Армяне в Ливане

Армяне в Ливане
Современное самоназвание hay, հայ
Численность 100–120 тыс.[1][2]
Расселение  Ливан
Язык западноармянский (армянский), арабский
Религия христианство
Входит в армянская диаспора
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Манифестация в Бейруте, в 91-ю годовщину Геноцида армян в Османской империи
Собор святых Илии и Григория Просветителя бейрутской архиепархии Армянской католической церкви
Собор Святого Григория Просветителя в Антелиасе — престол Киликийского католикосата Армянской Апостольской Церкви

Ливанские армяне (араб. الأرمن في لبنان‎, арм. Հայերը Լիբանանում) — национальное меньшинство в Ливане с численностью 100—120 тыс. тысяч человек[1][2]. Ливанская диаспора армян, учитывая её немногочисленность, является одной из самых активных в жизни всего армянства.

История

Современная армянская диаспора Ливана, образовалась в начале XX века. Это были беженцы из разных регионов Исторической Армении, нашедшие в Ливане своё убежище, спасаясь от геноцида, учинённого властями Турции в 1915—1922 годах.[3]

Так, в 1916—1920 годах в Ливане были размещены 40,000 армянских беженцев, из которых 25,000 были беженцами из разных районов Киликии(Мерсин, Адана,Айнтап , Зейтун,Мараш и тд) и 15,000 из разных областей Западной Армении(Ван, Эрзерум, Битлис, Диарбекир, Харпут, Малатья, Сивас, Кайсери и тд), все эти районы сегодня входят в состав Турции.[4]

В 1920—1930-х годах это число выросло за счёт других беженцев из Киликии и Западной Армении, которые первоначально были размещены в районах Сирии, приграничных с Турцией и уже оттуда переместились в Ливан.[3][5]

В 1975 году в Ливане насчитывалось уже 200,000 армян.[3][5]

Беженцы из Киликии и Западной Армении, образовали в Ливане собственные этнические гетто — поселения и городские кварталы, из которых в последующем вышли многие известные деятели спорта, культуры, науки, политики как Ливана, так и других стран. В этих районах армяне возвели множество своих церквей и школ. И даже перенесли в Ливан один из католикосатов Армянской Апостольской церкви — Киликийский католикосат Армянской апостольской церкви.[3][5]

В 1975-90 годах гражданская война нанесла сотни жертв и тяжелейший материальный ущерб армянам Ливана. Тысячи из них вследствие гражданской войны мигрировали в США, Канаду, Францию, Австралию.[3][5]

Численность и места проживания

Карта религиозных и этнических общин Сирии и Ливана (1935)

Есть оценки, согласно которым в Ливане проживает от 140[6] до более 165[7] тысяч армян.

Большинство армян живут в Бейруте и в районе Матн. Кроме того общины армян есть в Ашрафие (Восточный Бейрут), Медаваре, Хаджене, Халил-Бадави, Карм-эль-Зейтуне, Хандак-Гамике, Санае и Хамре.

В частности большая община есть в районе Матн, Бурж-Хаммуде, Дора-Аманосе, Фанаре, Равде, Дждейде, Залке, Джаль-эль-Дибе, Антелиасе, Мцхере, Наккаше, Дубае и в других регионах.

Армяне проживают также на севере Ливана, в Джунии, Джбейле (Библос) и Триполи.

В долине Бекаа, есть армяне, живущие в Анджаре и некоторых других городах.

В 1936 году в Восточном Бейруте была основана Армянская евангелическая школа. С 1937 года в столице выходит газета «Ararad Daily Newspaper».

Религия

В ливанском городе Антилиас находится престол Киликийского католикосата Армянской Апостольской Церкви — Собор Святого Григория Просветителя, куда она была перенесена из Киликии в 1930 году после геноцида армян.

Небольшая группа ливанских армян (около 14 тысяч человек) принадлежит к бейрутской архиепархии Армянской католической церкви.

Иран и ливанские армяне в 1950—1970-е годы

В середине 1950-х годов, после стабилизации монархического режима, иранский шах начал проявлять интерес к восточному побережью Средиземного моря, и в этом контексте особенный интерес представлял Ливан.

