать Мухаммеда Амина умерла, когда ему было шесть лет, оставив его сиротой[7]. Он рос под присмотром своего деда Абд аль-Мутталиба и дяди по отцовской линии Абу Талиба[8]. В более поздние годы он периодически уединялся в горной пещере под названием Хира на несколько ночей для молитвы. Когда Мухаммеду было 40 лет, он сообщил, что его посетил Джибриль в пещере[1][9], где он получил своё первое откровение от Бога. В 613 году[10] Мухаммед начал публично проповедовать эти откровения[11], провозглашая, что «Бог един», что полная «покорность» (ислам) Богу[12] является правильным образом жизни (дин)[13], и что он был пророком и посланником Бога, подобно другим пророкам в исламе[14][15][16].
Последователей Мухаммеда изначально было немного, и в течение 13 лет они испытывали враждебность со стороны мекканских многобожников. Чтобы избежать продолжающихся преследований, он отправил некоторых из своих последователей в Абиссинию в 615 году, прежде чем он и его последователи мигрировали из Мекки в Медину (тогда известную как Ясриб) позже в 622 году. Это событие, хиджра, знаменует собой начало исламского календаря, также известного как календарь хиджры. В Медине Мухаммед объединил племена под конституцией Медины. В декабре 629 года, после восьми лет периодических боёв с мекканскими племенами, Мухаммед собрал армию из 10 тысяч новообращённых мусульман и двинулся на город Мекку. Завоевание прошло практически без сопротивления, и Мухаммед захватил город с небольшим кровопролитием. В 632 году, через несколько месяцев после возвращения из прощального паломничества, он заболел и умер. К моменту его смерти большая часть Аравийского полуостроваприняла ислам[17][18].
Откровения (каждое из которых известно как аят — буквально «знак»), о получении которых Мухаммед сообщал до своей смерти, составляют стихи Корана, рассматриваемого мусульманами как дословное «Слово Бога», на котором основана религия. Помимо Корана, учения и традиции (сунна) Мухаммеда, содержащиеся в хадисах и сире (биографии), также поддерживаются и используются в качестве источников исламского права (шариат).
Имя Мухаммеда в каллиграфическом и обычном вариантах написания
Имя «Мухаммед» значит «Восхваляемый» (араб.), «достойный хвалы» и встречается в Коране четыре раза[19]. Коран обращается к Мухаммеду во втором лице, называя его пророком (наби), вестником (расуль), рабом Бога (абд), вестником радости (башир), предупредителем (назир), напоминателем (музаккир), свидетелем (шахид), воззвавшим к Богу (даи) и пр. Коран также называет его Ахмадом, то есть «более достойный похвалы» (араб.أحمد).
Верующие почтительно называли его по кунье Абуль-Касим и при жизни только он носил эту кунью. Те, кто враждебно относился к нему, с насмешкой называли его Ибн Абу Кабша, то есть сыном Абу Кабши, который был мужем кормилицы Халимы[22]. Верующие нередко называют его «пророк Мухаммед».
Вы поможете проекту, исправив и дополнив его следующей информацией: о события в жизни Мухаммеда после первой женитьбы. Соответствующую дискуссию можно найти на странице обсуждения.
Мухаммед родился около 570 года в Мекке. Происходил из клана Бану Хашим, племени курайшитов. Когда его мать Амина бинт Вахб была беременна, его отец Абдуллах ибн Абд аль-Мутталиб выехал в Сирию, но, доехав до Ясриба, умер незадолго до рождения сына (за два месяца) или же через несколько месяцев после рождения[23]. По существовавшей в то время у курайшитов традиции маленького Мухаммеда отдали на воспитание бедуинам племени Бану Са’д, где за ним ухаживала Халима бинт Абу Зуайб. Когда Мухаммаду исполнилось 5 лет, мать забрала его к себе. Около 577 года она вместе с сыном решила поехать в Ясриб для того, чтобы навестить родственников и могилу Абдуллаха. Пробыв в городе около месяца, они выехали обратно в Мекку. По пути Амина тяжело заболела и умерла в деревне Аль-Абва между Ясрибом и Меккой.
В подростковом возрасте Мухаммед сопровождал своего дядю в торговых поездках в Сирию, чтобы получить опыт в торговле. Исламская традиция гласит, что, когда ему было девять или двенадцать, во время сопровождения каравана мекканцев в Сирию он встретил христианского монаха по имени Бахира, предсказавшего Мухаммеду путь пророка[24].
Мало что известно о Мухаммеде в его поздней юности, информация сохранилась в виде множества фрагментов, что затрудняет отделение исторических данных от вымышленных. Известно, что он стал торговцем. В 595 году его репутация привлекла внимание сорокалетней вдовы Хадиджи. Вскоре они заключили брак.
Личность
Внешность по исламским источникам
Первые страницы книги В. Мьюра The Life of Mahomet (Жизнь Мухаммеда), 1861 г.
