Спустя примерно 140 лет после её смерти древнерусский летописец так выразил отношение к первой правительнице Руси, принявшей крещение[8]:
Была она предвозвестницей христианской земле, как денница перед солнцем, как заря перед рассветом. Она ведь сияла, как луна в ночи; так и она светилась среди язычников, как жемчуг в грязи.
Русские летописи не сообщают год рождения Ольги, однако поздняя Степенная книга (XVI век) утверждает, что скончалась она в возрасте около 80 лет, что относит дату её рождения к концу IX века. Приблизительную дату её рождения сообщает поздний «Архангелогородский летописец», который сообщает, что Ольге на момент брака было 10 лет. На основании этого много учёных (Н. М. Карамзин, Л. Морозова, Л. Войтович) высчитали дату её рождения — 893 год. Проложное житие княгини утверждает о её возрасте на момент смерти — 75 лет. Таким образом, Ольга родилась в 894 году. Правда, эту дату ставит под сомнение дата рождения старшего сына Ольги, Святослава (около 938—943), так как Ольге на момент рождения сына должно было бы быть 45—50 лет, что кажется маловероятным.
Смотря на тот факт, что Святослав Игоревич был старшим сыном Ольги, Борис Рыбаков, принимая за дату рождения князя 942 год, посчитал крайней поздней точкой рождения Ольги 927—928 год. Подобного мнения (925—928 год) придерживался и Андрей Богданов в книге «Княгиня Ольга. Святая воительница». Алексей Карпов в книге «Княгиня Ольга» утверждает, что княгиня родилась около 920 года, доказывая это тем, что в летописях за 946—955 года она представляется молодой и энергичной, а старшего сына родила около 940 года[9].
Впервые версия о том, что Ольга была простолюдинкой из деревни Выбуты в Псковской земле, расположенной в 12 км от Пскова выше по реке Великой[10], появляется в Пространной редакции Жития святой великой княгини Ольги, написанной духовникомИвана ГрозногопротопопомСильвестром в середине XVI века. Имена родителей Ольги не сохранились, но, согласно поздней[11] Псковской редакции Жития, они были незнатного рода, «язы́ка варяжского» («ѿ ѩꙁыка варѧжска»). Варяжское происхождение княгини предполагается на основе её имени, имеющим соответствие в древнескандинавском как Helga[1][2][3]. Византийский император Константин Багрянородный, лично принимавший княгиню Ольгу, именует её Элга[12].
Так называемая Иоакимовская летопись, достоверность которой ставится историками под сомнение, сообщает о знатном славянском происхождении Ольги[14]. Если верить этому источнику, то получается, что князь Олег переименовал Прекрасу в своё имя (Ольга — женский вариант имени Олег).
Версию о болгарском происхождении Ольги, широко распространённую в болгарской историографии, выдвинул в 1888 году архимандритЛеонид и поддержал Д. И. Иловайский[15]. Основанием для этой гипотезы послужило сообщение «Нового Владимирского Летописца», рукописного сборника второй половины XV века, обнаруженного архимандритом Леонидом, настоятелем Троице-Сергиевой лавры, в 1887 году и представляющего собой поздний список «Повести временных лет». В нём говорится, что князь Олег женил Игоря в Болгарии на княжне Ольге: «Игорѧ жє ожєни [Ѻльгъ] въ Българѣхъ, поѧтъ жє за нєго кнѧжну Ѻлгу»[16][17]. При такой трактовке в летописном топониме Плесков опознаётся не Псков, а Плиска — болгарская столица того времени. Названия обоих городов действительно совпадают в древнеславянской транскрипции некоторых текстов, и это могло стать причиной ошибки автора «Нового Владимирского Летописца», поскольку в его время написание Плесков для обозначения Пскова давно вышло из употребления.
На поздних местных преданиях о некой «княгине Елене» основываются утверждения львовского историка Игоря Мицько о происхождении Ольги из прикарпатского Плеснеска[18][19][20].
