Сунион

Сунион
греч. Σούνιο
Мыс Сунион
Расположение
37°38′57″ с. ш. 24°01′41″ в. д.^HGЯO
Акватория	Эгейское море
Страна	Греция
Сунион
Медиафайлы на Викискладе

Су́нион^[1], Суний^[2] (греч. Σούνιον^[2] ή Σούνιο, лат. Sunion^[3]) — мыс на южной оконечности Аттики^[2].

Сунион был населён с глубокой древности, и уже в древности был местом священным, средоточием двух культов — Афины и Посейдона, вечно соперничавших за обладание Аттикой. Территория была населена рыбаками и земледельцами, остатки их каменных построек сохранились до сих пор.

Значение для Афин

Сунион был важным стратегическим форпостом Афин, своеобразной огромной наблюдательной вышкой с видимостью на три стороны света и на многие десятки километров. Он контролировал морские пути в Эгейское море, к Пирею, главному порту, а также к полуострову Сунион^[1], на котором находится гора Лаврий^[4] с серебряными рудниками, благодаря которым Афины в V веке до н. э. при Перикле стали центром эллинского мира^[5]. Область горы Лаврий называлась Лавриотика^{[греч.][6]}. Во время Пелопоннесской войны, когда Спарте удалось перерезать сухопутные коммуникации между Афинами и островом Эвбея, Сунион стал играть стратегическую роль в подвозе эвбейского зерна и защите Лаврийских серебряных рудников.

Вид на руины храма Посейдона

Поселения на Сунионе

Крепость и святилище Суниона относились к дему Суний^[греч.]. По административной реформе Клисфена дем Суний относился к филе Леонтиде^{[греч.][7]}. Дем занимал область между Лаврионом, Мегала-Пефкой (Μεγάλα Πεύκα), Айос-Констандиносом и мысом. Поселение у крепости было центром города. Обнаружено поселение у гавани и кладбище классического периода на пляже у церкви Айос-Петрос, а также поселение римского периода к западу от церкви Айос-Петрос^[5].

Археологические находки датируются начиная с рубежа 4-го и 3-го тысячелетий до н. э. У мыса найдены гробницы раннего бронзового века (3-е тысячелетие до н. э.)^[5]. Из важных памятников первый — это огромный курос (мужская статуя) с Суниона, датируемая VII в. до н. э., находится в Национальном археологическом музее (высота его более трех метров). Всего этих куросов было, как полагают, 17.

Вид на мыс Сунион

Античные авторы о Сунионе

Мыс упомянут в «Одиссее» Гомера^[8] как «афинский мыс, священный Суний»^[9]. По Геродоту афиняне каждые пять лет справляли большой праздник в честь Посейдона в его храме на Сунионе, куда отправлялись на теориде^[10]. Храм Посейдона упоминается в трагедиях Еврипида и Софокла, а также в комедиях Аристофана^[5].

Описание Суниона оставили Страбон (I до н. э.—I век)^[11], Стефан Византийский (VI век)^[12] и Павсаний (II век)^[13]. Павсаний спутал два храма^[13], так что святилищем Афины до 1900 года ошибочно считали храм Посейдона. К тому времени (II век) храм Посейдона пришёл в упадок и храм Афины был разобран до основания и перевезен на Афинскую агору. Найденная надпись позволила определить, что храм был посвящён Посейдону. Храм Афины опознан по описанию Витрувия (I век до н. э.)^[5][14].

Путешественники и археологи в Сунионе

Подпись лорда Байрона, оставленная в 1810 году в Сунионе

С XVII года Сунион стал популярным местом у иностранных путешественников. Тут побывал Джордж Уилер (1676), Жюльен-Дэвид Ле Рой^[англ.] (1754), Ричард Чандлер^[англ.] (1765), Эдвард Додвелл (1805), Гийом-Абель Блуэ^[англ.] (1829) и др. Из-за сохранившейся колоннады мыс получил название Капо-Колонни (итал. Capo Colonni, Καβοκολώνες)^[3][5].

Блуэ, а до не него Общество дилетантов в 1797 году пытались прорисовать руины и проводили раскопки. На мраморе в числе многих туристических подписей XIX века сохранилась и подпись лорда Байрона, оставленная в 1810 году^[5].

В 1884 году Вильгельм Дёрпфельд, директор Германского археологического института в Афинах^[нем.] начал научные раскопки. В 1897—1913 годах Валериос Стаис при поддержке Афинского археологического общества раскопал святилище, поселение и стены. В 1875 году проведены работы по консервации. В 1950-е годы был сформирован современный вид памятника Археологической службой^[греч.] Анастасиоса Орландоса^[греч.], исследователя памятника^[5].

Описание Суниона

На самой высокой точке мыса внутри крепости находится храм Посейдона. Ворота в крепость находились на северо-западе. Склоны занимало поселение. Сегодня посетители попадают в крепость через восточную стену. В песчаной бухте на севере находился порт. У входа в бухту на скале находились помещения для военных кораблей, эллинги.

