A szekta olyan emberek csoportja, akik jól megkülönböztethető vallási, filozófiai vagy politikai kisebbségi doktrínát követnek. Vallásszociológiai értelemben kognitív kisebbségek adekvát társadalmi struktúrájaként lehet felfogni, mivel arra kényszerülnek, hogy kicsiny, zárt csoportokban elhatárolják magukat a környezetüktől.[1] Nathalie Luca francia vallásszociológus szerint „egy csoport akkor válik szektássá, amikor bezárkózik”.[2]
A kifejezés Európában és a nyugati nyelvekben többnyire pejoratív jelentést kapott, ahol manapság elsősorban olyan vallási csoportokra használják, amelyeknek a tevékenységét a társadalom többsége zavarónak vagy károsnak tekinti.[3]
A keleti vallásokban (buddhizmus, hinduizmus) viszont nincs negatív tartalma, ott egy hagyományra utal.[4]
A szekta a latinsequi szóból származtatható, jelentése: követ(ni).[5]
A „szekta” szó kezdetben nem hordozott semmilyen negatív jelentést. A klasszikus latin nyelvben ez a kifejezés egy gondolkodásmódra, egy életmódra, pontosabban pedig egy politikai pártra vagy filozófiai iskolára utalt, amelyhez egy személy tartozott.[6]
A fogalmi értelmezés
A szekta fogalom mai használata viszonylag homályos és pontatlan.
egyik jelentése: az uralkodó vallás fő áramlatától elszakadt, többnyire nem bevett vallási csoportok,
másik jelentés szerint: szorosan összetartó, azonos nézetű, a külvilágtól elkülönülő csoport; zárt csoportosulás valamely közösségen belül.
A szó a nyugati társadalmakban mind a köznyelvben, mind a publicisztikában pejoratív tartalmú.
Eredeti értelmében azonban – és vallásszociológiai használatában is – egy sajátos vallásos közösségi forma megjelölésére használják.
A kereszténységben sok esetben az embereket magukhoz kötő, uralkodó egyházakból kivált, nyitottabb gondolkodású csoportokat nevezik az anyaegyházak szektának.[7]
Szociológiai értelmezés
Szociológiailag a "szekta" egy olyan újonnan alakult vallási csoport, amely azért jött létre, hogy tiltakozzon szülővallása (gyakran egy felekezet) ellen. Motivációjuk általában a szülővallás hitehagyásával (az igaz hittől való elhajlásával) kapcsolatos vádakban rejlik; gyakran a kizárólagos kötődésre vonatkozó kényszer, a liberális tendenciák kritikája és az úgynevezett "igaz" valláshoz való visszatérést szorgalmazzák.
A szekta fogalomnak többféle szociológiai meghatározása és leírása létezik, elsők között Max Webertől és Ernst Troeltschtől (1931). Az egyház-szekta tipológiában úgy határozzák meg a szekta fogalmát, mint újonnan létrejött vallási csoportot, melyben az anya-gyülekezettel (többnyire egy adott felekezettel) szembeni tiltakozás elemei jelentős szerepet játszanak.
Rodney Stark és William Sims Bainbridge szociológusok az állítják, hogy „a szekták azon hit megtisztított, megújított változatának tartják magukat, amelyből kijöttek”. Ők szektáknak azokat a vallásos csoportokat nevezik, melyek tanítása a tradíción belül marad, míg kultusznak azokat a csoportokat tartják, melyek tanítása innovatív a keresztény hagyományokhoz képest. Az újítás a szervezeti formában is megjelenik.
Létrejöttük után a szektákkal három dolog történhet: feloszlanak, intézményesülnek vagy felekezetté alakulnak. Ha a szekta tagsága elsorvad, akkor feloszlik. Ha a taglétszám növekszik, a rend fenntartása érdekében kénytelen átvenni a felekezetek jellemzőit (pl. bürokrácia, explicit doktrína stb.). Még ha a tagság nem is növekszik, vagy csak lassan növekszik, normák alakulnak ki a közösségi tevékenységek és viselkedés szabályozására.
A felekezetszerű jellemzők átvétele a szektát felekezetté változtatja, vagy ha tudatosan törekszenek a tiltakozási összetevők egy részének fenntartására, akkor intézményesült szekta jön létre.
Az egyház–szekta tipológiai kontinuum ábrája: az egyház, felekezet, szekta, kultusz (szélsőséges szekta), új vallási mozgalmak és intézményesült szekták egymáshoz való viszonya.
Az intézményesült szekták a tipológiai kontinuumon félúton vannak a szekták és felekezetek között. Szekta- és felekezetszerű jellemzők keverékével rendelkeznek például a hutteriták, az Iglesia ni Cristo vagy az amishok.
Egyház-szekta
A vallásszociológiában az egyházak és szekták megkülönböztetésére különböző jellemzőket mutattak ki:
Még Weber alapján: az egyház egy olyan szervezet, amelybe az emberek többnyire beleszületnek,
a szekta olyan önkéntes szervezet, amelybe általában áttérnek az emberek.