Будучи потомком пророка Исмаила (арабом-аднанитом), Мухаммед отличался от других арабов (кахтанитов) более светлым цветом кожи. По свидетельству современников, Мухаммед был широкоплеч, рост у него был средний, кисти рук и ступни — крупные. Борода у него была густая, рот и глаза — большие. Между лопатками находилась «печать пророчества» в виде рельефного треугольника[25]. У него были длинные ресницы, изогнутые брови, соединённые у лба, и длинная шея[26].
Исламский историк и богослов Ибн Джарир ат-Табари в своей книге «Всеобщая история» привёл следующее описание его внешности:
«Он был среднего роста: ни высоким, ни низким. Лицо у него было розовато-белое, глаза — тёмные, волосы — густые, блестящие, очень красивые. Лицо обрамляла борода. Длинные волосы ниспадали на плечи. Цветом они были чёрные… Походка у него была столь живой, что казалось, с каждым шагом он отрывается от земли, и вместе с тем движения его были столь легки, словно он не касался её. Однако в походке его не было гордости, присущей сильным мира сего. В лице его было столько доброты, что нельзя было отвести глаз. Голодным было достаточно взглянуть на него, как они тотчас забывали о пище. Страдальцы забывали при нём о своих бедах, очарованные мягкостью его черт и его речи. Все видевшие его были единодушны в том, что никогда, ни раньше, ни позже, не встречали человека, беседа с которым была бы столь приятна. Нос у него был прямой, зубы — редкие. Временами волосы свободно ниспадали у него с головы, иногда он завязывал их в два или в четыре пучка. К 62 годам у него практически не было седых волос…»[27]
Мухаммед любил носить одежду белого цвета, в основном это были длинные рубашки (камис) и полосатые йеменские плащи (хибара), а также чалма и изар, оборачиваемый вокруг бёдер и доходивший до середины голени. На руке у него было серебряное кольцо с надписью «Мухаммед — посланник Аллаха». Он был чистоплотен, часто наносил на своё тело благовония и чистил зубы мисваком[28]. Его голос был немного хриплым, говорил он красноречиво, коротко и ясно, иногда повторяя какую-нибудь фразу трижды для того, чтобы люди смогли точно запомнить его слова. Он часто улыбался, а иногда смеялся так, что были видны его коренные зубы.
В Коране сообщается, что мекканские язычники называли его одержимым (маджнун)[29]. Западные и советские медики высказывали мнение, что Мухаммед страдал эпилепсией с судорожными приступами и сумеречными помрачениями сознания[30][31]. Сура 81, аят 22 Корана отвергает эти обвинения: «Мухаммед по милости Господа является пророком и не является одержимым»[32][33][34][35]. Ангел Джибрил двенадцать раз являлся Адаму, четыре раза — Еноху, сорок два раза — Ибрахиму, четыреста раз — Мусе, десять раз — Исе и двадцать четыре тысячи раз — Мухаммеду. Во время бодрствования Мухаммед иногда физически ощущал приближение божественного откровения. Его тело начинало дрожать, голова тяжелела, лицо покрывалось крупными каплями холодного пота. И тогда Пророк, чувствуя приближение божественного вдохновения, предусмотрительно ложился на землю, с головой завернувшись в плащ утраты[36]. Однако эти состояния не являлись припадками или признаками эпилепсии. Сознание Мухаммед не терял и мог подробно описать свои переживания во время откровения. Эти приступы в глазах окружающих были проявлением особого состояния восприятия божественного откровения.[37]. Иногда откровения никакими подобными состояниями не сопровождались, в его поведении почти ничего не менялось[38].
Ислам, помимо Мухаммеда, признаёт также и других пророков, число которых — 124 (или 224) тысячи[39], но при этом оговаривает, что Мухаммед является последним в цепи всех пророков (наби) и посланников (расуль). Кроме того, он послан не к отдельному городу, селу, народу, как это было со всеми остальными посланниками (в том числе и Исой — Иисусом), а ко всем людям на земле. Его закон будет действителен до Судного Дня. Законы других посланников носили временный характер и утратили свою силу с началом пророческой миссии Мухаммеда. Таким образом, мусульмане, принимая такие Священные Писания как Тора (Таурат), Псалтирь (Забур) и Евангелие (Инджиль), не признают их законы действующими, а кроме того, указывают на то, что они впоследствии были искажены людьми (тахриф).
Мухаммед занимает самое высокое положение среди пророков (поэтому один из его эпитетов — «Господин пророков»). Согласно исламу, вера в пророческую миссию Мухаммеда является обязательной для всех людей, в том числе и для христиан и иудеев, которые должны были последовать его призыву и принять последний шариат.
Рамадан аль-Буты так пишет о месте Мухаммеда и его шариата в исламе:
«Нет различий в монотеистических религиях [имеются в виду монотеистические религии в неискажённом виде], так как все они — звенья единой Божественной цепи, в которой миссия Мухаммеда является кульминацией всего религиозного развития человечества. Однако же есть различия в законодательствах (шариатах), с которыми направлялись пророки»[40].
