Império de Axum

መንግሥተ አኵስም (Ge'ez) Ἀξωμίτης (Grego antigo) Império de Axum
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Localização de Reino de Aksum
Reino de Aksum Império de Axum em seu zênite
Continente	África
Capital	Axum Ku'bar/Jarma (depois de c. 800)
Língua oficial	Ge'ez Sabaico Grego antigo Outras
Religião	Cristianismo (Igreja Ortodoxa Copta; oficialmente depois do séc. IV) Politeísmo axumita (depois de 350)
Governo	Monarquia
Negus
• c. 100	Zoscales (primeiro)
• c. 940	Dil Naode (último)
Período histórico	Idade Antiga Idade Média
• c. 100	Fundação
• 150 a.C.	Estabilização
• Séc. III	Envolvimento inicial no sul da Arábia
• 330	Conquista do Reino de Cuxe
• 325 ou 328 d.C	Conversão de Ezana ao cristianismo
• 520	Conquista do Reino Himiarita
• 570	Ano do elefante
• Séc. VII	Primeiras conquistas muçulmanas
• c. 940	Dissolução
Área
• 350[1]	1 250 000 km^2
• 525	2 500 000 km^2
Moeda	AU, AR, AE unidades
Precedido por Sucedido por Dʿmt Reino Himiarita Medri Bari Reino Zagué Reino de Macúria Reino de Alódia Império Sassânida

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O Império de Axum (em Ge'ez: መንግሥተ አኵስም, em Grego antigo: Ἀξωμίτης) também conhecido como Reino de Axum, Cidade-Estado de Axum, ou Império Axumita foi um reino africano que se tornou conhecido pelos povos da região por volta do século I. Localizava-se no território onde atualmente fica o norte da Etiópia, e abrangendo a atual Eritreia, Djibuti e Sudão, bem próximo ao Mar Vermelho e ao Rio Nilo, estendeu-se no seu auge por grande parte do sul da Arábia durante o reinado de Kaleb, rei de Axum. Estava centrado na África Oriental e no Sul da Arábia desde a antiguidade clássica até a Idade Média.

Os axumitas estabeleceram-se na região por volta do século V a.C., na cidade de Axum, e passaram a conquistar outras áreas próximas, cobrando tributos dos povos derrotados. A partir do século II, conquistaram várias cidades da Península Arábica e o Reino de Cuxe, ampliando consideravelmente seu Império.

Axum serviu como capital do reino por muitos séculos, mas mudou-se para Jarma^[2] no século IX devido ao declínio das conexões comerciais e às recorrentes invasões externas.^[3][4] Emergindo da civilização Dʿmt, o reino foi fundado em 150 a.C.^[5] Não se sabe se uma guerra ocorreu ou não entre estados concorrentes pelo controle da região após a queda de D'mt evoluir para o Reino de Axum.

À medida que o reino se tornou uma grande potência na rota comercial entre Roma e a Índia e ganhou o monopólio do comércio do Oceano Índico, entrou na esfera cultural greco-romana. O grego era a língua de administração de Axum e era amplamente conhecida no século III d.C. Foi usada em inscrições, cunhagem e comércio.^[6][7] A escrita Geʽez entrou em uso no século 4; no século VI, as traduções para Ge'ez já eram comuns.^[8][7] Devido aos seus laços com o mundo greco-romano, o Reino de Axum adotou o cristianismo como religião oficial em meados do século IV, sob Ezana de Axum.^[9] Após a sua cristianização, os axumitas cessaram a construção de estelas.^[3]

O Reino de Axum foi considerado uma das quatro grandes potências do século III pelo profeta persa Manes, ao lado da Pérsia, Roma e China.^[10] Durante o reinado de Endúbis, Axum começou a cunhar moedas que foram escavadas em lugares tão distantes como Cesareia e sul da Índia.^[11] Axum continuou a se expandir sob o reinado de Gedara, que foi o primeiro rei axumita a se envolver nos assuntos da Arábia do Sul por volta do início do século III, conquistando a importante cidade de Najrã, as tribos Tiama e ocupando a capital do Reino Himiarita, Zafar, até uma aliança interna os expulsarem dos reinos. Os conflitos iemenita-etíopes, entretanto, continuaram ao longo do século III.