Az egyház olyan szervezet, amely jól beépült a tágabb társadalomba, és általában hajlamos a politikai hatalommal szövetségre lépni,
a szekta egy nagyobb vallástól elszakadt csoport, amely gyakran feszültségben van a társadalommal, annak értékeivel, és elutasítja a kompromisszumot a világi renddel.
Az egyház összetett, hierarchikus, bürokratikus struktúrákat mutat,
a szekta kisebb, demokratikus és viszonylag informális szervezet.
Az egyház papjai vagy lelkészei képzettek és felszenteltek,
a szekta elutasítja a klérus és a laikus közötti éles különbségtételt, és gyakran egy karizmatikus vezető irányítja.
a szekta intenzívebb lelki élményeket nyújt tagjai számára, és a prédikációhoz és az istentisztelethez inspirálóbb, informálisabb és kiszámíthatatlanabb megközelítést alkalmaz.
A vallási igazság monopóliumát követelik meg maguknak; csak náluk található meg „az igazság”.
Kizárólagosságra törekednek.
Többnyire világiak (laikusok) szervezik; a vallási kötelezettségek a csoportban egyenlően oszlanak meg.
Feltétlen engedelmességet követelnek meg a vezetőség vagy a vezető iránt. A vezető(k) kijelentéseinek isteni igazságként való megkérdőjelezhetetlensége. A tagoktól teljes engedelmességet várnak az élet minden területén.
Minden tagnak valamilyen tudást vagy életmódbeli változást kell felmutatnia ahhoz, hogy elfogadják.
Ellenálló csoportot hoznak létre, nemcsak a szülővallással, de akár az adott kultúrával és az állammal szemben is.
Weber 1906-ban azt írta, hogy erkölcsi szempontból azért nagyobb a szekták presztízse, mert míg az egyházba beleszületik az ember, anélkül, hogy viselkedésén változtatnia kellene, addig a tisztes szektákba csak olyan embert vettek fel, akit életvitele erkölcsileg kifogástalannak mutatott.[11]
Tipológia
Bryan R. Wilson (1926–2004) brit vallásszociológus a következő szektatípusokat tartalmazó tipológiát javasolta: [10][12]
Hívei hisznek abban, hogy a megváltás hamarosan eljön, de csak a jelenlegi természeti és társadalmi rend megszűnése után. A világ pusztulását egy Felsőbb Erő indítja el, de bizonyos csoportoknál a hívők is részt vehetnek ebben. Sokan ide sorolják a Jehova tanúit[10] a dávidista adventisták közösségét [10] vagy az Aum Sinrikjót.
Bryan R. Wilson (a 20. században) ezt a szektacsoportot sorolta a kevésbé fejlett országok legjellegzetesebb mozgalmának.
Gnosztikus vagy manipulatív szekták
Különleges tudásra törekednek, miközben mások szerint világi célokat követnek. Nem a világtól való visszavonulást, hanem a megfelelő technikák és spirituális eszközök alkalmazását hirdetik. A kiteljesedést és „megszabadulást” számukra a siker, az egészség, a boldogság, a hosszú élet vagy a vagyon jelenti. Számos New Age csoport sorolható ide, a szcientológia,[10] a neosámánizmus,[10] a teozófia[13] stb.
Utópisztikus szekták
Céljuk az isteni terv szerinti rekonstrukció. A világ átformálását az ember által, de isteni elvek alapján kísérelik meg.[13] Programjuk radikális, a társadalom teljes újjászervezésére szólítanak fel, ahol nem nyer teret a „gonosz”. Ilyen volt a Népek Temploma (→ Jim Jones) és néhány New Age irányzat.
Más valláskutatók ezeken kívül főleg még két kategóriát adnak meg: [13]
Introverzionista szekták
A világtól visszahúzódva, földrajzilag is izolálódnak, az egyszerűség eszményét szem előtt tartva, a modern technika számos vívmányának, a világi életmódnak elutasításával. Az erkölcsi feddhetetlenség sokkal fontosabb, mint a doktrínák.[13] Ilyenek például a hutteriták vagy az amishok.
Gyógyító szekták
Nagy hangsúlyt helyeznek a testi vagy lelki betegségek nem orvosi eszközökkel történő kezelésére, gyakran a mágiát felhasználva. Az ilyen szekták általában több irányzatba sorolhatók: azok, amelyek középpontjában bizonyos szentélyek vagy szent helyek állnak, és amelyek bizonyos szervezetekre vagy bizonyos személyekre összpontosítanak. Ide sorolhatók az Új Gondolat mozgalom szektái, a Keresztény Tudomány, valamint Afrika különböző független egyházai.[14]
A kereszténységben
A keleti vallásokkal szemben a keresztény társadalmakban és vallásokban a szekta szót többnyire pejoratív jelzőként használják, olyan csoportra vagy mozgalomra utalva, amelynek eretnek meggyőződése vagy gyakorlata eltér az ortodoxnak tartott csoportokétól (azaz amelyek szerintük a vallás tanait a lehető legpontosabban, legszigorúbban vagy legősibb válfajában követik).[15][16] Elsődleges jelentése egy olyan közösség, amely elszakadt egy nagyobb szervezettől.