Брак и начало правления
Первая встреча князя Игоря с Ольгой. Художник В. К. Сазонов«Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря». Эскиз В. И. Сурикова, 1915
По «Повести временных лет» Вещий Олег женил новгородского князя Игоря Рюриковича, начавшего самостоятельно править в Киеве с 912 года, на Ольге в 903 году, то есть когда ей уже исполнилось 12 лет[21]. Дата эта подвергается сомнению, так как, согласно Ипатьевскому списку той же «Повести», их сын Святослав родился только в 942 году.
Возможно, чтобы разрешить это противоречие, поздние Устюжская летопись[22] и Новгородская летопись[23] по списку П. П. Дубровского сообщают о десятилетнем возрасте Ольги на момент свадьбы. Данное сообщение противоречит легенде, изложенной в Степенной книге (вторая половина XVI века), о случайной встрече с Игорем на переправе под Псковом. Князь охотился в тех местах. Переправляясь через реку на лодке, он заметил, что перевозчицей была юная девушка. Игорь тотчас же «разгорѣ́сѧ жела́нїемъ» и стал приставать к ней, однако получил в ответ достойную отповедь:
Зачем смущаешь меня, княже, нескромными словами? Пусть я молода и незнатна, и одна здесь, но знай: лучше для меня броситься в реку, чем стерпеть поругание.
О случайном знакомстве Игорь вспомнил, когда пришло время искать себе невесту, и послал Олега за полюбившейся девушкой, не желая никакой другой жены.
Новгородская Первая летопись младшего извода, которая содержит в наиболее неизменном виде сведения из Начального свода[24]XI века, оставляет сообщение о женитьбе Игоря на Ольге не датированным, то есть самые ранние древнерусские летописцы не имели сведений о дате свадьбы. Вполне вероятно, что 903 год в тексте ПВЛ возник в более позднее время, когда монах Нестор пытался привести начальную древнерусскую историю в хронологический порядок. После свадьбы имя Ольги упоминается в очередной раз только через 40 лет, в русско-византийском договоре 944 года.
Согласно летописи, в 945 году князь Игорь погиб от рук древлян после неоднократного взимания с них дани. Княжичу Святославу тогда было три года, поэтому фактическим правителем Руси в 945 году стала вдовствующая княгиня Ольга. Дружина Игоря подчинилась ей, признав Ольгу представителем законного наследника стола. Решительный образ действий княгини-матери в отношении древлян также мог склонить дружинников в её пользу.
«Мщение Ольги против идолов древлянских». Гравюра Ф. А. Бруни, 1839
Древляне после убийства Игоря прислали к его вдове Ольге сватов звать её замуж за своего князя Мала. Княгиня последовательно расправилась со старейшинами древлян, а затем привела к покорности их народ. Древнерусский летописец подробно излагает месть Ольги за смерть мужа:
Первая месть
Сваты, 20 древлян, прибыли в ладье, которую киевляне отнесли и бросили в глубокую яму на дворе терема Ольги. Сватов-послов закопали живьём вместе с ладьёй.
И, склонившись к яме, спросила их Ольга: «Хороша ли вам честь?» Они же ответили: «Горше нам Игоревой смерти». И повелела засыпать их живыми; и засыпали их.
Ольга попросила для уважения прислать к ней новых послов из лучших мужей, что и было с охотой исполнено древлянами. Посольство из знатных древлян сожгли в бане, пока те мылись, готовясь к встрече с княгиней.
Третья месть
Княгиня с небольшой дружиной приехала в земли древлян, чтобы по обычаю справить тризну на могиле мужа. Опоив во время тризны древлян, Ольга велела рубить их. Летопись сообщает о пяти тысячах перебитых древлян.
В 946 году Ольга вышла с войском в поход на древлян. По Новгородской Первой летописи киевская дружина победила древлян в бою. Ольга прошлась по Древлянской земле, установила дани и налоги, после чего вернулась в Киев. В Повести временных лет летописец сделал врезку в текст Начального свода об осаде древлянской столицы Искоростеня (ныне украинский город Коростень)[25]. По ПВЛ после безуспешной осады в течение лета Ольга сожгла город с помощью птиц, к ногам которых велела привязать зажжённую паклю с серой. Часть защитников Искоростеня была перебита, остальные покорились. Схожая легенда о сожжении города с помощью птиц излагается также Саксоном Грамматиком (XII век) в его компиляции устных датских преданий о подвигах викингов, скальдомСнорри Стурлусоном (Сага о Харальде Суровом)[26] и фольклорном сказании о Гутруме, который якобы таким способом взял Сайренсестер в Уэссексе[25]. По предположению ряда исследователей, сюжет с птицами мог попасть в Скандинавию напрямую из древнерусского предания[27][28].