Согласно учению ислама, Мухаммед является последним пророком и посланником Аллаха. Ислам, то есть покорность Единому Богу, была присуща всем праведникам, в том числе последовавшим велению Бога, принявшим учение Исы, Мусы и других известных библейских пророков. Однако учения иудаизма и христианства, по исламу, были искажены людьми, а потому потеряли свою актуальность после ниспослания Корана. При этом искажение Писаний было в границах знания Аллаха. Коран является словом Аллаха, последним Священным Писанием, Писанием, которое не подвергнется изменениям. Так как, по воле Аллаха, Последнее Писание содержит арабскую речь, этот язык является особенным для мусульман. Только Коран на арабском языке является Писанием, перевод на любой язык мира (часто указывается, что это «перевод смыслов») таковым не является[41]. Коран ниспосылался частями. В аятах Корана (25:32, 17:106) это связывается с тем, что Аллах желал укоренить веру в сердце Мухаммеда, а также ниспосылал откровения согласно событиям и вопросам спрашивающих, что производило большее впечатление, чем если бы все они были ниспосланы за один раз. Некоторые откровения отменяли предыдущие. Принято считать, что в откровениях, пришедших Мухаммеду до переселения мусульман в Медину, содержится меньше правовых установлений. В Коране часто содержатся повеления Мухаммеду. Слово «куль» (скажи) содержится 332 раза[42].
Утверждения про пророчества о приходе Мухаммеда в Библии
Пещера Хира на горе Джабаль ан-Нур, где, согласно мусульманскому убеждению, Мухаммед получил первое откровение
Ислам, признавая в качестве Священного Писания также и Библию, часто указывает на то, что в Библии говорится о Мухаммеде как о Божьем Посланнике. В Коране так говорится об этом: «Те, кому Мы даровали Писание, знают его, как знают своих сыновей. Однако часть их сознательно скрывает истину» (2:146).
Кроме того, мусульмане говорят об искажении сегодняшнего варианта Библии, которые, согласно некоторым хадисам, затронули и ту часть, в которой говорится о Мухаммеде. Христиане (в том числе признающие, что Библия имеет искажения) отвергают такую позицию.
В качестве доказательства мусульмане приводят следующий библейский стих:
Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты [эти слова адресованы Моисею] и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им всё, что Я повелю Ему
А кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу;
Но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти.
И если скажешь в сердце твоем: «как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?»
Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его.
(Втор.18:18—22)
Мусульмане указывают на то, что это не могло быть сказано про Ису (Иисуса), по причине того, что он не такой, как Муса (Моисей), а в приведённом стихе сказано «такого как ты». Известный мусульманский проповедник Ахмед Дидат указывал на главные отличия Исы (Иисуса): 1) чудотворное рождение Иисуса, признаваемое мусульманами; 2) Иисус не женился и у него не было детей в отличие от Моисея и Мухаммеда; 3) он не был признан своим народом пророком в отличие от Моисея[43] и Мухаммеда; 4) Иисус не был царём (то есть не был тем, кто распоряжается жизнью своих людей); 5) также Ахмед Дидат указывает, что Иса (Иисус) не пришёл с каким-то новым законом, а пришёл лишь исполнить старый закон. Слова Библии «…Пророка из среды братьев их» мусульмане относят к напоминанию об общем происхождении арабов и евреев. Мусульмане указывают и на другие стихи в Библии[44].
Однако христианские богословы утверждают, что в данном пророчестве речь не может идти о Мухаммеде, поскольку в Ветхом Завете Библии слова «из среды братьев» всегда означали только евреев. Христиане-богословы считают, что в данном пророчестве речь идёт об Иисусе Христе[45].
Мусульмане называют эту проповедь манифестом прав человека в исламе.
Последняя проповедь была сказана Мухаммедом в десятый год по хиджре, когда немусульманам было запрещено посещать Священную Каабу. Мухаммед отправился во главе 14 тысяч мусульман из Медины в Хадж в Мекку. На 9-й день месяца Зуль-Хиджа Мухаммед пригласил всех мусульман, прибывших в Мекку для совершения хаджа, к горе Джабаль аль-Рахман на Арафате и говорил с ними.
Некоторые цитаты из этой проповеди (перевод проф. Ашик-Саида Конурбаева):
О, люди, воистину, кровь ваша, ваше имущество и честь ваша священны и неприкосновенны до тех пор, пока вы не предстанете перед Господом, так же как священны для всех вас этот день и этот месяц. Воистину, вы встретитесь с вашим Господом и будете держать ответ за все ваши поступки.
И помните, никто не несёт ответ за преступление, кроме совершившего его. Сын не отвечает за преступления своего отца, и отец не отвечает за преступления своего сына.
Знайте, что мусульманин мусульманину — брат, и вместе они образуют братство. Ничто из того, что принадлежит мусульманину, не является законным для другого мусульманина, если только тот по доброй воле не позволяет ему этого. Так не притесняйте же друг друга.
И ещё говорю я вам, всё язычество и заблуждения — под ногой моей, и ушла в прошлое кровная месть времён джахилии.
Ростовщичество запрещено, но вы можете вернуть себе номинальную сумму долга. Не сотворите никому несправедливости — и несправедливость минует вас.