Egy ismeretlen művész 1647-es ábrázolása a szektákról: jezsuiták, walesi istenkáromlók, arminiánusok, ariánusok, adamiták (meztelenül látható), libertinusok (az ember, aki csákánnyal esik neki a Tízparancsolatnak), antescripturianusok (Szentírás-ellenesek), mortalisták/lélekalvók, anabaptisták, familisták, seekers, divorcers (a feleségét verő férfi)
A ma használatos, egyházi értelmezésben azonban a valláson belüli felekezetek (például a kereszténységen belül a katolikus, református, evangélikus, unitárius, baptista stb.) nem számítanak szektának, még akkor sem, ha nagyon kicsik (például a baptisták), inkább kisegyházakról szokás beszélni. A Magyar Értelmező Szótárban ennek ellenére ez az értelmezés is szerepel.
A kereszténységben ma teológiailag-egyháztanilag egy szekta létrejöttét elsődlegesen a hitfelfogás és hitértelmezés terén kialakult nézeteltérésekre vezetik vissza (→ eretnekség). [18]
A vallási ébredések nyomán létrejövő különféle mozgalmakat eltérő nézeteik és követőik csekély száma miatt gyakran keresztény szektáknak tekintik.
Jacques-Bénigne Bossuet püspök volt az, aki népszerűsítette a „protestáns szekta” fogalmát, amely általánossá is vált köztük „A protestáns egyházak változatainak története” (Histoire des variations des Églises protestantes) 1688-as megjelenésétől. Ebben a nagy hatású művében Bossuet ügyesen merített érveket a protestánsok sokféleségéből, hogy megerősítse: ez nem lehet az „igaz hit”.
A katolikusok szerzőkről a vallási türelmetlenségük nyomán elmondható, hogy több csoportra alkalmazzák a szekta elnevezést, mint a protestáns felekezetek,[25] nem kis megbántást okozva ezáltal.[9]
A Rahner–Vorgrimler-féle katolikus lexikon alapján a szekták jellemzői főképp a következők: biblicizmus,[megj. 1] önkéntesség, szigorú etika, intézményellenesség, a kiválasztottság sajátos tudata.[26]
Zsidóság
Eredetileg ez a szó jelentett egyszerűen csak „felekezetet” vagy „irányzatot” is, például Iosephus Flavius használta A zsidó háború c. művében a zsidó vallás három irányzatának (farizeus, szadduceus, esszénus) megnevezésére.
A hinduizmusban, indiai kontextusban a "szekta" szó nem a vallási hagyomány megszakítását vagy kirekesztést jelöl, hanem egy újonnan szervezett közösséget, amelyet egy spirituális tanító (guru, szvámí) alapít meg.
Szekták és vallási mozgalmak
Napjainkban több ezer szektát, kisebb egyházat, modern kori vallási mozgalmat tartanak számon.
Köznapi és szűkebb értelemben a szekta szó olyan, általában vallási (tágabb értelemben esetleg társadalmi) csoportra utal, mely törvénybe ütköző, illetve a társadalom egy jelentős részének szélsőségesen destruktív nézeteket vall (például gyilkosság-öngyilkosság szükségessége, fizikai önfeláldozás), illetve ilyen cselekedetekre hív fel, vagy pedig a társadalom által „konstruktívnak” minősített elveik ellenére az illető kisközösség tagjai (különösen vezetőik) mégis destruktív gyakorlatot folytatnak. Például: Azok a vallási/tágabb értelemben társadalmi csoportok, melyek a zaklatásig vagy a törvényességet túllépve követik, üldözik azokat a tagjaikat, akik kiléptek szervezetükből.
Abúzív/destruktív nézetek/gyakorlatok
Az olyan hitalapelvek és azokra épülő gyakorlatok/tanítások, melyek következtében, a tagokat olyan dolgokba vonják bele, vagy a tagok olyan dolgokat sajátítanak el, melyek számos területen kedvezőtlenek az egyén személyes, lelki életében, negatív hatása sokszor az egyén személyközi kapcsolataikban is megnyilvánul. Például: Egy vallási vezető „elvárásokon” keresztül rákényszerít a vallási szervezet tagjára olyan dolgot, mellyel a tag a szabad akaratából nem értene egyet, azzal nem tud őszintén azonosulni, „nem érzi jól magát” a helyzetben. Ilyen például, hogy hazudjon, azzal a manipulatív és abúzív tanítással alátámasztva, hogy ha nem teszi meg ezt akkor nem fog üdvözülni. Illetve ilyen az is, hogy ha a megadott dogmákat nem fogadja el, akkor bűnösnek kell éreznie magát.