После расправы над древлянами Ольга стала править Русью до совершеннолетия Святослава, но и после этого она оставалась фактической правительницей, так как её сын большую часть времени проводил в военных походах и не уделял внимания управлению государством. Приведённую с собой древлянскую челядь Ольга поселила в своём селе Ольжичи под Киевом.
Правление Ольги
Устройство Ольгой погостов и обложение данью населения; княжение Ольги и Святослава в Киеве. Миниатюра из Радзивилловской летописи, конец XV векаВеликая княгиня Ольга. Дж. Чэпмен, 1800.
В 945 году Ольга установила размеры «полюдья» — податей в пользу Киева, сроки и периодичность их уплаты — «оброки» и «уставы». Подвластные Киеву земли оказались поделены на административные единицы, в каждой из которых был поставлен княжеский администратор — тиун. Ольга установила систему «погостов» — центров торговли и обмена, в которых более упорядоченно происходил сбор податей; затем по погостам стали строить храмы.
Летописи сообщают о поездке Ольги в 947 году в новгородские и псковские земли и назначении там уроки (дани), после чего вернулась к сыну Святославу в Киев. Однако, путешествие Ольги в Новгородскую землю ставили под сомнение архимандрит Леонид (Кавелин)[29], А. Шахматов[30] (в частности, указывал на путаницу Древлянской земли с Деревской пятиной), М. Грушевский[31], Д. Лихачёв[32]. Попытки новгородских летописцев привлекать к Новгородской земле несвойственные события отмечал и В. Татищев[33]. Критически оценивают и свидетельство летописи о санях Ольги, будто бы хранившихся в Плескове (Пскове) после поездки Ольги в Новгородскую землю[34]. С. Л. Кузьмин связывал с походом Ольги пожар в Старой Ладоге, охвативший ок. 950 года участок Земляного городища и часть Варяжской улицы и уничтоживший застройку VIII яруса[35].
Княгиня Ольга положила начало каменному градостроительству на Руси (первые каменные здания Киева — городской дворец и загородный терем Ольги), со вниманием относилась к благоустройству подвластных Киеву земель — новгородских, псковских, расположенных вдоль реки Десна и др.
Константин Багрянородный в сочинении «Об управлении империей» (глава 9), написанном в 949 году, упоминает, что «приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы являются одни из Немогарда, в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии». Из этого короткого сообщения следует, что к 949 году власть в Киеве держал Игорь, либо, что выглядит маловероятным, Ольга оставила сына представлять власть в северной части своей державы. Также возможно, что Константин имел сведения из ненадёжных или устаревших источников.
Следующим деянием Ольги, отмеченным в ПВЛ, является её крещение в 955 году в Константинополе. По возвращении в Киев Ольга, принявшая в крещении имя Елена, пробовала приобщить Святослава к христианству, однако «он и не думал прислушаться к этому; но если кто собирался креститься, то не запрещал, а только насмехался над тем»[36]. Более того, Святослав гневался на мать за её уговоры, опасаясь потерять уважение дружины[37].
В 957 году Ольга с большим посольством нанесла официальный визит в Константинополь, известный по описанию придворных церемоний императором Константином Багрянородным в сочинении «О церемониях». Император именует Ольгу «Э́льгой, архонтиссой Росси́и» (греч."Ελγας της άρχοντίσσης 'Ρωσίας)[38]), имя Святослава упоминается без титула (в перечислении свиты указаны «люди Святослава»). Видимо, визит в Византию не принёс желаемых результатов, так как ПВЛ сообщает о холодном отношении Ольги к византийским послам в Киеве вскоре после визита. С другой стороны, Продолжатель Феофана в рассказе об отвоевании Крита у арабов при императоре Романе II (959—963) упомянул в составе византийского войска русов.
Точно неизвестно, когда именно Святослав начал править самостоятельно. ПВЛ сообщает о его первом военном походе в 964 году.
