Discriminazione verso gli atei

La discriminazione verso gli atei, anche detta ateofobia,^[1] comprende la violazione dei diritti e la persecuzione delle persone irreligiose e non credenti (atei, agnostici, scettici, razionalisti, deisti, panteisti, nonteisti, umanisti e così via).

Le discriminazioni contro i noncredenti sono causate principalmente dalla loro negazione esplicita di una o più fedi religiose, o dalla loro mancata adozione di qualunque credenza legata al soprannaturale. Generalmente i noncredenti sono soggetti a persecuzioni e discriminazioni per questi motivi in Paesi con un alto livello di religiosità, dove sono presenti lobby e/o istituzioni religiose potenti, o dove comunque la religione ha un rilievo particolare per l'ordine costituito.^[2]

Nelle democrazie costituzionali la discriminazione giuridica contro i noncredenti non esiste, ma alcune associazioni laiche e umaniste, specie negli Stati Uniti, come l'International Humanist and Ethical Union e l'Atheist Alliance International, due ONG riconosciute dalle Nazioni Unite che monitorano lo stato e le violazioni dei diritti umani delle persone noncredenti in ogni Paese del mondo, hanno contestato leggi e regolamenti discriminatori o lesivi nei confronti delle persone non credenti.^[2][3]

Nel mondo i Paesi dove i noncredenti subiscono discriminazioni, soprusi e persecuzioni sono 85 in totale;^[4] in alcuni Stati la discriminazione e le azioni violente nei confronti degli atei e non credenti in generale viene approvata o comunque supportata dai governi e istituzioni vigenti. Attualmente in Paesi con una forte presenza di persone di fede islamica e/o dove la legge islamica (cfr. Fiqh e Shari'a) regola anche la vita politico-giuridica dello Stato e dei cittadini, come Afghanistan, Iran, Maldive, Mauritania, Pakistan, Arabia Saudita e Sudan, gli atei affrontano discriminazioni legali, tra cui la mancanza di status giuridico, o possono venire condannati a morte nel caso in cui la loro noncredenza venga ritenuta apostasia o blasfemia.^[2] In totale sono 13 i Paesi nel mondo (fra cui Afghanistan, Iran, Iraq, Nigeria, Arabia Saudita, Pakistan e Somalia)^[4] dove l'ateismo o la noncredenza costituisce un reato punibile con la condanna a morte.^[4][5]

Antichità

Gli storici, tra cui Lucien Febvre concordano nel dire che l'ateismo, nel suo senso moderno, non esisteva prima della fine del XVII secolo.^[6][7][8] Tuttavia, poiché l'autorità governativa poggiava sul concetto di diritto divino, essa veniva minacciata da coloro che negavano l'esistenza del dio, o degli dèi, del luogo. Alcuni filosofi, come Platone, hanno sostenuto che l'ateismo (come lo intendiamo oggi: negazione dell'esistenza di Dio) era un pericolo per la società, e avrebbe dovuto essere punito come reato.^[9] Lo stesso Socrate, al processo che lo vide imputato, venne accusato, tra altre cose, di non credere negli Dèi della città, di tentare di introdurne di nuovi, e quindi di contestare la natura sacra della legge. Il sofista e poeta Diagora di Milo, detto l'ateo, nel 415 a.C. fu espulso dalla città di Atene per il suo pensiero; stessa sorte accolse Teodoro di Cirene.^[10]