В дополнение к давним геополитическим интересам, иранцы были обеспокоены угрозой распространения арабского национализма и стремились превратить Ливан — и не только Ливан — в передовую базу в борьбе против «насеристского экспансионизма», который Иран воспринимал как реальную угрозу. Как объяснил в конце 1950-х годов высокопоставленный чиновник шахской спецслужбы САВАК, Иран должен был остановить угрозу со стороны Насера в прибрежных государствах Средиземноморья; в противном случае Иран, для противостояния этой угрозе вынужден будет пролить свою кровь на своей земле.[8][9]

В Ливане существовали влиятельные христианские конфессии, которые разделяли иранскую точку зрения. Что касается шиитской общины Ливана, то она в тот период была слабой и не обладала достаточным опытом влияния на массы. Тем более шах не поддерживал «чрезмерно религиозные движения», но тем не менее в рамках усилий по укреплению своего положения в Ливане иранцы вложили значительные средства в религиозные учреждения шиитов.[10][11][12]

Основным инструментом Ирана для проведения внешней политики была служба разведки и организация безопасности САВАК, которая вскоре после создания в 1957 г. провела несколько операций, чтобы влиять на политические события в Ливане.[10]

О близких связях САВАК с армянской общиной Ливана рассказывает в своих мемуарах генерал Хоссейн Фардуст (глава „Специального бюро сведений“, заместитель директора САВАК). Среди групп, с которыми шах разрешил САВАК вести полусекретную деятельность, были армянская политическая фракция „Дашнакцутюн“ и „Армянская секретная армия освобождения Армении“.[13]

Во время Ливанского кризиса 1958 года, армяне-христиане в основном сплотились вокруг одного из ведущих правохристианских лидеров и основателя Национал-либеральной партии, президента страны Камиля Шамуна и понесли потери в боевых действиях. По словам директора ЦРУ Уильяма Колби, наряду с силами Шамуна и фалангистами, армяне-христиане были вооружены ЦРУ как „часть политики холодной войны по использованию прозападных меньшинств в антикоммунистической борьбе“. Ливанские армяне также пользовались поддержкой шахской разведки САВАК.[14]

Преемник Шамуна, президент Фуад Шехаб, предоставил первую должность в кабинете министров для этнического армянина.[14][15] Среди других ливанских армян данного периода, следует выделить Хачига Бабикяна[16], который в течение многих лет занимал различные государственные посты. Так, Бабикян был государственным министром по административной реформе (1960—1961), здравоохранению (1969), туризму, информации (1972—1973, в правительстве Саиба Салама), и юстиции (1980—1982, в правительстве Шафика Ваззана и 1990—1992).[17]

Дружба кандидатов правой армянской партии „Дашнакцутюн“ была завоёвана обещанием предоставить рейсам из Армении в Ливан право проходить через Иран, а также облегчить транзит для армян между Ираном и Ливаном. САВАК также помогал в печатании и распространении предвыборной литературы „Дашнакцутюн“. Иранцами было дано разрешение на проведение дополнительных курсов в университете Исфахана на армянском языке (курсы были ограничены лишь религиозным обучением»).[18] Иранские власти разрешили двум армянским священникам из Ливана приехать в Иран и основать новые церкви.[10][19]

В указанный период ливанские армяне представляли собой сплочённую группу, которая занимала довольно прочные позиции в политико-общественной структуре Ливана.[20]

Следует указать на то, что период конца 60-х — начало 70-х годов можно считать «золотым веком» ливанских армян. Помимо благоприятной экономической ситуации, само устройство ливанского общества, где уважалась общинная принадлежность, культурная идентичность и индивидуальные свободы личности, делало эту страну притягательным социально-культурным пространством для мигрантов. По статистике, начиная с 1960 г. в Ливан эмигрировало 50 % сирийских армян, 20 % иракских армян, 20 % иорданских армян и 10 % египетских армян.[21] К этому же периоду относится и социально-культурный расцвет ливанской армянской общины: открылись новые школы, консерватории, строились концертные и театральные залы, создавались издательства, где выходили периодические издания и разнообразная литература, которую после распространяли не только в Ливане, но и среди армянской диаспоры. С 1967 по 1975 гг. в Ливане выходило 37 армянских журналов.[22]

Армяне во время Гражданской войны (1975—1990)

Герб АСАЛА

После начала в 1975 году гражданской войны, межконфессиональные и межрелигиозные разногласия в Ливане обострились до предела. Армянская община не была в восторге от защитников маронитского политического превосходства. Большинство армян отказалось платить налоги, чтобы поддержать фалангистскую милицию или помочь вооружённым боевикам для «великого христианского дела». В 1978—1979 гг. (февраль, сентябрь 1978, май и октябрь 1979) произошли кровопролитные столкновения армян с фалангистами и шамунистами[23], особенно в Восточном Бейруте, в результате которых армяне понесли потери[14][24].

В Бейруте, в 1975 году Акопом Акопяном была сформирована армянская военизированная организация АСАЛА, поставившая себе целью принуждение Турции к признанию геноцида армянского народа в Османской империи.