Пришли к королю (Оттону I Великому), как после оказалось лживым образом, послы Елены, королевы Ругов, которая при константинопольском императоре Романе крестилась в Константинополе, и просили посвятить для этого народа епископа и священников.
Оригинальный текст (лат.)
Legati Helenae reginae Rugorum, quae sub Romano imperatore Constantinopolitano Constantinopoli baptizata est, ficte, ut post clariut, ad regem venientes episcopum et presbiretos eidem genti ordinari petebant.
Таким образом, в 959 году Ольга, в крещении — Елена, официально рассматривалась как правительница Руси. Материальным свидетельством пребывания миссии Адальберта в Киеве считают остатки ротонды Х в., обнаруженные археологами в пределах так называемого «города Кия»[39][40].
Убеждённому язычнику Святославу Игоревичу исполнилось 18 лет в 960 году, и миссия, посланная Оттоном I в Киев, потерпела неудачу, как о том сообщает Продолжатель Регинона:
962 год. В сем году возвратился назад Адальберт, поставленный в епископы Ругам, ибо не успел ни в чём том, за чем был послан, и видел свои старания напрасными; на обратном пути некоторые из его спутников были убиты, сам же он с великим трудом едва спасся.
Дата начала самостоятельного правления Святослава достаточно условна, русские летописи считают его преемником на престоле сразу же после убийства древлянами его отца Игоря.
Святослав находился всё время в военных походах на соседей Руси, передоверяя матери управление государством. Когда в 968 годупеченеги впервые совершили набег на Русские земли, Ольга с детьми Святослава заперлась в Киеве. Вернувшийся из похода на Болгарию Святослав снял осаду, но не пожелал оставаться в Киеве надолго. Когда на следующий год он собирался уйти обратно в Переяславец, Ольга удержала его[8]:
«Видишь — я больна; куда хочешь уйти от меня?» — ибо она уже разболелась. И сказала: «Когда похоронишь меня, — отправляйся куда захочешь». Через три дня Ольга умерла, и плакали по ней плачем великим сын её, и внуки её, и все люди, и понесли, и похоронили её на выбранном месте, Ольга же завещала не совершать по ней тризны, так как имела при себе священника — тот и похоронил блаженную Ольгу.
Дата и обстоятельства крещения остаются неясными. Согласно Повести временных лет, это произошло в 955 году в Константинополе, Ольгу лично крестили император Константин VII Багрянородный с патриархом (Феофилактом): «И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице-матери императора Константина I». Повесть временных лет и житие украшают обстоятельства крещения историей, как мудрая Ольга перехитрила византийского царя. Тот, подивившись её разуму и красоте, захотел взять Ольгу в жёны, но княгиня отвергла притязания, заметив, что не подобает христианам за язычников свататься. Тогда-то и крестили её император с патриархом. Когда царь снова стал домогаться княгини, та указала на то, что она теперь приходится крёстной дочерью императору. Тогда тот богато одарил её и отпустил домой. Рассказ о визите Ольги в Константинополь к Константину Багрянородному (названному в Лаврентьевском списке Повести временных лет Иоаном Цимисхием[42][43]), изложенный в Повести временных лет, является переложением библейской истории о визите царицы Савской к Соломону и наполнен богатым библейским символизмом, в результате чего подобное описание сложно считать аутентичным[44].
Из византийских источников известно только об одном визите Ольги в Константинополь. Константин Багрянородный описал его подробно в сочинении «О церемониях», не указав года события. Зато он указал даты официальных приёмов: среда 9 сентября (по случаю прибытия Ольги) и воскресенье 18 октября. Такое сочетание соответствует 946 и 957 годам. Обращает на себя внимание длительное пребывание Ольги в Константинополе. При описании приёма называются василевс (сам Константин Багрянородный) и Роман — багрянородный василевс. Известно, что Роман II Младший, сын Константина, стал формальным соправителем отца в 945. Упоминание на приёме детей Романа свидетельствует в пользу 957 года, который считается общепринятой датой визита Ольги и её крещения[45].