О люди! Бойтесь Аллаха в отношениях с женщинами. Воистину, вы берёте их под покровительство Аллаха, и они законны для вас, согласно слову Аллаха! Истинно говорю вам — у вас есть права по отношению к вашим женщинам, и ваши женщины имеют права по отношению к вам. И есть у них право не совершать дурного, а если станут они поступать так, — есть у вас власть наказать их, но не слишком сурово. Если жёны ваши избегают дурного и преданы вам — одевайте и кормите их по возможности.
Вот говорю я вам, руководите вашими жёнами, но делайте это по-доброму.
О люди! Прислушивайтесь и подчиняйтесь даже искалеченному абиссинскому рабу, который будет вашим амиром (предводителем), если он поставлен среди вас и исполняет предписания Книги Аллаха.
Дети принадлежат брачному ложу, а нарушитель брачных уз да будет побиваем камнями.
Воистину, я оставил среди вас Книгу Аллаха и Сунну Его Пророка. И если вы станете придерживаться их, то никогда не собьётесь с Правильного пути.
И подумайте о рабах ваших! Кормите их той пищей, которой питаетесь сами, и одевайте их в ту одежду, что носите сами. И если они совершают проступки, которые вы не можете простить, — тогда расстаньтесь с ними, ибо они слуги Аллаха — и не вам исправлять их пути.
О люди! Воистину, у вас один Господь и у вас один отец. Все вы — потомки Адама, а Адам был сотворён из глины. И нет преимущества у араба перед неарабом, и нет преимущества у неараба — перед арабом. И нет преимущества у белого человека перед чернокожим, и у чернокожего — перед белым, разве что лишь в богобоязненности. Истинно, истинно говорю вам — благороднейший из вас тот, кто наиболее богобоязнен[46].
Имя «Мухаммед» употребляется в Коране только пять раз (для сравнения Иса (Иисус) упоминается 25 раз, столько же упоминается Адам, Муса (Моисей) — 136 раз, Ибрахим (Авраам) — 69, Нух (Ной) — 43)[47]. Оно упоминается в 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 как Мухаммед[48] и один раз в аяте 61:6 как Ахмад. Также 47-я сура Корана называется «Мухаммад».
Чудеса Мухаммеда согласно Корану и хадисам
Отпечаток ноги пророка Мухаммеда, впечатанный в камень в результате чуда, по мнению мусульман. Хранится в Тюрбе — мавзолее в Эюпе (Стамбул)
Главным чудом Мухаммеда мусульманские богословы считают Коран. Несмотря на то, что авторство Корана в немусульманских источниках может приписываться самому Мухаммеду, переданные хадисы говорят о том, что его речь не была сходна с коранической. Выдающиеся художественные достоинства Корана признаются всеми знатоками арабской словесности[49]. По мнению Бернхарда Вайса, человечеству за всю его средневековую, новую и новейшую историю не удалось написать ничего подобного Корану[50][51].
Разделение Луны на две части. Отрывок из Корана, на который обычно ссылаются: Час (Божьего суда) настал, и раскололся месяц. Но даже если их глазам предстанет ясное знамение (Аллаха), они отворотятся от него и скажут: «Сие лишь временное колдовство» (Сура 54:1-2) Об этом же чуде в хадисах: Анас рассказывал, что люди потребовали от посланника Аллаха (да пребудет он с миром) показать чудо, и он показал им разделённую луну (Ас-Сахих ал-Бухари, том 4, с. 533).
Предание о хлебе, аналогичное истории о том, как Иисус накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами:
Однажды в путешествии закончилась пища, и люди дошли до нищеты. Они пошли к посланнику (да пребудет он с миром) и попросили разрешения зарезать своих верблюдов, и он согласился. Умар встретил их по пути, и они рассказали ему об этом, и он сказал: «Как вы собираетесь выжить после того, как забьете верблюдов?» Затем он пошел к посланнику и сказал: «О посланник Аллаха! Как же они выживут после того, как зарежут своих верблюдов?» Посланник Аллаха приказал Умару: «Созови людей, и пусть они принесут всю еду, которая ещё осталась». Были расстелены шкуры, и вся походная пища была сложена на них. Посланник Аллаха поднялся и попросил Аллаха благословить её, затем он направил людей за посудой, и они начали брать из этой кучи до тех пор, пока каждый не взял себе достаточное количество. Затем посланник Аллаха сказал: «Я свидетельствую, что никто не имеет права, чтобы ему поклонялись, кроме Аллаха, а я его посланник»[52].
Получение воды из пальцев.
Анас бин Малик рассказывал: «Я видел посланника Аллаха (да пребудет он с миром), когда подошло время молитвы Аср, и люди искали воду, дабы совершить омовение, но не могли найти её. Позже вода (полный горшок) для омовения была принесена к посланнику Аллаха. Он опустил руки в горшок и сказал людям совершить омовение из него. Я видел воду, выливающуюся из-под его пальцев до тех пор, пока все не совершили омовение (это было одно из чудес пророка)»[53].
Вздыхающий пальмовый ствол. Будучи в Медине, Мухаммед во время молитвы опирался на ствол пальмы «хуннан». Для удобства пальму срубили, а на этом месте соорудили кафедру, минбар. Оставшись в одиночестве, дерево принялось вздыхать, желая прикосновений рук пророка. Узнав о его горе, Мухаммед приказал принести ствол обратно.