Era moderna

Nel corso dell'era moderna il termine "ateo" è stato usato come un insulto, e applicato a una vasta gamma di persone, comprese quelle che professavano credenze teologiche considerate eretiche, così come persone suicide, gente che non credeva nella stregoneria o altre persone semplicemente considerate immorali,^[6][7][11] poiché, esattamente come nell'antichità, le convinzioni ateistiche erano viste come una minaccia all'ordine costituito e alla morale; di ciò ne era convinto, ad esempio, Tommaso d'Aquino. L'umanista e politico cattolico Tommaso Moro sosteneva che la tolleranza religiosa avrebbe dovuto interessare tutti, tranne coloro che non credevano in una divinità o l'immortalità dell'anima,^[9] così come John Locke sosteneva che agli atei, ai cattolici e ai musulmani non si sarebbe dovuto concedere pieni diritti di cittadinanza.^[9] A metà del XVI secolo vengono condannati a morte l'umanista francese Étienne Dolet (al rogo), il libertino svizzero Jacques Gruet (decapitato) ed il filosofo e medico italiano Giulio Cesare Vanini (mutilato e trucidato).^[12]

Era contemporanea

Paesi occidentali

Le teorie moderne delle democrazie costituzionali permettono che i cittadini siano intellettualmente e spiritualmente liberi, e che i governi debbano relegare le questioni di fede religiosa nella sfera personale, senza avvantaggiare né svantaggiare nessuna confessione in particolare. Da tale principio costitutivo della moderna democrazia e della separazione tra Stato e Chiesa, si può affermare che non esiste un'aperta discriminazione legale verso gli atei, anche se ciò non toglie che esista un certo pregiudizio nei loro confronti. Uno studio della Università della Columbia Britannica ha rivelato che esiste una certa diffidenza, da parte dei credenti, ad avere rapporti con persone atee o noncredenti, e che gli atei avrebbero prospettive di lavoro più basse.^[13] Esiste invece, specialmente in Europa, un forte dibattito sulla laicità degli Stati.

Europa

Nel Regno Unito, un terzo delle scuole professa una confessione,^[14] mentre in Irlanda è richiesta una formazione religiosa nei college cristiani, al fine di lavorare come insegnante nelle scuole statali.^[15] Non sussistono comunque impedimenti legali per le persone non credenti al conseguimento di cariche pubbliche; è ateo, ad esempio, Nick Clegg,^[16] ex Vice Primo ministro del Regno Unito nel I governo Cameron.

Italia

L'ateismo esplicito e militante era considerato passibile di "offesa alla religione di Stato" o blasfemia, almeno fino alla Costituzione del 1948. Dall'epoca fascista infatti, nelle carceri i detenuti erano obbligati ad assistere alle funzioni religiose e l'ora di religione era pressoché obbligatoria nelle scuole pubbliche fino al 1984, insieme ad altre disposizioni di favore verso la confessione maggioritaria cattolica, tuttora in vigore.

Nella stessa Costituzione furono inseriti alcuni articoli riguardanti i Patti lateranensi che riconoscevano il cattolicesimo come religione ufficiale, ma anche articoli sulla libertà religiosa e il libero pensiero.^[17] In particolare, l’articolo 19 recita:

«Tutti hanno diritto di professare liberamente la propria fede religiosa in qualsiasi forma, individuale o associata, di farne propaganda e di esercitarne in privato o in pubblico il culto, purché non si tratti di riti contrari al buon costume.»

Il comma 1 dell’articolo 21 riporta:

«Tutti hanno diritto di manifestare liberamente il proprio pensiero con la parola, lo scritto e ogni altro mezzo di diffusione.»

Secondo quanto riportato dall'Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti, fu sostenuto da taluni giuristi che l’ateismo fosse lecitamente esprimibile come convinzione personale, ma irrilevante, se non illecito nella forma più attiva (es. propaganda antireligiosa), in quanto il legislatore aveva tutelato espressamente il solo sentimento religioso e solo genericamente il pensiero libero.^[17]

Soltanto in seguito alla questione del giuramento "davanti a Dio" nei tribunali, così la Corte costituzionale si è espressa nel 1979 riguardo all'ateismo, legittimandolo, a livello giurisprudenziale, in ogni sua forma^[17]:

«L’opinione prevalente fa ormai rientrare la tutela della c.d. libertà di coscienza dei non credenti in quella della più ampia libertà in materia religiosa assicurata dall’art. 19, il quale garantirebbe altresì (analogamente a quanto avviene per altre libertà: ad es. gli articoli 18 e 21 Cost.) la corrispondente libertà “negativa”. Ma anche chi ricomprende la libertà di opinione religiosa del non credente in quella di manifestazione del pensiero garantita dall’art. 21 Cost. (norma parimenti richiamata come parametro di giudizio nell’ordinanza del pretore di Torino) perviene poi alle stesse conclusioni pratiche, e cioè che il nostro ordinamento costituzionale esclude ogni differenziazione di tutela della libera esplicazione sia della fede religiosa sia dell’ateismo.^[18]»

Dal punto di vista finanziario, in Italia vige anche un diverso regime di tassazione ed incentivazione che privilegia le religioni ed i loro adepti (es. Otto per mille) e nello specifico la religione cattolica con specifici finanziamenti alla Chiesa cattolica.^[19][20]

Stati Uniti d'America

«Non credo che gli atei dovrebbero essere considerati cittadini, né tantomeno patrioti. Questa è una nazione guidata da Dio.»

(George H. W. Bush^[21])

La discriminazione contro le persone non credenti negli Stati Uniti (dove circa il 40% della popolazione crede nel creazionismo^[22] e considera "verità scientifica" la storia dell'umanità e del mondo attraverso un'interpretazione letterale della Bibbia)^[22] si verifica in contesti giuridici, sociali e professionali: alcuni non credenti statunitensi paragonano la loro condizione di minoranza discriminata a quella che subiscono le minoranze etniche, la comunità LGBT e le donne.^[23][24] "Gli americani credono che sia accettabile discriminare gli atei in modi considerati oltre il limite verso altri gruppi", ha dichiarato Fred Edwords dell'American Humanist Association.^[25] Da un sondaggio del Pew Research Center, nel quale veniva chiesto di identificare i tratti positivi o negativi di un possibile candidato alla presidenza, ben il 61% degli intervistati ha dichiarato che non voterebbe una persona "che non crede in Dio";^[26][27] In questo e altri sondaggi, le percentuali di disapprovazione dei non credenti sono superiori a quelle di musulmani, afroamericani e omosessuali^[28]. La percezione dei non credenti, dalle risposte dei partecipanti, è quella di persone inclini a comportamenti criminali, materialismo ed elitismo.^[29] Ciò nonostante, non tutti i non credenti condividono questi paragoni con le altre minoranze, asserendo che non c'è vera oppressione o discriminazione.^[30][31]

Nel marzo 2012 si è svolta a Washington la prima Reason Rally, una manifestazione contro le discriminazione della popolazione non credente, a cui hanno partecipato 20.000 persone,^[32] e ha visto la partecipazione e il supporto, tra gli oratori, di Richard Dawkins, Adam Savage, Eddie Izzard, Bill Maher, Nathan Phelps, Dan Barker e James Randi. Ha partecipato anche il gruppo punk-rock Bad Religion.^[33]

Pochi politici americani si sono identificati come non credenti (non-theists), dal momento che questo tipo di "coming out" è sempre stato considerato "un tabù politico"^[34]. Nel 2007 Pete Stark, rappresentante della California per il Partito Democratico, è stato il primo membro del Congresso a dichiararsi apertamente non credente.^[35]

Le costituzioni dei seguenti sette stati americani impediscono, a chiunque non manifesti alcun pensiero religioso, di detenere cariche pubbliche.

Arkansas:

"Nessuna persona che neghi l'esistenza di un Dio, può avere un impiego nei servizi civili di questo Stato, né essere competente a testimoniare in qualsiasi Tribunale."^[36]

Maryland:

"Che nessuna prova di religione debba mai essere richiesto come qualificazione per qualsiasi ufficio [...] in questo Stato, ad eccezione di una dichiarazione di fede nell'esistenza di Dio, né il legislatore prescriva alcun altro giuramento di ufficio che il giuramento prescritto da questa Costituzione.”^[37]

Mississippi:

"Nessuna persona che neghi l'esistenza di un Essere Supremo può avere un impiego in questo Stato."^[38]

Carolina del Sud:

"Nessuna persona che neghi l'esistenza di un Essere Supremo può avere un impiego pubblico sotto questa Costituzione."^[39]

Tennessee:

"Nessuna persona che neghi l'esistenza di Dio, o di uno stato futuro di ricompense e punizioni, può avere un impiego nel dipartimento civile di questo stato."^[40]

Texas:

"Nessuna prova religiosa sarà mai richiesta come qualificazione a qualsiasi ufficio [...] in questo Stato, né alcuno deve essere escluso dalle cariche a causa dei suoi sentimenti religiosi, a condizione che riconosca l'esistenza di un Essere Supremo."^[41]

Pennsylvania:

"Nessuna persona che riconosca l'esistenza di un Dio e di un futuro stato di ricompense e punizioni sia, a causa dei suoi sentimenti religiosi, svantaggiata al fine di detenere una carica pubblica nel presente Commonwealth."^[42]

Paesi islamici

I non credenti o le persone considerate tali possono essere vittime di discriminazioni e persecuzione in alcuni Paesi islamici.^[43]

Nel mondo sono 13 i Paesi (tutti a maggioranza musulmana) dove è prevista la pena di morte per i noncredenti^[5]

Secondo le interpretazioni popolari dell'Islam, ai musulmani non è consentito cambiare religione o diventare atei: rinnegare l'Islam, e quindi diventare un apostata (cfr. Ridda), è tradizionalmente punito con la morte per gli uomini e l'ergastolo per le donne. I paesi che puniscono l'ateismo e l'apostasia sono Arabia Saudita, Nigeria, Qatar, Emirati Arabi Uniti, Egitto, Somalia, Pakistan, Afghanistan, Maldive, Iran, Mauritania e Sudan^[44][45] In tutti questi Paesi l'Islam è la religione principale, quando non è religione di Stato; ad oggi il paese che ha eseguito più condanne a morte contro non credenti o persone considerate tali è il Pakistan.^[45]

Nell'aprile 2013 in Bangladesh, tre blogger sono stati arrestati con l'accusa di ateismo e profanità verso Maometto e la religione islamica.^[46] Nei giorni successivi si è svolta un'imponente manifestazione nelle strade di Dacca, con la partecipazione di circa 200.000 persone, per chiedere l'impiccagione degli arrestati e l'emanazione di leggi anti-blasfemia, tra cui la pena di morte, per coloro che discutono criticamente sull'Islam.^[46]

Il governo della premier Sheikh Hasina, a capo del partito Lega Awami, invece di difendere gli aggrediti e garantire libertà di espressione, ha preferito tranquillizzare i fondamentalisti.

Il primo ministro Hasina ha risposto: “Non avete bisogno di fare alcuna mobilitazione. In quanto islamica, ho la responsabilità di agire”. “Abbiamo già deciso i provvedimenti da prendere contro i responsabili che hanno ferito i sentimenti religiosi della gente”.