Однако Константин нигде не упомянул о крещении Ольги, как и о целях её визита. В свите княгини был назван некий священник Григорий[46], на основании чего некоторые историки (в частности, академик Борис Рыбаков) предполагают, что Ольга посетила Константинополь уже крещёной. В таком случае возникает вопрос, почему Константин именует княгиню её языческим именем, а не Еленой, как это делал Продолжатель Регинона. Другой, более поздний византийский источник (XI века) сообщает о крещении именно в 950-х годах:
И жена некогда отправившегося в плаванье против ромеев русского архонта, по имени Эльга, когда умер её муж, прибыла в Константинополь. Крещеная и открыто сделавшая выбор в пользу истинной веры, она, удостоившись великой чести по этому выбору, вернулась домой[47].
О крещении в Константинополе говорит и процитированный выше Продолжатель Регинона, причём упоминание имени императора Романа свидетельствует в пользу крещения именно в 957 году. Свидетельство Продолжателя Регинона может считаться достоверным, поскольку под этим именем, как полагают историки, писал епископ Адальберт Магдебургский, возглавивший неудачную миссию в Киев (961) и имевший сведения из первых рук.
Согласно большинству источников, княгиня Ольга приняла крещение в Константинополе осенью 957 года, и крестили её, вероятно, Роман II, сын и соправитель императора Константина VII, и патриарх Полиевкт. Решение о принятии веры Ольга приняла заранее, хотя летописная легенда представляет это решение как спонтанное. Ничего не известно о тех людях, кто распространял христианство на Руси. Возможно, это были болгарские славяне (Болгария приняла крещение в 865 году), так как в ранних древнерусских летописных текстах прослеживается влияние болгарской лексики.
Образ святой Ольги на входе в Десятинный монастырь Рождества Пресвятой Богородицы в Киеве. Медь, чеканка
Византийский рассказ о приёме Ольги в Константинополе озаглавлен так же, как озаглавлена беседа патриарха Фотия о нашествии Руси, то есть посещение Ольгой Константинополя обозначено на греческом языке выражением, имеющим смысл нашествия или военного похода. Новгородский патриарх Антоний говорит, что в храме Святой Софии ему показывали «блюдо велико злато служебное Ольги Русской, когда она взяла дань ходивши на Царьград»[48].
О проникновении христианства в Киевскую Русь свидетельствует упоминание соборной церкви Ильи пророка в Киеве в русско-византийском договоре (944).
Ольга была похоронена в земле (969) по христианскому обряду. Её внук князь Владимир I Святославич перенёс (1007) мощи святых, включая Ольгу, в основанную им церковь Святой Богородицы в Киеве. По житию и монаху Иакову тело блаженной княгини сохранилось от тлена. Её «свѣтѧщєѥсѧ ѩко солнцє» тело можно было наблюдать через окошко в каменном гробу, которое приоткрывалось для любого истинно верующего христианина, и многие находили там исцеление. Все же прочие видели только гроб. Предполагаемый саркофаг княгини Ольги был найден при раскопках Десятинной церкви в 1826 году и перенесен в Софийский собор.
Скорее всего, в княжение Ярополка (972—978) княгиня Ольга начала почитаться как святая. Об этом свидетельствует перенесение её мощей в церковь и описание чудес, данное монахом Иаковом в XI веке. Историк А. Ю. Карпов считает, что это событие произошло около 1000 года, и с этого времени день памяти святой Ольги (Елены) стал отмечаться 11 июля, по крайней мере, в самой Десятинной церкви[49]. Однако официальная канонизация (общецерковное прославление) произошла, видимо, позднее — до середины XIII века[50]. Её имя рано стало крестильным, в частности, у чехов.
Согласно Иоакимовской летописи, первоначальное имя Ольги — Прекраса. Иоакимовская летопись сообщает о казни Святославом за христианские убеждения своего единственного брата Глеба во время русско-византийской войны 968—971 годов. Глеб мог быть сыном князя Игоря как от Ольги, так и от другой жены, поскольку та же летопись сообщает о наличии у Игоря других жён. Православная вера Глеба свидетельствует в пользу того, что он был младшим сыном Ольги.
Средневековый чешский историк Томаш Пешина в сочинении на латинском «Mars Moravicus» (1677) рассказал о некоем русском князе Олеге, ставшем (940) последним королём Моравии и изгнанным оттуда венграми в 949 году. Согласно Томашу Пешине, этот Олег Моравский был братом Ольги.