Destruktív szektáknak nyilvánított szervezetek
A Magyar Országgyűlés által destruktívnak nyilvánított csoportok
1993 tavaszán, – a wacói ostrom idején – a Magyar Köztársaság Országgyűlése destruktív szektának nyilvánította a következőket:[28]
7.4.7 Egyesület az Emberi Természet Pszichológiai Ismereteinek Népszerűsítéséért (Verein zur Förderung der psychologischen Menschenkenntnis (VPM) VPM )
7.6 Úgynevezett többszintű marketingesek (Strukturvertriebe)
Franciaország
Az 1999-es szektákról és kultuszokról szóló francia parlamenti jelentés [31] mintegy harminc csoportra összpontosította figyelmét. [32] Kiemelték ugyanakkor, hogy vizsgálatuk nem teljes körű, hanem az adott időpontban a rendelkezésre álló információk alapján történt. [33]
A vizsgált csoportok a következők voltak: [34][35]
A 2010-es jelentés alapján a kormány által "szektának" tekintett csoportok túlnyomó többsége kisméretű, 100 főnél kevesebb tagot számláló szervezet.[36]
Tragikus eseményekkel összefüggésbe hozható csoportok
Az egyik leghíresebb történelmi destruktív szekta az Indiában és környékén működő ún. fojtogató szekta, a Thuggee, akiket a hajdani brit birodalmi kormány irtott.
A gyülekezet Victor Houteff vezetésével a Hetednapi Adventista Egyházból1929-ben vált ki. Jóval később Vernon Wayne Howell (1959-1993) a Hetednapi Adventista Egyházat elhagyva csatlakozott a csoporthoz, majd David Koresh néven a vezetőjévé vált. Az adventista teológiához ragaszkodva apokaliptikus hitelveket tanított és a klasszikus adventizmus tanain változtatásokat eszközölt. Az adventista teológiai tematikát követve újabb ószövetségi momentumokat vonatkoztatott illetve tartott követendőnek a jelen korban (az Újszövetség korában) is követendőnek. Például: többnejűséget vezetett be a gyülekezetében. Ezután a Mount Carmel nevű farmon élt közösségével, feleségeivel a világvégét 1993-ra várva. Még abban az évben rálőtt a davidiánus közösségbe ellátogató rendőrökre, majd a külvilágtól eltorlaszolt épületükben tűz ütött ki és 76 davidiánus (Koresht is beleértve) képtelen volt, illetve vonakodott elmenekülni a lángok elől, bennégett és meghalt.
A zen-buddhizmus tanaira épülő szekta 1995-ben a tokiói metróban ideggázas merényletet követtek el. Korábban a szekta kilenc alkalommal próbálkozott antrax-támadással is.
A hinduizmus, a buddhizmus és a taoizmus tanaira épülő szekta hatalmas méretű szervezetté nőtt a múlt század végére. Tagjai és vezetői körében embercsempészés, kábítószer-kereskedelem és gyilkossági kísérletek vádja miatt osztottak ki büntetéseket a hatóságok. Napjainkra ezoterikus irányzatként él tovább Osho öröksége.
A gnosztikus "halál általi felszabadulás a test fogságából" tanításaira épülő francia-kanadai-svájci szekta 1994-ben, '95-ben és '97-ben kollektív (ön)gyilkosságra utasították/beszélték rá tagjaikat.
A Naptemplom rend főként Európához kötődik, szélsőjobb beállítottságú a középkori templomosok tradícióira épülő ezoterikus rend volt. 1968-ban alapították, a rózsakeresztes rend keretében, majd különválik, mint a Templomosok Felújított Rendje Julien Origas vezetése alatt, aki Jeruzsálem királyává nyilvánítja magát. 1947-ben Origast négy év börtönre ítélik, mint a Gestapo egykori tolmácsát.
Origas halálakor harminc lovag kiválik a rendből, hogy megalapítsa a Naphagyomány Nemzetközi Lovagrendjét, a szervezet megtelepszik Svájcban, Kanadában, az USA-ban, Ausztráliában, Franciaországban, különböző tevékenységeket folytatva, mint jógaiskola, mozgássérültek védegylete, orvosi intézetek, kiadók. A rend végső célja azonban egy fasiszta típusú forradalom. A szervezet tagjai egymásban sem bíznak, 1994-ben Kanadában sor kerül egy renden belüli leszámolásra, melynek során öt embert ölnek meg, köztük egy 3 hónapos csecsemőt. A rend vezetői azonban itt nem állnak meg. Pár nappal később a lovagrend 45 tagját végzik ki, miután rájuk bizonyították az árulást, a hóhéraik is öngyilkosok lesznek.
Ezek után a rendet a hatóságok eltűntnek hiszik, 1995-ben azonban újabb 16 megégett holttestet találnak a szervezet egyik székhelyén.
Az 1997-ben Kaliforniában 41 ember tömeges öngyilkosságot követett el Marshall Applewhite vezetésével, melyre előre, tudatosan felkészültek. Téveszméik szerint a Hale–Bopp-üstökös mögött UFO rejtőzködött, melyben földön kívüliek közeledtek a Föld felé, hogy kitelepítsék az "arra méltó" embereket. Az UFO-kultuszon kívül nézeteket vettek át több vallásból köztük a New Age, Szcientológia, tanulmányoztak horoszkópokat, spiritisztákkal álltak kapcsolatban, valamint ezoterikus könyveket is árultak.
