A Igreja Ortodoxa rejeita a doutrina da primazia absoluta e da infalibilidade doutrinária do Papa estabelecida na Igreja Católica Romana.[1] A eclesiologiaortodoxa prevê o primado da honra e não concorda com a interpretação do primado na teologia católica, expressa no ensinamento “sobre o estabelecimento, continuidade, sentido e significado do sagrado Primado do Romano Pontífice e sobre o seu magistério infalível”.[2] A teologia ortodoxa não aceita a reivindicação do trono papal ao poder absoluto na Igreja e entende a primazia exclusivamente como primus inter pares - “o primeiro entre iguais”.[3] A doutrina católica, que atribui ao Papa as funções de governar toda a Igreja Ecumênica, recebeu o nome de “papismo” na Ortodoxia.[2] Na eclesiologia ortodoxa, a primazia é inseparável da “catolicidade-conciliaridade”.[3] Após a divisão das Igrejas Católica Romana e Ortodoxa de acordo com a 3ª regra do Segundo Concílio Ecumênico, a primazia na Ortodoxia passou para a “Nova Roma” - o Patriarcado de Constantinopla.[4] A questão da primazia do Papa é uma das principais razões para a divisão das Igrejas cristãs ocidentais e orientais.[5][6][7]
↑ abDemacopoulos, George E. (2013). The invention of Peter: apostolic discourse and papal authority in late antiquity. Col: Divinations : rereading late ancient religion. Philadelphia: University of Pennsylvania Press
↑ abVgenopulos, Maximos (2013). Primacy in the church from Vatican I to Vatican II: an orthodox perspective. DeKalb, Ill: NIU Press
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