О существовании кровного родственника Ольги, назвав его анепсием, упомянул Константин Багрянородный в перечислении её свиты во время визита в 957 году в Константинополь. Анепсий означал чаще всего племянника, но также и двоюродного брата.
В Москве в 2018 году возведён православный храм в честь княгини Ольги, на прихрамовой территории установлен памятник княгине Ольге и её внуку князю Владимиру (архитектор — Н. Опиок).
Со времён Ольги и до 1944 года на реке Нарве существовали погост и деревня Ольгин Крест.
Антонов А. И. Княгиня Ольга : [Роман]. — М. : ТЕРРА — Кн. клуб, 1999. — 350 с. — (Избранницы судьбы). — ISBN 5-300-02683-2. (переизд. 2006, 2007, 2011)
«Княгиня Ольга» (2015). Фильм студии Nonstop MEDIA.
«Крещение Руси» (2018; Россия) — докудрама, режиссёр Максим Беспалый. В роли Ольги — Екатерина Финевич.
«Рюриковичи. История первой династии»(2019; Россия) — докудрама, режиссёр Максим Беспалый. В роли Ольги (в старости) — Валентина Нейморовец, Ольга (в молодости) — Светлана Бакулина.
↑ 12Карпов А. Ю. Княгиня Ольга. — 2007. — (Жизнь замечательных людей). — С. 41. Автор исходит из рождения Святослава Игоревича около 939 года, и, как минимум 16—18-летнего возраста Ольги к моменту рождения.
↑На месте деревни Выбуты осталось селище (культурный слой) и многочисленные местные топонимы, связанные с именем Ольги. Один из них, Ольгина Гора в районе Выбут, упоминается в 1394 году в связи с конфликтом псковичей и новгородцев.
↑Серебрянский, Н. И. Древнерусские княжеские жития: Обзор редакций и тексты. М., 1915. Приложения. С. 8-12: РГБ. Ф. 256 (Рум.). Номер 397. Л. 380 об. — 382 об).
↑Снорри Стурлусон. «Круг Земной», Сага о Харальде Суровом.
↑Карпов, А.Ю. Княгиня Ольга. М., 2019. С. 305, прим. 55
↑Рыдзевская, Е.А. Древняя Русь и Скандинавия в IX—XIV вв. М., 1878. С. 63.
↑Архимандрит Леонид (Кавелин). Откуда родом была св. великая княгиня русская Ольга? // Русская старина.- СПб., 1888. — Т. 59. — С. 218.
↑Шахматов А. Разыскания о русских летописях. — Москва, 2001. — С. 84—86; Шахматов А. До питання про північні перекази за княгиню Ольгу // Записки Українського Наукового товариства в Київі. — Київ, 1908. — Кн. ІІ. — С. 84—88.
↑Повесть временных лет / Под ред. В. П. Адриановой-Перетц.- Москва; Ленинград, 1950. — Ч. ІІ: Приложения / Статьи и комментарии Д. С. Лихачева. — С. 305—306.
↑Татищев В. История российская. — Москва, 1773. — С. 388, прим. 123.
↑Кузьмин С. Л., Волковицкий А. И. Пожары и катастрофы в Ладоге: 250 лет непрерывной жизни? // Ладога — первая столица Руси. 1250 лет непрерывной жизни: Седьмые чтения памяти Анны Мачинской: Сборник статей / Ред. Дмитрий Алексеевич Мачинский. Санкт-Петербург: Нестор-История, 2003. С. 45—57.
↑Историки считают Григория выходцем из Болгарии. Как правило, в свите людей, принявших решение о крещении, присутствовало духовное лицо, которое способствовало принятию такого решения.
Усачев А. С. Эволюция рассказа о происхождении княгини Ольги в русской книжности середины XVI в. // Псков в российской и европейской истории: Международная научная конференция: В 2 т. Т. 2. — М., 2003. — С. 329—335.
Butler F. Ol’ga’s Conversion and the Construction of Chronicle Narrative // The Russian Review, 2008. Vol. 67, № 2. — pp. 230—242.