OVB
Robin Getch vezette sátánista szervezet az Amerikai Egyesült Államokban a nyolcvanas években működött, nézeteik hatása alatt sorozatgyilkosságot követtek el.
Adolfo Jesús Constanzo szektája
Mexikóban "Narkosátánista" vudu nézeteket vallottak. 1989-ben harminc áldozatot követelt.
Isten bárányának egyháza The Church Of The Lamb Of God (megszűnt)
Az 1960 tól Ervil LeBaron vezette új poligámista mormon szekta. A legtöbb tag (saját feleségek és gyermekek) tőle származott. Az Ervil LeBaron által elkövetett gyilkosságban elhunyt 20 ember között voltak a "többnejűségversenyben" perifériára szorult tagok, valamint azok, akik a megelőző kb. 20 éves időszakban leginkább versengtek a többnejűség esetén szükséges "újabb feleségek" iránt.
David Brandt Berg1968-ban alapított a kaliforniai Huntington Beachen. Az amerikai Jézus-mozgalom fontos részét képezte, mely a pünkösdizmus karizmatikus tanait a hippi mozgalom, illetve a szexuális forradalom tanaival Sex Revolution for Jesus! ötvözte. A gyülekezetben belül megengedett a házasságtörő heteroszexuális kapcsolatok. (Házasok egyedülállókkal, valamint egymás gyermekeivel 18. életév betöltése után). Az új tagoktól AIDS-tesztet kérnek, valószínűleg a szervezeten belüli szexuális kapcsolatok miatt. Leghíresebb gyakorlatuk a "flörtölős halászat" volt, melyet ma már nem gyakorolnak. Ennek lényege az volt, hogy szexuális flörtöléssel kellett a szervezetbe "csábítani" idegeneket. Magyarországon a szervezet "A Család" néven működik. Nem összekeverendő a tiszta hitelveket valló MPE Agapé magyarországi pünkösdi mozgalommal.
Az 1960-as évek végén a hippypünkösdista Charles Manson egy olyan szektát hozott létre, amelyet a kívülállók csak „Manson családnak" neveztek. Számos gyilkosság kötődött hozzájuk.
Az 1970-es évekbenJones tiszteletes létrehozta a hívők lakóközösségét a guyanai dzsungelben. 1978-ban e közösség több mint kilencszáz tagját tömeges öngyilkosságra kényszerítették.
A nyugat-afrikai misztikus jombola-kultusz hívei hisznek egy erőben, melynek segítségével át tudják alakítani magukat macskává, kutyává vagy egyéb teremtménnyé. A szekta 1996-ban, Sierra Leonéban hozzávetőleg 30 áldozatot követelt.[37]
↑Michaels, Axel (2004). Hinduism past and Present (2004) translated from German "Der Hinduismus" (1998). Princeton University Press. ISBN 0-691-08952-3.
↑Wilson, BryanReligion in Sociological Perspective 1982, ISBN 0-19-826664-2Oxford University Press page 89
"In English, it is a term that designates a religiously separated group, but in its historical usage in Christendom it carried a distinctly pejorative connotation. A sect was a movement committed to heretical beliefs and often to ritual acts and practices like isolation that departed from orthodox religious procedures."
↑Herbermann, Charles, ed. (1913). "Sect and Sects" . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
↑Max Weber szociológust idézi Mervay Miklós: A szekták a gyermekvédelem szempontjából c. művében
↑ abA Fiat Lux egy új vallási mozgalom, amelyet Erika Bertschinger-Eicke (1929–2019) alapított és vezetett , „ Uriella ” becenévvel. Uriella önmagát "Isten szócsövének" tekintette.
↑Assemblée Nationale: Les sectes et l'argent [Cults and money] (francia nyelven). République Française, 1999. június 10. (Hozzáférés: 2009. április 20.) „enquête sur la situation financière, patrimoniale et fiscale des sectes, ainsi que sur leurs activités économiques et leurs relations avec les milieux économiques et financiers [inquiry into the finances, property and income of cults, as well as into their economic activities and their connections with economic and financial circles]”
↑Assemblée Nationale: Les sectes et l'argent - Annexes (Cults and money - Appendices) (francia nyelven). République Française, 1999. június 10. (Hozzáférés: 2009. április 20.) „La Commission a choisi de sélectionner une trentaine de sectes (1) qui lui paraissent disposer d'une influence économique et d'un poids financier significatifs, et pour lesquelles elle a pu rassembler des informations qu'elle juge utile de rendre publiques. [The Commission chose to select some thirty cults which appeared to it to have significant economic influence and financial clout; and for which it could assemble information which it judged useful to publicise.]”
