Деревня Пока также богата пшеницей, кукурузой, подсолнухом и другими сельскохозяйственными культурами.[источник не указан 274 дня]
До распада СССР население посёлка было намного больше, чем сейчас, это связано с тем, что многие жители уехали на заработки в Россию. Некоторая часть осталось там жить, а некоторые вернулись обратно, некоторые жители переехали в Муниципальный город, некоторые уехали в столицы: Тбилиси и Ереван. Сейчас же посёлок развивается быстрыми темпами, во многом это благодаря туристам, которые приезжают из других стран в селение, из-за этого многие жители обогащаются за счёт своих магазинов, заправок, сто и т. д. Из-за большого потока туристов, государство, в 2020 году выделила деньги для реставрации дорог в посёлке, постройки платины, отеля, автостоянок, и много другого, как для туристов, так и для жителей посёлка.[источник не указан 274 дня]
Село находится на побережье озера Паравани, поэтому в селе очень развито рыболовство, фактически для многих жителей посёлка оно является основным способом дохода. Ловятся в основным такие рыбы как: ряпушка, карась, карп, сазан, храмули, голавль.[источник не указан 274 дня]
Предки жителей села пришли сюда из регионов: Ардаган, Эрзурум, Чилдыр. В основном все пришли из деревни, которая находилась рядом с Ардаганом или же с окрестностей Чилдыр. Их предки стали беженцами из Османской империи, из-за массовых побоев армянского мирного населения, пришли они в эти земли примерно в 1828—40-х годах, первые переселенцы пришли сюда в 1828 году, были они Аракелянами.[источник не указан 274 дня]
Диалект жителей села выделяется среди всех диалектов Ниноцминдского муниципалитета, так как является западноармянским Чилдырским(Ардаганскии) диалектом. Также этот диалект встречается в селе Баралети(Ахалкалакский Муниципалитет), потому что армяне, которые там живут, являются соотечественниками армян Поки, то есть они жили в одной и той же деревне(регионе), что и армяне Поки. Имеется также предположение, что между армянами Баралети и армянами Поки могут быть дальние родственные связи.[источник не указан 274 дня]
Про жителей села Мкртчян
С 1950-х до 1990-х годов более 25 % населения села являлись представителями фамилии Мкртчян. Но уже после распада СССР многие эмигрировали в Россию, Армению и в другие страны. А также из-за многих других факторов, численность представителей этой фамилии значительно уменьшилась. На сегодня представители этой фамилии не являются столь доминирующей по численности в селе, но также составляют значительную часть населения.[источник не указан 274 дня]
Здесь может располагаться раздел, посвящённый см. ka:ფოკის წმინდა ნინოს ეკლესია. Помогите Википедии, написав его.(16 марта 2024)
Армянская Церковь
Армянами-переселенцами, которые пришли сюда из окрестностей Ардагана, основали на этих землях армянскую церковь, а привёл их сюда их же священник Тер-Еса, который пришел сюда со своим сыном Тер-Мкртичем, и его потомками. Они и построили первую армянскую церковь в этой деревни, а управляли и следили за ней их потомки. Также этот священник, отдал свою землю, или же усадьбу, односельчанам, чтобы те имели землю под кладбище. Эта церковь до сих пор находится в неплохом состояние, но из-за советских властей, которые в свое время сделали рядом с ней, и даже на её территории сельхоз, она перестала функционировать как церковь. Но за зданием следят, чтобы здание было в нормальном состоянии, к слову, она до сих пор находится на земле одних из потомков священника, у Мкртчянов, и именно они и следят за ней. Рядом с церковью находится одно из самых первых кладбищ армян-переселенцев, если не самое первое. На этом же кладбище похоронены священники Мкртчяны: Тер-Мкртич, Тер-Степан и Тер-Мелкон. Также есть могилы священников Косян. В 2023 году, был представлен проект, по реставрации церкви.[источник не указан 274 дня]
Известные уроженцы
Агасин Мкртчян - Герой советского союза, ветеран Великой отечественной войны, партизан-герой.[источник не указан 274 дня]
Топографические карты
Лист карты K-38-88 Гандзани. Масштаб: 1 : 100 000. Состояние местности на 1982 год. Издание 1984 г.