O reino continuou a se expandir ao longo da Antiguidade Tardia, conquistando o Reino de Cuxe sob o rei Ezana no ano 330 por um curto período de tempo e herdando dele o exônimo grego "Etiópia".^[12] O domínio axumita no Mar Vermelho culminou durante o reinado de Elesbão de Axum, que, a mando do imperador bizantino Justino I, invadiu o Reino Himiarita no Iêmen para acabar com a perseguição aos cristãos perpetrada pelo rei judeu Dunaas. Com a anexação de Himyar, o Reino de Axum atingiu sua maior extensão territorial, sendo cerca de 2.500.000km². No entanto, o território foi perdido nas guerras Axumitas-Persas.^[13]

O lento declínio do reino começou no século VII, altura em que a sua moeda deixou de ser produzida. A presença persa (e mais tarde muçulmana) no Mar Vermelho fez com que Axum sofresse economicamente e a população da cidade de Axum acabou encolhendo. Juntamente com fatores ambientais e internos, têm sido sugerida como a razão do seu declínio. Os últimos três séculos de Axum são considerados uma era das trevas e, devido a circunstâncias incertas, o reino entrou em colapso por volta de 960.^[9] Apesar da sua posição como um dos principais impérios da antiguidade tardia, o Reino de Axum caiu enquanto a Etiópia permaneceu isolada durante o final da Idade Média.^[14]

Etimologia

Segundo alguns filólogos, a palavra Axum deriva de uma combinação de duas línguas diferentes; as línguas agaus e ge'ez. A palavra “Ak” (significa água na língua agau) e a palavra “Shum” (significa chefe ou senhor em ge’ez). Porém, Carlo Conti Rossini acredita que a palavra possui raiz semítica e significa um "jardim verde e denso, cheio de grama".^[15]

História

Cidade-Estado de Axum

Antes do estabelecimento de Axum, o planalto do Tigré, no norte da Etiópia, era o lar de um reino conhecido como Dʿmt. Evidências arqueológicas mostram que o reino foi influenciado pelos sabeus do atual Iêmen; o consenso acadêmico era anteriormente que os sabeus foram os fundadores da civilização semita na Etiópia, embora isso tenha sido posteriormente refutado e sua influência seja considerada menor.^[16][17] A presença dos sabeus provavelmente durou apenas algumas décadas, mas sua influência na civilização axumita posterior incluiu a adoção da Antiga Arábia do Sul.em questão de décadas, mas sua influência na civilização axumita incluiu a adoção do antigo alfabeto arábico meridional, que se desenvolveu e se tornou a escrita Geʽez, e na antiga religião semita.^[18]

A primeira menção histórica de Axum vem do Périplo do Mar da Eritreia, um guia comercial que provavelmente data de meados do século I d.C. Axum é mencionado juntamente com as cidades de Adúlis e o local de comércio Ptolemais Theron como estando dentro do reino de Zoscales. A área é descrita como produtora principalmente de marfim, bem como de carapaças de tartaruga. O rei Zoscales teve educação grega, indicando que a influência greco-romana já estava presente nesta época.^[19] É evidente no Périplo que, mesmo nesta fase inicial da sua história, Axum desempenhou um papel na rota comercial transcontinental entre Roma e a Índia.^[20]

Cristianização

Segundo a história contada por Teodoreto^[21], que se refere aos eventos como passando na Índia, um homem de Tiro, interessado em comerciar com a Índia, partiu em viagem com seus dois sobrinhos. O barco, porém, foi atacado por bárbaros, que mataram quase todos a bordo. Seus sobrinhos, Edésio (Ædesius) e Frumêncio (Frumentius), foram levados como escravos ao rei do país, que, percebendo sua inteligência, os promoveu a superintendentes do reino. Eles eram cristãos, e continuaram servindo ao reino após a morte do rei e a ascensão ao trono do seu filho. Após algum tempo, eles pediram para voltar para seu país, e voltaram a território romano. Edésio foi para Tiro, mas Frumêncio para Alexandria, onde informou que os indianos estavam ansiosos para ganhar a luz espiritual. Atanásio, o bispo, disse que não havia ninguém melhor que o próprio Frumêncio para a missão, nomeou-o bispo, e enviou-o de volta.