↑Assemblée Nationale: Les sectes et l'argent - Annexes (Cults and money - Appendices) (francia nyelven). République Française, 1999. június 10. (Hozzáférés: 2009. április 20.) „La Commission tient donc à souligner le caractère non exhaustif des éléments figurant ci-après : le fait qu'une secte ne soit pas mentionnée ou qu'une rubrique la concernant ne soit pas renseignée ne signifie nullement qu'elle soit dépourvue de toute importance économique et financière. ... Il s'agit donc d'une photographie réalisée à un instant donné à partir des informations dont la Commission a pu avoir connaissance. [The Commission however underlines the non-exhaustive character of the data below: the fact that a cult gets no mention or that a detail concerning it remains unreported in no way signifies that it may lack any economic or financial immportance ... Thus it becomes a matter of a snapshot made at a given point-in-time on the basis of information which the Commission could take into consideration.]”
↑Assemblée Nationale: Les sectes et l'argent [Cults and money] (francia nyelven). République Française, 1999. június 10. (Hozzáférés: 2009. április 20.) „enquête sur la situation financière, patrimoniale et fiscale des sectes, ainsi que sur leurs activités économiques et leurs relations avec les milieux économiques et financiers [inquiry into the finances, property and income of cults, as well as into their economic activities and their connections with economic and financial circles]”
↑Assemblée Nationale: Les sectes et l'argent - Annexes (Cults and money - Appendices) (francia nyelven). République Française, 1999. június 10. (Hozzáférés: 2009. április 20.) „La Commission a choisi de sélectionner une trentaine de sectes (1) qui lui paraissent disposer d'une influence économique et d'un poids financier significatifs, et pour lesquelles elle a pu rassembler des informations qu'elle juge utile de rendre publiques. [The Commission chose to select some thirty cults which appeared to it to have significant economic influence and financial clout; and for which it could assemble information which it judged useful to publicise.]”
↑ abcAustria. U.S. Department of State. (Hozzáférés: 2023. augusztus 7.)
↑Jombola "Cult". www.meta-religion.com. (Hozzáférés: 2023. május 7.)
Megjegyzés
↑A biblicizmus azt a magatartást jelöli, amely elveti a Bibliának a történelmi-kritikai exegézis eszközeivel történő értelmezését és úgy tekint a Biblia szövegére, mint a hitbeli megismerés és az etikai normák egyedüli forrására.
Hitek és emberek – Horváth Zsuzsa tanulmányai kisegyházakról, vallási mozgalmakról. Szerk.: Csákó Mihály. ELTE Szociológiai-Szociálpolitikai Intézete, Bp., 1995
Török Péter: Magyarországi vallási kalauz 2004. Akadémiai Kiadó, Bp., 2004
Stark, Rodney, and Williams Sims Bainbridge (1979) Of Churches, Sects, and Cults: Preliminary Concepts for a Theory of Religious Movements Journal for the Scientific Study of Religion 18, no 2: 117-33
Istenkeresők: riportkönyv a magyarországi szektákról Horváth Andrea. ISBN 963-86026-1-9
Szekták szerk.: Lugosi Győző, Budapesti Ismeretterjesztő Társulat. , 1994. – 79 p. 6.
Takács Béla: A balmazújvárosi "Testvéri Közösség" története. Egy paraszt szektamozgalom a századforduló idején; KLTE, Debrecen, 1994 (Folklór és etnográfia)
Fazekas Csaba: Kisegyházak és szektakérdés a Horthy-korszakban; TEDISZ–Szt. Pál Akadémia, Budapest, 1996 (Látószög könyvek)
Szekták – új vallási jelenségek. Tanulmányok, dokumentumok; szerk. Lugosi Ágnes, Lugosi Győző, ford. Házler Enikő et al.; Pannonica, Budapest 1998 (Pannonica kiskönyvtár)
Horváth Andrea: Istenkeresők. Riportkönyv a magyarországi szektákról; Horizont, Budapest, 2000 (Horizont könyvek)
A világ legnagyobb szektái; szerk., összeáll. Bolyki Tamás; 2010 Alapítvány, Budapest, 2000
Révy Eszter: Égő életek. Szekták Magyarországon; Totem, Budapest, 2001
Jean Vernette: Szekták; ford. Molnár Miklós; Palatinus, Budapest, 2003 (Ismerd meg!)