Равноапостольные князь Владимир и княгиня Ольга: Исторический выбор России / Ж. Г. Белик. — М.: Фонд социально-культурных инициатив, «Лето», 2019. — 576 с. — (Святые России). — ISBN 978-5-94509-099-6.
This article relies largely or entirely on a single source. Relevant discussion may be found on the talk page. Please help improve this article by introducing citations to additional sources.Find sources: Communist Party of Holland – Central Committee – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (December 2015) Communist Party of Holland – Central Committee (Dutch: Communistische Partij Holland – Centraal Comité; Dutch pronunciation: [kɔmyˈn…
MusikLukisan sebuah vas Yunani kuno yang menggambarkan pelajaran musik (ca. 510 SM)MediumsuaraJenisgenre-genreBudaya awalbervariasi' MmkiAwal berkembangPaleolitikum Portal Musik Musik (bahasa Yunani: μουσική) .[1][2] Musik terdiri dari beberapa unsur, yaitu melodi, harmoni, ritme, dan timbre.[3] Musik termasuk sejenis fenomena intuisi, untuk mencipta, memperbaiki, dan mempersembahkannya dalam suatu bentuk seni. Musik adalah sebuah fenomena unik yang dihasilkan …
St. Jakobus (2019) Das Innere der Kirche St. Jakobus ist eine 2019 eröffnete römisch-katholische Kirche in der Quiddestraße 35a im Münchner Stadtteil Neuperlach.[1] Sie gehört zur Pfarrei Christus Erlöser. Beschreibung Ehemalige, inzwischen abgerissene Kirche St. Jakobus (2009)Die Kirche wurde 2016 bis 2019 errichtet. Das Gebäude besteht hauptsächlich aus Sichtbeton, der Kirchenraum ist mit Schieferfliesen und Fußbodenheizung ausgelegt. Der Altar ist ein knapp zweieinhalb Tonnen…
ستيلو الإحداثيات 38°29′00″N 16°28′00″E / 38.483333333333°N 16.466666666667°E / 38.483333333333; 16.466666666667 [1] تقسيم إداري البلد إيطاليا (17 مارس 1861–) مملكة نابولي (1282–1799)[2] التقسيم الأعلى مدينة ريجيو كالابريا الحضرية (31 يناير 2016–) خصائص جغرافية المساحة 78.11 كيلو
LAFCA Awards ke-26TanggalDesember 2000IkhtisarFilm TerbaikCrouching Tiger, Hidden Dragon← 25 LAFCA Awards27 → Los Angeles Film Critics Association Awards ke-26, yang menghargai karya terbaik dalam perfilman untuk tahun 2000, diberikan pada Desember 2000.[1][2][3][4] Pemenang Steven Soderbergh, pemenang Sutradara Terbaik Michael Douglas, pemenang Aktor Terbaik Julia Roberts, pemenang Aktris Terbaik Willem Dafoe, pemenang Aktor Pendukung Terbaik Frances …
الدوري الأمريكي لكرة السلة للمحترفين 1969–70 الدوري إن بي أي المنظم إن بي أي البلد الولايات المتحدة البطل نيويورك نيكس الدوري الأمريكي لكرة السلة للمحترفين 1968–69 الدوري الأمريكي لكرة السلة للمحترفين 1970–71 تعديل مصدري - تعديل الدوري الأمريكي لكرة السلة
Referendum on the terms of integration of Singapore into the Federation of Malaysia 1962 Singaporean integration referendum 1 September 1962 OPTION AI support merger giving Singapore autonomy in labour, education and other agreed matters as set out in Command Paper No. 33 of 1961, with Singapore citizens automatically becoming citizens of Malaysia.OPTION BI support complete and unconditional merger for Singapore as a state on an equal basis with the other eleven states in accordance with the Con…
Isla de Isquia, Costa de Nápoles y Vesubio. (Vista espacial desde satélite, NASA). En la geografía de Nápoles las características principales del relieve son el Golfo de Nápoles y el cordón montañoso a los alrededores de la ciudad, donde está el Monte Vesubio. Latitud: 40º 50' N Longitud: 014º 15' E Condiciones meteorológicas Por causa de la cercanía al mar, el estado del tiempo en Nápoles no es de alta amplitud, es decir no tiene una gran diferencia de climas en distintas épocas …