В жизнеописаниях и сводах хадисов описываются многие чудеса, например, во время рытья рва вокруг Медины, верные предсказания (см., например, День воскресения в исламе), чудеса с различными физическими объектами и т. д. Выводы некоторых исследователей (например, Гюстава Лебона[54]) о том, что Мухаммед не делал никаких чудес, рассматриваются мусульманами как безосновательные, поскольку они считают, что существование такого Писания, как Коран, не может подвергаться сомнению.
Количество жён Мухаммеда у разных историков разнятся. Масуди в своей книге «Муруджуз-захаб»[55] отмечает, что Мухаммед имел 15 жён. Якуби пишет, что Мухаммед имел 21 или же 23 жены, но вступил в физические отношения только с 13 из них. Кардави указывает лишь на число девять, но без Хадиджи, то есть десять. Монтгомери Уотт указывает, что многие племена претендовали на родственные связи с Мухаммедом, поэтому список жён может быть сильно преувеличен. Он называет имена только одиннадцати жён (с Хадиджей), что ближе к традиционным представлениям (также он приводит имена двух наложниц)[56]. Мухаммед женился на них всех до Коранического запрета, где запрещалось иметь больше четырёх жён[57].
Ниже приведён список из 13 жён Мухаммеда:
Согласно книге Ибн Хишама «Жизнеописание пророка Мухаммада[англ.]», которая представляет собой наиболее полный и достоверный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммеда, и является третьим источником ислама по степени важности (после Корана и хадисов), у пророка Мухаммеда было одиннадцать жён[58].
Из них курайшиток было шесть: Хадиджа, Аиша, Хафса, Рамля, Умм Салама и Сауда.
Жён из других арабских племён было шесть: Зайнаб бинт Джахш, Зайнаб бинт Хузайма, Маймуна, Джувайрия, Асма бинт ан-Нуамана аль-Кинди и Амра бинт Йазида аль-Килаби. С двумя последними пророк не жил. У Асмы были белые пятна на теле, и он вернул её обратно в её семью. А Амра была неверной и не хотела жить с пророком. Пророк также вернул её в её семью.
Из неарабок его женой была Сафия бинт Хуяй.
Мари́я аль-Кибти́я была наложницей Мухаммеда, которая была подарена ему в 628 году правителем Египта Мукаукисом. Она не упоминается в списке жён Ибн Хишама. Другие историки также считают, что она была всего лишь наложницей[36][59][60][61].
Согласно мусульманской традиции, когда был ниспослан аят, ограничивающий количество жён четырьмя, пророк был уже женат на девяти женщинах. Чтобы сократить количество жён до четырёх, пророк предложил остальным развод, но ни одна из них не дала согласия на него, так как в случае развода жёны пророка уже не могли выходить замуж ни за кого другого и должны были остаться незамужними до конца своих дней.
При жизни пророка умерло две его жены: Хадиджа и Зайнаб бинт Хузайма. При жизни его горячо любимой жены, верной и настоящей подруги — Хадиджи — Мухаммед не был женат на ком-либо ещё. Все остальные жёны появились лишь после её смерти. Пророк Мухаммед хранил память о Хадидже до самой своей смерти как образ самого дорогого человека на земле, и впоследствии ни новые жёны, ни наложницы не могли восполнить понесённой им утраты. Когда же умер сам пророк, он оставил после себя девять жён[62].
Все дети Мухаммеда, кроме Ибрахима, были от Хадиджи. Мальчики умерли в раннем детстве. Девочки дожили до начала пророческой миссии Мухаммеда, все приняли ислам и переселились из Мекки в Ясриб. Все скончались до смерти Мухаммеда, кроме Фатимы; она умерла через шесть месяцев после его смерти.
570 — рождение Мухаммеда в Мекке. Ещё до рождения Мухаммеда умирает его отец и Мухаммеда отдают кормилице Халиме бинт Абу Зуайб. В течение 4 лет Мухаммед живёт в кочевом племени бедуинов Бану Сад.
575 — приезд кормилицы Халимы в Мекку и возвращение Мухаммеда матери Амине.
632 — прощальное паломничество в Мекку; прибытие в Медину одной группы из Бани Мухариба и Бани Наха и принятие ими ислама; 8 июня — смерть и похороны Мухаммеда[63][64].
Среди тех, кто ненавидел Мухаммеда, были его родной дядя Абу Лахаб, жена дяди, Абу Джахль, Укба ибн Абу Муайт и другие. Некоторые из тех, кто враждовал с Мухаммедом, впоследствии приняли ислам, как это сделал Абу Суфьян ибн Харб и другие.
К моменту смерти Мухаммеда в 632 году был завоёван весь Аравийский полуостров, а вскоре после смерти пророка его преемники («заместители», халифы) покорили огромные территории азиатских и африканских владений Византийской империи, а также всю Сасанидскую (Персидскую) империю, распространяя ислам, арабскую культуру и язык. Халифат при Аббасидах был самой крупной империей своего времени, простиравшейся от Атлантического океана до Китая.
