В начальные периоды завоеваний арабы назначали предводителя, занявшего какую-либо территорию, ее наместникоми. Очень часто эти военачальники, в свою очередь, оставляли в провинциях своих представителей и наделяли их полномочиями. К примеру, Букайр[англ.], командовавший арабами при завоевании Азербайджана, продолжил свой поход, оставив править в Азербайджане своего военачальника Утбу ал-Фаркана. Такие заместители (амили) участвовали в заключении договоров с представителями местного населения, по которым местное население признавало свою зависимость от Халифата и соглашалось на выплату джизьи. При добровольной капитуляции прежним администраторам гарантировалось сохранение их должностей. В 701 году была образована арабская провинция Арминия[3].
Арабы первоначально не навязывали местному населению ислам, но местные феодалы вскоре осознали, что сотрудничество с арабами дает им возможность сохранить прежние привилегии, и стали массово принимать ислам. Крестьяне же принимали ислам прежде всего для освобождения от подушного налога (джизьи). Что касается Аррана, где было распространено христианство, то там исламизация произошла позже, с IX—X веков, под эгидой правивших в Ширване и Арране мусульманских династий[3].
К IX—X векам ослабевший, в том числе из-за хуррамитского восстания, Халифат не смог сдержать процесс возникновения полузависимых и независимых государств в своих владениях. Земли Северного Азербайджана, попали под управления арабской семьи Мазьядидов, Дербент объявил своим эмиратом арабский правитель Хашима ибн Сурак, албанский князь Г. Хамам захватил власть в Шеки, являвшемся частью Аррана, а на юге Азербайджана тюркская династия Саджидов создало свое независимое государство. В 898 году его глава был объявлен правителем практически уже не существовавшей арабской Арминии. В Армении и части Грузии стала править армянская династия Багратидов[3].
Расселение арабов на Кавказе
Для укрепления своей власти и ускорения исламизации халифы заселяли завоеванные земли, в том числе и Закавказье, арабскими племенами. Арабы в большом количестве поселились на Мугани, в Дербенте, Ширване. Но заселение Закавказья арабами происходило очень медленно; там сохранилась традиционная неарабская культура и местные языки[3].
В Средние века продолжалась миграция арабов на Кавказ, однако арабские племена ассимилировались местным населением. В 1728 году российский географ и этнограф Иоганн Густав Гербер описал группу кочующих арабов-суннитов, которые арендовали пастбища у берега Каспийского моря на Муганской равнине[4]. Вероятно, что арабские кочевники прибывали на Кавказ в XVII и XVIII веках[5].
В Мюшкюре население частично состояло из арабов[6].
По состоянию на 1888 году неизвестное число арабов всё ещё проживало в Бакинской губернии[7][8].
Язык
Гербер отметил, что кочевники Мугана общались на «смешанном тюркско-арабском языке». В 1840 году Аббас-Кули-ага Бакиханов зафиксировал ширванский диалект арабского языка[9]. Местные разновидности арабского языка сохранялась в Азербайджане до второй половины XIX века, а в дагестанском селе Дарваг до 1930-х годов, после чего жители стали идентифицировать себя как азербайджанцы и использовать азербайджанский язык. Перепись населения 1897 года выявила 912 носителей арабского в центральном и южном Дагестане[10]. Стоит отметить, что литературный арабский язык играл роль языка обучения на протяжении веков[11], он был языком обучения в школах с 1920 по 1923 год, затем его заменил азербайджанский, а спустя некоторое время языки коренных народов Дагестана[12].
Следы проживания арабского населения сохранились в названии десятков деревень в Азербайджане и Дагестане (Арабоджагы, Чол Араб и прочие).
↑Richard Tapper. Frontier Nomads of Iran: A Political History of the Shahsevan. Cambridge University Press, 1997; p. 103
↑Zelkina, Anna. Arabic as a Minority Language. Walter de Gruyter, 2000; p. 101
↑Крачковский И. Ю. Генко А. Н.Арабский язык и кавказоведение // Труды второй сессии ассоциации арабистов. — Москва. Ленинград.: Академия Наук СССР, 1941. — С. 91.
↑Baynes, Thomas Spencer (ed). "Transcaucasia." Encyclopædia Britannica. 1888. p. 514
