Из шести авторитетных суннитских сборников хадисов, хадис о 10 обрадованных раем приводится в сборниках ат-Тирмизи, Абу Дауда и Ибн Маджа[2]. По мнению мусульман, сподвижники Мухаммада были разделены на двенадцать групп и ашара аль-мубашшира стоит на первом месте[3].
«Абу Бакр в раю, Умар в раю, Усман в раю, Али в раю, Тальха ибн Убайдуллах в раю, аз-Зубайр ибн аль-Аввам в раю, Абдуррахман ибн Ауф в раю, Сад ибн Абу Ваккас в раю, Саид ибн Зейд в раю и Абу Убайда ибн аль-Джаррах в раю».
— Сборники хадисов имама Ахмада (1/188), ат-Тирмизи (3747), Ибн Маджах (132) и др.
Шиитский взгляд
Мусульмане-шииты не верят в достоверность хадисов о десяти обрадованных раем и считают, что они выдуманы во времена правления политических противников Алидов — Омейядов. Шииты считают, что Аз-Зубайр ибн аль-Аввам и Тальха ибн Убайдуллах не достойны находиться в этом списке, так как в верблюжьей битве они противостояли халифу Али ибн Абу Талибу, халифы Абу Бакр, Умар и Усман узурпировали власть, которая после смерти Мухаммада должна была достаться Али. Шииты также отмечают, что среди ашара аль-мубашшира нет ни одной женщины, ни Хадиджи, первой принявшей ислам, ни Фатимы, названной Мухаммедом предводительницей женщин в раю[4].
↑Muqaddimah Ibn al-Salah, pg. 160 Dar al-Ma’aarif edition; al-Tirmithi, under #3748; al-Tirmithi, Volume 5, Page 605, Hadith 3748; Abu Daoud, #4649 and #4650