Первыми критиками Мухаммеда были его соплеменники — курайшиты. Эта критика отличалась общим недоверием и консерватизмом. Об этой критике можно судить лишь из Корана и по биографиям Мухаммеда. Критика в адрес Мухаммеда была со стороны византийских историков, однако эта критика отличается искажением облика Мухаммеда. Французские энциклопедисты конца XVIII века пишут следующее: «Мухаммед — известный обманщик, лжепророк и лжеучитель, основатель ереси»[65].
Предметом критики является личная жизнь Мухаммеда. Согласно большинству мусульманских источников, а также подавляющему мнению мусульманских учёных[66], возраст одной из жён 53-летнего Мухаммеда, Аиши, составлял 9 лет. Энциклопедия ислама указывает следующее:
Аиша пошла жить в комнату в доме Мухаммеда, позже в мечеть Медины. Ей не могло быть больше 10 лет на тот момент, и она взяла её игрушки в свой новый дом. Мухаммед иногда присоединялся к её играм с ними. Она, вероятно, обладала большой красотой и как ребёнок, и как девушка и осталась любимой Мухаммеда даже после того, как он женился на нескольких других красивых женщинах[67].
Наступление Пророка и его спутников на Мекку, в сопровождении ангелов Гавриила, Михаила, Исрафила и Азраила. Лицо Мухаммеда завуалировано (Из рукописи «Сийер-и Неби», Османская империя, XVI век)
↑Его называют многими именами, в том числе Посланник Аллаха, Пророк Мухаммад, Апостол Аллаха, Последний пророк ислама и другими; существует также множество вариантов написания имени Мухаммед, например, Мохамет, Мухаммад, Махамад, Мухамад и многие другие. Устаревшая, согласноАрхивная копия от 21 июля 2023 на Wayback MachineБСЭ, транскрипция имени «Магомет» сохранилась в названиях произведениях литературы (например, пьеса ВольтераМагомет) и искусства (например, хранящаяся в Русском музеекартина Рериха «Пророк (Магомет на горе Хира)»Архивная копия от 27 марта 2023 на Wayback Machine).
↑Коранический эпитет «Печать пророков» (хатам ан-набийин) большинство мусульман понимают как то, что Мухаммад был последним из пророков, посланных Богом. Альтернативная точка зрения утверждает, что его статус как таковой не исключает существования в исламе форм второстепенных пророчеств, поддерживающих закон Корана, и эта точка зрения в первую очередь поддерживается современным ахмадийским движением. Смотрите:
Conrad, Lawrence I. (1987). "Abraha and Muhammad: Some Observations Apropos of Chronology and Literary Topoi in the Early Arabic Historical Tradition". Bulletin of the School of Oriental and African Studies. 50 (2): 225—40. doi:10.1017/S0041977X00049016. S2CID162350288.
↑Elizabeth Goldman (1995), p. 63, приводит дату 8 июня 632 года, как доминирующую в исламской традиции. Многие более ранние (в основном неисламские) традиции упоминают его как ещё живого во время мусульманского завоевания Палестины. Смотрите Stephen J. Shoemaker, The Death of a Prophet: The End of Muhammad’s Life and the Beginnings of Islam, page 248, University of Pennsylvania Press, 2011.
↑ 12Alford T. Welch; Ahmad S. Moussalli; Gordon D. Newby (2009). "Muḥammad". In John L. Esposito (ed.). The Oxford Encyclopedia of the Islamic World. Oxford: Oxford University Press. Архивировано11 февраля 2017. The Prophet of Islam was a religious, political, and social reformer who gave rise to one of the great civilizations of the world. From a modern, historical perspective, Muḥammad was the founder of Islam. From the perspective of the Islamic faith, he was God's Messenger (rasūl Allāh), called to be a "warner," first to the Arabs and then to all humankind.Архивная копия от 11 февраля 2017 на Wayback Machine
↑Muhammad Mustafa Al-A’zami (2003), The History of The Qur’anic Text: From Revelation to Compilation: A Comparative Study with the Old and New Testaments, pp. 26-27. UK Islamic Academy. ISBN 978-1-872531-65-6.
↑Anis Ahmad (2009). "Dīn". In John L. Esposito (ed.). The Oxford Encyclopedia of the Islamic World. Oxford: Oxford University Press. Архивировано5 декабря 2017. A second important aspect of the meaning of the term emerges in Meccan revelations concerning the practice of the Prophet Abraham. Here it stands for the straight path (al-dīn al-ḥanīf) toward which Abraham and other messengers called the people [...] The Qurʿān asserts that this was the path or practice followed by Abraham [...] In the final analysis, dīn encompasses social and spiritual, as well the legal and political behaviour of the believers as a comprehensive way of life, a connotation wider than the word «religion»Архивная копия от 5 декабря 2017 на Wayback Machine
↑Ibn Ishaq.The Life of Muhammad : A Translation of Isḥāq's Sīrat Rasūl Allāh / Translated by A. Guillaume. — Oxford University Press, 2004. — P. 3. — ISBN 0195778286.
↑Сафи ар-Рахман аль-Мубаракфури. Жизнь пророка Мухаммеда. — С. 236.