Com base na história de Teodoreto e outras evidências, considera-se que o cristianismo foi adotado como religião estatal de Axum em 330, o que criou laços religiosos com o Egito (então cristão) e Constantinopla. O rei Ezana foi convertido ao cristianismo por Frumêncio, um monge sírio que foi mais tarde feito bispo pela Igreja Copta egípcia. A partir dessa época, os reis cristãos de Axum construíram palácios e igrejas, entre estas a primeira Igreja de Santa Maria, levantada em finais do século IV, segundo uma lenda, na área de um lago que secou milagrosamente. Achados arqueológicos e antigos textos mostram que a cidade contou com palácios e casas nobres de pedra com vários andares, mas a maioria das moradas em Axum eram de barro e cobertas de palha.^[22]

Segundo a tradição religiosa da Igreja Ortodoxa Etíope, recolhida na obra Kebra Negast (século XIII), foi de Axum que partiu Maqueda, a rainha de Sabá, para visitar o rei Salomão em Jerusalém.^[23] Ainda segundo a tradição, da união entre ambos nasceu Menelique I, que após visitar o pai trouxe à Etiópia a Arca da Aliança, que até hoje estaria numa capela do complexo da Igreja de Santa Maria de Sião.^[23][22]

Decadência

A partir do século VII se inicia a decadência de Axum, primeiro devido à instabilidade comercial causada pelas disputas entre bizantinos e os persas do Império Sassânida e, após 632, pela expansão dos domínios dos árabes muçulmanos. Apesar de que as relações com os muçulmanos foram inicialmente amistosas, a partir do século VII a ascensão da dinastia omíada causou seu declínio final. Os árabes dominaram o comércio do mar Vermelho, conquistando Adúlis e cortando as rotas comerciais do Império de Axum. A produção agrícola caiu, provavelmente por problemas ambientais e de excessiva exploração da área circundante da cidade, que nos finais do século VIII foi reduzida a um vilarejo. As elites abandonaram a cidade, assim como os reis, que transferiram a capital ao sul. Apesar haver mantido sua importância simbólica, especialmente religiosa, os líderes da igreja etíope deixaram a cidade na metade do século X.^[22]

Após um longo período de obscuridade, Axum começa a reviver a partir do século XV. A Igreja de Santa Maria de Sião foi reconstruída em 1404, e novos bairros de moradia foram criados no século XVI. Porém, em 1535, a cidade foi invadida e destruída pelo chefe militar somali Amade ibne Ibraim Algazi. Nos séculos seguintes, Axum foi vítima de pragas de gafanhotos, cólera e fome que dizimaram a população. A importância simbólica para a religião e realeza etíope, porém, nunca foi esquecida.^[22]

Ver também

• Lista de reis de Axum
• Reino de Cuxe
• Obelisco de Axum
• Adúlis
• Igreja de Santa Maria de Sião
• Lista de civilizações e povos antigos