Note

1. Ateofobia o rispetto? Lettera aperta a papa Ratzinger, su temi.repubblica.it, MicroMega, 7 gennaio 2010. URL consultato il 31 ottobre 2015.
2. Tempi duri in tutto il mondo per i non credenti, gli atei bersaglio di odio e persecuzioni, su repubblica.it, La Repubblica, 21 dicembre 2014. URL consultato il 30 ottobre 2015.
3. (EN) Committee on NGOs, Committee on Non-Governmental Organizations Recommends Special Status for 12 NGOs, Removes 15 from Review List, Postpones Action on 23, su un.org, Nazioni Unite, 30 gennaio 2013. URL consultato il 29 gennaio 2018.
4. Rapporto 2017 sulla libertà di pensiero nel mondo: atei sempre più a rischio, su blog.uaar.it, UAAR, 5 dicembre 2017.
5. (EN) Robert Evans, Atheists face death in 13 countries, global discrimination: study, in Reuters, 9 dicembre 2013. URL consultato il 22 luglio 2016.
6. Nicholas Davidson, Unbelief and Atheism In Italy, in Michael Hunter; David Wootton (a cura di), Atheism from the Reformation to the Enlightenment, Oxford University Press, 1992, pp. 55–86, ISBN 978-0-19-822736-6.
7. Karen Armstrong, A History of God: The 4000-year Quest of Judaism, Christianity, and Islam, Random House, Inc., 1994, pp. 286–87, ISBN 978-0-345-38456-0.
8. Donald R. Kelley, Frontiers of History: Historical Inquiry in the Twentieth Century, Yale University Press, 2006, p. 115, ISBN 978-0-300-12062-2.
9. Steven G. Gey, Atheism and the Freedom of Religion, in Martin, Michael (a cura di), The Cambridge Companion to Atheism, Cambridge University Press, 2007, pp. 250–253, 260–2, ISBN 978-0-521-84270-9.
10. Raffaele Carcano (a cura di), Storia dell'ateismo, UAAR (2015).
11. John Christian Laursen, Cary J. Nederman, Beyond the Persecuting Society: Religious Toleration Before the Enlightenment, University of Pennsylvania Press, 1997, p. 142, ISBN 978-0-8122-1567-0.
12. Francesco Paolo Raimondi, Vanini, Giulio Cesare - Il Contributo italiano alla storia del Pensiero, approfondimento sulla vita e l'opera di Vanini, Enciclopedia Treccani.
13. Will M. Gervais, Azim F. Shariff e Ara Norenzayan, Do You Believe in Atheists? Distrust Is Central to Anti-Atheist Prejudice (PDF), in Journal of Personality and Social Psychology, vol. 101, n. 6, 2011, pp. 1189–1206. URL consultato il 22 aprile 2012 (archiviato dall'url originale l'11 gennaio 2012).
14. Rob Berkeley, Savita Vij, Right to Divide? Faith Schools and Community Cohesion (PDF), su runnymedetrust.org, London, Runnymede Trust, dicembre 2008, p. 4. URL consultato il 7 dicembre 2011 (archiviato dall'url originale il 16 settembre 2012).
15. Why must agnostics be obliged to teach faith?, in The Irish Times, 2 febbraio 2010. URL consultato il 2 febbraio 2010 (archiviato dall'url originale il 23 ottobre 2010).
16. Gerri Peev, Religion: I don't believe in God, in The Scotsman, Edinburgh, 20 dicembre 2007. URL consultato il 14 aprile 2010.
17. Ateismo e legislazione italiana - 2, su UAAR
18. Sentenza Corte Costituzionale n. 117 del 2 ottobre 1979 - «Illegittimità costituzionale del giuramento davanti a Dio», su UAAR
19. Convenzione Doganale Italo-Vaticana del 20 giugno 1930 (PDF), su pul.it. URL consultato il 28 giugno 2022 (archiviato dall'url originale il 30 settembre 2022).
20. webmaster_j5ic693b, Leggi locali a favore della Chiesa, su I costi della Chiesa. URL consultato il 28 giugno 2022.
21. George H. W. Bush: "Atheists Neither Citizens Nor Patriots Archiviato il 28 febbraio 2009 in Internet Archive.
22. (EN) Frank Newport, Four in 10 Americans Believe in Strict Creationism, in Gallup, Inc, 17 dicembre 2010. URL consultato il 22 luglio 2016.
23. William W. Zellner, Deep In The Bible Belt – One Atheist Professor's Experience, in Freethought Today, dicembre 1995. URL consultato il 13 ottobre 2009 (archiviato dall'url originale l'8 dicembre 2009).