↑Jeffrey L. Salver, M.D.; John Rabin, M.D. The neural substrates of religious experience. // The Journal of Neuropsyhiatry and Clinical Neurosciences. — 1997. — Т. 9, № 3. — С. 498—510. — ISSN0895-0172. — doi:10.1176/jnp.9.3.498. — PMID9276850.
↑ Ибн Хишам. Жизнеописание Пророка Мухаммеда, рассказанное со слов аль-Баккаи, со слов Ибн Исхака аль – Мутталиби (первая половина VIII века). — Умма, 2002. — С. 488. — ISBN 5-94824-002-9.
↑Энциклопедия ислама. "Аisha went to live in an apartment
in Muhammad's house, later the mosque of Medina,
She cannot have been more than ten years old at
the time, and took her toys to her new home. Mu-
hammad sometimes joined in her games with them.
She seems to have possessed great beauty, both as
child and as young woman, and to have remained
Muhammad's favourite even after he had married
several other beautiful women.". — Brill. — Т. 1. — С. 307.
↑Абу Иса ат-Тирмизи. Джами ат-Тирмизи. — Т. 2. — С. 409.
Opera Nasional LatviaLatvijas Nacionālā opera (Latvia)Informasi umumGaya arsitekturKlasikKotaRigaNegaraLatviaRampung1863KlienRiga's Deutsches TheaterDesain dan konstruksiArsitekLudwig Bohnstedt Opera Nasional Latvia (bahasa Latvia: Latvijas Nacionālā opera) adalah sebuah opera nasional di Latvia. Perusahaan opera termasuk Latvian National Ballet (LNB), LNO Chorus, dan LNO Orchestra bertempat di sini. Riga sudah memiliki teater berbahasa Jerman, yang juga menawarkan opera dan balet, da...
Nochelaspis Ocorrência: Devoniano419–359 Ma PreЄ Є O S D C P T J K Pg N Classificação científica Distribuição geográfica Nochelaspis é um gênero de peixe eugaleaspiforme que viveu há 415 milhões de anos (período Devoniano).[1] Foi descrito pela primeira vez em 1987 a partir de uma carapaça triangular sobre a cabeça quase completo encontrado na Formação Xishancun perto da cidade de Qujing, província de Yunnan, sudoeste da China.[2] Referências ↑ 孟馨媛, 朱敏; ...
Elias Khoury Elias Khoury en 2016Información personalNombre en árabe إلياس خوري Nacimiento 12 de julio de 1948 (75 años)Beirut (Líbano) Nacionalidad LibanesaInformación profesionalOcupación Escritor, profesor universitario, autor teatral, periodista y crítico Empleador Universidad de ColumbiaUniversidad LibanesaUniversidad Estadounidense de BeirutUniversidad Libanesa AmericanaUniversidad de Nueva York [editar datos en Wikidata] Elias Khoury (en árabe: الياس خ...
The chimpanzee–human last common ancestor (CHLCA) is the last common ancestor shared by the extant Homo (human) and Pan (chimpanzee and bonobo) genera of Hominini. Estimates of the divergence date vary widely from thirteen to five million years ago. In human genetic studies, the CHLCA is useful as an anchor point for calculating single-nucleotide polymorphism (SNP) rates in human populations where chimpanzees are used as an outgroup, that is, as the extant species most genetically similar t...
Токмацький район адміністративно-територіальна одиниця Герб Прапор Колишній район на карті Запорізька область Основні дані Країна: Україна Область: Запорізька область Код КОАТУУ: 2325200000 Утворений: 7 березня 1923 Ліквідований: 17 липня 2020 р. Населення: ▼ 20 988 (01.11.2020) Пло...
You can help expand this article with text translated from the corresponding article in Serbian. (January 2012) Click [show] for important translation instructions. View a machine-translated version of the Serbian article. Machine translation, like DeepL or Google Translate, is a useful starting point for translations, but translators must revise errors as necessary and confirm that the translation is accurate, rather than simply copy-pasting machine-translated text into the English Wiki...
Tuyến Bờ TâyTuyến Bờ Tây (tiếng Trung: 縱貫線)Thông tin chungTiếng địa phương縱貫線KiểuHeavy railGa đầuCơ LongGa cuốiCao HùngNhà ga95Hoạt độngHoạt độngngày 10 tháng 8 năm 1902Sở hữuCục Đường sắt Đài LoanĐiều hànhCục Đường sắt Đài LoanThông tin kỹ thuậtChiều dài tuyến404,5 km (251,3 mi)Khổ đường sắt3 ft 6 in (1.067 mm)Điện khí hóa25 kV/60 Hz Catenary (incomplete)Tốc
Die Neue Synagoge in Berlin Die Geschichte der Juden in Deutschland ist die einer seit mehr als 1700 Jahren im deutschen Sprachraum – wie in ganz Mitteleuropa – lebenden ethnischen und religiösen Minderheit. Die sehr unterschiedlich dokumentierten Epochen dieser Geschichte wechselten zwischen Blütezeiten, in denen Toleranz gegenüber Juden herrschte, und Zeiten antijudaistischer Verfolgungen und antisemitischer Gewalt, die im 20. Jahrhundert zum Holocaust führte. Seit 1990 wächst die ...