Когда армяне занимали определённую сторону, последователи партии «Дашнакцутюн» имели тенденцию вступать в союз с фракциями Жмайель и Шамун, в то время как сторонники «Гнчак» поддерживали «Прогрессивно-социалистическую партию Ливана» Джумблата и различные фракции «Организации освобождения Палестины» (ООП)[14][25].

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 Ливан. diaspora.gov.am.
  2. ↑ 1 2 ДЖАФАРОВ Т.В. ФОРМИРОВАНИЕ АРМЯНСКОЙ ДИАСПОРЫ В ЛИВАНЕ И ЕЕ ОБЩЕСТВЕННОПОЛИТИЧЕСКАЯ АКТИВНОСТЬ. cyberleninka.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Համայնքի մասին — Լիբանանում Հայաստանի դեսպանություն
  4. ↑ Համայնքի մասին — Լիբանանում Հայաստանի
  5. ↑ 1 2 3 4 «People and Society ::Lebanon»։ Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ սեպտեմբերի 12-ին։ Վերցված է 2014 թ․ հունիսի 29
  6. ↑ The Encyclopedia of the Orient Архивная копия от 29 сентября 2018 на Wayback Machine
  7. ↑ The World Factbook Архивная копия от 12 сентября 2019 на Wayback Machine CIA отмечает 4 % армян от всего населения Ливана (4,1 млн), что составляет примерно 165 611 чел.
  8. ↑ Shimon Shapiro. "Hizbullah: Between Iran and Lebanon (Tel Aviv: Kibbutz Meuhad, 2000), p. 26.
  9. ↑ Eyal Zisser. «Iranian Involvement in Lebanon». Military and Strategic Affairs, Volume 3, No. 1, (May 2011).
  10. ↑ 1 2 3 Abbas William Samii. «The Shah’s Lebanon Policy: The Role of SAVAK». Middle Eastern Studies, Vol. 33, No. 1 (Jan., 1997), pp. 66-91.
  11. ↑ Abbas William Samii. «The Security Relationship between Lebanon and Pre-Revolutionary Iran», in Distant Relations, (2005), pp. 162—179.
  12. ↑ Shimon Shapiro. «Hizbullah: Between Iran and Lebanon (Tel Aviv: Kibbutz Meuhad, 2000), pp. 28-54.
  13. ↑ The Rise and Fall of the Pahlavi Dynasty: Memoirs of Former General Hussein Fardust. Translated and Annotated by Ali Akbar Dareini. First edition: Delhi, (1999), p. 289.
  14. ↑ 1 2 3 4 Jonathan V. Marshall. „The Lebanese Connection: Corruption, Civil War, and the International Drug Traffic“. (2012), p. 154.
  15. ↑ The Armenian Review. Hairenik Association, (1975), p. 394.
  16. ↑ Хачиг Бабикян (1924—1999) — ливанский политик армянского происхождения, а также член ливанского парламента в (1957—1999 гг.), филантроп, адвокат. Пользовался большой поддержкой партии „Дашнакцутюн“.
  17. ↑ The Beirut Review: A Journal on Lebanon and the Middle East, Issues 3-4. Lebanese Center for Policy Studies, (1992), p. 152.
  18. ↑ «Дашнакцутюн» имел опыт сотрудничества с иранцами. См.: Houri Berberian, ‘The Dashnaktsutiun and the Iranian Constitutional Revolution, 1905—1911’, Iranian Studies, 29:1-2 (Winter/Spring 1996): 7-34.
  19. ↑ Chehabi H.E. «Distant Relations — Iran and Lebanon in the Last 500 years», (2006), p. 171.
  20. ↑ Папава В. А. армяне в период династии Пехлеви. Часть II. Правление Мохаммеда Реза Пехлеви (1941—1979)". Журнал «Караван»: № 73 (Октябрь 2019).
  21. ↑ Doudjikanian А.К. Les armeniens du Moyen-Orient lieur existence actuelle a la lumiere du passe recent. Les temps modernes № 504-505-506, juillet-aout-septembre 1988. Paris, Gallimard, с. 246.
  22. ↑ Doudjikanian А.К. Les armeniens du Moyen-Orient lieur existence actuelle a la lumiere du passe recent. Les temps modernes № 504-505-506, juillet-aout-septembre 1988. Paris, Gallimard, с. 246—247.
  23. ↑ Near East / North Africa Report, Issue 2107. [Executive Office of the President], Foreign Broadcast Information Service, Joint Publications Research Service, (1980), p. 59.
  24. ↑ Who’s who in Lebanon, Volume 8, Parts 1982—1983. Les Éditions Publitec, (1977), p. 105.
  25. ↑ Michael M. Gunter. «Pursuing the just cause of their people: A study of contemporary Armenian terrorism». Greenwood Press, (1986), p. 34.

Strategi Solo vs Squad di Free Fire: Cara Menang Mudah!