Kisebbség és kultúra; szerk. A. Gergely András, Papp Richárd; MTA Etnikai-nemzeti Kisebbségkutató Intézet–MTA PTI–ELTE Kulturális Antropológiai Szakcsoport, Budapest, 2004 (Antropológiai tanulmányok)
Mervay Miklós: A szekták a gyermekvédelem szempontjából; Jel, Budapest, 2004 (Szülők és nevelők könyvespolca)
Máté-Tóth András–Juhász Valéria: Vallási közösségek az írott sajtóban. Kvantitatív és kvalitatív elemzések; JATEPress, Szeged, 2007 (Vallás a társadalomban)
Szigeti Jenő: Egyházak – egy világ végén; Advent Irodalmi Műhely, Budapest, 2009
Török Péter: És (a)mikor destruktívak? Az új vallási mozgalmak szociológiája és hazai helyzete; SE Mentálhigiéné Intézet–Párbeszéd (Dialógus) Alapítvány–HÍD Alapítvány, Budapest, 2007 (Interdiszciplináris szakkönyvtár)
David Douglas: Eltűnt kultuszok atlasza. Régmúlt idők titokzatos vallásai; ford. Baló András Márton; Kossuth, Budapest, 2012
Szenes Márta: Odú vagy kelepce? Új vallási közösségekbe megtért fiatalok életútelemzése az identitáskeresés tükrében; Oriold, Budapest, 2013
Jonathan J. Moore: Szélsőséges szekták, titkos társaságok; ford. Antóni Csaba; Kossuth, Budapest, 2022
Tablet operating system for Amazon devices This article is about the Android-based mobile operating system by Amazon. For the HTML5-powered operating system by Mozilla, see Firefox OS. Fire OSScreenshotFire OS 7.3.1.7 running on the Amazon Fire HD 8 Plus (10th generation)DeveloperAmazonWritten inC (core), C++, Java (UI)[1]OS familyAndroid (Linux)Working stateCurrentSource modelBased on the Android Open source project,[2] with Proprietary software & Proprietary components&#...
Pontificia Universidad Juan Pablo II Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie Tipo Universidad Pontificia, Universidad públicaFundación 1981LocalizaciónDirección Cracovia,, PoloniaCoordenadas 50°03′34″N 19°56′10″E / 50.05955556, 19.93602778AdministraciónRector Jan Maciej DyduchAcademiaEstudiantes 3000Sitio web http://www.pat.krakow.pl/[editar datos en Wikidata] La Pontificia Universidad Juan Pablo II de Cracovia (en polaco: Uniwersytet Papieski J...
Rhode Island LGBT court case 1980 Fricke v. LynchCourtUnited States District Court for the District of Rhode IslandFull case nameAaron Fricke v. Richard B. Lynch, in his official capacity as Principal of Cumberland High School DecidedMay 28, 1980Docket nos.Civ. A. No. 80-214Citation(s)491 F. Supp. 381Court membershipJudge(s) sittingRaymond James PettineKeywordsLGBT rights Fricke v. Lynch, 491 F. Supp. 381 (D.R.I. 1980), was a decision in the United States District Court for the District of Rh...
إعصار إيفان المعلومات البلد فنزويلا تكون 2 سبتمبر 2004 تلاشى 24 سبتمبر 2004 أدنى ضغط جوي 910 ميلي بار[1] الخسائر تعديل مصدري - تعديل إعصار إيفان (بالإنجليزية: Hurricane Ivan) هو إعصار يعد العاشر من حيث القوة من بين الأعاصير التي ضربت منطقة الأطلنطي.[2][3][...
Eiger beralih ke halaman ini. Untuk kegunaan lain, lihat Eiger (disambiguasi). Gunung EigerSisi utara gunung EigerTitik tertinggiKetinggian3.970 m (13.020 ft)Puncak356 m (1.168 ft)[1]Isolasi20 km (12 mi)[2]Puncak indukMönchPenamaanNama terjemahanOgreGeografiGunung EigerLokasi di SwissLetakKanton Bern, SwitzerlandPegununganAlpen BernesePeta topografiSwisstopo 1229 GrindelwaldGeologiJenis gunungBatugampingPendakianPendakian pertama11 Agustus 1858Ru...
Province of southwestern China For other uses, see Guizhou (disambiguation). Province in ChinaGuizhou 贵州ProvinceProvince of GuizhouName transcription(s) • Chinese贵州省 (Guìzhōu Shěng) • AbbreviationGZ / 黔 or 贵 (pinyin: Qián or Guì)(clockwise from top) Huangguoshu Waterfall Fanjingshan Libo Five-hundred-meter Aperture Spherical Telescope Guiyang Zhaoxing Map showing the location of Guizhou ProvinceCoordinates: 26°50′N 106°50′E / &...
Television channel DivinityCountrySpainProgrammingLanguage(s)SpanishPicture format576i SDTVOwnershipOwnerMediaset EspañaSister channelsTelecincoCuatroFactoría de FicciónBoingEnergyBe MadHistoryLaunched1 March 2011ReplacedCNN+ and Gran Hermano 24 horas (on DTT)LinksWebsitewww.divinity.es Divinity is a private Spanish television channel owned by Mediaset España, whose programming is aimed to target women. Divinity began test broadcasts on 1 March 2011 before fully launching on 1 April 2011....
النسبة المئوية للسيخ من إجمالي السكان في المناطق المختلفة من الهند عام 2011. تُشكل السيخية في الهند رابع أكثر الديانات انتشاراً بين السكان بعد كل من الهندوسية والإسلام والمسيحيَّة على التوالي،[1] وتعتبر الهند مهد الغورو ناناك والديانة السيخيَّة وهي ديانة توحيدية دراميَ...
This article may be a rough translation from Spanish. It may have been generated, in whole or in part, by a computer or by a translator without dual proficiency. Please help to enhance the translation. The original article is under español in the languages menu in the upper right corner. See this article's entry on Pages needing translation into English for discussion. (June 2022) List of civil wars in Venezuela The Venezuelan civil wars were a long series of conflicts that devastated the co...