NibblesTokoh Tom and JerryNibbles, keponakan Jerry dalam episode The Milky Waif. Dulu dipanggil TuffyPenampilanperdanaThe Milky WaifPenampilanterakhirRobin HoodwinkedPenciptaWilliam HannaJoseph BarberaPemeranLihat dibawahInformasiAliasBaby Nibbles, Little TuffyJulukanNibbles MouseSpesiesMouseJenis kelaminJantanKeluargaJerry Mouse (paman)KerabatJerry Mouse Tuffy, salah satu Karakter dalam serial animasi Tom and Jerry, adalah seekor tikus kecil yang yatim piatu. Dulunya dipanggil Nibbles. Pada akh…
Mané Informasi pribadiNama lengkap José Manuel Jiménez OrtizTanggal lahir 21 Desember 1981 (umur 41)Tempat lahir Tarifa, SpanyolTinggi 1,75 m (5 ft 9 in)Posisi bermain Bek kiriInformasi klubKlub saat ini AlmeríaNomor 21Karier junior LinenseKarier senior*Tahun Tim Tampil (Gol)2000–2002 Linense 12 (0)2002–2003 Díter Zafra 8 (1)2003–2005 Atlético Madrid B 68 (14)2005–2006 Ciudad Murcia 39 (2)2006–2009 Almería 103 (3)2009–2013 Getafe 101 (2)2013 Maccabi Tel Avi…
Esta página cita fontes, mas que não cobrem todo o conteúdo. Ajude a inserir referências. Conteúdo não verificável pode ser removido.—Encontre fontes: ABW • CAPES • Google (N • L • A) (Junho de 2020) Serie A de 1970–71 Internazionale 1970–71 Dados Participantes 16 Organização Lega Nazionale Professionisti Local de disputa Itália Período 27 de setembro de 1970 – 23 de maio de 1971 Gol(o)s 505 Partidas 240 Média 2,…
Palestina Municipio Escudo MapaCoordenadas 20°23′24″S 49°25′58″O / -20.39, -49.432777777778Entidad Municipio • País Brasil • Estado São Paulo • Mesorregión São José do Río Preto • Microrregión São José do Río PretoEventos históricos • Fundación 2 de enero de 1926Superficie • Total 695.5 km²[1]Altitud • Media 550 m s. n. m.Población (Censo IBGE/2010[1]) …
TabuikTabuik diturunkan ke laut di Pantai Pariaman, Sumatera Barat, IndonesiaStatusaktifFrekuensisetiap tahunNegaraIndonesia Tabuik (Indonesia: Tabut) adalah perayaan lokal dalam rangka memperingati Asyura, gugurnya Imam Husain, cucu Muhammad, yang dilakukan oleh masyarakat Minangkabau di daerah pantai Sumatera Barat, khususnya di Kota Pariaman. Festival ini termasuk menampilkan kembali Pertempuran Karbala, dan memainkan drum tassa dan dhol. Tabuik merupakan istilah untuk usungan jenazah yang di…
This article contains content that is written like an advertisement. Please help improve it by removing promotional content and inappropriate external links, and by adding encyclopedic content written from a neutral point of view. (September 2019) (Learn how and when to remove this template message) mLiteracy Visualisation Mobile Literacy in South Africa refers to a range of informal education projects and initiatives that support the development of literacy and enable digital fluency while usin…
Not to be confused with Arabish. This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these template messages) This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Arablish – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (October 2014) (Learn …
District in Herat Province, AfghanistanZendeh Jan پوشنگDistrictZendeh JanLocation within AfghanistanCoordinates: 34°22′10″N 61°43′46″E / 34.3695°N 61.7294°E / 34.3695; 61.7294Country AfghanistanProvinceHerat ProvincePopulation (2012)[1] • Total55,500 The Zinda Jan District is located in the central part of Herat Province in Afghanistan. It borders Gulran and Kushk districts to the north, Injil and Guzara districts to the east…
This article is about the 2002 film. For the 2006 mockumentary, see Gamers: The Movie. For other uses, see Gamer (disambiguation). This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: The Gamers film – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (April 2014) (Learn how and when to remove this template message) …
.jpg)
_2.jpg)
.jpg)
.jpg){kind=small}