В 400 метрах к северо-востоку от храма Посейдона на вершине низкого холма находился храм Афины Сунийской.

Храм Посейдона

Руины храма Посейдона на мысе Сунион

Гомер свидетельствует о существовании святилища на Сунионе в VIII веке до н. э.^[8]. Святилище было известно в архаический период (VII—VI до н. э.), но не имело монументального сооружения. Строительство храма Посейдона начато на вершине скалы в 490 году до н. э., в год Марафона, и разрушен храм до завершения строительства в 480 году до н. э., в год Фермопил и разорения Аттики^[15]. Известно, что это был дорический периптер (6 на 13 колонн).

Классический храм Посейдона, развалины которого сохранились до сих пор, был построен к 440 году до н. э. и был действующим по крайней мере до I века нашей эры. В классический и эллинистический периоды (V—II до н. э.) святилище переживало расцвет. В храме каждые пять лет справляли большой праздник в честь Посейдона, на который на теориде афиняне посылали посольство, как в Делос. С упадком древней религии святилище было заброшено, и храм разрушился^[15].

Святилище занимало около 0,5 гектара, огороженных стенами с монументальными пропилеями на северо-востоке. Главное здание, храм Посейдона находилось на юге. В северо-западной части святилища находились большая северная и малая западная стои^[15].

Храм Посейдона, дорический периптер построен из местного агрилезского мрамора. Фронтон крыши переходил в разукрашенные акротерии. Восточный главный фронтон был украшен скульптурными фигурами. На той же стороне рельефный фриз обрамлял по кругу внутреннюю часть колоннады в верхней части. Плиты фриза сделаны из паросского мрамора. Сюжеты идентифицируются как битва кентавров с лапифами, битва Тесея с быком, гигантомахия (Афина и Энкелад). Это была аллегория победы афинян, стоящих во главе греков над персами, и превосходства афинской демократии над восточной автократией. Архитектуру храма приписывают создателю храма Гефеста на Афинской агоре, храма Ареса^[греч.] и храма Немезиды в Рамнунте^[15]. Это утверждение поддерживается одинаковыми основными пропорциями фасада у трех храмов (Посейдона с Гефеста и Ареса в Афинах): D/W = 3/16, и L/W = 37/16, где L и W – длина и ширина стилобата; D – шаг между рядовыми колоннами (межосевое расстояние)^[16].

Размеры колоннады — 13,47 на 31,12 метра. Колонн шестнадцать, в соответствии с архаикой, а не двадцать, как обычно в классике. До нашего времени дошло девять колонн перистиля южного фасада, шесть северного фасада и одна из притвора. Найдены и несколько статуэток, по-видимому, относившиеся к внутреннему убранству храма.

Со скалы открывается очень живописный вид. Согласно мифологии, именно с этой скалы бросился Эгей, когда увидел корабль с чёрными парусами (Тесей хоть и победил Минотавра на Крите и избавил греков от ужасной дани, но забыл поменять паруса).

Крепость

Полис Афины строил фортификационные сооружения в стратегически важных местах. Одним из таких сооружений был Сунион^[15].

Сплошная крепостная стена была длиной до 400 метров и проходила по восточной и северной части мыса. Внутренняя площадь составляла 4 гектара и была занята святилищем Посейдона и поселением Суний. Стены были шириной 3—3,5 метра. Представляли собой две параллельные стенки, пространство между которыми было заполнено землёй и камнями. Стены неоднократно ремонтировались и достраивались. Входные ворота находились на северо-западе и вели в порт^[15].

Поселение

Большую часть крепости занимает поселение. Главная улица длиной около 100 метров и шириной 3—3,6 метров поднималась по склону с запада на восток. По обе стороны находились кварталы 30 × 30 метров, разделенные узкими улицами. В поселении размещался военный гарнизон. Возможно, это был центр дема. Поселение перестраивалось, сохранившиеся руины относятся к эллинистическому периоду (конец IV—начало III века до н. э.)^[15].

Порт и эллинги

Порт Суния находился к северу от крепости в песчаной бухте, защищенной от северных ветров. Это была военно-морская база афинян, а также торговый порт. Торговые суда можно было вытянуть на песчаный берег, а для хранения и ремонта боевых кораблей были построены эллинги^[15].

Двухместный эллинг был высечен в скалистом берегу у входа в бухту. Это прямоугольная выемка в склоне шириной 11,5 метров и длиной 20,5 метров. Вдоль в полу были вырезаны две траншеи глубиной 1,25 метра для перемещения корабля. Еще один эллинг находился восточнее^[15].

Храм Афины Сунийской

Также на мысе Сунион сохранились следы храма Афины, построенного также в V веке до н. э. Он был похож на микенский мегарон, размер имел 15 на 19 метров, был построен, как и святилище Посейдона, из агрилезского мрамора. Это был храм ионического ордера. От него остался только фундамент, разбитый вдребезги козырёк крыши и одна капитель колонны.