24. (EN) Sam Harris, 10 myths - and 10 truths - about atheism, in Los Angeles Times, 24 dicembre 2006. URL consultato il 22 luglio 2016.
25. Humanists Praise Pete Stark for "Coming Out" as a Nontheist ^{[collegamento interrotto]}, su americanhumanist.org, American Humanist. URL consultato il 17 marzo 2009.
26. Six in 10 Americans less likely to vote for an atheist | Secular News Daily
27. Republican Candidates Stir Little Enthusiasm | Pew Research Center for the People and the Press
28. Penny Edgell, Joseph Gerteis, and Douglas Hartmann, Atheists As "Other": Moral Boundaries and Cultural Membership in American Society (PDF), in American Sociological Review, vol. 71, n. 2, aprile 2006, p. 218.
29. Atheists identified as America’s most distrusted minority, according to new U of M study, su www1.umn.edu, UMN News. URL consultato il 22 marzo 2006.
30. Paul Thornton, Disliked, not oppressed I may be a reviled atheist, but that doesn't mean I can claim equal victimhood with truly repressed minorities, in Los Angeles Times, 18 aprile 2007. URL consultato il 12 marzo 2009 (archiviato dall'url originale il 4 giugno 2011).
31. D.J. Grothe, Dacey, Austin, Atheism Is Not a Civil Rights Issue, in Free Inquiry, vol. 24, n. 2 (archiviato dall'url originale il 29 aprile 2013).
32. Richard Dawkins Preaches to Nonbelievers at Reason Rally - National - The Atlantic
33. "Vogliamo essere rispettati" ecco la Woodstock degli atei - Repubblica.it
34. Carla Marinucci, Stark's atheist views break political taboo, in San Francisco Chronicle, 14 marzo 2007. URL consultato il 12 marzo 2009.
35. Humanists Praise Pete Stark for "Coming Out" as a Nontheist, su americanhumanist.org, American Humanist. URL consultato il 17 marzo 2009 (archiviato dall'url originale il 5 luglio 2008).
36. Constitution of the State of Arkansas (PDF), Little Rock, AR, Arkansas State Legislature. URL consultato il 17 luglio 2012.
37. Constitution of Maryland, su msa.md.gov, Annapolis, MD, Maryland State Archives, 10 giugno 2011. URL consultato il 17 luglio 2012 (archiviato dall'url originale il 13 agosto 2012).
38. Constitution of the State of Mississippi (PDF), su sos.ms.gov, Jackson, MS, Secretary of State, State of Mississippi, p. 117. URL consultato il 17 luglio 2012 (archiviato dall'url originale il 21 aprile 2015).
39. South Carolina Constitution Article 17 Section 4., su scstatehouse.gov. URL consultato il 18 giugno 2012 (archiviato dall'url originale il 2 giugno 2012).
40. Article IX, Disqualifications (PDF), in Tennessee Blue Book 2011-2012, Nashville, TN, Secretary of State, State of Tennessee (archiviato dall'url originale il 14 luglio 2012).
41. Texas Constitution, Article 1, Section 4., su statutes.legis.state.tx.us. URL consultato il 18 giugno 2012.
42. Pennsylvania Constitution, Article 1, Section 4., su sites.state.pa.us. URL consultato il 10 ottobre 2012.
43. (EN) Atheists around world suffer persecution, discrimination: report, su reuters.com, Reuters, 9 dicembre 2012. URL consultato il 30 ottobre 2015 (archiviato dall'url originale il 2 ottobre 2015).
44. (EN) Atheists face death in 13 Islamic countries, global discrimination: Study, su pamelageller.com, pamelageller.com, 27 dicembre 2013. URL consultato il 30 ottobre 2015 (archiviato dall'url originale il 24 ottobre 2015).
45. Gli atei perseguitati, su ilpost.it, Il Post, 12 dicembre 2012. URL consultato il 30 ottobre 2015.
46. (EN) Anbarasan Ethirajan, Bangladesh PM Sheikh Hasina rejects blasphemy law, in BBC News, 8 aprile 2013. URL consultato il 22 luglio 2016.

Voci correlate

• Critiche alla religione
• Demografia dell'ateismo
• Irreligiosità nel mondo
• Storia dell'ateismo