Hospital in Amman, JordanAkilah Hospital مستشفى عاقلةGeographyLocationAmman, JordanCoordinates31°57′06.7″N 35°54′35.1″E / 31.951861°N 35.909750°E / 31.951861; 35.909750OrganisationFundingFor-profitTypePrivate HospitalHistoryOpened1960LinksWebsiteakilahhospital.business.siteListsHospitals in Jordan Akilah Hospital (Arabic: مستشفى عاقلة) is one of the oldest most famous private hospitals in Jordan. It is located at Abdul-Monem Riad Stree...
Ethnic group indigenous to Peru Quechua peopleAn Andean man in traditional dress. Pisac, Peru.Total population8–9 millionRegions with significant populations Peru6,694,300[1] Bolivia2,056,000[2] Ecuador700.000[3] Argentina55.493[4] Colombia36 700[5] Chile14,000[6]LanguagesQuechua • SpanishReligionMajority: CatholicismMinority: Evangelicalism Traditional • Jehovah's WitnessesRelated ethnic groupsAymaras PersonR...
1975 January February March April May June July August September October November December << July 1975 >> Su Mo Tu We Th Fr Sa 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 The following events occurred in July 1975: July 17, 1975: Soviet cosmonaut Leonov (left) and U.S. astronaut Stafford (right) shake hands after linkup of spaceships July 30, 1975: Former Teamsters President Jimmy Hoffa vanishes July 5, 1975: Cape Verde inde...
Sufjan Stevens discographySufjan Stevens performing live in Leipzig in 2011Studio albums13Live albums1Compilation albums3Music videos8EPs13Singles20Soundtrack albums3Promotional singles8Guest appearances26Mixtapes2 American singer-songwriter Sufjan Stevens has released thirteen studio albums (including three with additional artists), three compilation albums, three soundtracks, two mixtapes, thirteen extended plays (EP), twenty singles (including one as a featured artist), eight promotional s...
2002 studio album by Toni BraxtonMore Than a WomanStudio album by Toni BraxtonReleasedNovember 18, 2002 (2002-11-18)Recorded2001–2002Studio Denim's Den (Los Angeles)[a] Patchwerk (Atlanta)[b] Sound on Sound (New York City)[c] The Record Plant (Hollywood)[d] Circle House (Miami)[e] Westlake (West Hollywood, California)[f] Track Record (North Hollywood, California)[g] Baseway (Los Angeles)[g] Silent Sound (...
Lebanese journalist and writer (1847–1884)) Born28 December 1848Abayh, Deir al-Qamar, Ottoman SyriaDied19 September 1884(1884-09-19) (aged 35)Bouarij, Zahlé, Ottoman SyriaResting placeBeirutOccupationTranslatorJournalistWriterLanguageArabicPeriod1870–1884GenreNovelSubjectHistorical fictionSpouseHannah Ayyub ThabitChildren2RelativesButrus Bustani (father)Rahil Ata (mother) Salim Al Bustani (1848–1884) was a Lebanese journalist, novelist and political figure who edited many publicat...
Olkusz gmina miejsko-wiejska Herb Flaga Państwo Polska Województwo małopolskie Powiat olkuski TERC 1212053 Siedziba Olkusz Burmistrz Roman Piaśnik (od 2014) Powierzchnia 150,66 km² Populacja (31.12.2018)• liczba ludności 49 026 [1] • gęstość 325,4 os./km² Nr kierunkowy 32 Kod pocztowy 32-300 Tablice rejestracyjne KOL Adres urzędu:Rynek 132-300 Olkusz Szczegółowy podział administracyjny Liczba sołectw 20 Liczba miejscowości 25 Położenie na ...
Сельское поселение России (МО 2-го уровня)Микряковское сельское поселение 56°12′21″ с. ш. 46°14′13″ в. д.HGЯO Страна Россия Субъект РФ Марий Эл Район Горномарийский Включает 30 населённых пунктов Адм. центр Микряково Глава сельского поселения Васютин Борис Зино...
Constitución Políticade la República de Chile1833 Portada de un ejemplar de la Constitución Política de la República de Chile de 1833, edición estuche la Imprenta de La Opinión.Tipo de texto Constitución políticaIdioma EspañolRedactor(es) Comisión de la Gran Convención de 1831Creación 25 de mayo de 1833Ratificación 22 de mayo de 1833 (aprobada por la Gran Convención)Promulgación 25 de mayo de 1833En vigor 25 de mayo de 1833Signatario(s) Joaquín Prieto y sus ministros y los m...
Michael FriedländerPortrait of Michael Friedländer.Born(1833-04-29)29 April 1833Jutroschin, PosenDied10 December 1910(1910-12-10) (aged 77) Michael Friedländer (29 April 1833 – 10 December 1910) was an Orientalist and principal of Jews' College, London. He is best known for his English translation of Maimonides' Guide to the Perplexed, which was the most popular such translation until the more recent work of Shlomo Pines, and still remains in print. Biography Friedländer was born a...