Храм Афины Сунийской находился на вершине холма в 400 метрах к северо-востоку от храма Посейдона и попасть в него можно было непосредственно из порта. Трапециевидный перибол примерно 46,5 × 44 метра из известняка окружал сплюснутую вершину холма и ограничивал святилище, в котором находился храм Афины, малый храм и хранилище даров. К северу от святилища находился более древний перибол, называемый «Фрондиос» («Φρόντιος»). В римский период храмы были перемещены, чтобы украсить Агору^[15].

Храм Афины имел колоннаду только с восточной и южной стороны. Мраморные колонны были увенчаны ионическими капителями. В задней части храма сохранилось основание статуи богини. Очевидно, жертвенный алтарь был расположен к югу от храма, потому что на юге есть просторная площадь, подходящая для собраний. Храм был построен около середины V века до н. э. Согласно другой точке зрения, храм более древний, построен до греко-персидских войн и в V веке до н. э. были добавлены только внешние колоннады^[15].

Малый храм (4,96 × 6,8 метров) расположен в северо-восточной части перибола, простое здание с двумя колоннами на фасаде (простиль). В задней стороне храма есть основание для культовой статуи, сделанное из серого элевсинского мрамора. Перед фасадом расположен прямоугольный алтарь. Храм, вероятно, был посвящен богине Артемиде. Он относится к архаическому периоду (600—550 до н. э.) и был разрушен персами (480 до н. э.). По другой точке зрения, он был построен в одно время или даже позже, чем храм Афины^[15].

Перибол «Фрондиос»

На северо-западе находится почти круглый перибол, состоящий из наполовину заделанных камней, который определяет теменос, существовавший до святилища Афины. В этом святилище, вероятно, в священной роще, поклонялись герою, вероятно, Фронтису, кормчему Менелая, который умер при возвращении из Трои в Спарту и был похоронен у Суния^[15][17].

Древний перибол, хранилище с древними приношениями свидетельствуют о древнем культе, который существовал в области святилища Афины^[15].

• 
  Мыс Сунион
• 
  Археологическая экспозиция около храма Посейдона
• 
  Бухта Эгейского моря у мыса Сунион
• 
  Закат на мысе Сунион

Примечания

1. Греция : Справочная карта : Масштаб 1:1 000 000 / гл. ред. Я. А. Топчиян; ред.: Г. А. Скачкова, Н. Н. Рюмина. — М.: Роскартография, Омская картографическая фабрика, 2001. — (Страны мира «Европа»). — 2000 экз.
2. Σούνιον // Древнегреческо-русский словарь : Около 70 000 слов (в обоих томах) / Сост. И. Х. Дворецкий ; Под ред. чл.-кор. Акад. наук СССР проф. С. И. Соболевского ; С прил. грамматики, сост. С. И. Соболевским. — Москва: ГИС, 1958. — Т. 2: Μ — Ω. — С. 1490. — 1904 с.
3. Nicholas Biddle. Nicholas Biddle in Greece. The Journals and Letters of 1806 / Edited by R. A. McNeal. — Pennsylvania State University Press, 1994. — P. 122. — 252 p. — ISBN 978-0-271-03445-4.
4. Λαύρ(ε)ιον // Древнегреческо-русский словарь : Около 70 000 слов (в обоих томах) / Сост. И. Х. Дворецкий ; Под ред. чл.-кор. Акад. наук СССР проф. С. И. Соболевского ; С прил. грамматики, сост. С. И. Соболевским. — Москва: ГИС, 1958. — Т. 1: Α — Λ. — С. 1014. — 1904 с.
5. Ελένη Ανδρίκου. Σούνιο. Ιστορικό (греч.). Οδυσσέας. Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Дата обращения: 29 января 2018. Архивировано 10 февраля 2011 года.
6. Λαυρ(ε)ιωτική // Древнегреческо-русский словарь : Около 70 000 слов (в обоих томах) / Сост. И. Х. Дворецкий ; Под ред. чл.-кор. Акад. наук СССР проф. С. И. Соболевского ; С прил. грамматики, сост. С. И. Соболевским. — Москва: ГИС, 1958. — Т. 1: Α — Λ. — С. 1014. — 1904 с.
7. Зельин, Константин Константинович. Борьба политических группировок в Аттике в VI веке до н. э. / Акад. наук СССР. Ин-т истории. — М.: Наука, 1964. — С. 104. — 272 с. Архивировано 7 мая 2018 года.
8. Гомер. Одиссея. III, 278
9. В переводе Викентия Вересаева
10. Геродот. История. VI, 87
11. Страбон. География
12. Стефан Византийский. Этника. Суний
13. Павсаний. Описание Эллады. I, 1.1
14. Витрувий. Десять книг об архитектуре
15. Ελένη Ανδρίκου. Σούνιο. Περιγραφή (греч.). Οδυσσέας. Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Дата обращения: 29 января 2018. Архивировано 28 октября 2017 года.
16. Ковалев А. Н. К реконструкции трех дорических периптеров V века до н.э. // Вопросы всеобщей истории архитектуры : журнал. — 2023. — № 1 (20). — С. 26 – 34.
17. Гомер. Одиссея. III, 276—285