Referências

1. Turchin, Peter and Jonathan M. Adams and Thomas D. Hall: "East-West Orientation of Historical Empires and Modern States", page 222. Journal of World-Systems Research, Vol. XII, No. II, 2006
2. Burstein, Stanley (2015). Benjamin, Craig, ed. «Africa: states, empires, and connections». Cambridge: Cambridge University Press. The Cambridge World History: 631–661. ISBN 978-1-139-05925-1. Consultado em 27 de setembro de 2023 
3. Phillipson, David W. (2012). Foundations of an African Civilisation: Aksum & the Northern Horn, 1000 BC - AD 1300. Woodbridge: James Currey. p. 48.
4. Butzer, Karl W. (julho de 1981). «Rise and Fall of Axum, Ethiopia: A Geo-Archaeological Interpretation». American Antiquity (em inglês) (3): 471–495. ISSN 0002-7316. doi:10.2307/280596. Consultado em 27 de setembro de 2023 
5. Munro-Hay, Stuart (1991). Aksum: An African Civilisation of Late Antiquity. Edinburgh: Edinburgh University Press. p. 69.
6. American Numismatic Society (1984). Museum Notes, Volumes 29 to 31. American Numismatic Society. p. 165.
7. Judith S. McKenzie; Francis Watson (2016). The Garima Gospels: Early Illuminated Gospel Books from Ethiopia. NYU Press. p. 18.
8. Munro-Hay, Stuart (1991). Aksum: An African Civilisation of Late Antiquity. Edinburgh: Edinburgh University Press. p. 5.
9. Derat, Marie-Laure (2020). "Before the Solomonids: Crisis, Renaissance and the Emergence of the Zagwe Dynasty (Seventh–Thirteenth Centuries)". In Kelly, Samantha (ed.). A Companion to Medieval Ethiopia and Eritrea. Leiden: Brill. p. 34.
10. Munro-Hay, Stuart (1991). Aksum: An African Civilisation of Late Antiquity. Edinburgh: Edinburgh University Press. p. 17.
11. Hahn, Wolfgang (2000). «Askumite Numismatics - A critical survey of recent Research». Revue Numismatique (155): 281–311. doi:10.3406/numi.2000.2289. Consultado em 27 de setembro de 2023 
12. Munro-Hay, Stuart (1991). Aksum: An African Civilisation of Late Antiquity. Edinburgh: Edinburgh University Press. pp. 15–16.
13. Munro-Hay, Stuart (1991). Aksum: An African Civilisation of Late Antiquity. Edinburgh: Edinburgh University Press. p. 55.
14. Fritsch, Emmanuel; Kidane, Habtemichael (2020). "The Medieval Ethiopian Orthodox Church and Its Liturgy". In Kelly, Samantha (ed.). A Companion to Medieval Ethiopia and Eritrea. Leiden: Brill. p. 169.
15. Selassie, Sergew Hable (1972). Ancient and Medieval Ethiopian History to 1270. p. 68.
16. «Wayback Machine» (PDF). web.archive.org. Consultado em 30 de setembro de 2023 
17. «Let's Look Across the Red Sea, I». web.archive.org. 9 de janeiro de 2006. Consultado em 30 de setembro de 2023 
18. Munro-Hay, Stuart (1991). Aksum: An African Civilisation of Late Antiquity. Edinburgh: Edinburgh University Press. pp. 61–62.
19. «Internet History Sourcebooks Project: Ancient History». sourcebooks.fordham.edu. Consultado em 30 de setembro de 2023 
20. Phillips, Jacke (2016). "Aksum, Kingdom of". In MacKenzie, John M. (ed.). The Encyclopedia of Empire. Hoboken: John Wiley & Sons, Ltd. pp. 1–2.
21. Teodoreto, História Eclesiástica, Capítulo XXII, A Conversão dos Indianos, [http://www.sacred-texts.com/chr/ecf/203/2030043.htm
22. Michael Dumper, Bruce E. Stanley. Cities of the Middle East and North Africa: a historical encyclopedia. ABC-CLIO, 2007. ISBN 1576079198 [1]
23. Lincoln Etchebéhère Júnior e Thiago Pereira de Sousa Lepinski. Cristandade Oriental: a Igreja Etíope na Idade Média. Revista Mirabilia. N. 9, 2009[2]^{[ligação inativa]}

Ligações externas

A localização histórica do reino de Império de Axum inclui o sítio "Aksum", Património Mundial da UNESCO.

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