Евреи Латвии (латыш.Latvijas ebreji, ивр.יהדות לטביה) — национальное меньшинствоЛатвии. По состоянию на 1 января 2024 года численность евреев в Латвии составляла 7283 человека (0,36 % жителей Латвии), из них 5437 человек — граждан Латвии и 1177 человек — неграждан Латвии[1]. По состоянию на 1 января 2024 года в Латвии проживало 1132 гражданина Израиля[2]. Евреи на территории Латвии постоянно проживают по крайней мере с XVI века.
В созданном в XIII веке на территории Латвии немецком Ливонском ордене евреям селиться запрещалось, но запрет иногда нарушался. После распада ордена в появившемся на его территории Курляндском герцогстве евреям запрещалось «заниматься в Ливонии торговлей и откупом налогов и пошлин». Тем не менее, заинтересованные в евреях герцоги и дворянство обходили запрет вопреки давлению опасавшихся конкуренции местных купцов, ремесленников и церкви[3]. В 1710 году впервые в истории Курляндии было разрешено создание в Митаве еврейского кладбища[4].
Согласно предвоенной переписи населения в 1935 году в Латвии проживало 93 479 евреев, в том числе 43 672 — в Риге (11,34 % рижан[5]). Существовали еврейские партии, культурные, религиозные, медицинские, образовательные и другие национальные организации. Выпускались печатные издания на языках идиш и иврит, евреи избирались в латвийский парламент — Сейм[6]. Членом правительства был известный еврейский общественный деятель и учёный-правовед Пауль Минц.
В 1940 году после включения Латвии в состав СССР многие еврейские организации были закрыты. Советские власти отрицательно относились к ивриту и любым проявлениям религиозных традиций, хотя большинство латвийских евреев вело светский образ жизни и разговаривало на идише. Евреи понесли также существенные экономические потери — частные предприятия были национализированы[6]. Однако после присоединения Латвии к СССР с расширением промышленного производства началась массовая миграция бедного еврейского населения из маленьких городов и сельской местности в крупные промышленные центры[5].
Большинство оставшихся латвийских евреев погибли во время Холокоста. Всего в Латвии погибло около 70 тысяч латвийских евреев и 20 тысяч евреев, привезённых из других стран[8][9]. Мнения о количестве погибших расходятся: эмигрантский историк Андриевс Эзергайлис считает, что число латвийских жертв не превышает 61 тысячи, Маргерс Васерманис оценивает его в 75 тысяч человек[10]. Историки считают, что Холокост пережили не более 1000 латвийских евреев, помимо тех, кто находился в Советской армии или в эвакуации в СССР[11]. «Каждый из спасшихся мог рассказать только то, что сам видел и пережил, — писала Рута Шац-Марьяш. — Но во всех этих рассказах открывалась одна общая, ужасающая правда: евреев убивали не только немецкие оккупанты. Их сдавали оккупантам, арестовывали, заключали в тюрьмы и гетто, вели на расстрел и убивали также местные жители, латыши. Обычная среда вдруг стала вражеской и опасной. Люди, которые вчера жили по соседству, вдруг превратились в смертельных врагов — злобных, безжалостных и неумолимых»[12]. После войны за военные преступления были осуждены около 30 тысяч коллаборационистов, преимущественно латышей. Однако советская власть избегала обвинений по национальному признаку, акцентируя внимание на коллаборационизме «буржуазных националистов»[13].
Согласно первой послевоенной переписи в СССР, которая проводилась в 1959 году, в Латвии численность евреев составляла 36 592 человека или 1,75 % населения, из них 30 267 человек жили в Риге.
Старая синагога (Пейтав Шуль) в Старом городе Риги регулярно активна, и сегодня раввином этой синагоги является раввин Элиягу Крумер. Эта синагога принадлежит литовскому направлению.
Раввин Хабада - посланник Хабада в Латвии с 1992 года - раввин Мордехай Глазман. Его сопровождают другие раввины: раввин Шнеур Кот с 1998 года и раввин Акива Крамер с 2016 года. В сентябре 2021 года в центре Риги на улице Дзирнаву 29 был открыт Хабадский Дом, включающий в себя синагогу, общественный центр и кошерный магазин.
В конце августа 2018 года была открыта синагога "Бейт Исраэль" в районе Юрмала, в доме бизнесмена Эмануэля Гриншпуна. Синагога находится в районе Булдури и является единственной активной синагогой в городе, первой после окончания Второй мировой войны. Раввином города является раввин Шимон Котновски-Ляк, чья семья изначально родом из Резекне, Латвия. Он сам является родом из этой страны. После окончания учебы и военной службы в ЦАХАЛе в 2006 году он был направлен в миссии в еврейские общины Соединенных Штатов и России, и с 2018 года в основном работает в Латвии и Европе. Раввин Котновски-Ляк является членом Конференции европейских раввинов и представителем Мизрахи в Латвии. Его наставниками являются раввин Ури Амос Шарки и раввин Пинхас Гольдшмидт. Он имеет двойное образование в области политологии и иудаизма.
В литературе
Вилис Лацис. Буря. Роман в трех частях. — Москва: Государственное издательство художественной литературы, 1957.
Имея доступ к документам КГБ, латвийский советский писатель отразил в романе события войны — создание и жизнь в Рижском гетто, массовые убийства в Шкедских дюнах и в Румбуле[13].
↑ 123Смирин, Григорий Ефимович.Рижские евреи во время нацистской оккупации (1941–1944) // Холокост в Латвии = Rīgas ebreji nacistiskās okupācijas laikā (1941–1944) / Дзинтарс Эрглис. — Труды Латвийской комиссии историков при президенте ЛР. — Рига: Институт истории Латвийского университета, 2006. — С. 82—116. — 385 с. — ISBN 9984-601-59-5. Архивировано 24 марта 2012 года.
↑ 123Залманович М. Катастрофа евреев Латвии (обзорная лекция) // М. Баркаган Уничтожение евреев Латвии 1941-1945 : сборник. — Рига: Шамир, 2008. — С. 36—37. — ISBN 978-9984-9835-6-1.
↑Штейман И.Латвийские евреи в Советском Союзе и вооружённых силах СССР // Евреи Латвии и Советская власть. 1928-1953. — Рига: Институт философии и социологии Латвийского университета, 2009. — С. 227. — 344 с. — ISBN 978-9984-624-80-8.
↑Antonijs Zunda. Политика немецкой оккупационной власти в Латвии (1941-1945): оценки в историографии (латыш.) = Vācijas okupācijas varas politika Latvijā (1941–1945): vērtējums historiogrāfijā // Latvija nacistiskās Vācijas okupācijas varā. Starptautiskās konferences referāti, 2003. gada 12.–13. jūnijs, Rīga. : Latvijas vēsturnieku komisijas raksti. — 2004. — L. 24.
↑Шнейдере И.Латвийские евреи и советский режим (1944-1953) // Евреи Латвии и Советская власть. 1928-1953. — Рига: Институт философии и социологии Латвийского университета, 2009. — С. 264—265. — 344 с. — ISBN 978-9984-624-80-8.
↑R. Šaca-Marjaša. Калейдоскоп моей памяти = Mans atmiņu kaleidoskops. — Rīga: Jumava, 2013. — С. 79–80. — ISBN 978-993-411-27-37.