Verschillende krijtjes Krijt is een vast materiaal dat voornamelijk uit calciumcarbonaat (CaCO3) bestaat. Krijt kan worden gebrand waardoor het wordt omgezet in ongebluste kalk (CaO); na afblussen met water ontstaat gebluste kalk (calciumhydroxide, Ca(OH)2). Dit wordt onder meer gebruikt om er witkalk van te maken. Witkalk heeft maar een geringe dekkracht. Krijt zelf vormt verder een belangrijk deel van zachte polijstpoeders. Stopverf is een mengsel van lijnolie en krijtpoeder. Voor veel mens...
1997 studio album by Third Eye BlindThird Eye BlindStudio album by Third Eye BlindReleasedApril 8, 1997 (1997-04-08)StudioToast, Skywalker Ranch, H.O.S. (San Francisco)Genre Alternative rock post-grunge power pop Length57:40LabelElektraProducer Stephan Jenkins Eric Valentine Third Eye Blind chronology Third Eye Blind(1997) Blue(1999) Singles from Third Eye Blind Semi-Charmed LifeReleased: February 18, 1997[1] GraduateReleased: July 15, 1997[2] How's It G...
American inorganic chemist (1928–2021) Fred HawthorneBornMarion Frederick Hawthorne(1928-08-24)August 24, 1928Fort Scott, KansasDiedJuly 8, 2021(2021-07-08) (aged 92)NationalityAmericanAlma materMissouri School of Mines and Metallurgy Pomona College (B.A., 1949)University of California, Los Angeles (Ph.D., 1953)Known forBoron hydridesAwardsTolman Award (1986)King Faisal International Prize (2003) Priestley Medal (2009) National Medal of Science (2011)Scientific careerFieldsIn...
1959–60 Kangaroo tourManagerJack Argent Ern KefferCoach(es)Clive ChurchillTour captain(s)Keith BarnesTop point scorer(s)Keith Barnes 202Top try scorer(s)Eddie Lumsden 25Top test point scorer(s)Keith Barnes 62Top test try scorer(s)Eddie Lumsden 8SummaryP W D L Total37 26 00 11Test match08 06 00 02OpponentP W D L Great Britain3 1 0 2 France3 3 0 0 Italy2 2 0 0Tour chronologyPrevious tour1956-57Next tour1963-64 The 1959–60 Kangaroo tour was the tenth Kangaroo tour, in which t...
8th Miss Grand Malaysia competition, beauty pageant edition Miss Grand Malaysia 2023Kash Bhullar, the winner of the contestDateAugust 14, 2023VenueZodiac Theatre, 7th floor Genting Dream CruiseBroadcasterYouTubeEntrants11Placements6WinnerKash BhullarPeople’s ChoiceKash Bhullar← 20222024 → Miss Grand Malaysia 2023 was the eighth edition of the Miss Grand Malaysia pageant, held on August 14, 2023, in the Zodiac Theatre on the 7th floor of the Genting Dream Cruise.[1&...
البيت الامبراطوري في اليابانشعار النبالةمعلومات عامةالنوع سلالة حاكمة — عائلة ملكية البلد اليابانالأصل العرقي شعوب اليابانقوم الياماتو [لغات أخرى]سنة التأسيس 11 February 660 BC[1]المؤسس الإمبراطور جينمو[1]الرأس الحالي ناروهيتوألقاب إمبراطور اليابانإمبراط...
Season of television series Season of television series Ang ProbinsyanoSeason 9Second version of Season 9's title card, commemorating its 7th anniversary with the Ang Pambansang Pagtatapos tagStarringCoco MartinCountry of originPhilippinesNo. of episodes252ReleaseOriginal networkKapamilya Channel (on cable and satellite TV only)Cine Mo! (on cable and satellite TV only)A2Z (on analog free TV in Metro Manila only and nationwide digital TV)TV5 (on nationwide free TV stations)Original releaseAugu...
Hardlopers op het Jan Palachplein tijdens de Halve marathon van Praag in 2010 De halve marathon van Praag is een hardloopwedstrijd over een afstand van een halve marathon (21,1 km), die sinds 1999 jaarlijks in de hoofdstad van Tsjechië, Praag, plaatsvindt. De wedstrijd wordt gelopen door het centrum van de stad vanaf het Jan Palachplein bij het concertgebouw Rudolfinum en is officieel bekend onder de gesponsorde naam Sportisimo Prague Half Marathon. Het evenement heeft de IAAF Gold Label Roa...
Ben Mang Reng SayInformasi pribadiLahir(1928-06-15)15 Juni 1928Umauta, Bola, Sikka, Nusa Tenggara TimurMeninggal16 Agustus 2003(2003-08-16) (umur 75)JakartaPartai politikPartai KatolikPartai Demokrasi IndonesiaSuami/istriDona Maria Yosefa Nana da SilvaAlma materUniversitas Gadjah MadaSunting kotak info • L • B Benedictus Mang Reng Say (15 Juni 1928 – 16 Agustus 2003) adalah seorang politisi Indonesia yang ditunjuk sebagai Wakil Ketua Dewan Perwakilan Rakyat ...
